神父有难

文/拾荒者 片头的一句圣奥古斯丁的话“盗贼中有一人得救的，不要绝望；亦不推断盗贼中另外某个会受咒诅。

”此话用来概括全片，及至结局，都显得意味深长。

故事讲的是一个神甫遭遇死亡威胁后七天内所发生的故事，简单来讲，就是神甫生命的最后七天。

电影的开篇其实采用了两种方式开头，先是神甫与凶手的相遇，再到影片主题以航拍大海与天空的角度呈现。

两个镜头都是有关死亡的，“Calvary”是“各各他”的意思，也就是圣经中的“髑髅地”，是代表耶稣基督的被害与受难。

一种“昏黄”的压迫，一种“上帝之光”的普照，形成十分强烈的命运色彩的对比，加上恢宏大气的女声咏调，一种悲怆油然而生。

电影没有黑色幽默，一点都没有，几乎都是讲述人性和罪性的问题，每段对白中都很直接，有关欺骗、背叛、淫乱、说谎、杀人、同性恋。

影片一开始有段分圣餐的镜头，在后边的剧情看来，这个铺垫仅存讽刺之意，是对领饼之人明目张胆地犯罪而又亵渎圣子救赎之功的讽刺。

神甫努力在六天之内理清他身边的“教友”问题，并且寻找解决危机的办法，但屡屡碰及人性的狰狞和恶言恶向，甚至影响了到自己的言行。

联想到梅姨和菲利普的《虐童疑云》，这两者都讲到神职人员信心的动摇，换在本片中，可以更为直接地形容为是“再也受不了尔等顽梗之辈的挑衅”所导致的。

有两个地方给我印象很深的，一是James神甫在医院与丧夫的女人对话，谈到关于信仰的根基，神甫说：“信仰如果仅仅是因为怕死的缘故，那么是很容易失去的。

”第二个则是神甫心意回转，重新穿上黑袍衣，面对生命中最后一天。

James神甫态度的转变是很重要的一笔，呼应着结局，呼应着这种浓烈而又惨淡，却生发无尽宽容和怜悯的救赎主旨。

看《乡村牧师日记》更是如此，十字架的神学思想与行动切入到文学写照中显得更为震撼和强烈，渗透了形式，也超乎了形式。

片中几位小镇居民，看起来守规守矩，实为顽梗悖逆。

Dylan扮演的高傲又浮夸的成功人士，彻头彻脑地看凡事都是虚空，视金钱为粪土，认为教会接受善款的态度比救人灵魂积极，消极看待信仰。

最后，悬崖边上神甫说的一席话带给了他希望，相反，不听劝的凶手，将自己送入绝望。

按照影片的格局来看，最重要的一部分就是结尾，结尾所带出的信息就是关于殉道的意义和饶恕的。

看上去，电影思想的重心似乎是本末倒置，但实际上不是。

James神甫有一个结局，凶手有一个结局，而观众自己，都有一个结局。

对很多人来说，这样的结局比较难理解，但是又能以旁观的方式泰然处之。

怎样都好，人做好事，或做坏事，不是天堂或下地狱的凭据。

电影实实在在地把这个意思说清楚了。

如果有人为无辜之人的牺牲而感到可惜，那么甘心乐意走向各各他为世人所钉的上帝之子耶稣，岂不更是显得难能可贵吗？

《无间道》中有句老话：“出来混，迟早要还的。

”有那么一种情况，就是有人甘愿去帮你还，你相信吗？

或者是，你愿意相信吗？

这部电影一点不幽默，甚至可以说非常令人不适。

一开始会为神父的兼职心理医生职位觉得有那么一点点好笑，但是很快就笑不出来了，这个那么小的地方就充斥了各种社会和人性的阴暗面，神父他没发疯真的不容易。

信仰在现代社会到底还有没有意义似乎是电影抛出的问题，神父自己也充满疑惑吧，一方面对这些丑恶深感厌恶，一方面自己又因为自己作为神职人员应该引导教徒甚至是一切迷途的羔羊而必须站在某个道德的高位。

神父明显不想再站在那个高位了，因为更不没人在乎需不需要被救赎。

神父一度绝望，最后还是以一种让我非常难受的极端方式忠实得履行了自己对上帝的约定。

这最后那场直白的“我不入地狱谁入地狱”还是很震撼的，虽然我们都想到了会发生什么，但是真的如预料般的黑暗爆发，没有一点缓冲还真的有点接受无能。

电影中神父的教堂被烧毁后发生的一切引发了我的思考，当象征着宗教存在的教堂被烧毁时，神父与群众的关系发生很大的变化，之前群众对神父的友好变成了辱骂、讽刺；神父在群众看来是个不做坏事的完美好人，这样的形象使群众将矛盾的感受深深埋在心里，一方面他们可以在神父身上得到救赎，另一方面却妒忌没有违背道德的神父，那些妒忌在一场教堂的火灾中蔓延而出变成了嘲讽、鄙视。

关于神父早就知道将要杀他的人是XXXX时，他却还能与他进行日常生活的相处，这点设置很符合“神父”这一角色。

最后：（疑问）电影中那条狗是被谁杀死的并没有交代。

[官方剧照 #03][官方剧照 #12]当今的世界，从宗教的角度看，已陷入末世。

像佛教中，众多人都称目前为末法时代，因为当今的世界眼见得秽恶充满，五欲炽盛，业障遍地，让人心中充满愤懑。

尽管佛教有三时之限，说佛陀入灭后先进入正法时代，积一千年；之后进入像法时代，积五千年；再之后进入末法时代，有说积五千年，也有说积一万年。

目前为西 元2015年，佛历2559年，按说刚入像法时代才1500年，尚有3500年未过，离末法时代尚远。

但眼前诸般世相，却让人心生感慨，世风日下，人心毁 灭，道德水准下移，突破底线的新闻时有发生，佛门外几无净土。

即便佛门内，也有着诸多让人看不懂的事。

更有诸多骗子披着僧袍招摇撞骗，正像佛陀自己说的 “毁我者着我衣”，普通人看不出门道，还以为那些正是佛门弟子呢。

更何况有一些所谓僧人道行浅显，尚未莫得法门，却也敢信口雌黄，“邪师说法，如恒河 沙”，鱼龙混杂，泥沙俱下。

普通人无法分辨，唯有哀叹不已，“但愿来生投胎于米国”。

至于伊斯兰教，更是充满争议，世俗主义尚未成功，原教旨主义等极端势力却屡屡崛起，大兴恐怖主义，扰得世界不得安宁。

基地组织，塔利班组织，伊斯兰国，甚至东突等势力，其极端行为让人咂舌，也让人防不胜防，屡屡危害社会，成为当今世界一大公害。

天 主教内，也因为发生娈童案的发生，引发震动。

甚至联合国都发表了调查报告，对梵蒂冈暨罗马天主教廷进行了极为猛烈的抨击，痛批梵蒂冈不承认娈童案造成的严 重后果和影响，也未采取有效措施保护儿童免受性侵犯。

报告指出，一些儿童仍有可能继续遭受神职人员的侵害。

报告指出，全球数以万计儿童曾多年来遭受天主教 神职人员的系统性侵害。

像美国天主教神父墨菲，其1950年至1974年间在美国威斯康辛州一所聋哑学校任职，期间被指侵犯小童达200余人。

而德国柏林 一所耶稣会寄宿学校，也被曝出有300名学童曾受虐或性侵犯。

乃至于天主教教皇本笃十六的辞职都被传与娈童案的压力有关。

宗教本当是清净 场所，但各大宗教却都充满了这样那样的不堪，宗教之外的世俗世界里，更是物欲横流，声色犬马之下，存在着太多的不堪与龌龊。

那么，在这样的情况下，拥有一 身正义充满道德感的人，究竟是该坚持自己，还是放弃自我，随波逐流，苟且于世？

这个问题相当严肃，也十分拷问人的内心。

其实，差不多每个人，都有这样内心 充满挣扎的时候，当面临抉择时，那一刻，我们内心充满了犹豫，充满挣扎，强烈的撕裂感让我们不能自已，难以下一个明确的决断，也不知道究竟该怎么办，总想 抓住点什么却什么也抓不到，想有所依靠也靠不得，孤独袭上来，痛心裂肺到痛不欲生。

《神父有难》讲的就是这样的一个主题。

一位内心充满慈 悲与正义的神父詹姆斯，在爱尔兰小镇上恪尽职责，守护着教区的一方水土。

这里有奇伟的山脉，有辽阔的原野，有湛蓝的大海，自然条件一切看起来都很好，但与 此形成强烈对比的却是，这里拥有一群有着原始野性的居民，他们不守法度，为所欲为，他们有偷喝祭酒的小神职儿童，拿生命不当事而参军的青年，偷情却恬不知 耻的妻子，被带绿帽又无动于衷的屠夫，意志消沉的银行家，玩世不恭的富商，愤世嫉俗的酒吧老板，看破人生的医生，对种族话题敏感的修理工，同性恋警察和男 妓等等，他们粗糙地生活着，充满种种戾气，没有信仰，还对神父充满了嘲讽。

甚至神父自己的女儿都对他不能理解，还充满了各种抱怨。

一个正常的人与他们生活 在一起，真需要一些坚韧不拔的勇气与心平气和的心态。

神父詹姆斯就拥有这些气质，甚至做的更好，如果不是神职人员，他甚至可以成圣人了。

他用一种超越自我 的悲悯与慈爱守护着这个小镇，用上帝般的爱心为这边土地祈福。

但是，就是这样一位难能可贵的好人，灾难却主动找上了他。

在一个很平常的日 子，神父詹姆斯在忏悔室接待了一位忏悔者。

忏悔者说他受够了眼前的生活，想要制造些不同凡响的事来。

他想杀人，但是如果杀掉一个或者几个本身就有污点的 人，不会引起诸人的关注，而如果杀死一个毫无缺点的好人，而且他的身份还是神父，一定会引起轰动。

这就是混蛋的混蛋逻辑，但他却是认真的。

詹姆斯神父接受 到了死亡威胁，不过，杀手给了神父7天的时间，让他在一周后到沙滩上见面，送死。

我们看到的整个故事，就是一名好人的生命倒计时，看他生 命中最后7天，是如何度过的。

我们希望情况能够改变，比如他改变了这个小镇，或者小镇的上良心发现，或者这只是杀手的一个玩笑。

我们习惯了这样的好莱坞翻 转，但真相是残酷的，我们残忍地看着神父很无力地必然走向死亡，这个过程，每一个镜头里神父做的每一件事都充满了悲伤，悲伤到不能自已。

看片的过程也绝不 轻松，而是压抑的不能自已。

在死亡威胁面前，在生命倒计时的时间里，神父一如既往地去探望教区下的教民们，顺便查查究竟谁才是凶手。

居民 一个一个从眼前掠过，他们像往常一样过着他们的日子，没有什么改变，也看不出以后会有什么改变的迹象，而且也看不出有谁存在反常暴露出自己就是凶手。

只有 神父自己，命运要被迫改变。

神父也是人，在死亡面前，他也惊恐，他也害怕，以至于喝酒发泄，对其他神职人员情绪失控，甚至收拾好了行李想要逃亡。

但最后， 在机场当他看到一位自己的好友的尸体被工作人员好不在意，受不到应有的尊敬，那一刻他收到震动，选择留了下来，去直面他的死亡。

当他如约来到了那片沙滩， 然后见到了杀手的真面目。

这杀手，就是小镇上的一位普通的居民，就在上述所陈的居民中间。

杀手说他小时候受到过神职人员的性侵犯，留下了终身羞辱，也改变 了他的人生。

所以，才有了今天的报复，将私愤发泄到一名无辜的神父身上。

其实，电影英文名叫“Calvary”，被翻译为“神父有难”是 意译，也庸俗化了。

Calvary的原意为“骷髅地”，了解宗教的人都知道骷髅地就是耶稣受难的地方。

本片讲述一名神父生命最后7天的故事，再加上“骷髅 地”这一片名，强烈的救赎与受难的意蕴，电影的主旨与悲剧意味立马就显现出来了。

而且这部片子整个故事都借鉴了耶稣受难记，所以小镇居民的愚昧与无知也就 可以理解，他们折射的也是当初目睹耶稣受难的愚昧的大众。

说到底，这是一个现代版的受难与救赎的故事。

片头，就开宗明义地打出来了“盗贼中有一人得救的，不要绝望；亦不推断盗贼中另外某个会受咒诅。

”只是电影中，绝望之处在于，即便神父赴约受死，也没有谁最终得救，电影在趋于绝望与希望之间，戛然而止，意味深远。

其实，我们身边的现实世界里，信教者并不太多，信天主教者就更少了。

如果把《神父有难》看成局限成一部宗教片来看，意蕴明显会减少很多。

如果将片中詹姆斯的身份不看成神父，而是还原为一位普通人的话，电影揭示的意义将会更大一些。

在 道德沦丧的现代社会，一个拥有道德底线的人该如何才能活的更好一些，是否还要将自己的道德感坚持下去，这一难题非常具有现实性。

曾经，我们大多数人都曾经 把自己想得很高，但在“好人难做”、“难得糊涂”这样得指导下，一点一点地放低身段，终于有一天选择了跟其他人一模一样，心安理得的沉沦下去。

岂不知，整 个社会的底线就这样一点一点往下沉，就在于好人的不坚持，遂至于到了无路可退的地步，然后又有坏人首先出来再去进一步突破底线，进一步带动大家往底线的更 底层坠落，形成了一个可怕的“沉默的螺旋”。

中国目前就处于这样的境地之中，我们也看到大量好人沦陷的事，让人扼腕。

好人究竟该不该坚持？

有关这样的话 题，还有用另外一位神父的话来回答会更好。

神父叫马丁·尼莫拉，他的话被刻在了美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，闻名全球，这里再发一次：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

答案，就在此种。

只是，要坚持下去，就要有一点点受难的精神。

普罗大众，缺的就是这点劲头。

一个神父被告知一场事先张扬的谋杀杀掉自己因为他是好人凶手把对某个集体的恨映射在神父身上熟悉吗？！

小镇众生各有嗔痴怨恨神父服从内心操守尽化与解与慰对实用主义的中国人对没有宗教信仰的中国人这是一部莫名其妙的电影为什么不报警？

为什么不拿枪？

这是关于受难与救赎的寓言

或许每个服务行业的人都有那么种感觉：“我TMD就像个应召女郎”…… ……我自杀，神父你来一下。

我老婆出轨，神父你来一下。

我想炫富，神父你来一下。

…… ……听忏悔什么的，这位神父远不如《岳父岳母不好当》里面的那位边听忏悔边玩网购的神父来的写意自然。

于是，神父被威胁；神父有个漂亮女儿；神父爱喝酒；神父去借枪；神父还看别人在自己的名画上撒尿。

所以神父也是个不好当的职业，要平衡邻里关系，要考虑种族冲突，要被烧教堂，要接受捐赠，不能猥亵儿童，不但教堂要被烧，最后还背着天主教鸡奸男童的压力下被枪杀。

随着时代的前进，各式各样违背道德，甚至是擦边球无穷无尽，但宗教传统的原罪在这种情况下仍然存在。

这么看来，服务行业不与时俱进就还真不好做呀，尤其是……神父真不好当呀。

斯莱戈众生相Micheal：偷酒的祭童，画作中的两个身影神奇地预言了结局，也成为了某种心理暗示，劫难终究会来。

在最后的海滩，虽有些叛逆不良但仍怀赤子之心的Micheal让jack想起了自己的童年，然而这导演给予观众最后的希冀瞬间也化为了泡影。

他在海滩上发足狂奔的小小身影与神父负伤后的大声示警映射着教会与孩童之间正当伦理的存续。

Father Leary：信仰迷失的神职人员的缩影，市侩，与信众的疏离，责任感的缺失，他更像是教会忠实的业务员，更多从教会的角度思考行事，而并非出于对信众的爱或责任，所以他对种族歧视视而不见，而在权贵面前则风度尽失斯文扫地。

分别时神父对Leary的评价犀利而有趣：It's just the thing that you have no integrity,that's the worst thing i can say about anybody.然而导演并非把Leary完全作为反派来刻画，神父借着酒劲指责他比起神职人员更像会计或卖保险的时候他是真的被气的不轻，觉得自己的信仰受到了侮辱，真正丧失信仰的人不会如此敏感，看看小镇里比比皆是的嘲弄脸庞便知。

在影片最后的走马灯中，被神父当头棒喝的Leary在教会中捧着神学书籍沉思，不管怎样他至少意识到自己的信仰出现了问题，就像神父最后送给他的善意祝福：Hope you will find what you are looking for,good luck.主教：这可能是整部影片最糟糕的角色了，甚至连jack都比他可爱，至少他有值得同情的遭遇。

而主教简直是一个好逸恶劳、目空一切、贪婪又毫无悲悯之心的寄生虫。

他不但漠视普通信众，连身边神父的死活也一并漠视，那句The choice is yours实在诛心。

第二次与神父会面，在一大通高高在上而又毫无意义的说教后，忍不住询问起凶手的姓名，回想首次会面时事不关己高高挂起的做派，还真是教会财产神圣不可侵犯，神父性命请君自求多福。

fiona：神父的宝贝女儿，纤细、敏感、孩子气，一段缺失双亲关爱的成长岁月磨砺了她同时也让她问题多多，一次为情所困轻生未果后回到了父亲身边，本以为终于重获家庭温暖，没想到等待她的竟是又一次的无妄之灾生死诀别。

fiona堪称本剧中最悲情的人物，她的无辜更甚于神父，面对苦难神父至少有选择逃避的机会（且不论是否违背信仰），而两次失去父亲的fiona根本没有选择的余地，况且她又不是神职人员，并不具有承受磨难挽救他人的义务。

难能可贵的是，她以普通女子娇弱的身躯挺过了常人难以想象的痛苦，遵从了她敬爱的父亲最后的教诲，在影片结尾时完成了本剧中最艰难的宽恕，宽恕了再次蒙召而去不辞而别的父亲，更宽恕了亲手从她身边夺走父亲的凶手。

作为普通观众，比起圣徒殉难的诸多不易，fiona遭受的亲情上的苦痛折磨更能让我们感同身受，而爱是相互的，fiona承受了多少痛苦，神父必然承受了相同的痛苦甚至更多，正是由于fiona这个角色的存在，使得神父在最后一周经历的所有压抑、彷徨、不安、愧疚都能通过更直白更世俗的途径传递到观众的心里，带给我们更大的震撼，也使神父的殉道展露出宗教价值以外的更浓重的悲剧色彩。

Veronica Brennan：她与fiona有着相似的人生轨迹，幼年丧父，母亲专横，丈夫是个阴郁的疯子最近还开始家暴，好吧，她的处境看上去更糟糕。

她的信仰状况也显现出奇异的矛盾，一方面她像个本分的教徒一样参加弥撒、领圣餐、告解自己所犯的罪，另一方面又像一个不可救药的亵渎者，吸毒、公然通奸、嘲弄宗教的神圣性。

事实上她并非不渴望得到救赎，只是童年的不幸和生活的不如意让她不相信自己还能获得救赎，正如她在沙滩上对神父说I'm a lost cause，一边还顺手解开了神父教袍胸前的一粒扣子。

午餐时分她在出门与simon厮混的时候偶遇神父，挑衅似的向神父坦陈自己马上要犯下通奸的罪，声称告解已解决不了问题，因为那时罪已犯下，尘埃落定，她希望神父能在自己即将犯下罪行前阻止她，神父说：You have to stop yourself,I can't stop you.她回了一句：Then what good you at all.她将自己身上的罪孽归咎到未能阻止她犯下罪孽的神父与宗教本身，殊不知她自身虽有所望，却已不信所望之事，不信神之应许，只能一次次错失期待已久的救赎，渐渐归于无望。

信仰终归是自我内心的体验，外界虽可引导却无法强加，这也正是神父爱莫能助的缘由。

尽管如此，神父一直认为Veronica尚可挽救，他不止一次主动上门开导劝谕，希望能重新点燃她心中的良知和信仰（神父可不是迂腐的老学究，发现Veronica吸毒后他跑到海边跟她谈心，他对Dr. Frank Harte可从没什么指望），讽刺的是神父的努力没能挽救Veronica，同时也没能挽救自己，因为Veronica明目张胆的通奸行为正是推动jack最终身心崩溃射杀神父的合力之一，再一次，受难者并不是那个犯下罪行的人。

Jack Brennan：这是一个令人厌恶的角色，然而我们却不能苛责他什么，毕竟圣人终究是少数，只是很遗憾，最后他还是没能完成宽恕，一念天堂，一念地狱。

作为被侵害的无辜者，他背负着可怕的创伤默默承受了很多年，终于有一天，周遭萌动的各种恶念让他的信念再也无法坚持，他决定不再克制自己的报复心，去加害另一个无辜者，去结束内心无休止的折磨。

先是实施家暴初尝报复的快感（神父询问simon的时候他说jack不像是会干出这种事的人，jack在酒馆还能和simon心平气和地下棋，可以看出他本不是一个爆脾气的人），而后在燃烧的教堂前紧闭双眼一脸快意满足（耐人寻味的是居然是jack自己去叫的消防车，不管是做贼心虚还是欲盖弥彰，在他心中一直作为强势一方的教会的象征在这一刻无疑被他踩在脚下，原来复仇并不困难），接着在酒吧里直接对神父的信仰进行攻击（So you sure there is a god there father?）到最后一了百了扣下罪恶的扳机（他经历了好一番犹豫挣扎，因为他要努力说服自己是以正当理由杀害神父，而不是处于世俗意义的复仇，最后他鼓动自己的理由是，神父对于自己的遭遇并没有心存足够的悲悯之心，而自己对于牺牲在远方战场上素未谋面的士兵心怀敬畏，于是自己的行为不再是报复，而是虔诚者对不虔诚者的审判）。

jack花了一周的时间将自己十多年的隐忍苦修化为了泡影，并从此坠入了无尽的深渊。

simon：科特迪瓦大兄弟，爱尔兰人可能真的习惯种族歧视，他对人种言论的敏感，对教会权威的反感，对戒律随意的践踏，对信仰不屑的嘲讽，这设定真教人无言以对。

Brendan Lynch：酒吧胖老板，因为与银行的资金纠纷对政府乃至教会诸多不满，对神父平日的教诲也颇多微词，在目睹教堂纵火案后受到启发，心怀恶意地杀死了神父的爱犬bruno，翌日沮丧的神父一改常态来酒吧借酒浇愁的时候似有一丝悔意，最后阴差阳错地遭到神父一阵扫射一通老拳，也算是得到了应有的惩罚。

他最高光的台词就是那句Your church is on fire!，语带双关精妙绝伦。

Milo Herlihy：木讷而缺少异性缘的帅小伙，虽然有些古怪，但在这样一个光怪陆离的小镇里他绝对算是善良之辈。

他的烦恼很单纯，出路也很直白，要么自我了断，要么参军重塑自我，他与神父的对话中也不避讳自己确有杀人之心，至少他选择的路大体上都不会伤害到别人，这已属难能可贵。

关于milo有个很有趣的镜头，神父与女儿跳舞的那场戏，milo本来是跃跃欲试想邀fiona跳舞，没想到fiona和神父跳的正欢，为了掩饰尴尬，他自己原地蹦蹦跳跳地离开了，真是让人忍俊不禁的细节。

这场戏导演小动作不少，一开始Veronica和jack坐在一起，Veronica拿出手机摆弄不停，jack在一旁心神不宁地瞥了妻子一眼，下一个镜头simon看着手机会心一笑，算是把画里画外的戏都做足了。

还有父女跳舞之前，神父让fiona小心医生，fiona把头高高扬起一脸得意地来了一句：I gave up cocaine long time ago.神父不冷不热的回了一句：You took cocaine?两人的表情语气实在戏谑到不行。

Michael Fitzgerald：傲慢、富有、迷失自我的金融家。

他游离于周遭的一切，内心膨胀却又漫无目的，精神世界无所依托。

在经历了家庭的分崩离析之后，他打算向教会捐一笔钱，与其说是赎罪，倒更像是施舍。

I feel like I ought to feel guilty.言下之意，其实我并没有什么好愧疚的，只是作为立于金融界顶端的人，这种程度的愧疚感只是作为我的一种自觉，一种义务。

可惜捐献并无助于缓解他内心的迷惘与空虚，当他流连悬崖萌生死志的时候，最终放下了自己的傲慢，诚心悔过，得到神父的宽恕，重新开启了信仰之门。

关于Fitzgerald得到救赎的场景有一张官方海报，中间是神父与Fitzgerald两人面朝大海的背影，远处天边有一道彩虹正好落在神父肩膀上，仿佛一道神谕，经由神父之手赦免了诚心悔过的罪人，似乎也在宽慰观众，虽然枪声在海滩上回旋，但神父承受的种种苦难没有白费，上帝与他同在。

Inspector Stanton：与教会勾结的警界高层，因为目睹了教会的腐坏，所以他的信仰称不上坚固，甚至认为不久的将来现今的信仰会被证明是荒诞而可笑的，对Father Leary惺惺作态的做派不屑一顾，同时因为和犯罪者打交道，对于神父对囚犯的宽恕也感到不可理解，但奇怪的是上述这些都不妨碍他成为小镇上少数对神父心怀善意的人（在绘画版的海报中，标题列了那句I'm going to kill you father...，下面是一溜手绘的剧情人物，其中单单漏了Stanton和Teresa），神父借枪的那个晚上，临别时他叮嘱神父的那一句Protect urself for all time足可令主教汗颜，这是人性本真的善良，比那些靠信仰外衣矫饰自身的伪君子强出太多。

Leo：男妓。

胸口挂着十字架，却忙碌于各色人等的床第之间，丝毫没有意识到自己生活的异常。

在神父失控的夜晚，想救助的最后一个人就是Leo，不曾想他潇洒的来了一句Feeling fine.毫不犹豫地拒绝了神父的好意。

这大概也是促成次日神父远走的诱因之一，这个小镇人人自甘堕落、离经叛道，沉溺于病态的日常，没有人渴望被拯救，让神父觉得没有了坚守的意义。

在最后的闪回里，Leo赤身裸体着坐在床沿，宛如思考者雕塑，不知他有没有最终察觉到自己的迷惘；这个镜头里被褥鲜红的色泽耐人寻味，是否暗示卧榻上酣睡的就是那位主教大人呢。

Teresa：死于车祸的海洋学者的遗孀，虔诚、坚忍、博爱、感恩、心向光明，Teresa身上集中了太多信徒的美德，在小镇昏暗阴翳的信仰沼泽中犹如一盏不熄的夜灯，带来一丝光亮和温暖。

略显讽刺的是，镇上硕果仅存的一位举世无双的信徒却是一个异乡客。

导演借助她和神父的对话单刀直入地与观众探讨信仰，诸如这段关于信仰丧失的著名台词But what is faith,for most of people is just the fear of death.If nothing more than that,if that's all the thing is,it's very easy to lose.这句神父用来劝慰Teresa的话，最后却应在神父自己身上，算不算是一语成谶呢。

老实说，Teresa这个人物因为过分完美而显出某种程度的不真实，也许这是导演特意为之来中和过于沉重的情节，也许相对于她传递给观众的种种发人深省的启示而言，Teresa本身的人物塑造其实并不那么重要了。

Dr. Frank Harte：无神论者，医生。

因为职业的关系丧失了对生命的尊重，质疑神的存在，从而丢失了信仰，以及信仰带来的一切道德约束。

信仰并不完全等同于对世界的认知，它应当包含着对善的颂扬和对恶的贬斥，医生在否定宗教对世界认知的同时连带否定了其善恶观，甚至产生了逆反心理，处处挑战宗教的权威。

他在医院门口对神父说I have to go kill somebody.其实他只是去拔掉濒死的海洋学者的呼吸器，他却故意用了kill这个词来炫耀自己的破戒，要知道对观众而言，神父在教堂训诫milo的那句SHOULD NOT KILL可是言犹在耳啊。

正由于他完全抛弃了是非观念，舍弃了对生命应有的敬畏，他那不停堕落、自我毁灭的余生也就不难想见了，就像神父那句犀利的评价——我觉得你可能完蛋了。

Freddie Joyce：变态杀人狂，妄图通过剥夺他人的生命来获取某种自我神性，可他只看见了神的权柄，却看不见神冠冕上的荆棘。

探视的最后，他追问神父：God made me,didn't he?So he understand me, he must do.上帝塑造众生，理解众生，宽恕众生。

对于忏悔者，上帝不会关上天堂之门，但赎罪并非易事。

freddie曾请求监狱绞死自己，就像他当初杀害最后一个姑娘一样，虽然爱尔兰并无死刑，但这并不是他的漂亮话而已，他认为只要自己诚心忏悔，死后就能与受害的姑娘们在天堂相会，届时他将用真挚的爱去弥补自己的过失。

然而在影片的最后，是他痛苦地躺在地上承受其他囚犯欺凌的画面，带着悔恨，带着对救赎的希冀与不安，不停地祈祷，穷尽一生的时间。

Writer：垂垂老矣的作家，期待一场体面的死亡。

自觉时日无多的他向神父索要一把手枪，以便在不堪忍受死亡折磨的时候漂亮地了结自己。

不过天主教并不赞同自杀，所以神父还是尽自己所能帮助他在最后的日子里过得好一些。

在这个小镇中，作家的烦恼算是最“正常”的，生老病死，谁都逃不过的循环，面对死亡这位脾气古怪的作家绝对算不上怯懦，烈酒送药，大啖冷饮，处处透着一股玩世不恭的洒脱。

在等待死神的日子里，年长的作家不自觉地对死亡的迫近有了种种观照，作为他唯一的朋友，神父自然成了他的倾吐对象，殊不知说者无意听者有心，这些话语在身处困境的神父耳中引出一阵阵苦涩的共鸣，让人倍感无奈唏嘘。

关于作家有个特别的细节，整部影片中镇上所有人对神父的称呼都是Father，只有两人叫过他的本名，一位是居高临下的主教大人，另一位就是作家。

在神父前往沙滩之前偶遇了作家，作别时他一反常态地称赞了作家You are a very fine writer.习惯了与神父斗嘴的作家顿时有些不知所措，稍带羞赧和感激地回了一句Thank you,James.在神父任上他对镇上居民讲过无数大道理，通常被认为是废话连篇、毫无帮助，甚至被人嗤之以鼻；偏偏在他决定直面死亡的时刻，一句不带任何说教色彩的简单的鼓励话语，却让他第一次真正被居民所接纳，这种反差看似啼笑皆非实则发人深省，在当下的时代，不仅民众的信仰出了问题，宗教本身也需要自我剖析和反思。

bruno：神父的爱犬，同样大限将至。

bruno堪称黄金配角，每次出镜的场景都让人印象深刻。

初登场时疲惫地趴在神父的床上，神父归来后亲昵地吻它，把自己的脸埋在他脖子雪白的毛发里。

到车站接fiona，介绍自己爱犬时的那句This is bruno，那种上扬的语调可能是神父在整个电影中最具生气的一句台词了。

神父载着bruno和fiona行驶在田边小路上，整个画面的构图美的让人心醉。

bruno遭逢不测后，哽咽的神父为它掘墓，映衬着昏黄煤油灯光的憔悴身影。

送女儿离开小镇的时候，fiona忘了和bruno道别，神父强颜欢笑地说I'll give him a big kiss for you.待女儿转身离去后一刻也无力保持倏然消失的微笑。

Father James Lavelle：虔诚的神父，糟糕的父亲。

作为神职人员，他的品行端正的近乎无可挑剔，或许只有能言好辩、嘴不饶人算他的职业病，然而出人意料地，这样一位可敬的神父在小镇上却没有受到应有的尊重和拥戴，Veronica称他为“Grand Inquisitor”，认为神父too sharp to this parish，酒吧胖老板则称他为boss，形形色色的人群对神父都抱有一种莫名的敌意，本应用来感化、引领信众的信仰的“善”偏偏却被世俗的“恶”所包围、排斥甚至侵蚀，神父的境遇或许是现实中日渐式微的宗教信仰的一种缩影。

相比较神父在宗教上的光辉形象，他同时作为一名父亲的表现就不那么令人称道了，至少在世俗意义上。

妻子的离世让他蒙召加入了教会，但同时也使他遗弃了孤苦无依的fiona，不论初衷如何，对女儿的伤害是实实在在的，面对fiona的质问，神父这么为自己开脱：I was never neglectful,I don't think,never hit you or anything.言辞锋利如神父也有词穷的一刻，连不殴打女儿都成了慈父的标准，这近乎耍无赖的辩解透露出的正是他对女儿深深的愧疚。

两种身份在同一个人身上交织产生了鱼与熊掌不能兼得的难题，这一困境自始至终拷问着神父的信念。

世间安得双全法，不负如来不负卿，可信仰的获得从来不是易事，亦无捷径可循；面对磨难，神父最终决定背负起沉重的十字架，告别挚爱的女儿，踏上了救赎之旅，这是信仰的胜利。

其他：神父的受难周：这是一部容易让观影者产生误会的影片，它的简介、归类、海报乃至前半部分缓慢的铺陈，都让观众在略带好奇而又漫不经心的心态中度过大半部电影，直到枪声响起的一刻，巨大的情感冲击使得头脑霎时一片空白，随着银幕上缓缓流过的浮生百态，之前被刻意忽略的神父所经历的种种挣扎、动摇、煎熬似乎也在眼前慢慢浮现，原本平平无奇的对白此时变得处处皆是双关，让人们重新审视这一周内神父承受的是何等艰难残酷的考验。

自始至终，神父都清楚的知道这不是一场玩笑，他也没有能够逆转乾坤的锦囊妙计或横空出世的强力盟友，简言之神父并没有观众所抱有的一切天真幻想，他所面对的只有真真切切的对于死亡的恐惧与无助。

神父之所以对医生在酒馆里讲的医疗事故的孩子反应如此激烈，就是因为这个故事恰好是对他自身处境的真实写照，陷于绝望，无从求助；神父的情况甚至比孩童更糟，患病的孩子没有选择的权利，神父面前永远有一条出路，那就是放弃信仰向死亡低头，对于始终捍卫信仰尊严的神父，这条看似花团锦簇的出路实为刀山火海，比起对死亡的畏惧，拒绝生的诱惑更为残酷。

神父也是一介凡人，他虽有神职人员的觉悟，但对死亡的忧惧乃是出于本性，任谁也无法克服。

更雪上加霜的是，村民对神父的境遇一无所知，经常在神父面前大谈生死，令忧心忡忡的神父更为郁闷。

这类对话集中在三个人身上，作家、遗孀和女儿。

第一次见作家时，神父问了他一句近况如何，作家答At death door，you？

神父答曰Same.看似随口敷衍，却是不折不扣的大实话。

与作家同游墓地（这件事本身就足以令神父不快了），作家问神父为什么不把手枪给他，神父说Idoits dont bother killing people for no reason these days.作家反击了一句Some people have very good reasons.一边是几乎把心中的忧虑和盘托出，另一边则是鬼使神差般的帮凶手开脱，神父也希望有人能听他倾诉替他分忧，可唯一有权力倾听的主教指望不上，对其他人却要替凶手保守秘密无法明说，于是只能听到诸如此类的无心却伤人的话语。

神父与遗孀的对话看似是神父对遗孀的开导，实则是两个信仰坚定者的互相启发，神父说Everybody knows it's coming.但即使知晓这点，即使做好准备，仍无法平静面对死亡It's never easy.这两句无疑是在指代他自己，而关于失去信仰的讨论，既是鼓励遗孀振作精神勇敢面对逆境，同时也是神父对自己的鞭策，真正的信仰不因死亡的威胁而轻易丧失。

之后遗孀对于公平的理解令人肃然起敬，That is not unfair,that is what just happened.But many people don't live good lives,they don't feel love,that is quite unfair,I feel sorry for them.因为对他人平等的爱而达到真正的心境豁达，坦然面对生活的不幸。

这句话对神父也有所触动，他当时面对的遭遇也是非常不公的，善良虔诚从未行差踏错居然会给自己引来杀身之祸，实在令人无法接受，但是想想那些生活困苦的人们，无法感受爱的人们，想想幼年惨遭凌辱的凶手，命运对他们才是真正不公，如果自己真的不幸命丧海滩，那也只是just happened，仅此而已。

所以神父邀请遗孀一起念了悼词，既为了她死去的丈夫，也为了即将踏上骷髅地的自己。

事实上，当最后悲剧在海滩上演的时候，我耳边想起的正是遗孀的这句That is not unfair,that is what just happened.这大概也是导演留给观众最大的宽慰。

与女儿的对话是最伤感的，主要有两段，第一段是在告解室以神父的身份劝诫女儿珍爱自己的生命，神父说But what about those you leave behind? 女儿答I belong to myself,not to anybody else.神父下意识的回答True.因为他深知自己可能即将殒命，这种说法对他本人也是一种自我麻醉，生命是自己的，不需要对他人负责，拿自己的生命冒险，并不亏欠女儿什么。

可他马上意识到应当纠正女儿这种片面的看法，让她敬畏生命，重新走回正道，于是迟疑之后，神父又回答了一句False.这句话不仅仅否定了女儿的看法，更打破了他刚刚建立的自我催眠，自己的选择并不单单是自己的事情，很可能再次带给女儿无法磨灭的苦痛，这让神父陷入难以抑制的自责与哀伤，简单的两个单词，透露的却是神父内心的五味杂陈百转千回。

在这次不成功的尝试后，神父在海边再次劝说女儿，这次是以父亲的身份来化解女儿心中的阴影。

他们共同缅怀了女儿的母亲，一位坚强而倔强的女性，这是神父有感而发地说了一句I dont know if i will be brave when the time comes.又是这种欲言又止的表述，自我压抑的呼救。

随后女儿让神父保证永远守护着她，永远不离开她。

神父按着女儿和自己的胸口说I will always be here,and you will always be here.我将离去，但爱意永存，何其辛酸的隐喻。

女儿一脸幸福地依偎在父亲怀里，但画面背后的悲凉教人不忍直视。

关于黑袍soutane：影片中两位神父的服装也不尽相同，Leary穿的是黑色常服加罗马领，而神父穿的是黑色老式神袍，Fitzgerald曾问他问什么总是穿老式黑袍，是不是想通过服饰表达些什么。

服饰的变化可能影射了表达神职人员乃至教会理念的变迁，变得更世俗化、功利化，更加机械更加冷漠，而神父秉持的助人之心、关爱之心却渐渐成为了越界之举。

另一方面，片头神父和Leary的谈话中谈到了神职人员如何应对信众的困扰，You have to detach yourself from it. We're here to provide solace. Your personal feelings don't come into it.正是由于宗教这种超然物外隔岸观火的视角，在最后凶手质问神父有没有为新闻中遭受虐待的儿童悲伤流泪，神父只能诚实地否认，这让我不由想起Teresa的那句I feel sorry for them.虔诚的教徒尚且能对素昧平生的苦难者报以同情，神职人员却因为detechment的职业习惯对自己同僚犯下的罪行无动于衷，黑色的神袍竟成了无形的藩篱，不能不说是莫大的讽刺。

自杀倾向的人们：影片中充斥这各种自杀倾向的人们，writer、Milo、Freddie Joyce都或多或少渴望着死亡，神父的女儿更是自杀未遂者，就连神父自己也仿佛身陷其中，他在田园小憩时梦见镇上众人拿枪指着自己的脑袋，最后一个闪过的人影就是神父自己。

出于自保他向Stanton借了手枪，但却从未下定决心如何使用，在教堂里Milo问他正当防卫杀人算不算犯戒，神父犹豫地回答It's a tricky one all right.站在观众的角度，神父的行为实在与自杀无异，fiona在告解时甚至对神父说耶稣也是自杀的，为此神父还恼怒地称呼那个日本作家为smart ass。

从宗教的角度看，神父的死是对世间罪恶的一种救赎，就好比耶稣用自己的血洗清人类的原罪，而到了最后，所有萌生死志的人都活了下来，而那个一心贯彻信念救助他人的神父却死了，作为一介凡人，救赎的代价太过沉重。

关于二贼：Do not despair;one of the thieves was saved.Do not presume;one of the thieves was damned.莫绝望，盗贼尚能得救；莫妄行，盗贼必将受罚。

圣经中悔过的盗贼如是说：And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing amiss.这大概就是导演赋予凶手动机的由来，也是整个剧情的最高概括。

beach：影片最后神父的殉难地是一片海滩，来自大西洋的急劲海风呼啸而过，这本应是悲哀绝望之所，但原声音乐里配的曲子The Beach却一点也不沉重，反而显得静谧、平和、安详，海洋孕育了最初的生命，代表了世间母性，神父最后倒在了白浪滚滚的海滩，宛如圣人终归圣母的怀抱，同样的静谧、平和、安详，唯有海浪声默默地冲刷着尘世的罪孽。

Hail Mary, full of grace,the Lord is with thee;blessed art thou amongst women,and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.Holy Mary, Mother of God,pray for us sinners,now and at the hour of our death.Amen.

胖叔的又一力作，依旧是那么的大腹便便、玉树临风，影片话题较为沉重，整体气氛压抑，没有了“In Bruges”中的浪漫情调和“The Guard”中的喜剧色彩，自始至终弥漫着一股灰暗的气氛，文化所限，宗教的没落，也许我们无法体会，但道德的滑坡，却同样感同身受，越融入电影，就越能理解它的悲凉：当最简单的道德都不再被遵循，我们究竟会去向何方？

开片一男的台词：7岁时我第一次尝到精液的味道，牧师说：作为开场白，显然很吓人。

双手插胸很屌样子的牧师的男侍童急着回去，牧师说：着什么急，黑手党总部有集会吗。

还有很多台词很好笑。

爱尔兰变态也真多，就一个小镇就这么多有精神病的，杀他牧师狗的可能是医生，从小被坏神父性侵的是屠夫，他在海边杀了牧师，而牧师女儿去牢里看他，像她父亲一样宽恕罪恶吗

这是描写的一个神父七天的故事,第一天神父受到威胁,说第七天他将会被杀,而且杀他的原因是他很清白,后续七天的故事是神父与小镇上各种人之间的故事,他一直都以救世主的态度高高在上俯视身边的人,来批判身边的一切人,他劝导他们向善并且忏悔,虽然是好意,可每个人都给他抱以冷眼,甚至嘲笑他，他为了自卫借了枪，他感受到了死亡的威胁，并邀请女儿来与他共度最后的日子，其实神父也不算真正意义的虔诚教徒，因为了他为了布道而放弃了抚养女儿，他害怕死亡，他是一个酒徒，甚至对自己的信仰产生了动摇，到第六天神父终于崩溃并且准备逃离这个小镇，可他在机场遇到一个受难的女人让人感受到自己使命，并且让他理解到人不仅需要救赎，更重要是需要被原谅和宽恕.他最后放弃了逃离而回到了小镇，从容的赴凶手的约会，最后死在凶手的枪下，结尾是比较令人难于接受，神父的没有改变他想改变的人，生活照旧，人们依然没有信仰。