不肯去观音

弘扬佛法，渡世济人，以书画面授， 以传经布道，林林总总，以电影形态与大众触碰，不失为新的布道传法，星火燎原的最好形式。

宗教中，信仰伊斯兰的人口约2000多万人。

其次是基督教（含天主教）约1600多万，还有咱们本地的道教约数百万人，在当代中国五大宗教以及民间信仰中，佛教无疑是对中国社会的影响最为普及深远的，约有2亿信徒，但真正皈依也在2000多万之众。

泱泱大国，数千年的宗教文明，经历了无数传递与演变，原教和新法，普世价值下的同化，在人们对浩瀚宇宙的渴求探索；对前世未来以及今生人之本身廖廖数载的牵畔；对信仰回归的终极关怀，宗教文明在此过程中不断超越着人的内心，适应着未来社会的变迁。

佛教、道教中除去传统的《西游记》《济公活佛》《封神演义》等等神话外，真正传经弘法，亲近民众的影视作品屈指可数，《不肯去观音》可谓是一部鉴证历史，大慈大悲，观音应验，回归信仰的正能量之作。

当下的人群信仰的缺失，物质上的渴求富有，心灵上的过度贫瘠，让我们这个国家和民族正在遭受有史以来最大的信仰沙漠化，有人什么都信，见庙就进，见神就拜，满是敬畏。

唯独见到同类的人，却时风日下，人心不古，缺失应有包容和关爱，佛法以影视形式开化度人，就这部观音菩萨作品，可称得上开山之作。

社会需要更多的阳光，需要正能量来一扫雾霾，荡涤心灵，冀希望国家宗教局能通过更多的题材作品，一来重现我们的璀璨历史文化；二来可以丰富我们多元化的观影需求；三来更可以唤醒更多的沉睡的心灵...............

大爱无疆，顶礼南无大慈大悲观世音菩萨！

所有差评的人请先给自已的心灵做一次环保，再去看这个片子，就会明白观音的同体大悲。

愿每个真正修行的人，都可以像莲妹一样行菩萨道，去帮助身边每一个需要帮助的人，这样世间就会充满爱与安祥，也就不会有杀戮和战争。

希望每个人都能用心去看看这部电影。

阿弥陀佛！

关于一部佛教的电影，历史背景也有可信之处，不过总感觉总体拍得一般，我没有体会出里面所展示的所谓佛教的光辉之处。

一座观音像，余秀峰老者说老主持说了算，老主持又说余秀峰说了算，推来推去的。

有些剧情太艺术化，比如那位自杀的尉迟。

但是不管怎么说吧，关于佛教的电影的确是少之又少，应该支持的，所以尽管知道不会怎么好，还是认真看了，佛教文化的确需要弘扬，不过我觉得只要心中有善，无论你是否是那种信仰的人其实都无所谓。

很奇怪，为何大人总不让我们指着老天爷骂，如果那些让人供养的神仙会因此降罪，那他们就不配叫什么慈悲为怀了。

如果我们对这些神仙虔诚，他们就会感动降福，那天底下还有什么需要去努力的吗。

一句句的“菩萨保佑”，他真的就保佑你了吗。

总之，我不信宗教，但偏偏这部电影很有佛教宣传片的味道，就是要让你信。

名字本身很吸引我，因为有神秘感，可是看了一会儿就觉得是雷剧一部了。

菩萨雕塑没一会就烧好了，却说耗尽一生的心血；日本橘皇后怎么一脸高兴地谈国家兴亡；一开始就很神话，突然降临的莲花水晶，老和尚向空中抛出，却能掉进另一个角度的熔炉里；狱卒竟然看得起囚犯的饭菜……故事本身很有传奇色彩，而且又是根据古代传说改变的，如果交给其它的编剧、导演和演员会不会成为佳作呢？

不肯去观音，如果作为一个词组，总觉得有点难理解，但作为句子就好理解了。

不肯去某地的观音。

相传在公元916年，有一个日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然哪里都是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像供奉在当地姓张的居民家中。

从此以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场，慧锷也成了普陀山的开山祖师。

话说已经这么烂的片子了，结尾也没一句比较有禅意的话。

文/梦里诗书 其实在看这部电影之前，还是感觉稍有卖点的，中日演员的联合演出，阵容也还算不错，也是国内比较罕见的宗教题材电影，虽说不上有多少期待，但感觉至少应该是部中规中举的古装电影，但当我看完这部电影，南无额弥陀，神一般的剧情暂且不谈，整部电影通篇给我的感觉就是在谬赞佛教有多么的伟大，强压将电影中离谱的剧情与佛教的教义相结合，灌述给观众，说白了这就是一部典型的洗脑片，而且还是低能的那种，当宗教绑架了电影，我很难认同这也算一部电影。

首先这样一部神作剧情上太雷人了，全片唯一灌输的一个思想就是善恶有报，因果轮回，而且整部电影几乎无时不刻的在宣扬佛法的伟大，丝毫不注重电影的剧情发展和逻辑观影，再不可思议的事情再离谱的剧情扯上了佛教在电影中好像全部都变的能说的通了，作为一个坚定的无神论者，宗教题材的电影自已也并非不能接受，像《七宗罪》《圣痕》《十戒》个人认为虽然都是带有非常浓厚的宗教题材电影，但这些电影之中在表述了其宗教思想的前提下透过剧情也很好的展现出了主旨思想，很好的展现出了人性的光芒，能够引人深思，从内心去感悟其教义的博大，而不是向这部电影一样，通过各种强差人意的电影剧情，向祥林嫂一样一遍一遍在剧情中把佛教思想向念经一样表述出来，这就是差距，也是这部电影最大的败笔，当电影变成了教条主义，向人一遍遍说教的时候，这部电影其实就已经失败了。

电影是一个很好的宣传工具，也不乏很多相当有名的宗教宣传电影，但当宗教绑架了电影只是把他作为一个宣传工具的时候，其实这部电影在定义的时候就已经铸就了其失败的命运，如果非要让我就这部电影谈点感悟的话，我只是感叹时间催人老，当年《追捕》中美丽动人的真由美变成了《肯去观音》满脸沧桑的橘皇后，时间真是一把杀猪刀呀，这是这部电影给自已唯一的感触。

闲着翻了这部片子想洗涤下心灵，没想到受到了冲击，如果是佛教弟子，非常不建议你看这部电影。

这部电影除了最后菩萨渡船不肯去是原本典故里讲的，其他都是杜撰，而且写的一塌糊涂。

这个菩萨的化生莲妹，在不知底细的情况下就帮助光王躲避朝廷追杀，你都没搞清楚他是不是个好人就和朝廷作对啊，就因为他被追杀就同情他，你爹和你哥咋整啊，不怕连累啊。

光王的手下要杀掉追杀官员，她挡在了前面，这个不说啥，但有问题的是她居然直接把追杀的人放走了???放走一只狼，引来一群狼啊，善良是这么用的?哪怕你把他绑了带着，或者让他许下承诺保密光王行踪也行啊，居然什么也没做。

后面就引火烧身了，祸及全家，朝廷捉光王杀她家里了，然后把她爷爷杀了，她哥要找仇人报仇，她直接套用经典名言“善有善报，恶有恶报。

”，让他哥放下仇恨，别给爷爷报仇了。

首先，这句名言没有问题，但是不是这么用的啊，你不私杀仇人可以，但是起码要找到凶手，让他接受公正的制裁啊。

这就啥也不干，爷爷死了就死了，凶手也不想找。

后面她拗不过她哥，俩人上京报仇，在灭佛的紧张局势下还带了佛像，妥妥千里送人头，果然被查出来了，那就被压入死牢等着砍头了。

他哥不想死就带着她逃了，跑一半她想起自己跑了会连累其他狱友受害，就要回去。

哎，他哥肯定不能让她自己回去，他一个人跑，这可是自己唯一的亲人。

莲妹就想不到这层，觉得他哥可以自己跑不管她。

没办法，俩人回去了，第二日上断头台，差点在下面一家人团圆了，全靠逃跑的光王良心过不去主动暴露，没死全靠赌啊。

日本和尚二求佛像，她觉得人家不远万里，齐刷刷跪地上跪晕一片很可怜，就主动求大师把送给日本和尚。

这个佛像在影片中堪比国宝，啊她就替他爷爷作主了，死活要给人家，觉得人家辛苦。

日本和尚辛苦求佛像是他们自己的主意，又没人逼他们，况且想要别国的宝贝咋可能不吃点苦头轻易就给你啊，女主同情心就泛滥的让自己人为难，下不来台，着急成全日本和尚一片诚心，多让他们等一会儿就觉得人家受天大委屈了。

佛法讲慈悲救世，菩萨会舍生救人，但不会牵连他人，也不会强求他人牺牲成全大我。

这个所谓的化生莲妹，如果是她自己牺牲救人也就罢了，但她做的每一个看似善良的决定都害了身边的人，这是假慈悲，不要歌颂赞美。

佛法圆通无碍，行诸善事无有缺漏，菩萨做事是不会好心办坏事的，一定会事先考虑到会不会给别人造成麻烦，绝不会是我做好事我有理的态度!

这部片子放在以前，我肯定是会打低分，甚至不会去观看的，但学佛后，观看此片的角度换了。

将军奉命行事，一路追杀光王。

最后可笑的事情发生了，他一直追杀着的光王竟然登基成为新的皇帝。

下旨的任务是错误的，执行者仍去执行，最后下旨人换了，执行者便成了一个笑话。

没有正确的原则，没有正确的人生目标是多么可悲啊。

观音像与莲妹同时出现，莲妹是观音，是慈悲的化身。

对别人慈悲就是对自己慈悲。

莲妹救了将军一命，将军后来还了她一命。

莲妹一直是那么清净，美丽，慈悲。

慈悲的力量不可思议啊。

在莲妹身上，我看到了菩提心，一心一意为他人着想。

一个人发了菩提心，便是菩萨了。

莲妹心中有正确的人生目标，她在雨中帮日本法师祈求方丈，被海生误解也不放弃；她为了不连累别的僧人，狱卒，逃狱后又回来自首；她看到爷爷遇难，虽然悲痛欲绝，但慈悲让她冷静，阻止海生打日本法师。

不能小看海生，他是个凡夫，其实我们跟海生一样，自私，不冷静，被烦恼所缚。

但他在莲妹的感染下，也做出不可思议的善举来。

所以亲近善知识是多么的重要啊，万善根本从师出。

如果海生亲近的是将军，那最后还不知道会变成什么样子。

电影中日本法师跪求观音像好几天，最后方丈见机缘成熟了，同意赠佛像。

以前看电视机或电影中看到方丈总爱为难弟子，让他们跪，处罚他们。

后来渐渐的明白了，方丈那是考验他们啊，培养他们的道心，道心坚固方能成事。

日本法师第一次求观音像失败，在船上痛哭。

如果请观音像的心不对，那请回去的也只是一尊佛像。

他悟得了这个道理，第二次回来再请的时候，乃至终于请像成功，但最后在回日本的船上，起大浪，观音不肯去啊，那何尝不是观音在度化法师啊！

不要执着于观音像，再宝贵的佛像也只是一尊佛像，泥菩萨过江，自身难保啊，观音菩萨，大慈大悲，无处不在，千处祈求千处应。

破了这个执着，我想观音菩萨才真正入了法师的心。

知道这片子是因为一则新闻，新闻说，很多佛教徒，特别是有钱的居士，买断了几个城市电影院首映的放映场次，请观众免费观看本片。

既然是公益的非盈利电影，我有猜测这影片是不是说教味很浓，故事性不强。

从这个角度去比较，值得推荐。

首先编剧找了很多的小故事，尽管这些小故事，都有或多或少的漏洞，比如逃狱这一幕，莲妹和哥哥海生逃的也太容易点，凸显着古怪。

要肯定的是制片方的努力，努力把佛教知识的普及融合在片子的台词中，莲妹的行为虽然不合逻辑，但是处处在宣扬佛教的不杀生，要忍让，与人为善和因果报应的理念。

换句话说，就是，如果观音在民间，就在这里，她会怎么做？

背景音乐都选用了佛教的音乐，非常之好听，让人感觉空灵和安静。

就冲这一点，也值得去听听。

有些朋友觉得片子结尾莲妹化身为观音匪夷所思，可在佛教的角度，确实如此。

因佛教倡导：人就是佛，佛就是人。

同理，你就是观音，处处以观音的标准来要求自己，自然而然就成为了观音。

虽然作为一部电影实在不敢恭维，但是题材不错，是有名的佛典不去观音院“《華嚴經》中載,善財童子五十三參,其中所參訪的補怛洛迦山(今南印度海島)即是觀世音菩薩行化的道場。

在中國, ,即相傳是觀世音菩薩化現之處。

相傳,唐宣宗年間,有一日本僧人法名慧鍔。

一日,到五臺山參禮,見一尊觀音菩薩妙相莊嚴,心想:若日本的同胞也能一睹菩薩聖像,進而禮拜供養,該是多麼殊勝!於是便私自攜走菩薩像,直奔下山。

回日本的途中,船經普陀山時,突然浪濤洶湧,海中生出一朵朵的鐵蓮花,阻隔了去路。

慧鍔見狀,即在聖像前禮拜懺悔,頓時風平浪靜,船駛近普陀山觀音洞時,安然靠岸,不再前進。

慧鍔即上岸,在島上建了一座寺院供奉觀世音菩薩,島上居民稱此寺院為「不肯去觀音院」,此即普陀山成為我國著名的觀世音菩薩道場之由來。

“

先说说可爱的老妈。

可爱的老妈晚上给老妈打电话，问老妈在干嘛？

老妈用略带伤感的声音回答：“我在看电视呢，看到好人被杀害了，正在难过得哭呢！

”50多岁的老妈还有这么一颗纯真善良的童心！

太可爱了。

然后推荐老妈看《不肯去观音》，因为老妈信佛，所以和她两人在两个地方同看CCTV6，完了之后分享下观后感。

看完后问老妈感受如何，是不是又低落了两滴同情泪。

哪知老妈乐哈哈地讲：我没哭，不难受，我看了之后特别开心。

莲妹就是菩萨的化身呐！

哈哈，我想说的是：这就是这部片子给人的真实感受。

很简单明了的道理，很朴拙原生的剧情。

说简单是因为它把复杂的故事高度简单化、纯粹化了。

而观音精神却阐释得非常透彻。

大慈大悲，舍己度人。

这个精神的演绎有五层递进——第一层是徐秀峰师傅讲：要把周围的每一个人都当作自己的亲人对对待。

基于对这一精神的理解，莲妹把稀缺的饮水给慧鄂法师喝救了他一命，也是基于对这一精神的理解，余秀峰师傅为了救光王，牺牲在宋屠夫的钢刀之下，为光王逃生的机会搭上了自己的命。

第二层是莲妹讲的：菩萨亦度有罪之人，放下屠刀立地成佛，有罪的人也能回头是岸。

是对把每一个人都当作亲人的延展，“有罪之人”亦属于“每一个人”的一部分。

基于这一层的理解，莲妹求司马将军放了尉迟将军；光王在称帝后对尉迟将军既往不咎；正是对这一层的不理解，尉迟将军选择了一死一谢天下。

第三层是舍己为人，是把每一个人都当作亲人的深化。

为亲人可以牺牲自己。

基于这一层的理解，海生与莲妹本来已经逃出监牢，又主动折回来情愿自己的死能换来众人的生。

亦是基于这一层的理解，光王说出了“民女尚且如此，我却在此偷生”的言语，从煞费苦心地密谋如何胜出的棋局中跳脱出来，抛掉棋子，主动投案，完成了从争权多势的潘王向胸怀苍生的君王的蜕变。

第四层是缘合则聚、缘灭则散。

缘由心生，凡事皆有因果，因此无尘大师说：“世间所有的相遇都是久别重逢”，这便是讲的缘分。

基于对这一层的理解，光王继位后，许公公邀请莲妹兄妹进宫受封赏，莲妹谢绝了，光王赞许地说：“无缘大慈，同体大悲”。

相对应的是慧萼法师为救东瀛百姓两次求请秘色瓷观音宝像的历程，秘色瓷观音像是佛法的象征、是余秀峰师傅毕生的心血、是光王二十年偷生时期的守护神，因此可见秘色瓷观音像对所有主角的意义，第一次求请慧鄂法师不辞劳苦、诚心请求，却因一念之私想偷走秘色瓷观音，以失败告终，第二次求请惠鄂法师以诚动人，得到了无尘、光王、莲妹、海生的首肯，成就了一番“传灯”普渡众生的的善举，终于请走秘色瓷观音像；而真正领会到佛法精神却是在莲花岛附近，秘色瓷观音像被大浪冲进海洋后，惠鄂法师以身护法，投身跃入大海之中去追寻秘色瓷观音像，被莲妹救上船后，顿悟出的慈悲精神。

如果没有那纵身一跃，慧鄂又怎能看到海面上生出的莲花呢？

至此，慧鄂终于不辱使命，请取了佛法的真谛，缘来缘往不必强求，秘色瓷观音宝像虽然珍贵，但是比宝像更加宏大的是“佛法”舍己救人的精神，慧鄂的纵身一跃，可以说比莲妹自投罗网、光王赴刑场更加深厚博大的普世情怀，是为东瀛苍生的一跃。

一跃，于是，缘生。

于是，秘色瓷冠观音宝像有没有在怀不再重要，重要的是，观音就在他身边了。

第五层是不肯去，这一层说的是，佛度有缘人，但是菩萨不舍众生，有缘无缘不在菩萨，而在被渡之人。

慧鄂法师持秘色瓷观音宝像杨帆离去，莲妹恋恋不舍（是对慧鄂法师一行的不舍），海生伤心（是对宝像被请走的伤心）地说：用心送就行。

莲妹却坚持选择用行动去相送，这是多么地偏执与热切！

相对于光王称帝后，莲妹回绝进宫受赏，自然而然的缘尽，这一次相送，心未尽，缘未尽。

终于在莲花岛为救慧鄂葬身大海，才算缘尽。

缘尽之后，还不肯去。

因为菩萨就在每个人的心中，慧鄂是菩萨、光王是菩萨、莲妹也是菩萨，菩萨不拘泥于男身女身，心中有善，便是菩萨。

于是普陀山上有了《不肯去观音寺》。

阿弥陀佛！

——这本来是轻松朴拙的故事，各种情节都有不机密的地方，于是让人有种特想笑的滑稽感，但这不就是现实吗？

菩萨就是在普罗大众心里，何必搞得那么高深呢？

那些嘲弄剧情的，岂不是在心里把菩萨当作一个高高在上、不食人间烟火的“神”，迷信地加以顶礼膜拜吗？