九义人

看到第八集了，怎么说呢，即使在现在这个法制社会，要定性为强奸罪都不容易，需要完整的证据链，更别说诱奸了。

就像剧里展现的，女性要举证别人对自己的性犯罪是一件困难重重的事情，整个过程是很压抑的，如果你现实生活中经历过维权就会知道维权本身就很难，电视剧只是如实展现了这样的过程，好在电视的双数集会让我们振奋，让我们知道很多人都在为即将到来的光明贡献自己的力量。

第一集我们可以很明显的看到孟宛和如兰的个性很不一样，同样是吴廉这件事，孟宛和如兰的处理方式也很不一样，孟宛决定隐忍，如兰决定把天戳破誓要为自己讨个公道。

后面就给出了孟宛和如兰个性不同的原因，孟宛的温婉是因为原生家庭给不了她任何的支撑，家暴的父亲懦弱的母亲，遇事只能隐忍。

如兰的抗争勇敢是因为背后有父母和哥哥的支撑，这是家人给她的底气，也透露着一股没有经过社会毒打的朝气。

孟宛在如兰知道一切之后说“我真的宁愿你只是觉得吴廉有些冷落你了，或许之后你就会慢慢淡忘，放下。

出了绣楼之后，你还可以继续好好过你的日子”。

当看到如兰的维权之路走的如此的艰难，我深觉得孟宛说的是对的，隐瞒这一切对如兰来说就是对她伤害最小的办法。

令我诧异的是七年之后孟宛的转变，明明可以堂而皇之把吴廉鲨了，为如兰报仇。

她却说“我们都觉得吴廉该死，但他不应该为走私而死，应该为如兰而死，为丁茹死，为所有被她戕害过的女子而死”。

她想当众揭开吴廉的罪行，讨伐他，让他为他做过的事付出代价，这和她当初隐忍的个性很不一样。

有的人可能觉得为什么要这样多此一举，鲨了吴廉就好了，但是死和死其实是不一样的。

如果动用私刑，直接鲨了吴廉，大概率不明真相的群众还会为世上失去了一位匠人而难过可惜；如果是因为走私，吴廉私底下的名声依然在；只有因为戕害姑娘而死，人们才会拍手称快，并唾弃一声“好死”。

其实如兰已经死了，对于不信鬼神之说的我来看，为如兰报仇对于死去的如兰来说是没有多少意义的。

那为什么还要公开昭示吴廉的罪行，因为这不光是为了如兰，更是为了活着的这些姐妹。

这些姐妹在被吴廉欺辱的时候遭受了第一次伤害，在目睹了如兰的维权过程看到维权无门选择了自杀，此刻遭受了第二次伤害，她们不相信正义，就好像她们觉得自己就应该被这样对待一样。

公开吴廉的罪行，让他受到该有的惩罚，是治愈这些姐妹伤痕的不二良药，挖掉腐肉，伤口才能好起来。

另外我发现大家在讨论吴廉和蔺如兰关系的时候，常常把吴廉对蔺如兰的Pua放在重点讨论，这点是很重要，但这里面更重要的是他们是老师和学生，一种权力不对等的关系。

如兰闹到官府，吴廉辩称是如兰先勾引的自己，自己把持不住才发生的关系，我们作为上帝视角当然知道这是吴廉的诡辩。

但是在现实生活中，不少人是相信未成年学生和老师是可以有爱情的，他们会觉得未成年学生是可以勾引老师发生性关系的。

未成年学生和老师真的会有爱情吗？

我们来看一个性转版的案例。

1996年，美国华盛顿34岁的女教师玛丽和13岁正在上六年级学生维利谈起了“恋爱”并发生了关系，第二年5月，玛丽生下了她们的第一个女儿，第三年10月，玛丽生下了她们的第二个女儿。

七年后，2005年5月，22岁的维利和43岁的玛丽结婚了，婚后共同抚养两个女儿。

有不少人觉得她们这样的爱情是真爱，而美国法律可不这样认为，1997年法院以性侵儿童罪判了玛丽六个月的刑期，并勒令玛丽终生不能再与任何未成年人接触，包括维利和他们的女儿。

细心的读者会发现，时隔不久玛丽又生下了第二个女儿，这又是怎么回事，因为玛丽违反了禁令，又接触了当时不满15周岁的维利，这次法官没有轻饶玛丽，判处了她七年有期徒刑。

在这个过程中，玛丽一直坚称是维利主动追求她的，自己不是强奸犯，就像剧中的吴廉一样，差别在于两人性别不同。

国内也有女教师和男学生的案例，即使是女教师和男学生这样的性转版，传统弱势的女性和强势的男性，这样的组合发生在师生关系里，这里依然存在着权力关系的不对等。

年纪差、信息差以及身份上的差距（教师相对学生拥有的权力），足够使教师方可以碾压学生成为剥削的一方，这和性别没有关系，只能说男教师和女学生这样的组合，女学生受到的剥削相比于女教师男学生更严重。

这两者的差距在哪里，同样是怀孕，女学生不一定清楚发生性关系会导致怎样的后果，所以她怀孕不是自愿的。

而玛丽作为一个34岁的成年人，完全知道这意味着什么以及如何避免，她的怀孕只能说明她愿意怀孕，愿意生下和维利的孩子。

在我看来，消除师生之间的性剥削最有效的方法就是禁止师生恋。

只要学校在明文中规定，一旦发现师生恋，立即开除老师，这就足够让教师三思而后行了。

当然最有效的就是把禁止师生恋写到法律中，目前已经有不少国家和地区实施了，有不少国家规定了即使是在大学，双方都成年了也不允许师生恋。

作为和玛丽案发时差不多年纪的女性，对我来说十几岁男生就是小孩，如果我会“爱”上一个小孩，那一定是因为觉得他好控制hhh你们相信未成年学生和老师有爱情，还不如相信我是武则天，至少我还能封你个大官做做。

说完了法律，我们再来说一说父母在其中的责任，这个责任要分成两部分，一个是在孩子小的时候就要做好性教育，要让小孩知道自己身体的哪些地方是不能碰的，有人碰的话要告诉爸爸妈妈。

再大一点就要说的更全面一点，做人父母一定要记得一件事，如果你们不教孩子，就会有其他人替你们教孩子。

第二个如果女儿不幸被人强暴或者诱奸了，考验父母的时刻就来了。

这些姑娘们或者说孩子们，遭遇过强暴的伤害，又经过施暴者的一轮洗脑“我实在是太喜欢你了”“我们在谈恋爱，所以会做爱做的事情”，非常需要父母的情绪情感上的安抚和支持，同时也需要父母戳破施暴者的谎言，还要提供这件事的解决方案。

其中沟通中很重要的部分就是父母要和女儿去解释强暴的相关问题，父母的解释会奠定女孩对强暴理解的基调，她们也会从父母的解释和态度中吸收大部分变成对自身以及行为的态度（自我概念），比如“我是怎么样的人”、“我是好的还是坏的”等等。

就像是我之前看到的，在幼儿时期，很多时候孩子走路摔倒了，一开始并没哭，看到父母紧张的样子才觉得跌倒这件事很严重，觉得自己应该哭所以才哭了。

所以孩子不光会学习父母处事的态度，也会从父母对自己的态度中，吸收一部分，变成对自己的态度。

剧中如兰的父母还是很合格的，一直作为如兰的支撑存在。

那么现实生活中， 作为原型的林奕含父母是怎么做的呢？

林奕含都没敢直接告诉母亲，只是用“我有一个朋友”来试探母亲的态度，林奕含母亲是这样回的“她妈妈觉得和老师在一起的女学生骚”。

至于解决方案，林奕含的父母选择不报警和陈国星夫妇协谈，还让女儿向陈国星老婆道歉（台湾地区有通奸罪，陈国星老婆以此为威胁要告林奕含）。

从以上这两点，我们就能知道林奕含的父母做的是很差劲的。

那么合格的父母遇到这样的事情应该怎么做呢？

1. 和女儿解释在她身上发生了什么，可能会导致什么样的后果，接着带女儿去医院检查。

2.和孩子商量怎么去解决这个事情。

比如“要不要报警”，“要不要脱离现在的这个环境”，“要不要去看心理咨询师”等等。

要注意的是父母的言行也需要保持一致，在女儿面前慷慨激昂，背后就立刻长吁短叹，这样很容易前功尽弃。

扩大强暴对孩子的伤害，本身也是一种伤害。

做到以上这几件事，基本就能把强暴或诱奸对孩子的影响缩小到最小。

我们既没有扩大也没有隐瞒强暴对孩子的伤害，只是客观真实的描述这整件事情。

展现的是“有问题就解决问题”的态度，强调的是当下。

这会增加孩子对这件事和自己本身的可控感。

同时向孩子传达了“父母永远站在你身边”的信任和支持，增强了孩子的安全感和信心。

不幸的是如兰在最后选择了自杀，这太让人可惜了，要是她活着，就能和孟宛并肩作战，她就会知道她努力抗争的一切都是有意义的。

回归到现实生活，我们会发现这不是最好的时候，每天都在发生糟糕的事情。

我也不知道我们到底能改变什么，但最起码世界因我们活着而多了一分改变的希望，所以我们得活着，好好活着，才能干翻这个世界。

最近，一部小成本古装剧悄咪咪在腾讯视频上线，并且经过观众自发的口口相传，呈现出一波不小的热度与好口碑。

这部剧就是古装悬疑复仇剧《九义人》。

不得不说，《九义人》就是被剧名耽误的一部好剧。

在该剧开播前，我一看预告，心想，啥“九义人”？

又一看演员表，领衔主演吴倩、胡意旋，心想不会是又一部打着悬疑剧名头的俗套古偶小网剧吧？

剧开播后，本想随便瞄一眼，不好看就立即关闭的，谁料想，这剧片头的古色古香、雅致文艺范，就一下子吸引了我。

更为别致新颖的是，该剧分为上下两阕，上阙（单集）讲述7年前的故事，下阕（双集）讲述7年后的故事。

上阙的故事，讲述烟雨绣楼那些无知单纯少女，被老师吴廉（乔振宇饰演）诱奸或强奸后，有的跳井自杀，有的上吊自杀，更多的则是隐忍沉默、打碎牙往肚子里咽，忍耻回家，悄悄胡乱嫁人完事。

只有一个少女蔺如兰（胡意旋饰演）不甘忍受被诱奸的耻辱，勇敢地站了出来，去衙门状告吴廉奸污，结果因为吴廉有宁国公夫人这个强硬后台，官官相护，又兼他名满天下，声誉极好，因此，如兰告状以失败告终。

恶魔吴廉对如兰采取了一种极为残酷的报复方式——纳如兰为妾。

这对于蔺如兰无异于诛心。

而如兰的父母哥哥原本是站在女儿妹妹一边的，在如兰告状失败后，被吴廉的娘子一番PUA，竟然同意了如兰嫁给吴廉。

这个吴娘子，因为婚前所谓的“失贞”，多年被丈夫轻视凌辱PUA，不知不觉中，早已成为吴廉的帮凶。

如兰与孟宛逃走不成，遂心灰意冷，决心以死明志。

她亲手给自己绣了一件红嫁衣，在出嫁的当天，坠楼自杀。

而下阕的故事，则是如兰的闺蜜好友孟宛（吴倩饰演），苦心筹谋7年，为好友复仇，为所有被吴廉侮辱的女孩报仇申冤。

孟宛聚齐了刘薪、沈牧、柳三娘、黄娇娇、冯大、李春风、觉明这7位身份各异的义士，再加上死去的如兰和她自己，正好凑成“九义人”。

上下阕双线交错并行讲述故事的方式，不仅仅是形式上的新颖，更是为了不让观众们看得太憋屈，憋出内伤来。

《九义人》编剧之一黄芬分享说，7年前的故事会很虐心，7年后的故事会更燃更爽一点。

如果一直看7年前的故事，真的是太虐太气人了，这样交错进行，相当于一个人头埋进深井里，感觉到快要窒息时，马上被放出来，然后抬头看见天上明媚的太阳，于是可以舒一口大大的闷气。

《九义人》看似是一部古装剧，实则处处在借古讽今。

该剧的原著作者李薄茧，曾说过这部小说，是致敬林奕含女士的。

台湾女作家林奕含，在童年和少女时代，曾经被她尊敬的课外老师长期诱奸并洗脑，因此患上了抑郁症。

后来，林奕含写出了那部文笔极美但内容触目惊心的自传体小说《房思琪的乐园》，想着以此来控诉揭露，并且能够让自己走出多年的阴霾。

但是，林奕含终究是没有走出来。

小说出版没多久，林奕含就自杀了。

林奕含自杀那年，我曾经看过她的采访视频，一个多么美丽又有才华的女孩子啊，就这样被一个禽兽老师给毁了！

而那个禽兽老师，在林奕含自杀后，不但继续逍遥法外，而且没有丝毫悔改之意，继续授课招收学生。

因为他是所谓的“名师”。

《九义人》中的吴廉，正是这样一个“名师”。

吴廉，面容俊雅，风度翩翩，一手好绣工“烟雨绣”名满天下。

他是女弟子们人人敬重膜拜的“先生”，是纯真少女心目中最完美的男人。

一张好画皮，加上冠绝天下的好手艺，吴廉虽是一个生意人，在当地的地位却无人能及，更是宁国公夫人府邸的座上嘉宾。

吴廉诱奸女弟子的手段各不相同。

他会根据每个女孩子的性格特点，对症下“药”，或哄骗、或恫吓，对胆小的女孩采取半强硬手段，对天真爱幻想的女孩，则用花言巧语和才华打动其心，比如，对待蔺如兰。

而在诱奸开始之前，吴廉对每个女孩必做的事情就是——贬低她，让她自惭形秽，让她敬畏自己。

每当吴廉看中一个目标，必会以打击这个女孩绣工差起步。

女孩被贬低折损之后，或者暗自哭泣，或者是发愤图强，想着赶紧将技艺练好。

这时，吴廉便会出面，对女孩的绣工指点一二，然后先是试探性地搂抱女孩，如果女孩吓得不敢反抗，就继续下一步，如果女孩试图挣脱，吴廉就继续洗脑，直至女孩放弃心理抵抗，被吴廉奸污。

剧中有个细节，关于吴廉诱奸PUA蔺如兰。

他先是对如兰说，你要想精进绣工绣好鸳鸯，必须懂得男女情爱，将情爱灌注进绣花针才行。

然后又带如兰去看花赏月，还在溶溶月色下，给如兰吹埙（古老的陶土制乐器）。

这样儒雅飘逸的好老师，这样多才多艺的完美男子，哪个情窦初开的少女不会心动啊。

于是，在半梦半醒之间，在糊里糊涂之中，如兰被吴廉顺理成章地骗上了床。

得手之后，吴廉就对如兰冷冰冰了。

于是，如兰就开始自我洗脑，认为或许是自己不自重，才让老师把持不住，自己不值得老师爱恋。

这样打着“爱”的名义的诱奸，尤其是对未成年少女的诱奸，是非常可怕的。

它的可怕之处在于，这种诱奸不但会摧毁被诱奸少女的心智，让她们陷入自愧自毁的境地，而且在世人的眼里，多半也不认为吴廉这种行为是犯罪是奸污女性，而是认为那些女孩都是你情我愿，怨不得吴廉。

追剧时，从弹幕上那一条条观众评论中也可以看出，这种观念，不但在古代存在，在当今这个社会中，依然顽固地存在着。

这也就是《九义人》这部剧受到女性观众追捧和热议的最主要原因。

现今，女性的地位的确是大大提高了，然而有许多陈旧偏激的思想，现在依然大有市场。

想想，为什么那些被性骚扰的女性不敢发声，为什么那些被强奸的女性不敢报案，“荡妇羞辱”、舆论的压力、报案时需要一遍遍重复回忆和叙述被侵害时的细节的二次伤害，这些都会令被侮辱女性止步。

《九义人》中的吴廉，正是算准了那些女孩和女孩父母家人的这种心理，所以才敢肆无忌惮地持续多年作恶。

该剧一开始，吴廉就在绣一幅“落梅图”，该剧进行到现在的13集，吴廉的落梅图依然还没有绣完。

当如兰得知了丝绸床单换成麻布床单的秘密后，她愤怒地冲去质问吴廉。

这时的吴廉，正站在那幅落梅图前赏玩。

他指着落梅图上的朵朵梅花，对如兰说：“你看这落梅，每一朵都有它独特的姿态，你们就像这朵朵落梅，每一朵，都是独一无二的。

”

这落梅图看上去美好清雅，而吴廉的这番话语，如果单独拎出来听的话，还以为他是在夸赞女孩们。

但是，当我们得知了吴廉对那些女孩做下的罪恶，尤其是，当我们得知了这幅落梅图背后隐藏的真正秘密时，真的忍不住毛骨悚然，更是恶心至极！

这幅落梅图的秘密，正是吴廉奸污案的有力罪证！

因为，落梅图上每朵梅花的花心，都是一位被吴廉强奸女孩的处子血！

一朵梅花，就代表一个受侮辱的女孩！

甚至，吴廉还在每一朵花蕊（处女血）上绣上了女孩的名字！

真的是极品的变态啊！

吴廉该下地狱！

幸亏妙手神偷李春风（李小手）偷出了这份关键的证据，为扳倒吴廉、让吴廉认罪伏法立下了汗马功劳。

期待着早早看到吴廉被“九义人”告倒，被送上断头台的剧情！

最好是对他施以宫刑！

（文/第一滴露珠）

《九义人》没有试过一部戏，是咬着后槽牙看完。

没有经过一部戏，是从第二集就开始哭，一路哭着直到完结。

最后一集的片尾字幕，是一幅卷轴缓缓转动着，在我眼前慢慢收起。

想要伸出手去抓住些什么，想要让一些画面走慢些，还是一只一只字迹被收回，一个一个图案被卷没，连带着一场喧嚣的经历渐渐淡去，连满怀的惆怅好像都一起被抽离出身体，眼前空空荡荡，心中却有什么，满溢着淹没。

柳三娘。

永远留在眼前的面庞，是三娘被锁在绣楼，听到看到报急烟花的一刹。

其余几义看到烟花示警，有的做犹豫，有的做淡然，有的做思虑，惟有这个当时处地最为凶险的女子，腰身脚踝缚着沉铁镣铐的女子，她却笑了。

少年说是为了法，捕头说是为了仇，老板娘说是为了良心，三娘是为了什么呢。

因当年旧主被引入局，但就是因为旧情吗。

当年三娘是站在如兰身边的唯一一人，那时可有什么情是她欠了谁的吗。

那个高阁之上，窄小空间中的一笑，笑还是有人没放弃，还是有求救不怕呼喊出声，还是有希望没熄灭，还是有梦可以点燃，还是有以生命为引信爆裂绽放于天空之中的刹那花火，让人未经思考，便溢于嘴角的笑意。

她说，这雀园，早就该关了罢。

无论是悬挂在穹顶之上，还是端坐于湖心之中，那只孔雀只是由凌乱不堪梳理为精致俊秀，其实都是供人观赏玩乐，远观与亵玩的区别罢了。

活在别人的指指点点，品评论调里，再华美伶俐又有何用呢，活在别人的眼里，换了个地方，换了套装扮，看不见的锁链还有的重量，那只高台孔雀阴影的轮廓里。

关了雀园，拜别旧恩，她直奔赴去一场她非去不可的盛宴，只非她去不可的盛宴。

倾倒了火油，铺满身边方寸的地板，抛下燃烧的灯烛，毫无犹豫，未做豪言壮语，已成义无反顾。

火苗吞噬的姿态像是铸成了一台花座，于光亮最甚处，一只身羽沾染着星火的孔雀，放声欢歌，由这花火中徐徐振翅飞起，那孔雀，终于卸下了枷锁，燃烬了高台，恍惚间仿若火凤凰，一飞即重生。

九个人的义，每一个人都可以是飘摇而上独一无二的孔明灯，都有自己缓缓展开的人生书卷。

只是深刻在我脑海中的，还是那个阁楼上，从瓦片缝隙中尽力瞧望到一闪而过的烟火，而在昏暗烛光映耀下绽放的一抹笑颜。

是一场大梦吗，梦里每个人都平安喜乐，普普通通的生活着。

那个明媚的少女，还是那么的用力，用力的体会生命的时时刻刻，只不过这一次，是荡漾在整条明亮街巷的，肆无忌惮的不绝笑意。

也许那天空中婉转而上，绵延不绝的一盏盏明灯，只为照亮另一种人生。

关于吴廉这个角色，当初在创作时就有过颇多的探讨和争论，究竟是做一个标签式的角色，还是做一个真实的人物？

从创作的角度来说，标签化的角色是好做的，纯粹的坏，没有由来，没有理由，做到极致即可。

然而从真实的人物出发，除了天生的反社会性人格之外，一个人的性格，行为逻辑和他的成长环境以及个人经历密不可分，这些是构成他最终走向犯罪道路的因，也是犯罪心理学这门课程存在的原因。

最终我们还是选择了后者，单独用一集的空间去构建吴廉过去的人生。

并非洗白，只是想要探究他恶的根源，也并非试图通过这种方式去让观众同情这个角色，而是想要客观呈现人物背后的行为逻辑。

这并不意味着吴廉所做的一切“情有可原”，恶便是恶，错既是错，他该受到应有的惩罚，这一点毋庸置疑。

有人经历了恶，却能始终保持善念，譬如蔺如兰，有人经历了恶，却让自己成为更大的恶，譬如吴廉。

这是善与恶的选择，也是人物本身的底色决定的，吴廉的选择便足以说明这个人物底色中的偏执和阴暗，就如同他明明知道章家诓骗了他，大可以选择和离，可却又舍不得章家的权势，一面利用章家为自己铺路，一面打压章榕儿让她死心塌地，这才是他人性中真正恶的所在。

在构思番外时，也曾为了是否需要用吴廉来做开场争论不休，平行时空里的九义人们，没有了吴廉，都有了各自全新的命运轨迹。

可吴廉是这一切的起点，是将他们集结在一起的根源，若是想要在平行世界中改变所有人的命运，便要从根源着手。

吴廉注定是存在于这个世界的，只有当他走向另一条路，只有烟雨绣楼从未存在过，剩下的人才有新生的机会。

得知《九义人》改编自豆瓣阅读的同名小说，而小说是致敬《房思琪的初恋乐园》，于是有了兴趣。

未曾想到，由此进入了追剧的坑，每天等着更新。

看剧的心情跌宕起伏，感动，悲哀，欢笑，沉痛，扼腕。

这些年很少有一部国产剧让人这么投入，这么共情。

也不止一次为导演编剧鼓掌叫好，那些场景、台词、细节，既展现了女性的情义与智慧，也深刻再现了女性困境和突围之难。

难能可贵的是，它是以真实动人的戏剧场面表现出来的，而非教条与说教。

一个个角色生动饱满，有他们的动机、心思、利益计算、阴暗与阳光。

他们不是提线木偶，为了表现某种主义而说话和行动。

他们是有血肉的生命，有其喜怒哀乐，也走入了他们莫可名测的命运。

最想说的，还是两位女主：如兰和孟宛。

遭遇不公的她们，为了与之抗争爆发出强大生命力，展现出极其珍贵的品质：重情重义，天真单纯，正直公正，坚韧不屈。

但在污脏的现实面前，她们一败涂地。

还是那句老话：所谓悲剧，就是把美好毁灭给人看。

《九义人》的上阕，正是这样一出悲剧，它向你展现，作为人类美好一面的如兰，如何一步步不可避免地、被逼向死亡。

《九义人》下阕是一场救赎，走不出如兰之死的孟宛谋划七年，以洞悉人心的智慧召集了因如兰案改变命运的人们，开启了一场复仇大戏。

尽管人们各怀动机，曾入狱七年的前捕快刘薪为了报断腿之仇；柳三娘为了情郎复仇；冯大是为了报恩……但这一切，又都是因为七年前的如兰案而起。

每个人为了自己，汇聚一起就成了实现正义的星火。

在如兰和孟宛身上，你看到了太多女性的美好、痛苦和艰难。

她们的存在和遭遇，至今仍是千千万万女性处境的反映。

很想写一写从她们身上看到的事。

1､如兰：她的美好值得一切，却被毁灭 如兰是“小天使”一样的女孩。

很多家境良好、父母疼爱、本性又单纯的女孩子，都会长成这样。

她们会以最大的善意对待身边人，因为被好好爱过而知道如何去爱；也嫉恶如仇，有种路见不平拨刀相助的侠气。

《九义人》第一集，如兰的个性就表露无遗。

她会在好姐妹孟宛被欺负时，挺身而出，态度坚定地要求对方道歉；会在绣楼同学丁茹坠井后维护她的声名，不惜和污蔑她的人吵架起冲突；会在丁茹父母无助之时，主动带他们去丁茹房间收拾遗物。

当她听到孟宛说不想嫁人，只想用刺绣的手艺养活自己时，也欣然接受。

哪怕孟宛自己都感到不安，问她：“你不觉得我这个念头很怪吗？

”她却能一语道出爱的真义：“真正爱你的人，自然会盼着你过得好，能按照自己的心意活。

”许多这样的细节，塑造了一个真实可爱、一身正气的角色如兰，也为后来她遭遇欺骗与不公时的反应铺陈了背景。

她是一个彻底的理想主义者，对公道、正义的坚持认定发自内心，甚至如飞蛾扑火。

她在阳光与温暖下成长，容不下污垢与肮脏。

所以当她明白了与吴廉之间并非爱情，吴廉只是耍手段玩弄她后，决意告官，向世人揭露他的真面目。

哪怕遭遇了孟宛和丁茹父亲的劝阻，也决不放弃。

让我印象极深的对话，便来自这两个劝阻的片段。

它们再深刻不过地揭露出儒家社会的质地：女性是被圈禁的对象，枷锁既来自律法也来自道德，“清白”与“贞节”比生命更重要，也因此成为女性被奴役的最方便工具。

剧中，天真单纯的如兰，有着对正义最朴素的感知和追求，面对孟宛的劝阻，她发出最本质的诉求：“他毁了这么多人，难道不该付出代价吗？

难道这个世界没有公道吗？

”孟宛出自本能地懂得现实逻辑，她劝说如兰：“你有没有想过，万一付出代价的人不是他，却是我们呢？

就算真的讨回了公道，需要付出的代价是毁了一生，这公道真的值吗？

”如兰坚定：“值。

”而丁茹的父亲，讲出了更大的现实：“大哥家的元儿，已经因为这事退了婚。

再要搬到公堂，丁家的那些女眷，都得绞了头发做姑子。

”“你以为，说清了真相又如何？

我们丁家只会变成这淮州府里茶余饭后的谈资，我只盼着此事尽快平息，莫要再生事端。

”“茹儿要是愿意说出真相，她就不会到寻死的地步了。

茹儿是我亲闺女，她出事，我比谁都难受。

可人不能那么自私，她没了，活着的人还得继续活着。

这人哪，就得认命。

只怪我家茹儿命不好，我只愿她，下辈子托个男儿身。

你走吧，以后不要再来了，我们只想安安生生地过日子。

”但如兰依然不信命，她说：“这原就不是我们的错，为何该如此认命？

既然这世道不公，那就更要为自己，挣出一条命来。

”直到此时，如兰依然坚定行走在寻求正义的路上。

但大部分观众或许都明白，在一个根子上对女性不公平的社会，如兰是赢不了的，失败是早晚的事。

就像官司败了后另一位绣楼受害女子高程程说的话：“吴廉是会被定罪，烟雨绣楼可能会倒，但更重要的是那些踏入过烟雨绣楼的绣女，无论她们有没有被侵犯过，她们的名声也就全都完了。

你到现在还不明白吗？

这件事里根本没有输赢，你是在维护你想要维护的声誉，她们也一样。

这件事，你从一开始便输了。

”在一个所有规则都是由男性制定、为男性制定的社会，女性哪怕是遭到了侵犯，也只会因此背上污点、成为一个“不清白”的人，遭到社会的唾弃。

在这样一个严重失衡的社会，怎么可能有女性为此申张正义的空间呢？

也像剧中人物、妓女柳三娘所说，一语道出了“贞节”的本质：“这世上，有什么东西，让我们被指点，被侮辱，还放不下的，一定不是什么好东西。

”看着如兰为这样的东西步步溃败、直至失去生命，实在是痛苦的过程。

然而直到今天，中国女性也不能说完全摆脱了这坏东西。

这也是这部剧存在的现实意义。

2、孟宛：正义的实现，需要博弈和筹谋如果说如兰是上阕的主角，展现了理想主义的溃败。

孟宛则是下阕的主角，是正义失效之后的复仇，是对理想主义的救赎。

孟宛也是现实生活中常见的女性：生于一个不幸福的家庭，父亲酗酒、家暴，母亲软弱，这让她从小就认识到现实残忍阴暗的一面，对男性和婚姻失望。

如兰的存在治愈了她，让她重拾对世界的希望，也让她拼了命想要保护如兰，却在强大的压迫之下溃不成军。

她为此隐忍沉伏，谋划七年，终于拥有了复仇的资本，等来了实现正义的机会。

对复仇的讲述，也是《九义人》让我觉得非常不错的地方：尊重现实，符合逻辑，有头脑，有智商，也有人性。

要扳倒一个权势人物，让他为自己所做丑恶之事付出代价，靠的从来都不是一腔义愤和热血，而是另一种权势。

就像一句话所说：终结强权的，是另一种强权。

听上去不中听，但在某些国家与社会，这是历来的现实。

但“九义人”所面临的问题是：他们只是一群无权无势的小人物。

刚从小妾转正的深闺女子，所嫁之人也非大富大贵，不过是略有些头脸；刚出狱的前捕快、瘸子；妓女；皇城司的小头目；镖局的押镖人；绣庄小老板；尼姑；小偷。

一如剧的介绍所写，这样一群小人物要扳倒大人物，就如蚂蚁扳倒大象。

但他们却做到了，靠的便是因势利导、智慧筹谋，穿针引线之间卸掉了大人物的靠山，引入了足以抗衡大人物的新力量，借力打力，击败对方。

领导这一切的是改姓换名的孟宛。

经历了蜕骨之变，七年后的孟宛一出场，便展现了性格上的深刻变化。

她不再是那个隐忍、沉默、息事宁人的女子，而是敢于在下人说闲话时一巴掌打过去的狠人孟宛。

她不急不躁，懂得“天下之事，急之则丧，缓之则得”。

她一步步走到吴廉的靠山宁国公夫人面前，成为在她面前说话管用的智囊团，并施计离间吴廉和国公夫人的关系。

她知道能断案明是非的，“胆识，智慧，权力，缺一不可”，便设计引来朝廷大官，留在淮州府审判吴廉。

她所做的一切，都是联合诸位义人们共同完成。

她知道他们各怀所需、各有所求，尊重他们的需求，也将他们引向共同的目标，告诉他们，“这千人同心，则得千人之力。

万人异心，则无一人之用。

”她也有失策，也会遭遇阻击。

被吴廉识破了身份后，国公夫人也不再让她登门。

但她的计策还是起了作用，国公夫人终究还是弃用了吴廉。

形势比人强，这国公夫人比谁都懂。

吴廉已成困兽，她不能把自己也给搭进去。

至此，吴廉失去了最大的靠山，加速坠落。

如今，剧播了一半，接下来吴廉将如何跌倒、受审，正义如何实现，还在进展之中。

而最大的谜题与困境，也埋在了前半剧情中：孟宛所求的，是吴廉因为加害如兰等诸多绣楼女子而受到惩罚，但如此一来，所有进过烟雨绣楼的女子，或都将蒙上“不清白”的名声。

对于剧中所处的封建社会来说，这样的结局是否会将这些女子推入深渊？

当大环境处于非正义状态，个体的正义到底要如何实现？

一部剧要如何突破剧中历史环境的局限，实现当代语境下的正义与价值？

我对导演编剧如何回答这样的问题，充满期待。

无论如何，这样一部剧拍出来，拍得如此优秀，就已值得赞美。

希望更多的女孩子看到它，能够辨别何为一段平等有爱的感情，何为非正常状态下的PUA；不为“清白”和“贞节”这等腐朽观念所侵蚀、束缚，拿回对自己身体和情感的主导权、话语权；也能够在遭遇侵犯后，大胆回击，有勇有谋。

借用《九义人》原著小说里的一段话吧，“愿施主此灯长明，日后转燃，再得百千万亿无量无数光明。

”也借用原著作者李薄茧的一句剧评：敬如兰。

敬孟宛。

敬薪火点起的那一灯。

敬百千万盏灯。

《都公谭纂》下卷里有一个故事，真拍出来，怕是比杨乃武和小白菜还离奇。

正统年间，北京有个忠勇前卫的百户，叫杨安。

杨安的老婆姓岳，长得很漂亮。

有一个锦衣卫校尉垂涎她的美色，想要侵犯，结果没能得逞。

半年以后，杨安染疾而死，怀恨在心的校尉跳出来，指控岳氏谋杀亲夫。

他有鼻子有眼地编造说，岳氏早和她的女婿邱永有染，杨安得病之后，这一对奸夫淫妇通过邻居郝氏找来术士沈荣，把符纸烧成灰混入汤药中，害死了杨安。

按《大明律》，妻妾谋杀亲夫，要判斩决；而如果杀人动机是与人通奸的话，则要判处凌迟之刑，奸夫一并处斩。

比如说湖南曾经有个案子，有一对兄弟袁应春、袁应节，弟弟袁应节和大嫂丘氏通奸，被袁应春撞破了。

丘氏大怒，把袁应春灌醉杀死，烧屋掩盖罪行。

后来东窗事发，丘氏被判凌迟，袁应节虽然没参与犯罪，但也以奸夫罪名砍了脑袋……可见在大明，“伙同奸夫谋杀亲夫”是至为严重的大案。

这个锦衣卫校尉诬告这个罪名，可谓阴毒到了极点，直接要人绝户。

顺天府第一时间将岳氏、邱永、郝氏、沈荣四人收押。

四个人在牢狱里自然大叫冤屈，可官府却偏信了校尉的证词，动了刑，逼迫四人屈打成招。

依律这几人都要判死刑，不过大明对死刑案一向很重视。

顺天府虽然受理此案，但无权裁定，得把人犯以及卷宗移交中枢，由刑部、都察院、大理寺三轮覆审。

三个部门一致同意了，再请皇帝来勾决。

有了刑科奉旨签发的驾帖，才能执行死刑。

杨安这个案子，先被移交给都察院，御史覆审之后，认定死刑得当，又交给刑部，也是同样意见。

可到了大理寺这儿，却卡住了。

也算岳氏等人运气好，这一年大理寺的主管叫薛瑄。

薛瑄这个人来头不小，他上承朱子理学，号称“开明初道学之基”，所开创的河东学派，后来甚至发展到可以与阳明学并称”有明两文脉“。

除了学问，薛瑄做官也颇有手段，以光明俊伟著称。

他曾只身前往湖广银场，硬是把当地弊案荡涤一空。

在正统六年，薛瑄被任命为大理寺少卿，正好接到了杨安案的覆审。

他本着负责任的态度，仔细研究了顺天府的审问卷宗，发现岳氏的供词前后不一，也和其他人的供词细节对不上。

薛瑄一看就明白了，这显然是屈打成招啊。

大理寺号称慎刑，职责就是要对刑部的判决进行审查，如果有“情词不明或失出入者”，有权驳回刑部要求再议。

于是薛瑄立刻将此案驳回，让刑部再琢磨琢磨。

刑部很快发回，说覆审没问题。

薛瑄一看，不行，又一次驳回。

赫然形成了拉锯战。

刑部还没说什么，督察院可不高兴了。

这个案子，刑部和都察院都已批准了，你们大理寺不批，那就是说我们两部工作没做好呗？

为了这事，都御史王文跑到大理寺拍了好几次桌子，薛瑄却岿然不动，驳回如旧。

王文这么动怒，是有原因的。

当时权倾朝野的，是大明第一位权宦王振。

薛瑄刚就任大理寺少卿时，王振想拉拢他，给他送了贺礼，结果被谢绝。

杨士奇劝薛瑄好歹登门拜谢。

薛瑄眼皮一翻：“我是朝廷授予的官职，谢私人算什么道理？

不去！

” 甚至上朝的时候，别人看见王振都行跪拜礼，薛瑄拱拱手，就走过去了。

都御史王文是王振提拔上来的，从他看来，薛瑄卡这个案子就是为难自己，为难自己，显然就是打王公公的脸啊。

再者说，这件案子的首告是锦衣卫的校尉，而锦衣卫的头头马顺也是王振的人。

薛瑄说这案子有问题，那就是说锦衣卫校尉不靠谱，锦衣卫校尉不靠谱，那自然是说马顺管理不利，也是扫王公公的面子。

说薛瑄有意针对王振，不至于；但说他不肯和阉党沆瀣一气，倒有可能。

反正他连王振都不甩，更不会怕王文。

任凭对方如何拍桌子，薛瑄一支大笔，就是不落下去批准。

案子陷入僵局。

大理寺一部独扛刑部和都察院的压力，时间久了，也颇有吃力。

薛瑄有一个手下的评事，叫张柷，一看这么下去也不是个办法，出了一条妙计。

张柷说在宣德年间曾经有一个死刑案，也是大理寺和刑部打拉锯战，谁也不肯松口，最后干脆请出皇上来裁定，结束两部争端。

薛瑄觉得不错，立刻上奏正统帝，说这个案子有疑难决、三司意见不同，请皇上您睿断定夺。

正统皇帝一点都不傻。

你们底下都弄不清楚的案子，朕怎么“睿断”啊？

你们这是把决策责任的大锅甩给朕啊？

于是他一脚把锅又踢下去了：“着都察院老成御史一员，体访得实来说。

”朕可不下结论，你们派人去查吧，查明白再上奏。

于是都察院派了一个叫潘洪的御史，重新去查杨安案。

潘洪应该和都御史王文不是一路，居然很认真地做了调查。

这位明朝柯南仔细比对犯人供词，又左邻右舍打听了一圈，还把经手医师找来细细询问，最后得出结论：杨安半年前得了泻痢，久病不愈，就吩咐岳氏通过邻居郝氏找来术士沈荣，在家里做法驱逐邪魔。

半年之后，杨安病死。

锦衣卫校尉所说通奸、谋害之事，纯属捏造。

潘洪把报告递交朝廷。

正统帝一看，事实简单清楚，证据确凿，没有可疑之处，就下旨说既然是冤枉的，都放了吧。

为这么小一件事，还得劳动皇上下两道旨意，下面都这么办事，皇上还有时间干别的吗？

正统帝不大高兴，说这案子最初是谁审的？

刑部是吧？

经手官员罚俸三个月。

刑部很委屈，说都察院在覆审时，是下属的四川道负责审犯人——这个“四川道”只是机构名，不是只负责四川的案子——我们没查明真相，他们也没有啊。

要罚大家一起罚。

都察院一听，好，这案子首告是谁来着？

锦衣卫的校尉，都是他惹出来的事，锦衣卫也得罚。

三、四个部门互相攀咬，咬出长长一串责任人来。

正统帝觉得这事打击面有点大，把话吞回去了，全数宽宥。

本来到这里，杨安案就算是完满大结局了，可突然平地里又起了一阵大波澜。

锦衣卫指挥使马顺觉得自己真是躺着中枪，明明什么坏事还没做，却被牵连进这个案子，还差点被皇上罚了俸禄。

尤其这事还是自己的仇家薛瑄搞的，马顺就更气不过了。

就在前不久，锦衣卫爆出过一则丑闻。

有个指挥去世，留下一妻一妾。

王振有个干儿子叫王山，在锦衣卫供职。

王山想把这个指挥的小妾娶回来，可按礼法，得指挥的正妻贺氏同意才行。

贺氏说老公去世不满三年，你孝未服满就想改嫁？

不许。

这个妾在王山挑唆之下，诬告贺氏用巫术咒死了自己老公——和杨安案如出一辙。

王山是王振的干儿子，这种事打点起来轻而易举，直接把贺氏送进了都察院，很快就审出一个死罪。

到了大理寺这覆审，薛瑄果然又给拦下来了，认为此案荒唐，予以驳回，还弹劾那些监察御史渎职，搞得都察院和锦衣卫特别被动。

这该死的薛瑄，如今还想再玩一次？

马顺越想越气，派人把那个校尉抓过来，一顿鞭子狠抽。

校尉知道，自己若坦白诬告，只怕死无葬身之地，便死死咬住潘洪，说他奏事不实。

马顺一听，意识到这是个打击薛瑄的好机会。

他是王振的党羽，稍一运作，就把潘洪打成了欺君罔上之罪，远远发配到了大同威远卫。

然后他又把岳氏等四人拽到午门之外，狠狠拷打，一边打一边审，硬是让他们四人第二次被迫认罪。

得了四人供词，马顺算是拿到了实锤，大理寺这是集体枉法啊。

王振一党趁机动手。

不到一日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等皆被拿下，整个大理寺的高级官员几乎全军覆没。

他们被关在都察院台狱之中，由都御史王文负责审问。

王文得意洋洋地下令鞭笞这些对头，好好报一下自己受辱之仇。

刑讯之下，饶是大理寺的官员也扛不住。

最后被王文审出一个特别荒谬的结果：术士沈荣，是苏州府常熟县人，而顾惟敬、周观、张柷这几个官员也都是苏州人，为了包庇同乡，不惜作弊云云。

皇上一听还有这事，大怒，让锦衣卫把他们分别关押，单独受审。

可怜这批大理寺官员才离狼穴，又入虎口。

马顺对付他们，比王文更有办法，一边打一边让他们招出更多的人，株连甚广最无辜的一个，是大里司的司丞仰瞻。

他当时甚至不在京城，而是去淮上视察当地蝗灾。

同僚周观被马顺打得实在挨不过了，把仰瞻也供了出来，说他也是苏州人。

可怜仰司丞本来在正忙着考察，突然被莫名其妙提回京城，回去直接下狱，莫名其妙地遭到严刑拷打。

他熬不过去，只得莫名其妙地招供。

锦衣卫拿到这些供词，交给刑部议罪。

刑部战战兢兢，哪敢不从，很快拿出了判决：岳氏、邱氏凌迟处死；郝氏、沈荣绞罪。

仰瞻充军去大同和潘洪一样，顾惟敬等官员连降三级。

至于薛瑄，同样问了死罪，秋后开斩。

薛瑄到底是一代宗师，气定神闲，在监狱里慢慢读着《易经》，被赶去探监的同僚称为“铁汉”。

等到了午门会审时，他还有余力把主审官王文骂得无言以对。

整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。

马、王二人的作为，这实在已过了官场的底线。

原本观望的官员们，纷纷设法营救。

在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着做着饭忽然哭了，王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。

”王振有点发憷，自家仆人都这样，外头舆论的态度不问可知。

他是第一代权宦，经验不足，不敢犯众怒，便约束手下，没有继续追杀。

这边态度消极，那边兵部侍郎王伟等人频频上书鸣不平，薛瑄自己也上书自辩。

双方一退一进。

最后薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。

他本身削官为民，回了老家。

至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。

最可怜的，是那四个无辜百姓。

他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。

时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。

他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊并没有记载。

仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

土木堡之后，景泰即位。

愤怒的朝臣们要求清算王振的罪孽，在午门将马顺活活打死，让他成为锦衣卫历史上唯一一位被殴打至死的指挥使。

王振的干儿子张山，很快也完蛋了。

薛瑄很快被重新启用，先是南京大理丞，然后转北京少卿。

但讽刺的是，他却不如当年的仇人王文混得好。

王文紧抱景泰大腿，坚决反对把英宗接回来，很快以吏部尚书、文渊阁大学士入阁，创了二品大臣入阁的记录。

薛瑄、王文两个人，在景泰年还交过一次手。

景泰四年，苏州发生饥民抢粮事件。

王文受命弹压，一口气抄了五百多户，抓了两百多人，统统以谋反罪名押解京城问斩。

薛瑄又一次站出来，为这些人鸣冤。

王文无奈地表示“此老倔强犹昔”，只好惩处了为首三、四人，其他人都放回了。

夺门之变发生之后，朝局又一次大地震。

英宗复位，着手清洗旧臣。

王文被诬谋反，和于谦一并处斩。

于谦之冤，天下为之不平，而王文之冤呢？

“文之死，人皆知其诬。

以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。

”冤死而民不思——王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

更讽刺的是，诛杀王文的圣旨，正是薛瑄亲自送过去的。

不知道他们两个面对面，会说些什么，会不会谈起许多年前，那四个无辜的冤魂。

主题是复仇， 故事倒还不错， 背景在了一个古典的背景之下，貌似跟宋朝最像，古代女子进入绣楼却被楼主兼师傅以授艺为幌子虚情假意骗去贞洁，状告无果被逼自尽后，其他8个不同背景的人最终合力完成复仇的故事；结构上分上下，七年前后穿插叙事，国产剧里比较少见，开篇的时候比较容易营造悬疑反差，吸引大家看下去。

里边没有太多男主、女主的爱情纠葛，就算有部分情节也是交待人物关系，这点不错，但叙事节奏在大概15-20集的地方还是拖沓了，影响了观感（比如19集用了整整一集交待吴廉的成长经历和学刺绣的背景，但跟现在的吴廉如此变态基本没有什么关联，更不是性格扭曲的来源，其实只花了少数时间交待的他老婆是名门之后但婚前失贞被迫下嫁吴家反而是更重要的原因）；画面上还比较有古典美，但也只能说六七十分，只有刺绣算个亮点，虽然不懂但看起来真的赏心悦目；角色比较脸谱化，孟宛的隐忍坚持不是特别能理解，站在她的角度，都转成正房了，没有其他刺激就这么安稳过一生才是更优解。

主线上双方博弈有来有回，正反两面都不是傻子，所以这个比无脑爽剧明显水平高多了。

但也难免瑕疵，仔细想想硬伤不少。

比如下半部分的开头就太勉强，孟宛必须得能有个合适的夫家能进国公府，还得正妻得病没了，丈夫和正妻都愿意让他转正，这7年后的故事才能开始，难度不是一般的大；还有最后的上达天听，八个人努力了这么久临门一脚居然得靠太后和管家的旨意下达要不然差点又被吴廉拖到另一个战场去了；这临门一脚的来源又是孟宛在给太后的刺绣中传递了消息，这个就很不谨慎了，如此高级别的物料怎么可能不经过层层检查？

化妆上还是太干净了些，蹲了七年牢还瘸了一条腿的刘薪、小贼李春风等等除了衣服不那么光鲜，面目上看起来都清清爽爽的，小贼还挺帅气。

七分左右吧，考虑到流量古偶剧泛滥，给个四星以示支持。

时光还真是把刀啊，吴倩的灵气，乔振宇的盛世美貌都被磨没了。

我依稀记得当年欧阳少恭的惊艳！

七年前的旧事和当下的故事双线交替进行，进度挺快的！

也可以看见当时要一个公正有多么难，看到前边女孩子里我比较讨厌的就是田小玲，可现实里大多数人都是田小玲。

像能勇敢站出来的三娘和果决爽利的黄掌柜这种女子还是少数！

三娘自fen太壮烈了，我真的好喜欢她，她从不犹豫，她一直那么坚定的相信如兰帮助孟宛！！！

我恨不得活gua了吴廉！！！！

看到李春风没了我直接疯了，田小玲是受害者我不应该说什么，这一刻，我真的觉得她很可怜，只差一步，她便能走出心结过上与心上人相知相许的日子了，只差一步啊！

李春风还清欠条的时候我就觉得不妙，可转念一想，他们这些人，为了这份迟来的公正哪个不是做好了鱼死网破的准备，哪个不是将头栓在裤腰带上时刻准备着si。

所以我真的不该在前边怪罪田小玲。

看到她最后跪在娄相公离开的车前，我从来没想过我的眼泪刷的留下来。

她那样一个清高孤傲的女子，当众坦露肩膀自揭伤疤，我佩服她的勇气！

还有章榕儿，章娘子，因为自己很难与世道抗衡，和对母亲的误解，生生zang送了自己的青春，终于有看见光明的希望，紧紧抓住也是在所难免。

孟宛最后和徐之旸的分别让我倒是在这种氛围下磕到了糖，他们相敬如宾，跟三娘和主君一样，他们之间是纯粹的，孟徐是多年陪伴日久生情，孔雀夫妇是从始至终心里都将对方当做挚爱。

他们两对的告别也是让人看的心里不忍，两方不舍但是终要决断，两位女子都是坚定之人，心中总要有件事是最重要的，是比命还要重要的。

这也算，活着的另一种意义吧我最恨的就是吴廉，就是吴廉那个小跟班，他们早就没了人性，披着人皮的怪物！

吴廉小时候的经历确实可怜，但那就是他can害别人一生的理由吗？

谁不可怜？

谁没有被生活给过当头一棒？

那就是can害别人的理由吗？

你可以上进，可以为了变成人上人而阴谋阳谋，但是踩着万千女子的shi骨刺的绣，不觉得针针见xue吗？

不觉得心有惧怕吗？

死千万遍，不足惜！

我不爱分析什么时局，剖析每个人的立场，揣摩他们的动机，挖掘什么意味深长的点，当下感受就是我的心，我能叙述的也只是当下感受。

心疼或愤恨，都是我的存在，都是我存在的证明！

手艺人吴某，是圈内顶流，不仅技艺精湛，而且颜值在线，尽管年纪稍微大了些，但依然风度翩翩，令不少迷妹为之疯狂。

然而，表面上德艺双馨的他，实则是个道貌岸然的衣冠禽兽。

利用自己名人光环，他对无数年轻女性进行PUA，连哄带骗以谈恋爱为名实施奸污，不断对这些女性进行洗脑。

不要误会，这不是娱乐圈的陈年大瓜，而是一部剧中的情节。

不卖关子，今天我就来和大家聊一聊，由吴倩、李佳航、乔振宇、胡意旋主演新剧——《九义人》

该剧根据李薄茧的同名豆瓣阅读连载小说改编，被一些人称之为剧版《房思琪的初恋乐园》和古装版《不完美受害人》。

到底是不是这样，为了方便理解，我先结合剧集前10集的内容，给大家讲一讲该剧的设定和部分剧情。

故事围绕着颇负盛名的烟雨绣楼展开。

绣楼的主人名叫吴廉，是刺绣领域的大神，出自他手的绣品乃皇家贡品，有权有势的宁国公夫人是他背后的靠山。

他的烟雨绣楼，是生产刺绣和培养学员的地方，不少人家的女孩，都会来这里学习刺绣。

由于绣工一流，再加上仪表不凡，吴廉成为女孩们的偶像，每当他一出现，大家都激动得小鹿乱撞，充满了崇拜和爱慕。

然而，她们并不知道，这个吴廉其实是一个人渣，只要是来到烟雨绣楼的女孩，被他看上了，就免不了遭受他的奸污和迫害。

这些女孩涉世未深，根本不懂人心险恶，而针对这些女孩，吴廉的手段主要分为三步：第一步，贬低你的绣艺，打压你的自信，让你陷入惶恐和自责。

第二步，借教导的名义私下指导你，明明有意动手动脚，却让你觉得是自己想多了。

看他用心的点拨，夸你独一无二有天赋，你会感激涕零，下定决心更加努力，以得到他的认可。

第三步，他会夸赞你的美丽，表现出对你的好感，说你缺乏绣艺进步上关键的一环——情感，然后连哄带骗外加强行地和你发生关系。

每当占有一个女孩后，他都会将女孩的床单从丝绸换成麻布。

如果你被他迷惑，分不清对他是喜欢还是仰慕，他就会制造恋爱的幻觉，假装真心实意待你，把你糊弄过去。

如果你痛不欲生，跑过去“闹”，他就会直接翻脸，用各种手段逼你放弃，把苦果打碎在肚子里。

有一个遭到侵犯的女孩怀了孕，最后竟然被他逼到跳井自杀。

蔺如兰和好友孟宛也是在烟雨绣楼学习刺绣的女孩。

她们都被吴廉侵犯，区别在于，孟宛深知吴廉是个畜生，但性格柔顺，一直都选择隐忍。

蔺如兰则比较单纯，沉迷在吴廉所编制的梦幻当中，还以为吴廉真心爱自己，哪一天会迎娶自己。

直到女孩跳井事件发生后，蔺如兰才渐渐看清吴廉的真面目，得知自己和所有受害者都只是吴廉的玩物。

为自己，也为所有受害者，正义而又莽撞的她决定哪怕赌上自己的名节，也要状告吴廉，让吴廉得到应有的惩罚。

可想而知，这当中的困难有多大。

首先，没有人愿意出来作证，跳井女孩的父亲嫌丢人，只希望尽快息事宁人，其他女孩担心名节被毁也不敢出头。

接着，有人出来作证了也没用，吴廉会利用大众心理倒打一耙。

比如，他污蔑蔺如兰主动勾引，还装作很大度，表示愿意纳蔺如兰进门做小。

比如，由于愿意作证的刘三女之前的身份是家妓，风尘女子说自己被奸污，吃瓜群众只觉得这是诬陷。

见状，吴廉又表现了一把痛心棘手：你在绣楼的时候绣艺很出众，为何如今如此糟蹋自己。

之后，由于蔺如兰不肯嫁给吴廉平息风波，担心吴廉名誉被毁的宁国公夫人，令官府的人以调查为名逼退蔺如兰。

他们不仅故意让蔺如兰详细说出种种不堪的细节，还跟着描述动手动脚，甚至逼迫蔺如兰当众脱衣检查身体。

若不是正直的小捕快沈牧出手相救，蔺如兰不知道还要经历多么大的羞辱。

蔺如兰并没有因此被吓退，在沈牧的建议下，她决定找讼师帮自己打官司。

然而，讼师们要么非常珍惜自己的“羽毛”，怕帮她会坏了自己的名声，要么图谋不轨，要么已经被吴廉收买。

到了最后，不肯放弃的蔺如兰不仅没有成功，反而声名狼藉。

最终，为了自证清白，她做了和跳井女孩同样的选择——自杀。

蔺如兰的死，给孟宛带来巨大的打击。

她要为蔺如兰报仇，要为所有受害者讨回公道，可蔺如兰的遭遇告诉她，扳倒吴廉不能仅凭一腔热血，必须要自己强大起来才行。

终于，在卧薪尝胆的七年之后，孟宛成为集胆识、智慧和权力于一身的徐员外大娘子，开始了她的行动。

想要对付吴廉，必须先斩断他的“两条腿”。

一条是宁国公夫人，是她的存在，让吴廉获得了声望，可以活在皇亲国戚的荫蔽之下。

另外一条是京城掌管海运的头头赵寅，吴廉正是通过与他勾结走私皇家贡品，获得了巨额财富。

在前十集的剧情里，孟宛不仅成功获取了宁国公夫人的信任，同时促使了赵寅和吴廉的反目，距离毁掉吴廉已经前进了一大步。

这样的手段，自然不是仅凭孟宛一个人就做到的。

参与复仇的总共有八人，加上蔺如兰，组成了剧名中的“九义人”。

这些人中，除了孟宛，还有前文中提到刘三女、沈牧，以及曾帮蔺如兰递状子的捕头刘薪，被蔺如兰救过的黑风寨二当家的冯大等等。

如果你想要了解更多的“义人”，不妨就到追剧中去慢慢发现吧，我在这里就不更多透露了。

就剧集前十集的内容来讲，个人观感，作为女性题材剧，这部《九义人》首先是值得肯定的，很贴合时代，同时又有着不少的诚意和创新。

以往聚焦女性议题的影视作品，往往更多是时装剧，以女性独立为卖点，做的是消费女性、制造对立的流量剧。

相比之下，《九义人》别出心裁地把故事背景设定在了古代，剧中的男性角色也并没有群体性地负面化处理。

“九义人”中的男性，如前文提到沈牧、刘薪、冯大，尽管都有着自己的小缺点和认知不足，但也都是心向正义的人。

同样值得一提的是，《九义人》还采用了章回体的叙事结构，每两集为一回，分为上下阕。

上阙为七年前，以蔺如兰状告吴廉的艰难苦痛为主线，下阙为七年后，以孟宛组建的复仇者联盟为摧毁吴廉为脉络。

这样的结构设计是很大胆的，稍有不妥就会令观众摸不到头脑而失去耐性。

在这方面，本剧的分寸把握应该说还不错，每一集都留下了一定的悬念，上下阕彼此关联，并没有构成理解剧情的障碍。

把七年前和七年后分开来看，七年前的故事更具有现实意义，七年后的故事则有点偏向于于爽文。

在七年前的时间线中，剧集中刻画最好的，大概是受害女性遭到的重重外界伤害。

不明真相的群众，想当然的指指点点，不关注少女的被害，只想着少女“不清白了”：

坏人总是能够颠倒黑白，把脏水往受害女性上泼，偏偏暴民们就吃这一套。

他们主动为坏人说话，觉得坏人“又帅又有钱”，根本就不需要这么做，一定是女性为了利益而勾引：

家人那边，即便是心疼女儿，也害怕被口水淹死，选择忍气吞声：

所有人都劝受害者认命，大家都认为抗争有意义，真相有意义，只觉得什么都改变不了，讨回公道了又能怎样：

还有那些同样身为女性，却无法对女性的苦难共情，反而糟践起受害者的人：

如此种种，无论在现实中，还是在网络上，我们都看到过不少，也都会有深深的共鸣。

正是在这样情况下，一腔孤勇的抗争才更加艰难，也更加可贵。

相比七年前故事的这种厚重底色，七年后的爽文模式，就多少有些不耐看了，显得有些简单粗暴。

仿佛摇身一变，孟宛就强大到可以运筹帷幄了，但仔细一看，计谋又好像没有多大说服力，有些地方靠的完全是靠配角的降智来实现的。

就比如在获得宁国公夫人信任的过程中，孟宛算计了一个女人，用一张赝品《天寿图》骗到了对方，导致对方舍弃了自己手中的真品。

我有点搞不懂，明明这画是要送给太后的，就算你智商再低，也应该会谨慎一点，找个专家鉴定下能有多难，怎么别人表演一顿你就信了？

除此之外，剧集还有一些方面的处理，我觉得也多少有些不妥。

一个是喜剧元素的使用，作为女性被害的沉重题材，喜剧情节不是不能有，但应该谨慎一些比较好。

剧中很多喜剧部分是由刘薪和冯大来完成的，我在看的时候，时不时会有点出戏，感觉情绪被中断了，议题的严肃性也无形中被消解了不少。

另外一个是人设，整体来说剧集的人设是有些潦草的。

其中，最明显的例子是蔺如兰。

她纯真、率性、正义、勇敢是没有错，可我不能理解的是，为什么对于一心向她的孟宛，她总是一言不合就甩脸子，连甩了好几集。

孟宛时没有提前让她知道吴廉是人渣，但初衷是为了保护她，在她决定报官后，孟宛也一直在设法帮助她。

可蔺如兰是怎么做的呢，无论孟宛干什么，她都是一个态度，恶语相向，这种状况持续了好久。

类似的，关于蔺如兰的心理刻画，剧集也有些流于表面。

她被吴廉所害，这一点没有争议，但剧中没有太多情节去描写她被害过程中的心灵撕扯。

吴廉抱起她要发生关系时，她只有一句话+一滴泪：先生放我下来，先生可是心悦于我。

要知道，在那种情况下，人的脑袋会一片空白，不知所措，整个人会懵掉，可这在剧集中并没有被充分体现出来。

之后，她问起吴廉这件事，吴廉给她安心丸，陪她玩浪漫，她的眼神里，给人的错觉像是带有某种甜蜜。

作为一个受害者，努力说服自己是遭遇了爱情的纠结与反复，在蔺如兰身上表现得并不明显。

唯一的反思，只出现在知道吴廉是人渣后的台词里，她说自己慌了，对吴廉只是学生对老师的仰慕，还怀疑是不是自己太不自重，才自食其果。

这样的操作，多少有点为了输出观点而忽视了故事和叙事。

也正是因为类似的这种操作，蔺如兰的觉醒显得有些简单粗暴，缺乏一个足够的过程，仿佛知道吴廉是败类后立马就打通了任督二脉一样。

这就会让有些观众产生疑惑，是不是同样的行为，假设吴廉不是人渣，她就不会认为有问题？

事实上，想清楚这些，对于古代背景下的懵懂少女而言是过于苛刻的，但处理得不够好的确暴露了剧集中的一些不足。

总的来说，这部剧在我看来其实并不具备《房思琪的初恋乐园》那种深入，也没有像《不完美受害人》那样呈现出了真实反复的自我拉扯。

但即便如此，作为一部有表达的剧，它也是值得鼓励和观看的。

我非常乐见这样的一部剧出现，同时我也真心希望，这种题材可以走得更深更远，人物和逻辑可以做得更加扎实一些。

对于这部剧，你有什么想法？

点赞、关注、留言、分享下吧。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络编辑：沼泽

吴廉握着如兰的手时，如兰的本能是不舒服的，但她没敢往龌龊的方面想，觉得是自己多心了，如果她受过现代的性骚扰知识科普（当然我们现代也也好不到哪去，谈性色变的家长比比皆是，几百年了，性教育还是不被重视），以她的性格，一定是第一时间甩开吴廉的手，大骂他孟浪，然后避开他，绝不会坐以待毙，从自我怀疑到自我欺骗，一步步地被吴廉带进沟里。

绣楼的秀女们几乎都是如此，吴廉的夫人，当初也是被哄骗着失去了第一次，她们把性骚扰误认为是爱，等明白过来，为时已晚。

只有柳三娘，出身风尘，见多识广，一眼就看穿了吴廉的那些小把戏，甚至还反过来戏弄了一把吴廉，但她的智勇，却是以牺牲名声为代价的，若不是出身青楼，她又怎么会知道这些。

那些闺女们的父母，恨不得把自己女儿养在真空中，他们何尝不是在默许纵容这个社会对女人的教养方式。

奇了怪了，这些父母都是真空里长大的吗，都不教女儿保护自己的常识吗。

他们宁愿自己女儿不幸遇到坏人被伤害，或者心存侥幸女儿在顺利嫁出去之前一直维持一个好名声和清白的身体，也不愿意打破社会对女人的教养潜规则。

部分男人眼里的女人，只分两种：圣母和荡妇。

要么是从一而终，要么是人尽可夫，两头都不占的，得消灭掉，怎么消灭，辱骂、排挤，拉拢某些女人一起辱骂、排挤。

他们如此害怕女人醒来拥有了智慧和辨别能力，发现了他们强大外表下的脆弱灵魂。

吴廉从来没招惹过有经验的女人，比如他夫人，比如漂亮风情的寡妇黄掌柜，吴廉就是正儿八经和她搞商业交易，没有非分之想，还比如识破他本质后的柳三娘，柳三娘被他囚禁时，我还担心过她会被吴廉伤害，毕竟吴廉有前科，田小玲就是被他强迫的，结果吴廉也没有，他就单纯囚禁柳三娘。

再比如蔺如兰，嫁给吴廉作妾，照理他可以和如兰发生点什么，但他没有，他表现得很生气，如兰主动示好，他才肯亲近。

写到这里，突然得出一个结论，吴廉搞不好真如某些网友分析的那样，那方面自卑，所以才喜欢玩弄处女，他讨厌如兰，或许是因为如兰那么明显的厌恶，刺痛了他的神经。

扯远了。

感觉一直以来，社会似乎总是刻意把女人养成一副天真纯洁的模样，没有人觉得男人去了解性是羞耻的，甚至是鼓励的，男人乱搞，也许会被正直的人唾弃，但绝不会对他产生骨子里的鄙夷，一旦男人回头重新做人，他立刻会得到普遍的谅解甚至赞扬。

但女人不行，一个女人没到成熟的年纪就懂太多，是不被喜爱的，是不纯洁的，哪怕她没有和男人发生过实质性的关系。

很多时候周围环境也不会让她提前懂，那么多纯爱偶像剧，在前面等着呢。

柳三娘是清白之身吗？

这是我百度搜索柳三娘弹出来的一个搜索词条，我当时就哑然了，柳三娘清不清白不是问题，但有人关心她清不清白就是问题了，你会经常去猜测某个男人是否是清白之身吗？