昭和元禄落语心中

消无声息的，《昭和元禄落语心中》第二季回归啦。

但欢愉依然属于少数人，就像有网友在评价第一季时所说“标题退散小学生系列”一样，该系列确实冷门的如烟花般寂寞。

相信很多人对本番感兴趣，都是被日本版《霸王别姬》的噱头所安利。

诚然，菊比古与陈蝶衣有着相似的童年经历，并且都对各自的师兄有那么一些说不清道不明的情愫。

但就像红与蓝，到底还是不同的，陈蝶衣把自己活成了虞姬，菊比古却始终是菊比古，令他着迷的大概只有落语，为了落语，他可以放弃任何人或物。

很多人说菊比古自私，自私就自私吧，不自私的话，他应该早就自我了断了。

世上哪有完美的人？

不是谁都想做香港“五好青年”的。

更何况，妩媚需要从破绽开始，完美的东西不会有吸引力，破绽也是一种从容，这是师父给菊比古的忠告，也是他蜕变为大师的关键。

菊比古自私，其他人又何尝不是？

家人、师父、美代吉、小夏，就算是看上去大大咧咧的助六，不也有私心嘛，而这才是最真实的人性。

人性皆有裂隙，但那恰好是阳光可以照射进来的地方，也正因如此，人才会食得人间烟火，人生也才会更富戏剧性。

人性简单又复杂，落语里讲的恰好都是些关于人性的小故事，有好的、有不好的，有欢笑、有眼泪。

归根到底，落脚点还在人与人之间的羁绊上。

就像菊比古自己所说：“人并不能互相完全了解，可即便如此，人还是要一起生活。

人是喜欢分享那些不值一提无聊之事的生物，所以人才没法独处吧？

”尽管本番的基调略悲凉，但依然有令人愉悦的情节出现。

比如菊比古与师兄的重逢，比如菊比古与小夏的相遇，好吧，其实那是大家众望所归的三口之家。

菊比古爱自己的师兄吗？

或许爱，或许不爱。

让我们简单推理一下，就算是普通人，在处理用久了的东西时，也会舍不得扔掉，更别说从小就被家人抛弃的菊比古了。

在他心中，师兄不仅仅是恋人那么简单吧，那是一个陪伴、那是一种生活、那是一份愉悦。

所以，与其说是爱，不如说是在师兄身上看到了另一个自己。

相似的人总会相互吸引，有时候看上去性格截然相反的两个人，其实内心是想通的，师兄死了，自己最珍贵的那段记忆也就死了。

看到比自己更具天赋的落语家堕落，是一件很心痛的事吧？

“你干什么都行，可是唯独别放弃落语。

”才是那个孑然一生的男子对师兄最大的羁绊。

至于冷门番的遭遇，就和本番名字一样，念一遍根本不知道在讲神马。

但这并没有什么不妥，即便在日本，落语也是式微的。

毕竟，在快餐文化占据主流的今天，有匠人之心的人和团队凤毛麟角，不是谁都有一颗想要编舟的心。

换个角度，这种式微未尝不是一件好事。

正因为稀少，才愈加弥足珍贵，即便最后孤身一人，也会坚持走下去吧。

激流勇退固然充满智慧，但执拗到最后的那些傻子，才最能打动人心。

因为深爱，所以放不下，既然深爱，为何要放下？

不是吗？

佛说七苦，生老病死，憎怨会，爱离别，求不得。

八云往事篇七苦遍尝，话话见伤，倒真是极其符合此作名目间心中这幽怨的物哀之调了。

要说此篇在设定上有何独特之处，毫无疑问，反转是一个不可忽视的关键词。

作者通过人物境遇的反转做到七苦集结的虐心弹无虚发，无外乎看人愈发沉浸，愈发内伤。

菊比古不喜欢落语却因被父母抛弃被迫学落语为生，温泉乡感受到落语生涯希望的时候又被助六的死扯入深渊，无求八云名号却被迫接受（原作里，菊在落语协会会长面前答应袭名的时候，用了 背負させていただきます 这个表达，不是承让，而是沉重的背负，这词真是用得十分痛苦又精妙），无意传承落语血脉却鬼使神差捡回了与太郎（这道算是好事，不过于八云却未必了，笑），寻求接纳与归所却最终落得孤家寡人，孑然一身；助六钟情落语却被逐出师门，流落温泉乡无法以落语为生，求八云名号而不得，好不容易决心重出江湖却因意外英年早逝；美代吉红颜多劫，想得知己而不得，心爱之人亦无情，渴求良缘却无缘，一如薄命花魁，美则美矣，却也是浮萍之命，处处身不由己。

所有的角色，都陷入在命运造化之中，无处依凭，落语师也好，艺伎也好，都是卖笑营生，卑微的艺者（作品的时代价值观里面），谁道台前风光，幕后冷清寂寂。

现实的伤与痛，反而反哺为笑料，放逐自我，舍弃尊严，把自我一点点粉碎，流尽血泪，捧着这片片魂魄，只为博君一笑，这是多么凄美而心碎的技艺。

笑的背面是苦，这堪称本作最大的反转基调。

由此衍生，无怪乎菊不愿收小夏为徒，说落语不适合女人，女孩子应衣锦着花，享受寄席之乐，而不是台上做卖笑的营生。

这并非是冷酷无情，花柳游廓段子里，那些被嘲笑的青楼女子，可哀可叹，她们也曾是鲜活的生命，却只能付作有色段子里的游魂，枉作笑料，这等苦，被舞伎世家抛弃的菊怎能不懂，放浪形骸自渎于此所求为何已然欲辨已忘言，只留得深深的苦涩。

然而年轻的菊却在美代吉面前表演品川心中，无疑对美代吉是一种当面的羞辱，在亲子会上表演紺屋高尾，对自己于美代吉的关系是一种反讽，另一种现实的反转，故事中终不负君意，来年常相会，却落得现实中最终的绝情告别，一生的辜负。

（对菊来说，落语是生存的凭依，是自己活下去的寄托，美代吉的这份心意也只能辜负了）对小夏与美代吉的这矛盾态度混杂了八云内心的挣扎，阴暗，以及忏悔。

这份随着岁月流逝逐渐复杂的情感真实而富有感染力，亦是角色塑造的精华之处。

好在终幕八云终于与小夏和解，答应收她为徒，认可了女性与落语的关系，两者不再是不可调和泾渭分明，也是八云对自己表演生涯对人生的一份临终告解。

七情六欲甜蜜苦痛，都是表演生命的养料，也是成全艺术人生的基础，无法否认，唯有包容与接受，待得绽放之时，转化而得升华。

想必这是这位虚拟的昭和落语大师心中的领悟吧。

（某大大那篇该作落语考据文珠玉在前，无颜再深挖，对第一季有些想提及的观感，姑且留之。

）

新番越看越少，筛选越来越难，本是冲着少爷美炸天的颜值点进来看，却被CV 声音传达的故事，满满的时代感，纠结的感情线吸引进来。

落语：以前稍微看了一些落语相关的虎与龙，因为实在是对落语了解的太少，虽然是评价很高的日剧，也没有坚持两集就弃了，至今也不能想起当时看的情节还有什么，就算看完落语心中也不会再去拾起来重看。

落语心中 真正吸引我的，是少爷和阿信那份情谊，无论如何都难以舍弃，无论何时都不会改变的情，只要你肯回来，少爷会张开双臂牢牢的抱住阿信，溺爱的任他放肆的做自己想做的事，阿信的开心才是少爷开心的源泉。

CV：除了感情线，故事有大篇大篇的落语故事，没有一个快进，不漏掉一点儿令人惊艳的声音，声优声音的变化在就在不同的动画中领略到，但是头一次以落语的形式感受，节奏紧凑，切换自如，使得落语内容更加有画面感，又一次听着石田彰的声音怀孕了，以前就觉得AKIRA的声音显得成熟，人物都是很沉稳冷静的，这次直接从老头子开始进入，但是回到故事部分少爷的青年时代完全也没有违和感，更加体现了少爷的性格。

各种女生的切换夸张的音调，更好的体现了落语中的人物角色。

时代感：因为少爷美颜和基情追番，还有就是故事背景，历史感时代感是给这个故事营造氛围必不可少的因素，好像这样的背景就在诉说着一个悲剧。

少爷和美千代，少爷落语中女子找人殉情的故事重合在一起让人想起人间失格中的少爷，阴暗悲剧的结局，压抑的时代。

幸好少爷的身边不像太宰治一样只有女人 ，一直是少爷追逐的太阳阿信在身边，这个故事就显得不难压抑。

美千代和少爷，和阿信的感情被少爷和阿信之前的情显得黯然失色。

少爷表示过喜欢美千代，但是没有过多的描述他们之前的感情打底源于哪里，阿信是个温柔的人，最后和美千代感情的加深可能也是因为时间和孩子。

温柔的少爷包容着阿信，而阿信又替少爷包容着美千代，说实话会嫌弃她破坏了他们的感情，去掉却也会失去平衡。

孤身一人的少爷兜兜转转又回到了一人，让人心碎。

细节：在讲落语时的细节镜头让我这个门外汉也紧张起来，第一集中每个分镜头都让人担心待会儿是不是又要出错等等，一下子就被声音和镜头的细节带动起来把故事听了进去，虽然没有那么高的笑点，但是还是对细节感叹不已。

音乐除了落语时的三线 带有日本风格的乐器声，还有就是促进故事起伏也大起大落的bgm，时代原因很多音乐都是复古爵士的感觉，让这个故事把你拉了进去。

传送门：第2集拉片 https://movie.douban.com/review/7835323/第4集拉片 https://movie.douban.com/review/7850811/第5集拉片 https://movie.douban.com/review/7874274/又来愉快地拉片了 <(￣ˇ￣)/<图片1>早晨菊独自在练习落语，助六走进来后，开玩笑说菊的声音“好像小鸟被人掐住了脖子”，又被助六说中是因为之前师父提过让菊改变发声方式的缘故，菊一脸被戳中心事很丢脸的样子，眉眼和嘴唇都在抖，此处近景（2'23")，强调两个人的表情，而且显示两个人坐得很近，两张脸可以同时被收到画面里。

<图片2>2'23"切到助六的主观镜头：菊的侧脸。

助六看菊抿着嘴不发一语，眉头皱着，是真的很难过的表情，他也没心思开玩笑了，收起笑容，很担忧菊。

<图片3>这个动作又出现了，依然特写镜头，之前在第2集拉片里我们已经mark过了，是助六安慰菊的方式。

<图片4>助六一脸担忧，凑近身子对菊说出自己的想法：老师未必是对的，你可能比较适合其他风格的落语。

助六把手一直搭在菊身上，既是安慰菊，通过手上的压力传递力量给他，也是让对方感受到自己对自己观点的坚定，我们试图说服别人的时候也经常用到。

<图片5>菊一开始听到要说艳情落语有点不以为然，眼睛半耷拉着，等听到还能用上三味线和舞蹈，就睁大了眼睛，嘴巴也微微张开，有点感兴趣了。

这里其实是呼应后面菊会弹三味线，也学过跳舞，都是他擅长的技能。

顺便安利一下，在微博上有个#昭和元禄落语心中豆知识#的话题，一位名叫“卢沟桥下玉搔头”的大大分享了很多关于落语知识，非常棒！

这位大大推荐了一本落语科普性质的书，是桂米朝的《落语与我》，其中提到了，为了刻画女性角色，舞蹈也是落语家的基本功之一。

<图片6>从这句话上，我觉得助六在说服菊上真是很有技巧，他很清楚菊对他有一种不服输的劲儿，想追赶上他的步伐，那么菊可以做到而助六做不到的事对于菊的诱惑是很大的。

<图片7>注意菊脸上的红晕，虽然嘴里讲着“基础还没打好就说更难的落语不太好”，但其实他被助六小小地称赞一下后有点害羞，这种反对非常微弱，注意声优的语调，完全不是反对的语调，加上“是不是太早了”这种反问句事实上是希望别人反驳他，其实内心多半已经被说服了。

潜台词是：快来打消我的顾虑吧。

<图片8>助六挠着前胸，痞气十足（再次刻画人物性格），一脸坏笑看着菊说要带他喝花酒。

这和后面师父批评他耽于美色是一致的，还这么小就想着和女人困觉，唉<图片9>菊一副被吓到快要发病的表情，然后借口上学，速度遁了。

两个人的表情形成鲜明对比，对于女色的态度也形成鲜明对比。

<图片10>菊自己的解释是，又要上学又要学落语，忙得要死没空想女人。

唉，但是十八、九岁的小伙子思春想妹子普遍来说是本能吧，自然而然就会有吧，不是想没有就没有的吧，而且你也不是完全没有闲下来的时候吧。

应该这里就是为了说明菊对妹子本能上就不太感兴趣。

男生之间说这个话题还被吓到的真还蛮稀有的吧<图片11>4'23"处给了个近景，菊拿着鼓锤，旁边可以看到鼓面，应该是作为伴奏的太鼓。

依然引用#昭和元禄落语心中豆知识#po出的知识：学徒在见习期要学习打太鼓，第1集出现了与太郎打鼓的画面，第12集里助六被菊比古分配去打“一番太鼓”，所以理论上每个落语家都会打太鼓的。

剧中一次都没正面出现菊打太鼓的段落，估计是太鼓的气质和菊不太合吧，所以把三味线作为菊的技能点展现他的优雅。

<图片12>又一次切到菊在后台注视助六的镜头，上一次是第2集中菊注视着他说时荞麦。

在后台注视的场景也要mark由于和助六差距越来越大而心理压力越来越大。

主要是mark菊对助六的注视，这也会在剧中反复出现，每次心情都不一样。

也体现了助六对他的影响力吧。

<图片13>面对明显对他表示好感的女孩儿，他就是这个样子：面无表情，仰视的镜头让他看起来居高临下，带着审视的态度，我甚至觉得他这副表情有点恐怖，吓死宝宝了。

对比一下小千代红着脸的羞涩表情，反差巨大。

对白也说明，这段初恋的开始源于对女性的好奇，而不是发自内心的情感上的吸引。

<图片14>约会的时候两人也不牵手，淡淡如水，保持着距离。

<图片15>两个人分手时，切了一个菊眼部特写，强调表情，非常平静。

最后只给了一个安慰性质的拥抱，纯洁的、小手都不拉的初恋就结束了。

<图片16>原本百无聊赖靠在墙上的菊，看到助六出现就高兴得要命，对比开始交往和分手时候的平静，真是无语。

又是特写镜头强调表情。

<图片17>原来是助六注意到他心情不好，主动揽下活计帮他打打杂，顺便也想和他谈谈心、做做思想工作。

第一，这说明水池里堆得那些碗都是菊的活儿，可他宁愿靠在墙上兴致缺缺地听着落语，也没把活儿给干了，看来的确是心情不好；第二，助六很关注他的状况，因为菊平时就话少表情少，不是了解他关心他的人，不会注意到他其实不开心了。

在助六说出“你最近心情不好”之后，菊把话头岔开了，不想多谈，同时侧过身子，眼睛避开助六的方向，也是逃避话题的表现。

<图片18>助六抱着菊靠在墙上，菊耳边听着助六的落语，一脸岁月静好、现世安稳的表情，难过的心情又一次被他发觉、被他治愈。

助六令他对落语爱恨交织，因为和他巨大的差距而讨厌落语，因为他的落语有安定人心的力量而喜欢落语，喜恶皆系于一人。

再次表现助六对他巨大的影响力。

<图片19>师父只带助六走，他惶恐于自己被抛弃。

自从离开亲身父母，师父家就成了他的立命之所，他对师父有感情，可也根本不敢反抗师父，此处为他决心和美代吉分手伏笔。

因此，师父离世时，他也是真心难过的。

<图片20>又一段纯洁的恋情，两个人约会中间隔的距离还可以再塞一个人，讨论的也是书本，志（you）趣（dian）高（wu）雅（liao），君子之交，最后也无疾而终。

这段关系也代表着放弃落语、安于工厂的工作、按部就班结婚生子的未来。

<图片21>吃晚饭的时候他安慰师母，好像师父与助六不回来对他的生活影响没有那么大。

<图片22>其实晚上辗转反侧，心里烦躁得睡不着觉。

mark一下这个经典的拉钩镜头（特写镜头）吧。

他想到助六临走前安抚他说的落语，也不由自主说起那段来，伸出勾过的左手小指，想象是助六勾起同一根指头在说落语哄他入睡，两人的分别历历在目，对方却生死不知，他难受到控制不住手抖，只得用右手一把制住剧烈颤抖的左手。

从此他就落下了一紧张就开始说落语安慰自己的毛病。

在助六去世后的日子里，不知道有多少次他靠想象着助六说落语的情形安慰自己，才能把助六的落语模仿得那么惟妙惟肖呢？

大虐(>_<)我其实看到这里很有共鸣：中考之前我紧张得凌晨4点多还睡不着觉，就跑去我妈旁边挤着她睡，她拍着我的后背，然后我闻到我妈枕头上的香气，很快就睡着了。

大概只有最熟悉最亲近最信赖的人能有这种安抚人心的力量吧。

看，这个搭肩的动作再一次出现了，仍然特写镜头，绝对是监督想重点强调的内容啊，再次mark

助六的预言又一次被验证，菊对他的话全心全意信任着，也期待起助六描述的美好时代，希望能从助六的乐观预测中找到自己未来的方向。

这一集给我的感觉是独白非常多，因此没有太多微妙的、留白的镜头，基本上靠分析台词就能得到大部分信息，不过这也是铺垫很多、承上启下的一集，只是有点遗憾，本来可以把更多信息用镜头语言去描述，会显得更有余味。

总的来说，第2集可以概括为：助六给菊力量，助六指引方向；菊恶落语，因为助六；菊爱落语，因为助六。

菊对女孩儿，没啥兴趣。

没有落语，心灵空虚。

以上！

(～￣▽￣)～Fin传送门：第2集拉片 https://movie.douban.com/review/7835323/第4集拉片 https://movie.douban.com/review/7850811/第5集拉片 https://movie.douban.com/review/7874274/

一部被CV表震惊的动画。

相信大部分观众对落语都不甚了解，我自己也只是周日傍晚偶尔看过两次「笑点」的人而已。

然而看到CV表里的石田彰、山寺宏一、林原惠、关智一这些名字，这番也就不得不补了吧。

即使是在如此豪华的阵容中，石田彰的演技仍然堪称恐怖。

毋庸置疑，这将会是渚薰、阿斯兰之后更能完美表现石田先生演技的代表作。

结合角色，简单分析一下这部番里石田先生到底有多厉害。

首先纵向来看，少爷→菊比古→八代目八云，作品中石田先生的声音跨越了从幼年到老年、长达半个世纪以上的年代。

演绎同一角色的一生，即使对专业声优来说，这也是相当富有挑战性的工作。

先生最拿手的少年和青年就不多说了（传说中的石田音♪），这次八代目八云的老年音实在太惊艳了！

不仅老年人的声音特质表达得淋漓尽致，而且演绎得极为饱满、有张力而色气十足，简直让人欲罢不能（真的有如此魅艳的老人吗OTL）再横向看看同一场景下的演技。

个人认为有3处最能集中体现石田先生演技变化之丰富、表现功底之深厚的地方：A 第5话 弁天小僧虽然菊比古的声音最接近先生的本音，但在台上作为役者表现女型的声音、暴露男性身份后的声音、内心独白——能瞬间切换这些声线且演绎自如，可见先生功底深厚。

如果说老牌实力派声优达到这种水平不算新鲜，那么能表现得如此色气的也就只有石田先生了吧OTL 不夸张的说，这段色气满满的声音配上女型的扮相，色情得简直堪比AV....女性听了耳朵会怀孕，男性听了下面也会硬——石田先生，你的声音为何如此色气妖艳！！！

B 第10话 死神袭名前的菊比古已是落语界巨匠，此时先生采用的声线比之前更多了几分成熟。

演绎「死神」时依旧是3个声音自由切换：段子主人公（青年）、死神（老年音+恐怖尖声）、内心独白（成熟型菊比古）。

青年内心接近极限的恐惧感、死神幽幽的恐怖气氛在先生近乎完美的发挥下被鲜活的表现出来，以至于听到死神的冷笑和那句「消える、消えるよ。

ほら、消えた。

」时简直吓尿OTL不得不说这段配得实在太精彩了，日推上甚至出现了个热词以膜拜石田先生的功力——「演技暴力」。

个人认为此段先生的表现力远超老梗的1人7役，不假时日绝对会成为经典和传奇。

C 第1话 死神・鰍沢听石田先生如何用八代目八云的老年音说落语，又是纯暴力的晒演技。

八云版「死神」在动画里只出现了几句，OST收录了完整版大家可以找来欣赏。

「鰍沢」被设定为八云的落语专场曲目，动画里占据了长达4分钟的篇幅。

万年少年音的石田彰已经完全化身为年长的落语大师。

本身就已经是改变声线说老年音了，还能有那么丰富的变化和表达....两个段子我都是跪着听完的，这演技太暴力了啊！

太暴力了！

写到这里真心为石田先生高兴，能遇到这样可以完全发挥出天分和实力的角色，辛苦却幸福啊。

P.S. 最后再闲扯几句。

虽然世人给石田彰贴了不少标签：基佬帅哥，断头，黑幕，怪人....但菊比古（八代目八云，下略）这个角色，除了他我想不到第二个人能配。

且不说落语本身的属性要求声优必须具有极高的演技和表现力，再让我们重新看一下菊比古的人设：孤高、薄幸、毒舌、魅艳、美型——这难道不是专门为石田彰设计的角色吗？？？

如同菊比古一心追求落语，石田彰私下一直被传为性格乖僻不好接触，但在工作上的自我要求和追求完美却也业内外有名；菊比古新人时期为了生计去咖啡店打工，石田先生则更夸张——已经在EVA等经典作品中配了许多重要角色的他，在接高达SEED之前也是一边打工一边配音的。

（脑洞一下配完渚薰直接去便利店打工，配完泰坦尼克的Jack去车站前发传单....实在太心疼！！

）好在他的天赋和努力没有白费，以至于我们现在有幸欣赏到「人間国宝」级的声音和演绎。

P.S.2 「人間国宝」的原梗来自PP时期广播里石头和三木真一郎的对谈石田彰「10代の役とか未だにやってるからね。

酷い詐欺だよねw」三木眞一郎「いや。

あのねえ、だからもう彰くんみたいな役者さんはね、国が金出して保護したほうがいいよ！！

」石田：现在还在接十几岁的角色，真是好过分的诈骗w三木：哪有。

所以要我说，彰くん这样的演员国家应该出钱保护起来才对啊！！

以上。

快来一起沉迷于石田先生的色气吧>///<

说实话，一开始看这部片，看到一半差点弃了。

对落语这个题材不感兴趣，虽说是日本传统戏曲，但感觉跟中国的说书很类似。

即使是八云先生这么有魅力的人表演落语，看了几分钟还是想快进，对里面的笑点不明所以，对与太郎对落语的崇拜也无法共鸣，像一杯苦涩得难以入口的茶。

但是因为我本身很喜欢复古调调的番，剧里三味线也一声声撩拨我的心，所以我还是耐着性子看下去。

终于看完了OVA，TV版一开始，一幅昭和时代的日本风情画卷在眼前展开。

而八云、助六和美代吉三人之间难以察觉的情感纠葛，透过一个眼神，一个动作悄悄展现，和着始终弥漫的淡淡哀伤，终于让我开始认真看起来。

我个人对人物的情感的解读：三个人物各自因为爱而不得痛苦，每个人都始终不明白自己真正想要的是什么，更何谈去追求自己所爱，所以痛苦。

那个年代的人，受政治社会环境的动荡的影响，有多少个能真正遵从自己心中的意志而活着呢。

大部分人都活得不明不白，一辈子稀里糊涂就过去了。

八云的迷茫、美代吉的混乱、助六的悲剧，也许他们从来没有真正倾听自己内心的声音吧，各怀心事，却又看不清自己心中所愿，有的活得糊里糊涂、不明不白，有的一辈子被束缚，也许殉情也是一种解脱。

犹记得，从来表演要经过反复排练，追求严丝合缝的完美的八云，在助六的女儿面前，一丝不差表演出助六的落语，甚至让小夏恍惚间觉得父亲就在眼前。

也许助六的落语已深深印刻在八云的心中，深入骨髓，对一个人的爱和对落语的爱，别人已难以分清。

可以毫不夸张地说，这番一开始看OVA觉得很无聊，可是看了TV后会想从头再补OVA，再看OVA时，那种一丝丝的情愫才会渗透开来，隐晦而晦涩，像一杯苦涩的茶，但回甘绵长。

我觉着它是个性格悲剧不是个命运悲剧但是我不明白………………实在是想破脑子也想不明白，确定的、坚信不移的绝望与虚无到底从哪来的。

想不明白这个命题就感知不到最高的美，就像去风景区迷路。

于是努力地想了一晚上，牺牲了一晚上的睡眠感觉自己好像肢解了一只蝴蝶把它撕成碎片为了发现它的美（毛姆语）。

玩笑：感觉这二位，就像一户人家有好多钱，家长担心大儿子继承了会乱花，结果二儿子继承之后准备把钱全烧了。

— 曝尸荒野人生是荒诞的。

人生先是荒芜的，人被自我意识丢在荒野，人又好像自己走向荒野。

在荒野之中钓骷髅，骷髅变成美女快乐，但骷髅就是骷髅没有生命。

而且人不知道上来的是什么骷髅，人不能决定。

与太的落语单纯为落语，所以他的曝尸荒野的荒诞感是被暗示揭示的基调。

所有人都是这样活着，找事情做，找办法生存，找人生意义，但是人终于会死，是人生的荒诞。

但即使是骷髅也是好女人，和人如胶似漆难舍难分，是人世间的美好。

所以说人生惹人怜爱。

落语是其中的一个骷髅，主角们打发人生的方法。

娱乐本来就是梦幻泡影一样脆弱，难以说清到底为什么要它，但是也没人想轻易戳破它……&四国ver：想想要掉眼泪……钓骨头的朋友和上钩的美女，一位是黑暗中的不合时宜，一位是骨头/虚假的希望，温馨的悲剧……活该除了原作一分粮也冇，增一分太肥减一分太瘦，要同人干什么！！

— 居残上面的老师解释妓院本来是榨钱的地方但佐平次靠妓院赚钱。

人本来没什么也说不出活的意义，在人间也是不明不白赖着不走。

生活的每一天本来是在走向死亡，但变成是人虽然荒诞但是充实生命的佐平次行为。

所以居残反映落语家……— 品川心中因为活不下去了找人一起去死，但是根源是想活下去，所以一旦可以活下去了就抛下已死的，最后理所应当地被报复。

阿染不彻底的绝望的丑态与隐藏的痛苦与美，金藏工具人，造化弄人。

和第二季剧情合？

痛苦与绝望来自于生本身，所以临近死亡与死后才能斩断怨恨……— 死神菊应该一直知道七代很薄情的……七代忏悔他都不怎么惊讶的样子，而且表示自己决定不想和他一样，倒是给二部埋伏笔了……我觉得他大概下定决心：与其始乱终弃不如别开始，之前不收徒弟；然后开始的绝对要好好对待，不然也不会去四国了……反正绝对不要和七代一样。

但是后来发现生本身毫无规律可循，而且还有不能忽略的生的巨大恶果，至于殊途同归的地步……从小被和落语绑定，唯一的救命稻草，在被抛弃的孩子的自觉下一直都非得为自己说落语，工具感很明显……为了自己，依靠自己。

表演这样的舞台艺术，又非常能界定自己，尤其是艺术形式作为工具：成本很高，必须决定什么必要什么可以什么是自己的。

（但是舞台艺术真是太美了，太让人无法拒绝，甚至单纯作为舞台艺术就很震撼。

）孤独必须是敌人或朋友，所以孤独变成了朋友。

之前鹿芝居还一直看观众，之后追悼会死神观众席直接熄灯…是自己的落语但是不凑巧变成了共有的珍宝这样，所以心中就心中没什么可惜的，毕竟已经变成这样子了……一方面是生的巨大恶果把生的虚无无限扩大，这是和曝尸荒野的荒诞的差别，虚无和荒诞，乐的体验的缺乏。

和信的差别：他人。

从他人获得满足和从自己获得满足（但信明明是不禁欲的那一个！

）。

生与他人共享人间，所以必须和他人相处。

但即使是死神，也是自己作为自己的客体观看自己，也与他人涉及。

而依赖他人就会处理他人与自己的冲突，这是依靠自己的菊明白的。

这个割裂好像（终究会没有受众但必不可少）古典和创新的割裂，衰败的毁灭结局。

所以菊和美代吉分手的同时，信被七代赶走。

之后菊对生的课题：人的相处逐渐失望…— 芝滨其实是一个撒谎的故事，撒谎是不对的。

但是故事he了，加上四国的心境多少使这种冲突软化成可以感情润滑的。

人和人无可救药地不同，但人和人必须相处，因为相处是人渴求的幸福。

但最后无论发生了什么，还是毁灭结局，只有人和人之间存在不可救药的不同留了下来，构成极其凄凉的人世。

再回到 死神 ：众生平等是 虚无的绝对 的演进。

缪斯与死神一体在于艺术的最高目标是共鸣一切，一切的共同点是平等的死亡；艺术与死亡都在于生命消耗的过程。

芝滨ptsd：指 芝滨 演出后总会发生使人心头一痛的事。

人的顽疾不可能被治愈，人追求的必然会冲突。

这一切都是生的不幸，死后迎刃而解。

++++++++++++++++良秀看女儿烧是美的，作品的灵晕很重要。

子世代还没有想清楚，但是觉得它是个温馨悲伤的结局，并不是大团圆。

题目是很有意思的 曝尸荒野 的歌，钟声响起和潮水涨起，“低贱的艺人”日式的浩大永恒苍凉

你我这美梦，气数早已尽，重来也是无用。

我出生在艺伎世家，从小跟着家里学习跳舞，但碍于腿脚，家人把我送来学我不喜欢的落宇，作为一个累赘被家人抛弃了。

我努力学习，但收效甚微，旁边的半吊子自称我师兄的师弟进步神速，我想，我可能不适合落语，所幸师傅待我不薄，日子倒也过得去。

时间过得飞快，这么不开窍的我终于也熬出了前台到达了二目，师弟依旧吊儿郎当，他的落宇大气狂放，洒脱不羁，一起一落，总能牵动观众的情绪。

他可能真的是落语天才，他邋遢，他懒惰，他贪酒好色，他从不存钱，他甚至带女人回家，他让我尝试我不喜欢的落语，让我演鹿芝局的女性角色，因为他，我讨厌落语，因为他，我喜欢落语。

我想，我可能有点喜欢他？

就这样一个女人闯入了我的生活，她让人怜，让人爱，让人爱之深同时又恨入骨，我爱她，但是她为何出现在这样的当口？

落语与她，我选择落语，更何况我的身边还有，他。

我说了分手，也许是我的任性，可是她要的，我给不了。

她说会报复我，于是，她和他，都不见了，她说到做到。

我渐渐习惯了没有他和她的生活，我说着品川心中，想你们在乡下过得可好，想他的八云梦想。

我真的习惯不了，没有他和她的生活。

那一天终于还是到了，师父去了，八云的名号落了，我受不起，我要去找你。

他还是像以前一样邋遢，懒惰，酗酒，只是不再说落语，她出走了，梦想不在了，人也颓废了，不行，我要让他振奋，我要让他重拾落语，我是因为他才说的落语啊！

我是因为他才喜欢的落语啊！

现在我有了自己的落语，你呢？

一切发生的都是那么突然，他和她就这样去了，就在他重拾落语的当晚，就在她归来的当晚。

留下了振兴落语的担子，和要杀我的女儿。

世上两个我最爱的人，终于也不在了。

我一直等着，等你追来，终于重逢而你却不曾抱过我，喜欢你，很喜欢，把一切都给你。

讨厌你，很讨厌，把一切都还我，说着玩的。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头【何曾识汝名】

少爷第一次见到信的时候，就是一次被唐突的恼怒。

但是身份的独特，即使生气了也仅是皱眉，打落递来的手。

就像人前人后被称呼的一样，“少爷”，显而易见的傲气，还有，疏离。

信的出场就像他的落语一样，一惊一乍，起承转合间，大开大合，跳脱张扬。

说得上因缘际会了，性格迥异的两人同时拜入了第七代八云的门下，开始了一段各自不同的落语修行。

信的落语不拘形式。

从小段落语的哈哈大笑，到长落语的妙语连珠，信总能在寄席上获得一片掌声。

情绪性极强的落语风格也暗示了观众即时的反应是信在表演时的唯一参照物。

为了他人的快乐，这是信的落语，也是他日后一直秉持，同时，也是与落语前辈的根本矛盾所在。

从一开始被赋予初太郎这个名字，到后来的助六之名，似乎信一直在与主流的传统落语格格不入，直至渐行渐远。

对于少爷来说，就又是另一条路了。

寄席上表演的时候，“有乐亭菊比谷”是他的另一个身份，菊比谷这三个字贯穿了第一季，在成为八云之前，少爷一直活在这三个字下。

因为腿受伤而不得已学落语的少爷，在最初的起点就和信背道而驰。

信说，我就是为落语而生的。

少爷说，落语是我活下去的希望，是不被再次抛弃的希望。

苍白的少年冷漠疏离。

眉眼细长，精致的面容在换了女妆时又是一番可以以假乱真的妖娆。

但是，那种冷清的，拒人于千里之外的气质，是骨子里的脾气。

这也表露于他的落语上。

说不了那种豪迈大气的落语，腹部发声总是有困难。

信说，你可以试试不用大声发声的妩媚落语。

但是，刚刚在寄席上获得微末之位的菊比谷，白日里还要去学校学习，哪有什么时间去考虑到底何种落语才是适合自己的。

光是背下前辈的落语就已经让人筋疲力尽了。

为了不被抛弃，他几乎付出了全部。

感情于他在这个时候远没有对信来得那么强烈。

但是，他确实又被抛弃了。

信以观众为标准的落语风格，观众兴致越高，他的表演就越卖力。

后来，战争来临，师父决定带信去战地进行落语慰问。

在得知自己被抛弃的一瞬间，菊比谷不是没有愤怒，“所以，我就像一只宠物一样被再次抛弃了吗。

”自己日复一日努力似乎只是感动了自己，却让观众笑不起来。

第一季里所有的人情世态冷暖在菊比谷这一声冒犯的质问到达了高潮。

可是，“我将你养这么大就是跟我顶嘴的吗？

”一语惊醒那个自以为，只要全心全意埋在落语里就有一身之处的菊比谷，再次恭敬低下的头是十几年寄人篱下的当头棒喝。

后来，战事结束，师父和信安然回来，喜极相拥的背后似乎将过往的一切都冲淡了。

随着战后日本经济的复苏，人们的娱乐生活的丰富再次带来了落语的黄金时代。

这一次，助六和菊比谷的寄席生涯似乎变得截然不同了。

菊比谷在偶然的一次表演中终于抓住了那个最适合自己的落语风格，眼波流转间，观众的目光无不随之而动。

助六依然秉持着自己不拘一格的表演，对于传统落语的因循守旧也越来越看不惯，对前辈的落语也愈加嘻讽，不以为然。

老一辈的落语家对助六也意见颇大。

不注重台上仪表，邋里邋遢，比起菊比谷的恭敬，助六的叛逆无疑是众矢之的。

但是，最根本的，还是助六的落语与传统落语之间不可调和的矛盾。

“你看看这个越来越娱乐化的世界，现在谁家没有电视？

”“我要说的落语是让大家都开心的落语。

”“我想开创出一条落语能持续存活下去的道路。

”

于是，在两人背负着不同的努力共同升为“真打”（落语等级制度，由低到高分别是 “ 前座见习”、“前座”、“第二目”、“真打”，到了“真打”就相当于台柱子了）后，矛盾也到了最后的截点。

这其中，还有一段隐秘的，关于第七代八云与前代助六之间深刻的心结。

【为名而活，落语心中】助六和菊比谷的师父为了继承第七代“八云”之名，挤走了前一代助六。

前一代助六正是信的落语启蒙师父，为了继承“助六”，信自己提出在“初太郎”之后改“助六”之名。

这对于第七代八云来说，无疑是彻底的讽刺。

再加上此前助六点种种叛逆行径，师徒之间的矛盾终于在一个夜晚爆发了。

助六被逐出了师门。

菊比谷与助六之间关于落语的纠葛在外力之下戛然而止。

在感情方面，时间轴向后倒退，到菊比谷还在为寻求自己的落语而郁郁之时，他遇到了美代吉。

或者，更准确地说，是他们遇到了美代吉。

这个艺妓出身的美艳女子，一颦一笑间都是摄人心魄的风情。

这是个深谙男子弱点的丽人。

美代吉的出现，将原本在菊比谷和助六两人之间游游浮浮的感情，明晰了起来，直白而彻底。

性格迥异是表象，在美代吉出现后，那种深埋心中的隐秘欲望才被毫不留情地扒了出来，赤裸，残忍。

于美代吉而言，这个明明比她小五岁的男子，却能让她时刻感受到一种沉稳的安心。

更何况，菊比谷又那么漂亮（是的，漂亮，有时候，男子的美丽比起女子的艳丽都要有杀伤力），眉目清冷，不说话就能让人安静下来。

美代吉看到了菊比谷的另一面。

也是通过美代吉，菊比谷才真正找到了自己的落语之道。

菊比谷无疑是爱美代吉的。

这个脆弱美丽的女子，是他郁郁惶惶之时的短暂依靠。

可是，他不是助六，感情张扬，他也不是寻常的男子，落语才是他的一切。

在师父一次隐晦的提醒下，他放弃了美代吉。

美代吉绝望了。

她以为这个表面看上去冷淡的男子仅仅是表面而已，她以为他只是太忙了，只要他累了，他还是回到她身边的。

可是。

说不上是突如其来的绝望，只能说，那种潜行暗伏的失望终于在这一刻焚心而来，死灰不燃。

“我一定会报复你的。

”

“不如死了变鬼去找你吧。

”“下次，地狱见。

”

菊比谷沉默了。

爱不爱又能怎么样呢。

但是，没了落语，他就真的什么都不是了。

助六对美代吉的感情在一开始就是含蓄而恰到好处的。

因为他知道美代吉喜欢自己的师弟，那个少爷。

尽管在助六与菊比谷之间爆发争执的时候，尽管当助六喊出“你是少爷，那个人人疼爱的少爷”的泄愤之语时，他还是让了一步的，或许让了更多。

也许，那个初见时就在他面前哇哇大哭的瘦弱少年，早成了助六心底里的不可触碰。

再加上，自己可是师兄。

虽然菊比谷很少承认这一点。

不得不插一句，我对助六的心疼更多的就是来自于这个“自封”的师兄。

这个傻瓜，以为辈份上高一截就够得意了，殊不知，这背后是一生的责任与退让。

唯独在继承第八代“八云”上不退让。

但是，被逐师门，这一切也都随之破碎。

于是，似乎是顺理成章的，一个心如死灰，一个前途尽折，抱团取暖的最后又直接成了下一辈的“陈年旧事”，耿耿于怀。

第七代八云去世的时候，才承认自己逐了最出色的弟子，“八云”这个名字带来的不是寄席上的风光，而是一生的心结与不甘。

这个时候的菊比谷无疑是继承第八代“八云”的最佳人选。

但是，菊比谷知道，有一个人比自己更适合，也更有能力继承。

当他在乡下找到落魄的助六时，当两个人再次同台表演落语时，当他构想着以后在师父的宅邸一起生活时，命运又来了一次转弯。

这一次，落语还是他的落语。

但是。

《死神》是菊比谷在师父去世后，第一次登台表演的落语，这也是他整个落语生涯的完美代表作。

《曝尸荒野》是助六之女小夏最爱的一部落语，也是助六的起点。

《死神》中的讥讽，嘲弄，冷眼旁观间的淡漠世情，是菊比谷的结局。

《曝尸荒野》的荒诞，滑稽，嬉笑怒骂下求不得的自嘲，是助六的结局。

【END】

好看，但是让人胃痛。

喜欢以前说日语的那个调调，比现在冷酷无情的日语有趣多了（bushi。

又一传播日本文化的力作，去看了几个落语段子的完整版，真的蛮有趣的，师匠的演出真的活灵活现栩栩如生，希望有机会能看现场。

除了用语言表现出来的内容，人物的语气，神态，动作，剧情的节奏，画面的切换，都精准地表现出氛围和情感。

但人物关系让我有点困惑，我本来以为菊肯定喜欢助六，和助六在一起的时候话也多了，表情也生动了。

而对美代吉只是不好拒绝的迎合，眼神和肢体都充满了抗拒。

可他为什么又能说出喜欢美代吉，最后的吻也不像是假的。

同时美代吉对菊的病态的执着也让我费解，本来还觉得能理解她的，最后试图逼菊一起殉情瞬间让我讨厌她了，戳到我雷点了，甚至死了也让我觉得是自作自受，还连累一个爱她的男人一起死了，留下孩子一个人。

只可惜在助六终于有机会重新说自己喜欢的落语，助六美代吉一家人可以过上好一点的生活的时候，在这样的希望刚刚产生的时候，突然一切都像泡沫一样，啪地消散在空气中，实在是让人唏嘘。

对菊来说这是多大的打击啊，他的心也在那一刻彻底死去了吧。

哎，真就是造化弄人。

最让人感动的是菊和助六的双人落语，不用交流，菊就顺畅而默契地加入到助六的落语中去，两个人分别用自己擅长的风格演绎角色，和谐而默契，从中能体会到纯粹由友情和落语本身带来的快乐。

这两个人本可以亲密无间的配合下把落语带上新的高度，无论是传承传统落语，还是开创新的落语，我相信如果是这两个人的话一定可以做到。

一切都充满着希望。

这是他们第一次这样一起说落语，也是唯一一次，然而也是最后一次了。

最后，菊的脸和外形，说话的腔调，有些别扭的性格，还有声音，完全就是我的菜。

师匠，给我一个机会天天听你说落语吧呜呜呜。