我在伊朗长大

Marjane试图回到某一个原点，不断的在失去自我中寻找自我，只有家人的爱一直伴随。

虽然是小人物的生活，但每一个面上都投射着她身处的社会和文化。

阿甘正传把一段美国历史投射到了阿甘身上，Persepolis把一段伊朗的历史投射到Marjane身上，但是更真实。

喜欢这部片子流露的细节，用一些小小的片段和画面来提示或者暗示，像是电视或电影中的画面。

不知道是不是因为说法语又变成电影剪了好多原来漫画中的情节。

而故事中说的那些伊朗的生活和主人公作为伊朗人的内心焦灼，还不是这类异国文学一贯的么。

没什么特别，只是说出外界一直以为并愿意看到和相信的“真相”，封闭、无自由、男女分隔不平等。

感觉这个主人公真是不讨人喜欢。

自私、自以为是，满嘴自由民主，逃往国外，遇事就跑回家，全靠有钱又有门路的老爸。

她没一个守得住的朋友，跟所有人都不亲（因为是伊朗人么），好像对所有人也都不好，确实，对欧洲人来说她是伊朗人，对伊朗人来说她是外国人。

可这种人缘。。。

也要从自己性格上找原因吧。。。

对她来说，感情的失败是人生最大的失败。

……女主人公的悲剧主题怎么都这样。

看过之后，全办公室的人都只想知道，她爸从事什么工作，是个什么人（她爷爷是王子）。

太法国了，以致难过不足以伤感，温情也不够暖人心。。。

不知道什么时候起，我渐渐以为自己已经成为一个不会在看电影时流泪的人。

但就在一个小时前，《我在伊朗长大》若无其事地推翻了这个结论——我渐渐变为一个不再对自己做结论的人，因为总是会有新鲜的事物降临。

所谓结论，唯一的意义也许就是等待被这些新鲜的事物推翻。

泪能够从心灵的窗户——眼睛深处涌出，大概是因为内心真正受到了本能触动。

从某种意义上说，故乡对于每个人而言，也有这样的本能性——我们无权选择故乡，无权选择在哪里长大，故乡就像自己的血肉一样成为自身自然而然的一部分。

但不管在哪里长大，我想大家都一样：都难免会遭遇像Marjane一样奔赴异乡、失恋、露宿街头、放弃自我、离婚、忠于自我、追求自由的人生。

幸运的是Marjane总有一个把茉莉花放进乳罩里的外婆，在人生里审时度势地告诉Marjane要忠于自我、要获得自由；幸运的是这个电影今晚光临了我的人生，让我温暖地知道：当我过去在像Marjane一样奔赴异乡放弃自我的时候，早有这样一个电影在这里等着我，并像把茉莉花放进乳罩里的外婆一样告诉我：要忠于自我，要获得自由。

大概和民国遗老遗少怀念民国范差不多，女主一个标准的利己主义者只关心自己能不能享乐，战火中同胞的痛苦是看不到的。

但凡了解一点伊朗历史，就很难去喜欢作者的作品，看不出她对伊朗工人农民有丝毫的同情，哪怕不是具体的而是抽象的。

她所理解的社会主义，大体也不能脱离自由主义（liberalism）的范畴，不过是一些具体的个人自由罢了。

这部电影的获奖简直就是一种政治正确。

背后反应出西方世界恶意对其他民族国家独立的干涉和故意带世界舆论的节奏。

还是那句话，任何地方都有不同意见，都可以有不同话语。

但我的话语，轮不到别人来指指点点，评头论足，也不能被你们那里当做武器。

那些一味去抹黑中国的，还是想想作为占人口绝大部分的无产阶级，在“美好自由”的民国和新中国哪个年代活下来的概率更大吧。

归根结底，作者的眼界撑死也就那样了，伊朗版的方方日记罢了。

PS：谁怀念巴列维王朝就是怀念贫穷和压迫，巴列维王朝依靠石油大肆敛财，忽视底层人民的痛苦，对内白色恐怖，对外甘于做英美走狗，你们可能看到了玛珍在伊斯兰革命之后的颠沛流离，但是你们不知道在巴列维王朝统治下，农民们的生活的绝望，义务教育得不到普及，他们只能在深山中一辈子给老爷们干活到死，永世不得翻身，虽然在工业化后，伊朗经济得到快速增长，但是一个脱离群众的畸形的繁荣合理吗？

伊斯兰革命虽然一定程度上宗教化了社会，但是带来了希望，原来识字率在亚洲落后的伊朗，逐步成为了西亚的教育大国，国王们滚蛋了，人民富起来了，伊朗的民选政府成为了世界上消除贫困人口的最多的国家之一，伊朗人民也不再需要看西方的脸色了，现在的伊朗稳定强大，世俗化快速，干嘛要那个所谓的自由民主的压迫者骑在他们头上作威作福？

伊斯兰革命是伊朗人民的选择，而这个选择现在看来是正确无比的。

别亲西方亲到被卖了还给人家数钱。

最近看了两部电影，一部是《逃离德黑兰》，另一部是《茉莉人生》。

逃离德黑兰的重点是惊险的逃离计划，但我对伊朗人攻占美国大使馆的背景更感兴趣；茉莉人生很早就下载了，当时很喜欢看动画电影，它被很多人推荐，而且也想对神秘的伊朗有更多的了解，看了逃离德黑兰后又有了看的兴趣，它改编自导演之一的玛嘉沙塔琵（漫画家，主角因此叫玛嘉）的自传漫画，描绘了伊朗伊斯兰教革命前后的变化，尤其是对女性的影响。

神秘的伊朗激发起我的好奇心，到底它是怎样的国家，伊斯兰教革命又是怎样的，看了些书，对此领进行了一些了解。

1)革命前伊朗处于沙赫（国王）的独裁统治中；与美国关系良好：美国提供技术和军事支持，沙赫则满足美国几乎所有的要求，这种关系也遭到穆斯林神职人员的厌恶；70年代因为阿以战争，石油价格上升四倍，掌控石油工业的沙赫迅速富有，他却把大量的钱用于军队，军费达到GDP的17%，人民开始不满；沙赫拥有秘密警察，抓捕迫害反对他的人，这一机构让民众担惊受怕；沙赫时期在积极推进现代化，推动教育，人民的受教育程度得到提高，知识分子增多，同时让人们意识到沙赫是个暴君，不满情绪高涨；他提高妇女地位，提倡西服（茉莉人生开始时期的情节），很好的举措，但受到穆斯林神教人员等传统人士的反对；随着经济的发展，疏远了穆斯林神职人员，并从他们手中征收土地剥夺权力，沙赫鄙视民主，不取悦民众，国内根本没有支持他的阵营。

2)革命随着国际形式变化，沙赫的巨大经济计划使伊朗变成一个债务国，遭到知识分子和神教人员的抱怨，同时美国总统来访公开支持暴君的表现激怒了民众。

伊朗什叶派领袖霍梅尼公开批评沙赫，遭到独裁政府驱逐，他依然在境外领导着信徒，同时他也拉拢并得到民主派的支持。

在大规模的示威游行及国王的癌症之下，沙赫下台（在茉莉人生里表现为大量革命者被释放并到玛嘉家里讨论革命）。

胜利之后情况突变，伊斯兰神职者抛弃民主派，利用大量激进的信徒捕捉杀害革命者，宗教领袖霍梅尼获得实权。

伊朗成为一个教权国家，宗教领袖成为实权者，总统成为辅助角色。

在民众的呼声下伊斯兰主义者中的温和派得到表面的权力，霍梅尼不喜欢他们，想剥夺他们的权力甚至消灭他们(这就是攻占美国大使馆阴谋)。

霍梅尼首先同意沙赫去美国治疗，然后亲信散播谣言：美国依然支持暴君政府，激起反美情绪，在霍梅尼亲信的鼓动下，激进分子攻占了美国大使馆（这就是逃离德黑兰的背景）。

伊斯兰革命达到高潮，温和派遭到批评并下台。

3)革命后伊朗表面上是议会总统制，但权力最大的是伊斯兰教宗教领袖（早期是霍梅尼，现在是哈梅内伊）和伊朗宪法监护委员会，议会的一切法案都要经过宪法监护委员会的审查以确定没有违反教义，同时它能够决定议员的参选资格（包括总统候选人）。

伊斯兰教职人员严格要求妇女穿戴黑袍黑巾，不允许喝酒，抵制一切西方文化，街道上有道德警察，违反规定会被送回家或监狱（玛嘉回国后的一些遭遇）。

革命卫队是伊朗最重要的军事力量，它的权力高于地方部队，同时严格打击反对伊斯兰教的人员，相当与沙赫时期的秘密警察。

伊斯兰教革命可能是错误的，它导致宗教对国家的绝对统治，保守的神职人员严重阻碍了民主化、自由化；伊朗经济衰退，国民生产总值还没有革命前的高，贫富差距增大，控制工业与财政的毛拉（伊斯兰教神职人员）迅速富有并导致腐败。

硬盘里还有《小鞋子》和《一次别离》，最近想去看了，其实伊朗电影挺优秀的，更多的是对某些精神的深刻性思考。

想起中国大量无良喜剧就无奈。

《我在伊朗长大》（Persepolis）的导演之一玛嘉·莎塔琵在伊朗长大，这个故事差不多就是她的自传。

此时的玛嘉已经三十九岁，在法国安居乐业，创作的漫画不仅畅销还获过不少漫画奖项，本片改编自她的漫画，去年荣获戛纳电影节评委会大奖，马上迎接她的是奥斯卡最佳外语片的角逐。

对于同样成长于穆斯林家庭的我来说，影片中的亲切之处却不在于宗教氛围，第一次看无字幕的法语版本时看着那个活灵活现的幼年玛嘉在黑市买“铁娘子”的磁带就想笑，想起高中时在西单买打口带，同样是“非法”的买卖，其中蕴涵的普世的青春期叛逆把戏，玩味出西方音乐中流行的叛逆乐趣，透着少女的可爱，等到有字幕下时再看一遍又是另一种滋味。

这个世界的人们、国家、女人共通之处太多了，很多经历都是共通的，革命在记忆中就是幼年时的狂欢，大人们的各种表情、言行在孩子的眼睛里有些很可笑，有些无法理解，无法感同身受，又潜移默化在成长之中。

同影片里的小玛嘉一样，一个国家的变化会渗透到生活的方方面面，中国的改革、经济发展，都在我个人的记忆之中，生活的细微之处，印刻出万千图象，其中深入心灵的无所依存没有归属的感觉又是那么相象，同样在共产主义思想教育中长大，幼年时正是本土文化青春蓬勃，外来文化如潮涌来，紧接着是随着社会变迁潮来潮去的文化现象。

曾经是小女孩的时候父母好似潮流青年带来各种新玩意，聚会周周有，幼儿园听着大人们搬来的录音机播放着台湾歌曲，看着各种充满新思想和旧传统的动画，穿着香港电影里青年们身上的喇叭裤，到小学时邻里“不良青年”唱起了崔健，大孩子炫耀杰克逊肤色还健康时出的磁带，书店里总有让人新奇的书籍，人们幻想着一个美好自由每天都在更新的外面的世界——西方……回首已成往昔，今天的我和那个坐在飞机场里的伊朗女人一样，停留在那个心里有个机场的时代，也黯然于那个机场的虚幻，护照和签证的实际。

共产主义依然是童年时天真而幼稚的幻想，资本主义在经过了青春期后还是那个充斥了物质和自以为是的无聊资本主义，外面的世界如同青春幼稚空有身体欲望的男孩，让简单的少女迅速成为一个懂得妥协而内里坚定独立的女人，又在妥协之后在婚姻中的遭遇里明白童年时梦想的可贵。

不同的是，我没有经历过伊朗女孩在机场的来来回回，我始终在开篇的那个机场里，象前苏某个喜剧电影里困于机场的倒霉蛋，现实和内心中的机场重叠于接人的时刻，空有等待，没有玛嘉的机票，没有玛嘉的护照，我的住处随着城市经济的迅速膨胀迁移到远郊，每天都能从窗口看到飞机从天空飞过，没有玛嘉兜转于天空往返于机场的轨迹，没有玛嘉对渐近理想中共产主义世界的找寻，眼瞧着此时的周遭正在兴起的极端民族主义，向往下潜于低处的低处内心中的内心，失落愤怒小心地诉诸于键盘连接的网络，沉溺于网络中下载的声光影像传递来外面世界的幻象，碰撞于显示器外充斥了整个房间的现实，幻象逐渐也失去了魅力。

离了婚的玛嘉在法国暂时落脚，我还未婚却已经象个老妇对婚恋看得很淡，理想虚无连飘渺都谈不上，心态随着飞速发展的经济迅速成熟，内心却愈发空虚。

曾经头脑里也经常在闲暇时跳出漫画式的想象，一些与生活有关无关的联想，简单离谱的构思，逐渐化成乘坐公车时对车窗外实际存在的景观的思索，这些想法都快速滑过视野，直到每天疲倦得坐上车就闭着眼睛睡上一觉等着终点时听到售票员高声报站时再睁开眼睛。

电影做为艺术中的一种与我的生活越来越紧密联系起来，也越来越数学化了，镜头要分解开来看，空格键随时暂停暴风影音里的声像，对白在字幕里，资料在百度里，WORD工具控制每篇稿件的字数，越来越不艺术，又要艺术。

一切都是设计出来的，这一篇也要设计，要设计得似玛嘉在影片中的构思，但不可能，我没有那个底蕴，没有那份成熟而纯真活泼的心态。

同是穆斯林家庭，我的父母更知道共产主义，和玛嘉父母在伊斯兰原教旨主义的伊朗大逆不道得信仰共产主义不同。

我对伊斯兰教的理解来源于资料，而不是父母，幼年生活中我对于宗教了解的只有禁忌，没有其他。

搜索这个片子的背景资料时我才了解到波斯的细密画，玛嘉意识流的表述透着细密画行云流水的细腻，通透出作者个人，画风中又很机智地运用了表现主义，这个我到是一眼看出来了，对蒙克的《嚎叫》我更熟悉，玛嘉的命运即将与维也纳牵连时路灯扭曲成嚎叫，直到空袭如哥斯拉降临，小玛嘉小小年纪就表现主义起来，现实如同表现主义般夸张，战争中集体倒下的士兵刀枪斜挺看上去象阿拉伯美术字中的一种。

玛嘉用女人的机巧将政治历史渗透进一个女人成长的故事中，保持着天真小女孩的气质，纯真视角，漫画风格中暗含了传统艺术和现代艺术，画面中个人亲历的生活用多角度多视角表现，转述的部分全是平面化的侧面表现，混杂着浪漫想象的部分如同绘画，节奏明快如同阿拉伯美术中图案的线条节奏，黑白表现出伊朗女性的色彩，一个伊朗女性的叛逆在自嘲中解放。

ＴＯＭ专稿　　请勿转载

咳咳。

关于政治，自由和民主的话，暂且不说。

任何事情，一旦被冠上政治和权力的名头，就很难说得清楚。

只是，奶奶的话，却让我觉得很安静。

她说，你的一生中，你会遇到许多神经病，如果他们可怜你，你就挺直了脊梁回击他们，这是你对付他们的最好办法。

没有什么比软弱更可怕的了。

你要自尊，要表里如一。

她说，你以为这个理由就可以让你否认自己的根吗？

她说，你当然有选择，所有人都有选择。

她说，不要忘了，是恐惧让我们失去了信心，我们要勇于面对。

孩子，你是个有心的人，我为你感到自豪。

她说，我以为你不管发生什么事都会勇敢面对。

...好好听我说，我55年前就离婚了，而且我敢说，在那个时代没有任何人提及离婚。

我敢说我一个人生活，远比跟一个混蛋生活要幸福。

让我来告诉你，第一次婚姻是第二次的演习，你下一次婚姻的时候就会更完整。

你哭是因为你很丧气，年轻人是可以犯错的。

自由总是需要付出代价的。

不管是身体还是心灵上的自由。

只希望自己也能做个，勇敢的，表里如一的人。

说实话，从电影的角度看很不错，但是讲真这个片是从这个伊朗女作者的角度拍出来的，所代表的也只是她个人的看法，而美国索尼公司却把她的插画中个人家庭的观点拍成了整个伊朗民众的观点，作者家中不信仰伊斯兰教，而实际上革命前的政府是亲美政府，把国内石油天然气资源当做礼物一样送给美国，再加上伊朗国内92%的百姓信奉伊斯兰教，所以革命后的政府实际上是真的代表了大部分民众的意愿，而电影却抓住女性头巾来大做文章，意思很明显，来攻击伊朗没有民权，可能么？

可以说是根本没有了解伊朗的实际情况！

所以我给了差评，不攻击电影，而是讨厌它所宣传的对别人国家的错误攻击性思想！

想写这篇影评的念头已经有一个多月了，但迟迟动不了笔，因为这个故事的内涵实在异常丰富。

——今晚，我决定无论写到多晚都要完成，因为我真的很希望与朋友们分享这个美好又智慧的故事，真的很希望最终你能成为你想成为的人！

伊朗，最初知道这个国家是上小学那会儿的 “两伊战争”，后来在中学历史中知道那里古代叫波斯，盛产石油，是个伊斯兰教国家，女人要蒙面……一直以来，对于伊朗的了解仅此而已，总之，这是一个神秘的国度。

《我在伊朗长大》是一部法国拍摄的动画片，现在的观众已经成熟多了，不会再一听到动画片就以为是小孩子看的那般幼稚，没错，这是一部拍给大人看的电影，尽管影片刚开始的女主角玛嘉是一个类似樱桃小丸子式的小姑娘。

童年的玛嘉生活在轰轰烈烈的大革命时代，和我们国家癫狂荒诞的六七十年代十分相似，大人们终日惶恐不安，孩子们则兴奋不已，仿佛在做游戏。

他们有自己看世界的独到眼光与奇异视角，当然，这些不是我要写的重点，我特别想写的是玛嘉的成长、玛嘉的爸爸妈妈，还有，玛嘉的奶奶。

革命越来越荒唐，社会越来越紧张，玛嘉生活在一个民主、宽松、充满爱的家庭里，形成了她单纯、任性、真实、叛逆的个性，她热衷于西方摇滚，言行大胆，挑衅老师……爸爸妈妈不忍心看她在扭曲的国内学校教育中成长，决定送她去欧洲。

离行前一天，奶奶来看玛嘉，晚上和玛嘉一起睡觉，奶奶脱掉内衣时，一片片茉莉花瓣从胸罩中散落，在玛嘉的回忆里那是生命中神奇的一刻，原来奶奶一直在用这个方法让自己总是保持香香的——这也是影片另一个译名《茉莉人生》的由来吧。

奶奶把玛嘉搂在怀里，玛嘉问：奶奶，你怎么保持胸部圆挺？

奶奶说：我每天用碗装冰水各泡十分钟。

这段小细节，把保守禁锢森严的革命大背景下一位小资小调小情小趣的奶奶形象刻画得惟妙惟肖。

当然奶奶不仅仅只有小资情调，接着，她慈爱而坚定地对玛嘉说，我很少对你说教，但今天我要给你一个忠告：一生中，你会遇到很多混蛋，他们伤害你，是因为他们愚蠢。

你不必因此回应他们的恶意，世上最糟的就是自卑和报复心理，永远要维持自尊和诚实正直。

——所有的女孩子们，你们都要听一听玛嘉奶奶的这段忠告呀！

14岁的玛嘉只身一人来到维也纳，受到排挤与歧视，乐观的玛嘉总是尝试着去寻找自己的乐趣……少女的身体在渐渐发生变化，爱情也悄悄来临，派对上认识的男孩子在与她一夜良宵之后居然抱着她感激地说：玛嘉，谢谢你，我终于知道了我是同志……无语的初恋。

第二个男人很快又出现了，意乱情迷的恋爱让少女玛嘉看不清对方的丑陋嘴脸，一心沉迷在自我幻想的罗曼蒂克之中，直到有一天——她亲眼看见男友的床上躺着另一个女人……这段以被欺骗与背叛结局的爱情让玛嘉痛苦不堪，大病一场之后，鼓起勇气拨通了家里的电话。

玛嘉对爸爸说：爸爸，我可以回家吗？

爸爸毫不迟疑地回答：可以！

玛嘉说：爸爸，请答应我，不要问我任何问题。

爸爸依然毫不迟疑地回答：我答应。

妈妈抢过电话说：我们答应，没人会问你问题！

电影看到这一幕，我按下暂停健，哭了好一会儿。

感恩我最亲爱的爸爸妈妈，他们和玛嘉的父母一样，永远给我最好的生活，永远尊重我的任何选择，永远支持我的所有决定，从不会问我不想回答的问题，只是始终让我相信：无论发生什么事，家门随时为我敞开，他们两个人，永远无条件地爱我……回到祖国的玛嘉与国内的环境已然格格不入，周围人对她的国外生活也充满了好奇心，比如女友们问她：你和男人睡过觉吗？

玛嘉说：是的。

好事者哗然：哇？

那是什么感觉呢？

玛嘉平静地说：嗯，那得取决于和谁睡……哈哈，多么令我想鼓掌的一段精彩对白，大实话总是能把假正经的人们吓唬地一惊一乍。

无所事事又无所适从的生活状态让玛嘉几乎得了忧郁症，她对医生说：在奥地利，我是个外国人，回到伊朗，我还是个外国人。

但消沉了一段时日之后，积极的天性还是让玛嘉选择了自我振作——上大学。

学校里要求女学生只能穿露出两只眼睛的风帽僧衣，否则男人会想入非非，玛嘉反驳老师：为什么我们看到穿紧身衣的男人毫无感觉，而男人却会因为我们穿稍短一些的衣服而兴奋呢？

（前段时间网络上讨论激烈的“骚”与“扰”的话题是否也可以这样问一句呢？

）奶奶对玛嘉的这一行为大加赞赏，说：你很有勇气，我以你为荣！

——哦，奶奶，后面还有奶奶的好戏！

玛嘉又恋爱了，因为和男朋友在街上手拉手而被警察扣留并处罚，认为有伤风化。

无奈玛嘉和男朋友只能在家里约会，于是决定干脆结婚。

婚礼上，妈妈流着泪说：我要你独立、受教育、有内涵，然而你却在21岁结婚……玛嘉不以为然，对妈妈说：我知道自己在做什么。

一年之后，乏味单调的婚姻生活让玛嘉忍无可忍，两人几乎不再有交流，男人懒懒地躺在沙发上，眼睛不离电视，对她视而不见……玛嘉向朋友倾诉烦恼，朋友问，可是不久前你还说你很爱他呀？

玛嘉说：是的，如果一周只见面三个小时是很容易爱上一个人……玛嘉焦躁不安的找到奶奶，奶奶问她发生了什么可怕的事，玛嘉边哭边说，我想我已经不再爱他了……奶奶说：这就是你认为可怕的事吗？

我还以为谁死掉了呢？

你不就是想要离婚吗？

我55年前就离婚了，那个年代没人离婚，但我认为独居也比和混蛋住好（当然，有一些女性的价值观恰恰相反：哪怕有一个混蛋陪着也好过一个人孤孤单单，没有男人是令她们害怕得瑟瑟发抖的一种咒语）。

奶奶继续说：你伤心是因为你选错了对象，是的，要接受自己犯下的过错很难。

——亲爱的读者，此时你是不是也象我一样，好想好想用力拥抱一下这位句句真相的智慧奶奶呀！

——受到奶奶鼓舞的玛嘉很快和丈夫离了婚，开始了她新的人生旅程——再度出国，去了法国……故事结束了，影片的原著绘画者以及编剧、导演之一就是这位法国籍的伊朗女孩——玛嘉•莎塔琵，这部电影拍摄于2007年，这一年，玛嘉38岁。

我打算用另一部电影中的一段台词为这篇影评作结尾，我曾在很多场合下引用过这段台词——来自《返老还童》中本杰明•巴顿对女儿说的一段话：一件事无论太晚或太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始，要改变或者保留原状都无所谓，做事本不应该有所束缚，我们可以办好这件事却也可以把它搞砸，但我希望最终你能成为你想成为的人。

我希望你有时能驻足于这个令你感到惊叹的世界，体会你从未有过的感觉；我希望你能见到其他与你观点不同的人们；我希望你能有一个值得自豪的人生，如果和你想象的生活不一样，我希望你能有勇气重新启程。

第13届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《我在伊朗长大》，下面为大家带来前线茉莉女孩们四处飘零的评价了！

莫扎特仑苏：政治自由过渡到性别自由。

杰瑞米太阳：自由的代价，电影足够真诚。

George：比较失望，感觉我应该不是受众吧。

蝠蝠：动画经常会比真人电影更直击灵魂，而伊朗女人们的故事，还在继续着... 曲有误：很多年后，远离家乡之时，她总是忆起往日时光，故人旧景，还有她所做的承诺。

巴黎小情歌：伊朗时的压迫束缚甚至生命危险，国外向往的自由却成为堕落的根源。

矛盾始终贯穿着。

Outisss：很独具一格的动画，但是有些地方还是不免有些狗血，但是在这个黑白抽象的风格下这些缺点也就显得有点无足轻重。

盆满钵满赵+：伊朗历史下的女权黑童话，活像一个平行时空的瓷器王国。

思想解放了，但最终能做的依然只是逃离，自由是有代价的。

松野空松：脱离动画这个形式，一如大多数政治类电影，整部电影会是非常匠气和平庸的，而且童年和在欧洲感觉非常割裂，不仅仅是内容上的。

杰夫江：“我们只顾着寻欢作乐，甚至忘了我们还不自由。

”整体还不错，我觉得不足的地方是铺开得有些急了，内容也只是点到为止，只看到了身上披着的罩袍，没看到心里埋着的罩袍。

我们敏熙：去欧洲前的部分堪称完美，历史发生时我们的感受是渺小的，但却又切身地处在其中。

去欧洲后一系列的感怀就都是可预期而俗气的了。

结束的时候姿态颇为灰头土脸，狼狈不堪。

RIVER：有很多妙笔，特别是关于自由和自律的思考令人眼前一亮，对两伊战争的概述精准而有力，为创作者坚持的客观立场肃然起敬，尤爱前半段大历史串联起的小人物命运，带着戏谑苦叹真实。

Pincent：真正举重若轻的女性史诗，故事与轻盈自然的形式风格漂亮地化为一体。

动画的形式、政治的议题当然不可以被轻易拆掉来审视，非常不同意这种评论话术。

也不同意抱怨精英视角而不是关注底层，凭什么关注一个国度就一定要关注人家最苦难的部分，这才是僵化和猎奇。

欧.尹：不单是一个流水账，更是一个以特殊社会语境进行自我标榜并带有强烈说教与卖惨意味的烂故事。

影片的问题在于，内核究竟是讲述伊朗社会下个人找寻自我定位的奋斗史，还是透过一个人的经历将伊朗的社会困境呈现在大家面前？

而实际情况就是，通过观赏本片，我既不能了解到伊朗背后问题的任何有深度的点，也不能透过主人公的成长经历获得心灵上的共情。

Bob_Chow：避重就轻，避繁从简，深入伊朗令人痛心的混乱政局却视角放在了如此幸运的一位个体，其家族的身世颇为复杂，看似方便以此为借口叙述历史背景。

去追求自由民主但是所有表达都尽数西化，前往欧洲热衷摇滚，伊朗的传统和人文看似不在考量之内，视角过度由西方俯瞰，而不是深入本体。

结尾过于匆促和苍白。

画风为许多表达类型提供可能性但是诗意却总是姗姗来迟，除了胸口的花朵和两位信仰的梦中交错，其余部分都显得平庸。

女性主义的视角的确直接通透，但是缺乏了诸多的复杂性和深度。

子夜无人：父亲高高地举起她，兴奋地大喊着“我们活在历史性的一刻”，然后一切很快急转直下；女性被罩袍、头巾、面纱团团包围，恐怖和诛杀无声地席卷在这片土地；连爱摇滚音乐都变得格格不入，她被送往彼岸的世界，却被告诫不可以忘记自己和国家；而在西方的“极乐净土”，她可以自由自在地陷入轰趴、爱情、虚无主义，直到她被远方的炮火惊醒、被心中的负罪感刺痛，她所得到的一切快乐都是作为幸存者享受到的禁果。

在一种并不庄严的简笔素描式画风里，她始终无法真正融入另一个环境，而在原本的家园里又步履维艰，生存的本能与人类更高阶的追求一体两面，让她成为不属于任何一处的异类。

她的两次出走，一次是被动的避难，一次是自我的逃离，这个形象居然令我想到余虹，“自由永远都是要付出代价的”。

Bwheat19920313：在采用了本就独特的动画片形式的基础上，更是加入了类似于毕加索一样的抽象主义风格，使得这个如果拍成真人版会显得有些刻意和狗血的原始故事变得也不那么让人觉得奇怪了。

其实影片整体跟我想的其实有点不一样，没有像某些类似电影里对于当权政府连珠炮似没有休止的控诉，其实更多的像是从一个女孩私人的视角看遍伊朗和整个西方世界的一切。

它自然地对于那个毫无人性的时代表达了愤怒和不满，但也并没有对看似繁荣的西方社会进行一叶障目的全盘认可，而是带有自己的理性认知。

所以她在会在影片最后回答道“我来自伊朗”。

其实不管是在世界的哪个角落，无论你面对的是怎样的社会，重要的是你自己如何去对待它，如何去让自己的人生变得像茉莉那样芳香四溢，而不是你究竟身在何方，实际上，你不属于任何地方，你就是你自己。

#FIFF13#DAY4的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。