遗传厄运

非剧情梳理向评论，大量剧透预警。

观看《遗传厄运》结尾时我一直有一个疑惑：既然前面已经做足了「厄运」的恐怖效果，这个清晰的阐释到底有何意义？

毕竟，「厄运」本不需要任何解释，更不必说「遗传」一词已经给予了直接的原因。

即便出于商业考量必须要在剧作上公布答案，也无需如此大费周章事无巨细——无论从哪个角度，这都像是一种心虚的欲盖弥彰。

那么，这个似乎颇具欺骗性的蛇足到底在试图掩盖什么？

对超自然神秘力量的痴迷总是不同程度地遮蔽着人类对自己以及所处的真实环境的认知。

与其说遮蔽，不如说是人甘愿选择的阐释方式，以逃避某些更为刺痛的现实。

这是个被邪神控制与诅咒的家庭吗？

还是说，「家庭」本身便是那个被诅咒的形式呢？

玩偶之家影片第一个镜头时长近一分钟。

摄影机从正中对准窗外的小树屋开始，缓慢摇动扫过女主角Annie的微雕（姑且称作微雕）工作室，最终停在这个家所居住的大房子模型中。

镜头推近，这个庞大的空壳里的人偶苏醒——第一个出现的人物是儿子Peter——故事开始了。

奠定了影片沉稳致密的影像风格同时，这个镜头也给出了文本上的联结。

外部的小树屋将它的阴影通过镜头的运动投射到了庞大的屋舍上，这或许是第一重意指「控制」的关系。

小树屋的意义对于东方人也不难理解，就像是供奉逝去亲人的神龛一般，仿佛时刻凝视着所处的空间以及人的生活。

另一方面，工作室依然是女主角Annie的场所，是她创造性与私密性获得舒展的空间。

Annie依然是所有艺术作品的创造者——或是「控制」者。

这或许是一个三角形的多重空间角力。

小屋所代表的不明力量注视着Annie，又投射到整个家庭中；而Annie制作了这些作品。

这两股力量存在着既上下控制又暗中互相挤压的关系，而房屋的模型则直指第三代人——一个标准的「家庭」模式通过镜头悄然铺展开来。

影片也穿插了一些大远景镜头展现这个房子的外部。

其中一部分镜头保持正面固定直视，白天黑夜倏忽交错形成错位的纤细惊悚感；而另有几个一闪而过的镜头则为斜角的俯视，房子周边的树木随风机械地颤动，能用肉眼清晰分辨枝叶：那似乎并非实景，而是同样的模型搭建。

如此种种皆从细微处暗示了这一家庭玩偶一般受操纵的属性。

此房是我造在各式当代电影中我们看过了太多发达国家中产家庭的故事，也看过了太多表情各异但心底的绝望又何其相似的女性。

《大开眼戒》中的妮可·基德曼是被交易的物品，《美国丽人》中安妮特·贝宁的强力与谎言无法阻止家庭驶向崩溃，《登堂入室》里的艾曼纽尔·塞尼耶是被幻想、被书写的对象并成为「房子」的对应物，《请以你的名字呼唤我》与《爱你，西蒙》里的母亲则在面对相同的身份政治问题时成为高知、包容与理解的代表。

《遗传厄运》中的Annie与以上人物有着不同程度的相似，但显然又不完全是。

Annie是一名承受着高压的艺术创作者。

她需要不断地提醒自己专注创作才能赶上艺廊的展览开幕日，同时在不断紧绷的同时又尝试提醒自己打电话给艺廊要求延期——但最终反而是艺廊工作人员发短信问她是否需要延期。

面对工作极为严格、自律、不断逼迫自己的态度成为这个人物侧面的标签，折射出的却是影片最重点描绘的家庭关系。

镜头多次对准在房间里工作中的Annie：她戴着专用的放大眼镜，仿佛一个经验丰富的医生操弄手术刀与人的肉体一般摆弄这模型中的一切，又像是一个冷酷的局外人窥伺着房间里的人与物，又似乎是一个预言者通过塑造房中人物提拉着他们的命运丝线。

这种创作过程中的冷静态度似乎与她创作的内容不无关联。

影片中有一处回想起来十分令人齿冷的夫妻交流。

女儿Charlie在儿子Peter驾驶的车上被撞断脖子之后，Annie却在工作室的正中直接试图复原车祸场景，包括Charlie完全扭曲的流血头颅。

Steve质问Annie是不是在存心刺激Peter，Annie却回答：「我不过是在还原这个客观的场景而已。

」（大意）这个回答内含的层次实在是太丰富了。

第一，这反映了Annie对整个家庭的看法，她无法忍受如此重大创痛面前其他人选择抚平实质上却是遮掩逃避的态度——而Annie的这种视角更是家庭成员无法相互理解的隔阂状态的呈现，她实际上恐怕真的没有意识到对Peter可能的二次伤害。

第二，这个回答指向了一种不可抗拒的生命状态，是面对现实，也是潜意识中对现实已然无可救药的无奈承认。

第三，这是作为创作者的Annie的艺术观的体现：她的作品是一个与现实隔绝的世界；当这种家族的惨状转换成面向公众艺术作品之时，她便可以保持一个安全的审美距离，里面真实的悲痛就可以被稀释，仿佛这一切都和她自己无关——这是她潜意识中对这个家庭的抗拒。

第四，这种所谓的客观何尝不是一种艺术家创作视野下的主观，所谓的「呈现」也极有可能是Annie自身控制欲的另一重投射。

「房子」的模型可以说是对Annie对家庭态度的抽象化表达。

Annie内心所预感所确知的家族秘密，无论她再怎么抵抗都难以逃脱。

正如无论她多么精心制作尽力维护，她最终还是被这混乱的一切压抑到崩溃，一气之下砸碎了所有作品。

有趣的是，在展示一片狼藉的工作室的镜头中，最后一闪而过唯一完好无损的却是这栋房子的模型——为何「家」这个空壳没有被摧毁，还是根本无法摧毁呢？

无爱可诉Annie是影片中家庭关系网的核心，而这个网络的每一段联结都渗透着令人窒息的压迫感。

Annie与母亲Ellen的关系是全片最具有范式意义的一组。

Annie从儿时便感受到了母亲的不寻常。

哥哥意识到母亲试图将「人」塞入他体内后抑郁自杀，母亲便将仅有的希望寄托于「像男孩一样」的Annie以及她的后代身上。

在这一层关系中，Annie的身份是幸存者。

Annie在母亲葬礼上的一席话已经将二人关系的疏远体现得非常刻骨。

作为直系亲属，她对葬礼上的到访者几乎一无所知，甚至对葬礼的瞻仰对象也同样一无所知。

她口中所谓的「注重隐私」、「连在葬礼上谈论都会觉得冒犯她」的母亲，处于一个和她自己完全不同但又不断向她包围的世界中。

即便在地理空间上远离她，却依然感觉她的控制无处不在——正如最后母亲的尸体重新出现于阁楼中，形成垂直方位上的压倒性标记。

Annie极力保护Peter不受母亲的影响，最终将女儿Charlie主要交给母亲抚养。

我们不妨对Annie的更深层心理做一层猜想：Annie童年时哥哥惨死的经历告诉她可能只有男性是被猎捕的目标，故长大后育有一儿一女的她认为将女儿交给母亲并无影响；然而之后Charlie的遭遇证明，这一附身的过程也可以将女性作为一环祭品——也就是说，Annie又一次成为了幸存者，而这次交换的代价却是她自己的女儿。

这其实是Annie始料未及的。

与母亲的关系势必影响到Annie与儿女的关系。

Annie与女儿的第一场对话便是谎言。

她欺骗Charlie说是外婆执意要抚养她，而实际上Charlie只是Annie被迫交予Ellen的替代品，这是即便她再爱她也难以否认的客观事实。

而Annie更不想承认的或许是，客观上的确是她为了让Peter不准喝酒，才让Charlie直接第二次的成为被交换的对象最终死亡——这是母亲诅咒下的命运，也是Annie为儿女强行做出的选择。

Annie与Peter在派对前的对话同样机关重重。

Annie早就察觉了Peter青春期萌动的逾矩之欲，她能迅速判断Peter每一句请求背后的潜在语境，看似一收一放实则步步紧逼，最终迫使Peter带上Charlie（但她显然并不知道Peter嗑药的事情）；又以「和更多人一起玩」为名强迫Charlie就范——Charlie只能以口头禅That’s Okay回应。

Annie在女儿葬礼时的泪水诚然是真实的。

实际上她和Peter一样不愿意承认自己也是Charlie死亡的帮凶，更不愿承认自己对待儿女的人身控制，实际上和母亲对待自己和死去的哥哥的态度并无本质上的不同。

但作为影片的主角，导演也着力刻画Annie在母子/女关系中的另一面。

影片中颇多的梦境描绘中有一处梦中梦的处理极为巧妙。

梦境的第一层中，Annie如曾经在梦游中将要烧死Peter与Charlie；梦境的第二层，被惊醒的Annie与Peter开始了关于母子信任关系的尖锐对质。

Annie完全不由自主地说出「我从来不想当你的母亲」，而这并非出自自私的或是无来由的厌恶，而是后一句：「我觉得我不像一位母亲」。

Annie何尝不知道生下Peter之后要面对的是Ellen怎样的胁迫呢？

正是出于伦理上的责任，她必须选择去拒绝这一层纽带的诞生，尽管她其实无力阻止。

而对于Peter，这种家庭恐怖记忆给他带来的阴影完全是无法抹去的，交流的出口已经完全被堵塞了。

这才是真正的「无爱可诉」。

Annie对子女主观上的爱并非不存在，但是家的纽带从来不是光凭主观的认知就可以固结的。

他们或许有类似的自我封闭与孤独感，但是家庭无法带给他们任何慰藉与沟通的渠道，而只是互相的欺骗与疏离。

当她将这种痛楚倾诉于乔装成陌生人的Joan时，她已经袒露了她作为这个家庭网络中核心一环的最大弱点。

之后的引狼入室与崩溃也就顺理成章。

说到这里我们不妨再对Peter与Charlie的关系作简单回顾。

二人直接的交集出现于派对这一事件中。

尽管自己举手投足在这一场所中并不自在，Peter显然也并不想多管有些许社恐自闭倾向的妹妹。

他很明白她不过是母亲Annie加给自己的一个不要喝酒的警醒与负累，他想要的不过是把妹和嗑药。

在两者并不冲突的情况下，他自然而然地把Charlie晾在一边。

当惨剧发生时，Peter在第一时间并未做任何挽救的工作。

无法挽救是显然，但在那完全安静的十几秒钟，他更为深层的心理活动或许才是重要的部分。

那只是完全的错愕吗？

是什么在驱使着他连警都没报头也不回地直接离开现场呢？

是一种将心理责任推给母亲的自我逃避吗？

还是另一种甚至暗含摆脱累赘的庆幸呢？

毕竟我们实在是没办法从影片中看出兄妹二人的情感互动，更不用说Charlie主要是由Ellen抚养的了。

而在那个梦境中，当Annie面对Peter呼唤Charlie时，Peter的第一反应则是：「你为何这么害怕我？

」Peter虽然由Annie抚养，但是否他内心感受到的却是Annie对Charlie的爱呢？

这种爱是否在挤压着混沌着Peter与Charlie的关系呢？

……如此种种皆是难以细想的阴森的家庭细节。

作为丈夫，Steve显然和Annie没有血缘关系。

Annie在尝试焚毁Charlie带有诅咒的笔记本（同时也会烧死自己）之时便希望Steve来做这一刽子手的角色，因为他并不在这一血缘线索的流系之中。

但完全出乎她意料之外的是，当她不堪忍受将本子丢入火堆中时，燃烧的却是Steve。

这一刻，「厄运」的意味昭然若揭：它并非「遗传」的生理血缘逻辑，而是「家庭」的社会人伦逻辑。

他们并非因为基因而是「家庭」这一形式本身，而陷入持久的折磨与挣扎中——这种挣扎看似是命运的指引，却终由人难以预测未来的自主意愿以及他们在家庭这个模具中所形成的联结推动。

因而，Annie的悲剧性在于，虽然她已经模糊地知晓家族这一坚固统治中的黑暗之力，但却未能意识到她赖以生存的「家庭」这一结构已经嵌入了毁灭的核心。

换言之，即便她能够以怎样的手段逃脱这股神秘的力量，她也依然会受困于这个牢笼中。

「家」这一概念是一切时间与记忆沉淀下来的不可扭转的沉重锁链，爱也不过是成为不同形式的占有、控制、分割与毁灭的代名词。

一旦得到某种力量的催化，其中蔓延的欲望便会渐次吞噬全部，形成由内而外的崩溃。

或者这也不是全部。

血观音之盒假如我们已经确认了「家」在这一场悲剧中的结构性地位，那不妨继续深究一下这个看上去极其复杂的宗教降神仪式。

两者显然并不是完全分离的关系。

从Annie一直不愿翻开的神灵笔记中我们看到，Paimon通过人世的信徒寻找附身的对象，并给予信徒财富、名誉与人脉。

从Annie的母亲Ellen的相簿中我们似乎的确能看到，Ellen在这个神秘的组织中逐渐收获了在已经分崩离析的家庭中所收获不到的钱财与权力。

然而，这种成就并没有让她满足，她最终依然需要通过对「家庭」这一结构的召唤来完成邪神的具象化与自我权力的登顶——最终Peter坠楼「重生」、被戴上王冠之后，Ellen的遗像上也冠上了「王后」的名号。

她将一切的控制权重新收归己有，成为家族树上最高的统治者，接受所有活死人教徒的朝拜。

更为吊诡的一点则是这一层祖孙的关系。

Annie制作微雕的一个场景中，Ellen在Annie的孩子出生后站在她床边，二人同样袒露汝.防，仿佛在争夺喂奶的权利。

而故事的最终，Paimon王附身于孙子Peter，外婆Ellen则成为「王后」。

这一头一尾两个暗含乱伦意味的场景完成了对接，隐秘地揭示出了这个家庭中汹涌的倾轧与占有。

所谓的宗教邪恶绝不外在于家庭结构之中，他们并非遥相呼应的对位，而是深刻地互相渗透，融为一体。

我无法确知导演对「家庭」与（邪）「宗教」这一概念本体的态度，却也难免暗自揣测。

当Peter面对阁楼中那些先辈们阴森苍白的幽灵时，当那些失去了头颅失去了自主意识的女性与赤身露体渐次腐坏的男性悉数臣服于Paimon面前时，当最后一个镜头画面移开让人看到整个封闭的树屋周围浩大的黑暗与空洞时，我都在怀疑：这两者在导演心中到底有何不同？

两者都依赖某种相对的原始积累，都需要某种强大的召唤仪式来达成组织的稳固，最终固化为某种依赖、恐惧与占有的共同体，控制「脆弱」者的幽暗内心，让人动弹不得——像一个人们互相压抑折磨的空壳。

如影片海报所描绘的那样，所有人的房间都朝着不同的方向，却始终在这个框架的束缚之中，指向《血观音》一般没有出路的未来。

「遗传」的岂止是厄运，「家」本身才是那个被诅咒的空房子。

这或许正是这部影片最令人恐惧的地方。

本文可见于微信公众号「风影电影纪」

这个导演比较不走寻常路，通常这种悬疑性质很大的电影，导演都会回避特别清楚地回答观众疑问，他反而在各种访问、活动一一回答了大部分问题。

以下两个链接说得很清楚了：https://variety.com/2018/film/awards/hereditary-ari-aster-answers-burning-questions-1202841448/ And the fact the family is completely unaware adds to the terror. One way that I pitched the film when I was first taking it out was “it’s a story about a long-lived possession ritual told from the perspective of the sacrificial lamb.” Ultimately we are with the family in their ignorance of what’s really happening. But I also wanted to imbue the film with this sinister, more knowing perspective. Even though we are with the family in their ignorance, the movie itself knows exactly where the story is going. And everything is inevitable. Throughout the film, things are just sort of clicking into place and all those things are driving this family towards one end.In an early scene, the subject of free will is discussed. Are you saying this family has no free will?Yeah, absolutely. I see the film as being very Greek in that sense. This is absolutely inevitable, the family has absolutely no agency.There is nothing Annie can do to stop this from happening?No, I don’t think so. That’s where the dollhouses came in. Annie creates these miniature figures and dollhouses and they served as a perfect metaphor for the situation; they’re dolls in a dollhouse being manipulated by outside forces. Any control they try to seize is hopeless.Is that why she thinks she can stop it by burning the Charlie’s sketchbook – the first time she tries, she catches fire — but the second time, her husband Steve catches fire?Exactly. Even that scene is meant to play as Annie’s big redemptive moment, she’s going to sacrifice herself for her son. It’s a beautiful gesture but part of the cruel logic of the film is it’s an empty gesture. Ultimately, it’s not her choice to make. She thinks there’s a design here and she can end things if she sacrifices herself. But there’s no design and there are no rules. There is a malicious logic at play.Could it have been prevented if she hadn’t been tricked into casting the spell given to her by Joan?The thing is, that scene is ultimately a red herring, and it’s a piece of misdirection. It plays as a séance scene but really it’s a much darker conjuring and they need Annie to take part in it in order to bring it in the house and in order to further this ritual along. When she invites it in, she escalates things. But it would’ve happened anyway, we’re just seeing how it happened. We’re seeing one of the ways it could play out.There’s a lot of talk about what a bad mother Annie’s mother was. Did she just have kids for the purpose of this ritual?That’s pretty much what is suggested. If you listen to Annie’s speech at the group therapy, there are a lot of keys in her monologue as to what came before this and how far back this goes.Early on, Charlie cuts the head off a pigeon and makes a strange figurine out of it. Can you elaborate on that?I don’t want to be too obvious but we find later that Charlie has been building these figurines to populate a diorama she’s been building that serves as a shrine to Paimon. It also functions as a metaphor for what Paimon is doing to this family. If you look at the diorama you’ll see they’re headless figurines bowing to a pigeon-headed creature with a crown on its head, which is not far away from what we’re left with in the last scene of the film.Annie talks about how her mother got “her hooks” into Charlie at an early age. Are we meant to think Charlie is in on it? Charlie is the first successful host for Paimon. It’s transferred from Charlie to Peter at the end.Because Paimon wants a male body?Exactly.Is there ever a Charlie or is she Paimon from the moment she’s born?From the moment she’s born. I mean, there’s a girl that was displaced, but she was displaced from the very beginning.In an odd way, that makes me feel better.(Laughs) That’s nice. See, it’s a happy ending. But obviously, there’s a boy who’s horribly displaced by the end.http://www.vulture.com/2018/06/explaining-the-end-of-hereditary.htmlIs Paimon a real thing?He is! Well, real in the sense that if you believe in hell and the Devil, Paimon is an actual entity that people do worship. Across various sources, he is designated as “a great King,” “one of the chief demons,” and “one of the most significant Angelick Rulers.” He pledges intense fealty to Lucifer, and is often rendered riding atop a camel (as we see in the movie).There are conflicting points of view on whether or not Paimon and the demon Azazel are the same. According to the Black Witch Coven, “He is one of the demonic princes overseeing the four cardinal directions, West being his domain,” which is why Joan (Ann Dowd) and her minions “looked to the Northwest” to summon him in the movie. According to the Joy of Satan Ministries, “Paimon gives the power to influence and control others,” and that seems to scan with how he operates in Hereditary. However, the Ministries also describe the hell king as “full of energy. Loud noises and bright lights tend to make him more active. He is very colorful and very friendly.” Maybe the “party naked” side of him just got left on the cutting-room floor, because that guy seems like a downer.Related StoriesToni Collette Gets the Worst Inheritance Ever in HereditaryLet’s Talk About the Scene With the Car in HereditaryWhat are the “rewards” Annie’s mom wrote to her about in that note?In the Invocations book that Annie pulls out of her mom’s box of things, a photo opposite the image of Paimon shows a person sitting atop a mound of treasure that says “Riches to the conjurer” in a caption beneath. When Joan speaks to Peter/Charlie at the end and crowns him, she asks Paimon to give her and the other followers “knowledge of all secret things, honor, wealth, and good familiars.” She also asks that he bind all men to them, as the worshippers have bound themselves to Paimon.Those sound like “riches,” and what with a king of hell being resurrected, being recognized as one of his privileged followers will probably be a lot safer than, well, not. In a description of his abilities, Satan Ministries says Paimon “teaches the arts and sciences” in addition to providing “good familiars and gives one position and honor. He can reveal anything about the Earth and one’s mind.” At least some rulers recognize the necessity of science education!So is Peter Charlie? Or is Peter Paimon?It’s likely that Charlie never knew she was imbued with the spirit of a king of hell, but as Annie says in her grief-counseling group, her mother got “her hooks” in the young girl from the time she was a baby. (Annie’s mom, Ellen, even insisted on feeding baby Charlie — and one of the miniatures depicts grandma offering the infant her exposed breast — which is probably the most unremarked upon insane thing that happens in Hereditary!) As we learn in the opening eulogy, Annie’s mom had “private rituals” and “private friends,” a lot of which probably revolved around putting Paimon into Charlie.Clearly, though, the long game was to get Paimon into Peter, since Paimon desires a male host, and Charlie sure didn’t seem like she knew she was a preferred underling of the Morning Star! So Paimon was bound to Charlie, and when that little light flash dissolves into Peter’s limp body after he pitches himself out of the attic window at the end, that’s the spirit entering him. With the transfer complete, Joan seems like she’s ready to let Charlie (in Peter’s body) know about everything that’s been going on, and who she really is.Remember, too, that Annie’s brother hung himself at the age of 16, leaving a note behind saying that his mother had been trying put people inside of him. Ellen failed to secure her son as a host, and she missed her first shot with Peter since Annie had excommunicated her, so she used Charlie as a temporary vessel until the ritual was able to be completed later on. As Aster told Vulture, “The film is about a long-lived possession ritual that is seen from the perspective of the sacrificial lambs.”Related StoriesHow Scary Is Hereditary, This Year’s Horror Hit at Sundance?Hereditary Director Ari Aster Answers His ‘Upsetting’ Film’s Burning QuestionsWith that in mind, you can think of the movie’s sinister events as being carried out by an invisible hand, of sorts. That sigil painted above grandma’s headless body in the attic? It’s the actual symbol of Paimon, and it was also carved in the utility pole that tore Charlie’s head off. The leafy bit that Annie brushed off her lip when she was drinking tea at Joan’s apartment? Probably a witches brew of some kind (or another red herring, because by now you’re paranoid!). Peter feeling his throat close up and taking the posture of Charlie’s decapitated body before ramming his head into a desk? His body was being primed for a spiritual takeover. Those scrapbook photos of Ellen wearing a white dress and a veil as she’s being showered with gold coins? That sure looks like a wedding ritual, once you see her framed portrait in the satanic tree house, which has a placard with “Queen Leigh” fixed to the top. Does that mean grandma was spiritually married to her granddaughter and therefore breastfed her husband-grandchild when she was an infant? It seems like it!Did Annie do any of those weird things — decapitating her dead mom’s body, spying on Peter outside his window — or was it the Paimon cult?Aster told Vulture that, “The audience is supposed to suspect that it might be Annie (Toni Collette), but it is the cult of which Ann Dowd is a very significant part. But you are supposed to feel through the film that there are people on the periphery that are watching this family and are hovering just outside.” Therefore, Annie’s sleepwalking was not resulting in her exhuming bodies and cutting their heads off. It was a red herring! Aster laid a sort of bread crumb trail throughout the whole movie, tipping the audience off that the Grahams were always being watched by associates of Ellen and Joan: the man who smiled at Charlie at Ellen’s funeral, all those “new faces” who mourned her death, the woman waving at Charlie across the street from her school, the person breathing in the dark outside of Peter’s window — all of whom we probably saw naked in the tree house during the finale.What was with that book setting people on fire?It seems like a safe bet that the book was bound to protect itself. The cult did demonstrate they had a pretty long reach when it came to influencing events, and they even stashed a whole headless body in the Graham’s attic when no one was looking. When Annie tried to destroy the book, it protected itself, but Annie was also essential to completing the possession ritual, so she couldn’t just burst into flames and die. We’ll call that a warning shot by the book.But Steve (Gabriel Byrne)? He had to get out of the way, and the moment he died, Annie stopped being Annie and started being an agent of Paimon, much like when she channeled Charlie into her own body during the previous seance. When that ring of light flashes over her, that’s Paimon beaming into a new host, as Collette explained to Vulture, “Ari was standing to the side, and he let me watch this person be on fire for a while [laughs] and then he said, ‘Okay. Now, Paimon, the light, is going to enter you.’ We never talked about what that would ever look like or be like. I just did one take and that was it.” And that, ladies and gentlemen, is called acting.Related StoriesToni Collette on Hereditary, the Wildest Movie of Her CareerNo Kids Were (Permanently) Hurt While Filming HereditaryWhat about Annie’s sleepwalking, then?Go with us on this one. What if the sleepwalking was Annie’s subconscious way of fighting her mother and the ritual? She tried to set Peter and Charlie on fire once before, but snapped out of it, right? And then in the dream we see where she admits she wanted to abort Peter but her mom wouldn’t allow it — and so she tried to force a miscarriage — she screams at him, “I wasn’t trying to kill you! I was trying to protect you!” Somewhere in Annie’s subconscious, she must have known her children were in danger, and just as her brother had to kill himself to escape Ellen’s clutches when he was a teenager, Annie must have known deep down that as long as the kids were alive they were existentially threatened.As Collette told Vulture, in that moment Annie is surfacing what’s in her subconscious, which “allows the audience to know that this is a kind of murky, not entirely understood, gray area about the safety of her children and the intention behind the creation of them — and how her mother was involved, right? So it’s still not entirely clear, but there is an indication of some concern there.” Annie realizes after it’s too late, though, that she part of that threat, and must die if she wants to protect her kids. But by that point the toothpaste is out of the tube, and it just isn’t going back in.Are the decapitations part of Paimon-related lore?Not really. Aster added that element himself, and he’s not into explaining why. As he told Vulture, “I think it would be disingenuous for me to give any sort of intellectual answer. I feel like there are a lot of really good reasons and I like all of them, but uttering them kind of robs them of something. But I do like all the things that they might provoke in somebody.” As for Collette, she has formed her own theory about all the rolling heads. “We’re so attached to our bodies, we’re so attached to the brain and the mind. They’re like the control center, and that once you lose that metaphorically, you become nothing, and therefore you are able to give yourself over to this greater force?” Speculate away!So why did he use Paimon?No special reason, really. Aster said to Vulture that he just didn’t want to deploy Lucifer again, and hey, that’s fair. If you need a more substantial explanation than that — just let it go. Sometimes creepy is enough.

他戴着镶有宝石的王冠，身骑一匹单峰骆驼，行走在茫茫天地间。

[遗传厄运]是今年最出色的恐怖片。

因为，电影前一多半，都在让你感同身受，家庭就是这么恐怖：父亲大多时候是隐身的，母亲是冷漠又分裂的，她好像是个好妈妈，但又会在梦游中往孩子身上涂满了燃料待燃。

双亲与兄妹四口，一家人是貌合神离的，人与人间的微妙距离，是迎合，是冷淡，是狂躁，是漠不关心，又是相互试探。

更何况，在这家人身后，还有一个从未出场又无处不在的老太太，她是女儿口中爱恨交织的人，也是引魔鬼入门的人。

©[遗传厄运]，一家人召唤死去的女儿，却浑然不知召唤来的是恶魔将孙子的身体献祭给恶魔之王，那个叫派蒙神的魔王隐忍数年，终于在电影结尾入主这个身体和家庭。

这个家，所谓的家，也就真的分崩离析了。

©[遗传厄运]最后的仪式电影前半段，让你以为这是一部家庭恐怖片；到了后半小时，画风一转，其实，这是一部可以类比[驱魔人]、[罗斯玛丽的婴儿]的恶魔片。

这里，深陷恶魔套路，无处自救的家庭，让人叹息，但也让人对西方文化里的恶魔(Demon)概念多了一丢想要探究的好奇心。

传说，《圣经》中古犹太王国伟大的贤王所罗门，不仅有着超人的智慧和治国功业，而且还是一名优秀的恶魔召唤师。

他把自己召唤的咒文都写下来，称作《所罗门之钥》；然后又用里面的咒文召唤了72名大恶魔来签订契约、为己所用。

结果，后来巴比伦入侵，不小心将封印恶魔的瓶子打开，72魔神才来到世间。

被称为“所罗门之英灵”的这72名恶魔，有着一个更为著名的名字：所罗门王72柱魔神。

位列首位的“苍蝇王”巴尔(Baal)、三头恶魔阿加雷斯(Agares)、能望见过去未来的魔神瓦沙克(Vassago)、马身恶魔萨米基纳(Samigina)...当然，还有在[遗传厄运]中现身，72柱魔神中排名第9位的「女脸男身」恶魔派蒙(Paimon)。

©恶魔派蒙(Paimon)形象1825年，法国神秘学家在一部魔鬼作品集《Dictionnaire Infernal》里，描绘了各种各样的恶魔形象。

其中就有派蒙，他戴着镶有宝石的王冠，身骑一匹单峰骆驼，行走在茫茫天地间。

其实，他也是掌管艺术灵感的恶魔，在科学、艺术、秘法等方面都造诣极深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。

[遗传厄运]里，可以看到奉拜派蒙神的这家人艺术修养都很高，老祖母织的地毯、母亲做的玩具屋展品、小女儿的绘画...等等，都成了一种暗示。

©[遗传厄运]里，母亲做的玩具屋派蒙的名字来自公元两千多年前，古老的美索不达米亚语种，含义是“滴答”、“叮咚”的声音，就像是片子中小女孩一直在发出的弹舌音。

但在古早时，他也曾是美索不达米亚神话里中东的一位神。

在72柱魔神中，其实派蒙神的名气不大，要数最具名气的，还是排名首位的巴尔。

在安东尼·霍普金斯出演驱魔神父的电影[仪式]中，附身的恶魔便是大名鼎鼎的巴尔。

©[仪式]中，巴尔附身巴尔是传说中统帅地狱恶灵66军团的地狱之王，相传相貌丑陋，声音沙哑，而且常以猫、青蛙、人形或是三者混合出现。

巴尔在犹太教的记载中，被描述为给人带来疾病和灾害的苍蝇王(Lord of the Flies)，他的名字，变成了恶魔别西卜(Beelzebub)。

但其实，他的形象源于公元前1300年古国腓尼基的丰饶之神，他是“巴尔王子”，是掌管太阳、雷雨和丰收的支配者。

在《圣经》里一写，他反而成了能够和撒旦本人匹敌的地狱之王和大魔神。

可见，72柱魔神形象大多都有原型，而且由异教神成恶魔的这一转变，都少不了《圣经》的大笔书写。

除了巴尔，[仪式]里现身的，还有排名第4位的马身恶魔萨米基纳，他精通回魂、降灵术，当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。

©[仪式]里的马身恶魔萨米基纳还有在[招魂2]中出现的、吓瘫一众人马的修女，其原型是排名62位的恶魔华劣克(Valac)；永井豪的《恶魔人》，其中和主角不动明合体的反派恶魔，则是排名第7位的魔神阿蒙(Amon)。

©[招魂2]中修女是恶魔华劣克可以说，恐怖片中出现的大部分恶魔形象，都能回归到72柱魔神中来找原型。

不过，虽说是所罗门王72柱魔神，其实这一恶魔体系跟所罗门王没半点关系，它出自一本17世纪的恶魔学著作《所罗门之钥》(Lemegeton)。

是当时那些研究占星术、炼金术及卡巴拉的民间神秘学爱好者，假托所罗门王之名，创立了这一体系。

1566年1月，一个名叫妮可的16岁女孩被带到了法国拉恩大教堂。

“邪恶的灵魂，神的死敌，抬头看这神圣的十字架，奉主及救世主耶稣基督之名，我命令你，离开这可怜人的身体，永不复返。

”配合着圣水、十字架和圣饼，驱魔牧师们口念祷文，为女孩完成了一场驱魔仪式。

在此之前，女孩已经连续数周举止怪异、严重抽搐，嘴里还说着无人能懂的语言。

这是一场著名的、被官方教廷记录在案的驱魔仪式，有超过上万的民众观看了驱魔，而它的主角，就是恶魔别西卜，也就是72柱魔神之首巴尔。

1949年，《华盛顿邮报》头版上一个14岁附魔男孩被神父拯救的故事引起了轰动。

©49年，一场轰动的驱魔真事，也是[驱魔人]的原型小男孩名叫约翰·霍夫曼，在姑妈死后出现了类似附魔的症状，于是，请来了地区主教，进行了一场长达一个月的驱魔拉锯战。

《华盛顿邮报》对驱魔过程进行了详细报道，引起了人们对这一事件的广泛兴趣和讨论。

当时，还在上大学的著名作家威廉·彼得·布拉蒂，在20年过后，以此为蓝本，写下了一本伟大的驱魔题材小说。

这就是后来改编成电影也照样引起轰动的[驱魔人]，70年代最成功的恐怖片，可能没有之一。

©[驱魔人]，驱魔时场景也是从这时，一种现代性的驱魔概念开始深入人心。

在《圣经》中，本就有详细记录耶稣基督在人世间30余年中多次驱魔治病的经历。

比如《马可福音》第5章开篇说，耶稣在行过加拉大地区时候，发现了被恶魔附身的民众。

耶稣问其名后，用神力将其赶到了猪群的身上，才解救了百姓，后来，耶稣的门徒们也在授权下驱过魔。

©耶稣为民众驱魔治病在基督教的观念里，灵界是真实存在的，既然有上帝存在，那就有恶魔。

而人这种由神赋予自由意志的造物，常常偏离神的道路，而堕入撒旦引导的邪恶道路。

于是，这时候，基督徒就被赋予了一项驱魔医人、引人走上正道的责任。

从过去到而今超过500多年，梵蒂冈天主教教廷每年都要进行上千起驱魔仪式，为那些身体与灵魂都被占领的人而战。

驱魔，也从以前兼有宗教仪式到而今越来越职业化，06年，梵蒂冈甚至举办了一届驱魔培训班。

这也成了电影[心中的恶魔]剧本的灵感来源。

©[心中的恶魔]和[仪式]都有关于驱魔培训课程的内容即便目前科学界对驱魔仪式仍嗤之以鼻，颇有微词，但梵蒂冈仍然低调地承认和保留着驱魔仪式。

教宗方济各也曾在弥撒中说：这个世代还有许多其他世代，都认为恶魔是个神话，是个捏造人物，是邪恶的体现，但恶魔真的存在，我们必须对抗它。

[仪式]里，作为初接触驱魔课程的神学院学生，男主即便第一次亲眼得见女孩在十字架面前的诡异动作和怒吼，他也相信那是个可怜的病人。

的确，被附身者的表现和动作，其实常常和精神分析角度的多重人格、精神分裂、或是癔症很相像。

就像[心中的恶魔]里，那个被恶魔附身的女人，如果被精神分析师诊断，结果就是体内有七重人格。

当然，也有精神分析师从恶魔附身的角度做过治疗的尝试。

美国探索频道的一套纪录片中提到过一个案例：一个名叫山德森的医生，在将一个多重人格患者催眠后，唤醒了他的另外一个人格，在友善聊过后，得知那是一个灵体。

山德森医生用心理治疗的方法，最终将其驱离了人体，然后患者的症状也就好了。

事实上，现在很多教会的驱魔师也不愿意直接给人驱魔，他们常常会鼓励人们先去看精神科医生。

如果医生解决不了，才是他们出手的时候了。

©一生驱魔无数的安莫斯神父，会鼓励人们先去看医生，确认真的被恶魔附身再接受驱魔总的来说，西方文化里的恶魔概念跟他们的基督教信仰总是密切相连的。

就像恶魔的72柱魔神体系里，巴尔、派蒙等等很多恶魔的文化来源，都是其他文化的异教神。

他们由神转为恶魔的过程，伴随的是基督教统治西方文明的过程。

至于，是不是真的有恶魔存在、能不能招魂唤醒恶魔、驱魔是否真的有用，我相信，每个人也会有每个人的答案。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

大家好，我是龙套夏一条。

今天我们解析一部口碑逆天、号称年度最佳恐怖电影的《遗传厄运》。

母亲艾伦夫人过世后，安妮的家中接二连三的发生了诡异的事，小女儿查理更是离奇死亡，身首两处。

安妮试图解开家族的险恶宿命，保护唯一的儿子彼得，但她不知道，注定要代代相传的厄运必须有人继承。

如果最可怕的诅咒，来自你的血脉，你能逃去哪？

这部电影比较晦涩，涉及到一些宗教理论，下面小编就全方位无死角的，为大家解析这部影片的剧情，我们按照剧中人物，分别梳理。

（纯技术贴，建议收藏后，先观影再阅读）恶魔拜蒙掌管科学、艺术和秘法的恶魔，喜欢掌控一切。

他是地狱八大王之一，主位西北。

电影中说拜蒙是男性，所以贪婪男性的躯体，但是长着女性的脸，坐骑上挂着三个女人的头颅。

（这段英文翻译的可要了命了）

拜蒙一旦被成功召唤出来，他会迷惑意志最脆弱的宿主，使其产生精神问题进而人格分裂，只有当仪式完成，拜蒙才会完全进入宿主的躯体，而只有新的仪式才能解开拜蒙对宿主的主宰。

（书中英文翻译）所以，拜蒙这里有几个需要注意的地方：拜蒙并不是只附身男性，女性也可以，只是他更喜欢男性的身体。

拜蒙的完全体分两个步骤，先召唤，再附身。

那么在没有合适男性躯体前，拜蒙可以附身于女性。

完全附身的仪式，必须有一个男性的躯体，和三个女性的头颅。

拜蒙可以精神控制他人，也可以控制物体，比如电影中，这个蓝色颜料瓶就是被拜蒙凭空弄倒的，为的是把颜料洒在邪教成员胖大妈的联系名片上，引起安妮的注意。

彼得的奶奶，安妮的妈妈——艾伦李

邪 教成员，以自己嫁给拜蒙的方式，用整个家族为拜蒙提供附身容器和仪式条件，为自己和信徒换取知识、财富、魅力和屈服他人的意志。

电影中，奶奶艾伦、女儿安妮以及孙女查理，都在艺术方面有很高的造诣，这就是和拜蒙订立转世契约而换来的能力。

之后，不管是躯体不合格，还是仪式条件不够，还是宿主自己的意志选择，总之是彼得的爷爷绝食死亡，彼得的舅舅（妈妈安妮的哥哥）上吊自杀。

当艾伦得知女儿安妮怀男孩儿时，强迫她生下来，以作为拜蒙的躯体。

之后，她召唤拜蒙，让拜蒙先附身于尚未出生的孙女查理，然后联合女婿史蒂夫（可能是伙同，也可能是强迫，下文讲女婿史蒂夫），表面上不和安妮接触，让安妮放心，然后顺利生下孙女查理，也就是生下了恶魔拜蒙，查理就是拜蒙的第一任女性躯体。

查理怪异的长相，和不符合年龄的言谈举止都可以佐证，而奶奶以不接触彼得为由，把查理要走，还要亲自哺乳查理，也都是把查理供奉为拜蒙的证据。

彼得的妈妈——安妮她从小看到家族悲剧，应该是对这一切有很深的了解，不管是自己受了刺激还是受到拜蒙意志的影响，安妮自己也有人格分裂，精神状况时好时坏。

她长大后知道自己怀的是男孩时，为了不让悲剧重演，本不想生下来，但屈服于母亲艾伦的意志，又或者是艾伦采取了什么秘法，总之是没办法流产，不得已生下了儿子彼得。

之后更是听信了丈夫史蒂夫制定的禁止和母亲艾伦接触的准则，她安心生下了女儿查理，然后为了保护彼得，她把查理交给了母亲艾伦，她不知道查理就是恶魔拜蒙。

随着彼得和查理渐渐长大，艾伦看到让拜蒙转身彼得的时机已经成熟，于是以自己得病需要照顾为由，搬进了安妮的家。

而安妮逐渐了解了真相，为了阻止这一切，安妮在自己精神清醒的时候，想要放火烧死儿女和自己，但是在火柴点燃的瞬间，被拜蒙影响了意志，没有成功。

之后她的精神状况越来越差，她放火未遂这件事也被丈夫史蒂夫冠以梦游的假象。

为什么这么说？

因为梦游的人，清醒后是不会知道自己做了什么，而且从常理讲，她的家人也不会事后再告诉她你要放火烧死自己的孩子。

但是安妮能够清晰的向邪教成员胖大妈讲述这一过程，说明安妮的潜意识里，还是记得这件事，只是因为自己的精神问题，她也认同了自己是梦游这一说法。

之后，安妮时而清醒，时而被拜蒙精神控制。

清醒的时候，她就想方设法阻止这一切，比如烧查理的画册。

被拜蒙影响的时候，她就参与了查理尸首两处的惨案，因为是她强迫查理参加彼得的聚会。

还有查理死后，她在饭桌上对彼得的咆哮。

那种口气不是一个母亲对孩子无奈的责备，更像一个陌生人因对方弄坏自己大有用处的东西而爆怒。

还有，注意看查理走的这条路上，有一串大人的脚印，再结合安妮马上就找到了查理，把她强行拽回家，可以推断，安妮至少是把艾伦的尸体藏在了阁楼。

她自己不记得，是因为这是拜蒙精神的影响。

最后，她想要和拜蒙同归于尽，但是功亏一篑，然后自己被拜蒙附身，割断头颅，为拜蒙附身彼得的仪式提供了最后一个头颅条件。

彼得的爸爸，安妮的丈夫——史蒂夫这个人得好好说一说。

首先，史蒂夫是或多或少知道这一切的，可能不像安妮了解的那么深，但他肯定知道自己丈母娘的一些事情，知道有个什么东西会影响人的精神意志，而且这个东西不好惹。

其次，他自己是精神病方面的医生（注意看他给一个叫Bob的精神病同事发的邮件），在他看来，安妮是一个病情严重的精神病人。

所以，自己的懦弱加上对安妮没有原则的忍让，导致他虽然感觉有问题，但是不敢采取行动，放任一切的发生。

最后，想要报警采取行动却已经晚了，他被拜蒙一把火烧了个外焦里嫩。

这有几点可以证明：1. 对待安妮，他总是包容和忍让，而且已经到了是可忍孰不可忍的程度。

比如安妮在饭桌上对彼得的咆哮，一个做父亲的，竟然一声不吭？？？

2. 彼得的奶奶，自己丈母娘的坟头被挖，这件事应该是在他一开始接到那个电话时，就已经知道了，那为什么一直保持沉默？

仅仅是怕安妮担心？？？

3. （回答上文提到的联合奶奶艾伦欺骗安妮生查理）安妮在互助会说，自己的母亲艾伦喜欢控制别人，直到丈夫史蒂夫制定了禁止艾伦接触的准则，自己才生下查理。

这里就有问题，首先如此懦弱的史蒂夫怎么敢不让丈母娘接触安妮？

其次，要N B也是在安妮生彼得的时候，他应该NB一回，禁止丈母娘接触。

为什么生儿子不吭声，生女儿时却敢说话了？

而且把女儿查理交给母亲，没有丈夫史蒂夫的同意，安妮会答应吗？

这也印证了，安妮说自己被骗了，自己应该被blame。

4. 他自己也吃药，而且一开始吃了两粒，后来又加了一粒。

这应该是使精神稳定的药物，安妮在邪教成员胖大妈家吃的药应该也是这种，这就是安妮精神时好时坏的原因，而且证明了，史蒂夫明白必须要让自己的精神保持稳定，否则可能会被什么东西控制。

魔女查理、奇异光束和弹舌音以及邪教成员这几个我们一起来说。

查理就是恶魔拜蒙的第一任躯体，她从出生开始就没哭过，也可以说查理就是拜蒙，拜蒙就是查理，但因为查理是个女孩，所以拜蒙一直想要附身于彼得，这也是奶奶艾伦精心布的局。

为什么要杀查理？

奶奶艾伦的遗物中有一本书，书上说，只有新的仪式，拜蒙才会释放宿主。

（黄色部分翻译）

再结合上文我说过，拜蒙的完全体有两步，先召唤再附身，所以，只有先让拜蒙从查理身上解脱，才能再次附身于彼得，那么查理在带有拜蒙标志的柱子上撞断头，这就是所谓新的仪式。

在这之后，拜蒙就以无形存在，处于召唤出来而未附身的状态。

奇异光束和弹舌音都代表了拜蒙，有这两个标签出现时，就是拜蒙出现的标志。

电影中总共出现了七次光束和七次弹舌音，每次都意味着拜蒙的意志在发挥影响。

关于其他邪教成员，他们都追随拜蒙的意志，所以也被拜蒙的精神控制。

电影中有这么几次描写：1. 奶奶艾伦葬礼上，面露诡异笑容的男性（葬礼上很多陌生人都是邪教成员）。

2. 查理剪断鸟头时，学校外面向她招手的长发女性。

3. 查理晚上在家抽大 麻时，窗外站着一个不明身份的人在监视他。

4. 彼得带查理参加同学的聚会，聚会上有一个人在剁核桃，而之后的巧克力蛋糕中就放了这些核桃，然后导致查理发病。

5. 有一张塞进安妮家的邀请卡，上面的英文翻译过来是：召唤所有怀疑论者，晚7点在春天墓地召开一场公开的通灵会，接收来自另一边的信息。

邪教成员胖大妈说她也收到了这个邀请卡，但是安妮并不知道这回事，说明是丈夫史蒂夫把邀请卡收了起来，也说明邪教成员是以春天墓地为据点，也解释了为什么史蒂夫听到春天墓地打来电话说丈母娘的坟被挖了（注意，他用了一个亵渎的单词），而不敢声张。

6. 最后的仪式，彼得家里里外外都是邪教成员。

拜蒙的附身仪式上，必须要有拜蒙的追随者在场。

7. 露脸最多的胖大妈，是她引诱了安妮，电影中安妮第一次到她家，说查理尸体上连指甲都不见了，但吃药后喝了一口胖大妈桌上的水，然后嘴里吐出一个绿色发霉的东西，这就是查理的小指指甲。

三个画在墙上的词和最后的仪式电影中，依次有三个画在墙上的词出现，分别是SATONY、ZAZAS和Liftoach Pandemonium，小编查了各种资料，什么《所罗门秘钥》、《至上四柱简史》、《七十二魔神》，包括一些外文网站，都没有找到一个清晰的解释，但总的来说，这三个词可以分别理解为：SATONY，是一种召唤死者灵魂重生的宗教仪式。

ZAZAS， 是一句用来召唤恶魔的咒语。

Liftoach Pandemonium，意为打开恶魔之地。

这三个词代表了电影的三个阶段，可以理解为是剧情进展的提示符，是一种形而上的、更具有象征意义的电影表达手法。

最后的仪式，奶奶艾伦和妈妈安妮的躯体跪伏在神像下，她们都没有头颅，神像上是女儿查理的头颅，这就集齐了拜蒙附身仪式需要三个女性头颅的条件。

（注意观察上文插图，拜蒙的画像上挂着的三个女性的头）

彼得就是拜蒙要完全附身的男性躯体。

最后再说说电影在节奏和气氛上的把控这部电影前面一个多小时都是铺垫，后面半个小时才是精华，而且整个影片几乎不靠声音效果来制造恐怖的氛围。

从微缩模型将镜头推进到真实场景，再从真实场景拉远到微缩模型，一切似乎都在被监视、控制之中。

这部《遗传厄运》就是一部纯粹的惊悚电影，没什么深奥的主题思想，你也不要往深了去思考，看了一些朋友的影评，有的竟然扯到家庭伦理上，说的跟文艺片似的，建议大家有这功夫还是费费脑子把剧情看明白了吧。

总的来说，这部电影没有传说的那么惊艳，但确实是恐怖电影里比较上乘的一部。

我是龙套夏一条，专注影视解析、影视评论、影视模仿、原创短剧，欢迎关注我的豆瓣和公众号：夏君放映

《遗传厄运》在圣丹斯电影节上映后，艳惊四座，烂番茄新鲜度100%高开。

虽然是导演的长片处女座，但影片丝毫没有小成本独立电影的廉价之感，不卖弄血浆，也不主打一般恐怖片中常见的一惊一乍的鬼怪惊吓（也就是所谓的“Jump Scare”），而是依靠扎实稳健的叙事，教科书级别的镜头语言，巧妙的构图光影，惊艳的恐怖细节处理和演员出色的演绎，来讲述一个被操控的家庭命中注定的悲剧。

电影由一场诡异的葬礼拉开帷幕。

随着外婆的离世，母亲安妮时常看到外婆的鬼魂在屋中游荡，女儿查莉的行为也越发的诡异。

紧接着一场突如其来的车祸让查莉以非常极端恐怖的方式在家人面前惨死，儿子因为深深的自责而面临精神崩溃。

骤然将至冰点的家庭关系，让母亲的心理承受力被逼到了极限，精神分裂、梦游症、自杀，关于这个家族中的一个个厄运浮出水面，揭示了这个家庭正在慢慢被恶魔侵蚀，逐步崩塌。

随着恶魔教徒的出现，我们得知安妮一家并不是单纯的精神病，而是有计划的诅咒。

这份诅咒来源于外婆领导的一个邪教组织，要献祭整个家族来复活地狱中的某个恶魔——派蒙。

她在给安妮的信件中写道："在一切的终点，你会明白所有的损失都值得，我们的牺牲比起我们得到的奖励来说算不上什么。

"

派蒙神(Paymon)，所罗门七十二柱魔神中位列第九位的魔神，是地狱八大神灵之一，掌管西方，是Lucifer最忠实的信徒，他拥有女性的面容和男性的身躯，骑着单峰骆驼，头戴皇冠，对艺术科学文化有着极高的造诣，全身散发着神秘的、高贵的帝王之气。

冥冥之中的血缘关系让母亲继承了外婆的一部分邪教人格，而在邪教人格的另一面，正常人格的她努力维系自己的家庭，不让自己的母亲靠近儿子，却忽视了女儿，致使查莉成为了派蒙的寄宿对象。

然而邪教依然觊觎彼得的男性躯干，为了让派蒙顺利附身彼得，他们计划了一场意外，让不可磨灭的创伤和心理阴影击垮这个家庭最后的防线。

熬过了电影前半段看似缓慢冗长实则精细铺陈的剧情，影片的后半段，通灵、招魂、附体、祭祀等元素一一登场，生猛的情节反复交叠。

当母亲试图烧毁召唤恶魔的手绘本时，却发现自己也跟着烧了起来，她哀求丈夫帮助自己完成这一行为，试图破解血缘关系的诅咒，却因此让丈夫瞬间被烧死。

此时的她才终于明白，这个家庭中的一切都逃不出派蒙与自己母亲的契约，万般恐惧之下的她毫无招架之力，仅剩的信念也灰飞烟灭，被邪教人格完全的占据了。

于是，剧情陡然一转，受害者母亲成为了最大的邪恶力量，影片也进入了高潮和尾声。

最后，教徒们崇拜的魔王“派蒙”成功降临，电影以一个bad ending结束。

《遗传厄运》贯彻了镜头是观众眼睛的理念，大量长镜头的使用，摄像机缓缓推拉的运动模式和令人心底发毛的转镜，强化了观众的不安，形成到位的恐怖氛围营造。

为了配合这种以慢取胜的沉浸式氛围营造，影片以连贯的顺时线性叙述方式，用模型屋场景还原等方式巧妙地将接近真相的线索一一给出，每一次信息的交代都自然而然的点到为止，既让影片始终笼罩在神秘感之中，又激发观众进一步探索的欲望。

同时，影片中精心设置了多处令人细思恐极的细节、隐喻和伏笔，保证了诡异阴森的整体基调。

影片开篇对小树屋也就是附身仪式的地方给了全景特写，随后摄像机缓缓回拉，室内情景出现在画面中，随着镜头不断推进，直接将模型玩具屋无缝过渡成了真实的场景，预示着这个家庭被操控的命运。

之后无论是多次出现的模型屋和真实场景互相渐变的长镜头，还是房屋外景白天黑夜的快速切换，都营造了一种怪异的效果，让人无法分辨这些场景究竟是现实世界还是微缩模型。

母亲擅长手工模型的工艺设计，外婆的手织地毯，以及查莉喜欢DIY手工玩具，颇具艺术造诣的家族天赋一脉相承，这与派蒙擅长艺术的背景不谋而合，更像是恶魔诅咒这个家族的印记。

悬在高空的小树屋也成为又一个令人提心吊胆的意象。

当镜头掠过夜晚卧室的窗户，兀自透射出的瘆人的红光，足以进入我们最遥远的噩梦。

（布景似乎借鉴了拉斯·冯·提尔的《反基督者》）除了影片的结尾部分，恶魔或超自然力量始终未露真身，这种少即是多的处理方式类似于《异形》系列，即真正的恐惧永远在看不见的神秘暗处，隐而不露。

当然，氛围的营造离不开光影的运用，影片中光影的运用也是教科书级别的。

主次分明的打光，恰到好处的冷暖光搭配，都无疑增加了恐怖感。

（这里总感觉小女孩的头要突然转过来）影片的最后，在众教徒虔诚的迎接仪式上，魔王派蒙成功降临，画面定格在三角形的树屋里面，与片中反复出现的三角形神秘符号形成关联，同时这个画面也像极了一个微缩模型的房间，与影片开头呼应，强调了故事的寓言性。

《遗传厄运》以古老神秘学为背景，讲述一个以血缘诅咒为纽带的家族悲剧，从剧作层面上来说不算惊艳。

但导演出色的场面调度和完备的文本结构，远比惊悚场面更值得深挖。

延续的家族厄运，最亲近的家人却是恶魔的傀儡，这种无处可逃的无力感源自现实生活的恐惧，比超自然的怪力乱神更令人胆寒。

（母亲的形象真的完全是按《闪灵》的路子来的啊）

看到很多媒体都在吹捧Hereditary如何神乎其神。

虽然本片可能没有达到这个高度，但不妨碍它是近两年我认为最好看的恐怖片，也不妨碍这部处女作在恐怖片历史上留下浓墨重彩的一笔。

这可能是我看过最悲伤的恐怖片。

前半段缓慢的铺陈（虽然有些太慢了），讲述这个家庭如何一步步分崩离析。

这家人似乎彼此都很疏远，但血缘的亲近仍使他们深爱自己的亲人。

尤其是妹妹死后家里悲伤的氛围，实在是太真实太生动了，丧感层层叠加，要不是知道这是恐怖片，我都怀疑导演要拍一部《山中的曼彻斯特》了。

片名Hereditary就已经揭示了这个家庭命中注定的悲剧结局。

还有什么比这更悲惨的呢？

明明什么伤天害理的事都没有做，唯一的错误就只是出生在了这个家庭，所以必须接受这无法逃脱又无能为力的命运，从出生那一刻甚至还未出生的时刻就注定不得善终。

这个主题其实有很多现实意义值得思考。

如果明知道结局无法更改，你还会去努力吗？

如果明知道孩子出生后很大概率会有缺陷，你还会把它生下来吗？

我其实很怕负担这种责任，害怕把这种无法掌控的不幸带给别人，总觉得如果注定那么悲惨还不如没有开始。

唉，又是日常恐婚恐育，还是聊聊电影吧。

影片中讲Paimon是八个地狱魔王之一。

Paimon必须在男性的身体里才能完全发挥它的能力，为它的信徒带来财富。

由于Charlie是个女孩，Paimon需要Peter的身体来纠正这个错误。

我后来粗略地浏览了一下维基百科上关于Paimon的介绍，说很多关于Paimon外貌的描述都是一个拥有女性的脸的男人。

这和影片中Paimon从女孩的身体出来后进入到男孩体内十分吻合。

这家的祖母Ellen，被称为Queen Leigh，应该是与Paimon缔结了契约，并且算是这个邪教领袖级别的人物。

影片开始不久，Annie在Ellen的遗物中找到的纸条早已向我们说明了这场恶魔的交易：“Our sacrifice will pale next to the rewards” (我们的牺牲和能得到的回报比起来什么也不算)。

Ellen用自己的血脉为Paimon提供精神的载体，而Paimon回赠她财富。

从影片后段祖母的照片来看，的确是拿到了不少金币。

Hereditary一是指传承的血脉，二应该也是指遗传性精神病。

这一家人或多或少都有一些精神问题。

Annie在互助会发言的时候，说到自己家人好像都有精神问题。

母亲患有分离性身份障碍（Dissociative Identity Disorder, DID），最后又得了严重的老年痴呆。

父亲患有抑郁症，活活把自己饿死。

哥哥16岁就患有精神分裂（Schizophrenia）。

而Annie自己在梦游的时候，似乎也会显示出另一种人格。

她的儿子和女儿看起来也是与周围格格不入的怪咖。

Annie对母亲的感觉是复杂的，这一点其实和Peter对Annie的感觉很像。

Peter曾亲眼目睹母亲在梦游的时候差点杀死自己，必然是害怕的，但同时他仍然爱着母亲。

而Annie对神神叨叨的母亲也是害怕的，母亲的死对她来说，比悲伤更多的可能是一种解脱。

所以她在葬礼结束回家后问Steve：“我在葬礼上是不是应该表现得更伤心一些？

”但是亲生母亲去世怎么可能不难受，所以她去互助会寻求安慰。

只可惜这并非真正的解脱，母亲留下的诅咒依然遗传在这个家庭中。

当知道答案后，再回顾剧情，发现真的有很多伏笔。

Charlie说祖母希望她是个男孩就好了。

Charlie割下了鸟的头，之后Charlie、Annie、Ellen的尸体都是没有头的。

Annie在互助会提到过哥哥说母亲想要把别人放进他的身体。

由此也可以看出，Ellen早就开始为Paimon寻找宿主了。

从葬礼开始，Paimon的标志就开始有特写。

Charlie撞死的杆子上也有Paimon的标志。

Annie去Joan家的时候就说门口的垫子和她妈妈做的很像，预示着Joan其实和她妈妈有关。

另外，Peter上课时候讨论的故事似乎也预示着这家人的悲剧。

有节课在讨论Iphigenia。

Iphigenia被她父亲献祭以确保他的船队可以到达特洛伊。

老师问了一个问题，大概是说因为自己犯了巨大的错误而导致不幸，和因为完全无法掌控自己的命运的注定的不幸，哪个更悲剧一些。

而他们一家正是这种无法掌控的不幸。

另一方面，我总觉得Annie或多或少知道些关于Ellen给Paimon献祭这件事。

由于她知道家里的不幸和母亲有关，所以她和母亲的关系不好。

她曾经想方设法地在怀Peter的时候流产，但没有成功。

而生下Peter之后，她也不愿她母亲和Peter有接触。

所以Ellen去世的时候，Peter几乎没什么感觉。

但是Charlie和祖母很亲近。

我记得Annie有说“我把Charlie给了她”。

不知道是因为她觉得女孩子没有问题，还是因为想用一个Charlie去换取全家的安宁。

我可能更偏向于后者，因为这正好也是一种牺牲一桩交易，就像母亲和Paimon的交易的延续。

Annie在母亲葬礼后就已经开始搜索研究和灵魂相关的信息了。

而在互助会上，Annie有说她有时候觉得他们家的不幸应该怪自己，旁边的人问怪她什么，她怔怔说她不知道。

再进一步更阴谋论的猜想是Annie潜意识里其实也是一名教徒，她梦游时的另一重人格可能也是帮凶。

所以梦游时她才会想烧死自己的孩子。

所以最后的仪式上，Annie和母亲一起跪在了王座前。

以上个人的理解和解读，欢迎讨论和指正。

这两年恐怖片市场突然井喷，看多了表面被吹爆实则无聊炒冷饭的烂片，总算看到一部逻辑清晰情节细腻的好片了。

恩，还有就是，看完之后有一种想在别人耳边弹舌头的冲动……

派蒙，是所罗门七十二柱魔神中位列第九位的魔神。

艾伦就是一个信奉派蒙的邪教徒，她生前的照片就是证明。

该邪教致力于给派蒙找一个宿主，等宿主死了以后继续找下一个宿主，从而让派蒙实现永生。

艾伦首先找到的宿主是丈夫马丁。

由于马丁被派蒙附体，所以表现得很不正常，所以人们认为马丁有精神病，就像查莉、彼得、安妮给人的印象也是得了精神病。

烂番茄和豆瓣上都是超高评价，带着极高的期待去看，结果有点失望。。。

坐标西雅图，影厅基本上满座，结果一个恐怖悬疑电影，老美们看得集体笑场多次。。。

女主的出演有点用力过猛，尤其是烧女儿画本的那一段。。。

女儿的相貌和行为都很诡异，儿子呆呆的，一家人就爸爸看着还是个正常人。。。

全片看完多少觉得有点故弄玄虚，从头到尾都在等那个高潮，揭示那种种铺垫，结果片子都结束了也没等到那个点。。。

很多好片子都有一个开放式的的结尾，但那要结合一个够有说服力的剧情，如果情节不管严谨，并不觉得开放到难懂的片子就是好片子。。。

看了一下剧透和影评，对剧情还是有一些不理解的地方。。。

1. 有人说Annie知道外婆是有问题的，还曾为了保护Peter不成为Paimon的宿主想办法流产，还把Charlie交给外婆让Paimon附身，那么她应该知道Charlie在某种程度上是危险的，Charlie扭断鸟头也证实了这一点，那么Annie为什么非要让Charlie跟Peter去那个party，而且是在Charlie不下去，Peter不想Charlie去的情况下非要逼她去？

2. 有人说Charlie的死是邪教精心策划的，但事实上Charlie是因为对蛋糕里的坚果过敏，Peter急着开车去医院被突然出现的鹿吓到，Charlie又在碰巧在那个电线杆处打开车窗把身体伸出车窗外，这些看上去都是非常随机的情况，邪教教徒如何能策划这一系列的巧合？

3. 那么在Charlie出意外的时候Paimon在她体内到底有没有意识？

如果有，杀死Charlie对他有什么好处？

这样在他能附上Peter之前就等于无身可附了，这对他一点好处都没有，那么他杀死Charlie的诉求是什么？

4. Annie的哥哥自杀身亡，如果是哥哥的灵魂抗拒paimon附体，那么为什么Paimon不干脆就直接在哥哥灵魂因为死亡而消失的时候附在他身上而费劲周折弄出后面这一出出戏？

5. 有人说Peter自杀后Paimon得以最终附身，这又说不通了，因为在Annie哥哥的案例上自杀身亡的身体并没有被用来附身。

6. 另外Peter其实是被吓傻了慌不择路从窗户坠下，并不是自杀7. Peter最终被附身的时候是否还活着？

如果活着，那就说明paimon其实是可以随时附身，干嘛要折腾一大圈？

如果已经死了，为什么他当时又没有附在Annie自杀死去的哥哥身上？

反正只是要一个body8. Annie和爸爸到底是怎么死的？

9. 外婆的尸体是谁弄到阁楼上去的？

影片的前半段其实是有点闷的，但如果你能耐着性子熬过前半段，后半部高潮迭起，纵观整部影片，你会发现宝贵的两个小时的时光绝不是浪费。

就如同豆油所说：“这注定是一部名垂青史的恐怖片”，相信将会和《孤儿怨》、《招魂》一样一直被广大恐怖发烧友所津津乐道。

影片一开始，单调、压抑的配乐伴随着一场诡异的葬礼徐徐拉开了序幕。

其实仔细听来，音乐的节奏略显欢快，并不像其他正统恐怖片那样猛烈低沉，大起大落，直击心灵。

很明显，这部片子并不是一场喜剧，这种对比很容易让观众产生一种奇妙的“违和感”，这种不自然的感觉随着剧情的推进一丝丝的渗入骨髓，给影片增加了一种邪恶诡异的氛围。

葬礼上，安妮宣读了母亲的悼词。

突出的大眼睛，紧闭的薄薄的嘴唇，这个人物看起来过于紧张，焦躁不堪，似乎有什么东西一直困扰着她。

接下来我们可以了解到，安妮的童年并不快乐，一家子人似乎都被精神疾病所折磨，父亲被自己活活饿死，唯一的兄弟也上吊自杀，而这一切的源头都指向安妮的母亲。

葬礼过后，一家人似乎并没有悲伤，当问及是否感到悲痛时，彼得竟然还给了一个如释重负的微笑，由此可见一家人已经被外婆折磨已久，现在外婆入土，一家人似乎终于结束了来自外婆的恐怖统治，迎来了平静而幸福的生活。。。。

殊不知，不幸才刚刚开始。

安妮有两个子女，大儿子彼得是一个普通的高中生，而小女儿查理从面容来看很容易和不正常联想到一起，让我一度怀疑这孩子是不是“智商有点问题”。

事实证明，查理的智力没有问题，但她被外婆带大，从安妮的形容来看，外婆无疑是一家人的噩梦，被外婆带大的查理行为举止怪异也就说得过去了。

外婆似乎对这个外孙女呵护备至，但外婆对外孙女的感情并不是来自亲情的爱，而是对于体内恶魔的崇拜。

影片一开始安妮在整理外婆遗物时就有对这一情节的铺垫：“相对于收获我们的牺牲是值得的”，外婆对子女没有爱吗？

我的理解是外婆对子女是有爱的，只不过这种血缘关系的“小爱”比起崇拜恶魔的“大爱”来说不值得一提。

邪教头子外婆对于召唤恶魔充满了异常的狂热，在她看来，能向大恶魔派蒙以自己的家人献祭是一种莫大的荣耀。

外婆死了，而她的精神统治却挥散不去，阴影一般继续笼罩在一家人的头上，暗示安妮一家的命运也将成为邪教的牺牲品这一注定好的悲剧结局。

小女儿查理有一个咂舌的习惯，当房间出现诡异的白光时，查理有咂舌的行为；当查理来到树屋下，看到远处似乎有个女人身处烈焰之中，也有咂舌的动作。

查理坐在车后时，连着咂了好几次舌，虽然影片并没有描绘任何怪异的出现，我的第一反应是：查理一定是看到了什么。

当恶魔从查理体内浮现时，查理就会出现咂舌的行为。

查理死后超自然现象出现时，彼得也会听到咂舌的声音。

这时候的查理，与其说是查理，不如说是恶魔。

安妮是一位坚强的女性，虽然童年一直活在母亲的恐怖中，但她却深爱自己的家庭，我们也多次看到作为母亲面对邪恶想要保护子女的爱与决心。

也许也正是因为这种无私的母爱，恶魔才一直没能得逞。

影片的后半段，有个女人“无意”的靠近了安妮，表面上是给与她安慰，实则借安妮脆弱之时趁虚而入，指导她完成召唤恶魔的仪式。

毫无戒备之心的安妮听从了邪教的蛊惑，亲手将自己与儿子、丈夫送上了断头台。

小女儿查理惨死作为剧中关键转折点，亲子关系的紧张、种种怪异的产生、内心的自责逐渐摧毁她的理智，这位母亲逐渐崩溃，一直压抑于心底的童年的创伤开始浮现，邪恶开始占领上风，终于在丈夫于面前惨死之时达到了高潮，成为了压垮安妮作为人类意志的最后一根稻草。

恶魔派蒙只有在拥有男性身体时才能发挥最大的神力。

恶魔附在查理的体内，却因不是男性而无法完全“过界”。

影片中提到，生长于破碎家庭的安妮早就察觉了母亲的异常。

怀上儿子彼得后，她曾数次想要杀死这个男孩，即使是生下儿子后，半梦半醒间她也曾在儿子和女儿的身上淋上稀释液，想要一把火烧死一家三口。

在这里，和外婆不同，她的爱对于子女是纯粹的，她的身上充满了神圣的母性光辉，在影片中代表了与邪恶面对立的善良与人性的一面。

因此，从这个角度说，与潜伏在子女中的恶魔相对，安妮就是神与天使的象征。

杀死子女，这本来就是反人类天性的，从她屡次试图杀死子女、本能的让儿子远离外婆来看，与其说是本人意愿所为，不如说是冥冥之中超自然力量的干预。

在安妮的身上，我们看到了两种力量的较量，一种是邪恶，一种是正义。

也许上帝早就察觉了恶魔的蠢蠢欲动，试图将恶魔扼杀于襁褓之中，却最终敌不过人类的贪欲，邪恶籍由人类帮凶之手战胜了正义，恶魔派蒙也终于完成了“完全体”的转变，由地狱来到了人间。

安妮在丈夫死时她就已经死了，片尾四处乱爬的安妮完全沦为被恶魔操纵的空壳：失去了母亲的保护，只剩下彼得一个（半个？

）活人，偌大的别墅瞬间变成了人间地狱。

背后悄无声息爬过的白影、疯狂用头撞墙的尸体、嘴上挂着邪恶微笑的裸体信众...不得不独自面对一切的彼得那绝望而惊恐的表情相信会牢牢地印在很多观众的脑海里，而插在十字架上的查理的头颅、跪地的无头尸体将成为所有人的噩梦。

除了查理的断头、几具没有头的尸体，影片中没有出现任何“鬼”的形象。

比起《咒怨》、《阴儿房》这类以视觉和音效吓人的恐怖片，本片给人更多的是心理上的恐怖。

这种恐怖源于过去的创伤、对未知的恐惧、对现状的焦虑以及对未来的绝望，从这点看影片的艺术表现手法有点借鉴“爱手艺”老爷子的意思：在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特老爷子的笔下，恐怖更多是通过人的心理活动表现的，你看不到怪物的样子，只知道它是“神”，是超越人类历史与一切知识的存在，在它面前人类是渺小的，就像蚂蚁与神的差距，那种巨大的、不可名状的恐怖足以摧毁任何人类的意志，即使“看一眼”就会陷入癫狂（感兴趣的可以搜一搜lovecraft的特苏鲁神话）。

电影《康斯坦丁》描绘了大恶魔撒旦之子想要来到人间，而最终失败被打回地狱。

正义与邪恶之间存在平衡，人类是神与恶魔的试验场，如果人类被嫉妒、贪婪等私欲所统治，那么平衡就将被打破，黑暗战胜光明，人间也将变成地狱一般的修罗场。

《遗传厄运》就描述了恶魔跨界成功的故事，影片中最恐怖的情节当属爬满蚂蚁的查理的断头了，嘴（？

）上还带着一抹似有似无的嘲弄：似乎是恶魔在嘲笑人类所做一切挣扎皆是徒然。

罪恶面前象征美好的爱与仁慈竟如此不堪一击，看来人类的前途还真是不容乐观啊。

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作者：双鱼草（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/690509757/我认为《遗传厄运》是一部非常耐人咀嚼的片子，原因之一在于它是一部由细节和隐喻组成的电影。

我在初次观影后，觉得其中有很多隐线没有被重视，但于情节铺垫和呼应十分重要，于是忍不住又回到片头来重新细看，然而，即使反刍多次，有些逻辑链条依然无法连接，自圆其说。

尽管如此，反复观看和琢磨本身就很有趣味。

一、剧情解疑首先我想谈一下剧情方面的疑点。

第一个问题是，片中提到召唤魔王拜蒙成功后，需要找到让拜蒙附体的容器，而且必须经过一套仪式后才能将拜蒙锁定在容器之中，同样，若想实现容器的转换，也需要进行仪式来解锁。

那么，实现拜蒙的召唤和锁定容器及解锁的仪式究竟是怎样的呢？

通过影片叙述，我们能发现仪式的一个重要要素，就是“斩首”。

影片中最早出现的斩首，是查理用剪刀剪下了鸽子的头。

据相关影评分析，查理在降生时就已经被拜蒙附体，而剪断的鸽子的头后来也出现在了查理的画本中，而且，鸽子头上戴上了王冠，这是魔王拜蒙的标志之一，所以在这里，可以看出，“斩首”与“锁定”及“解锁”有着密切的关系。

第二个问题是附体。

在影片中拜蒙附体的状态非常怪异，与我们在许多影片里见到的附身并不相同。

《火影忍者》里大蛇丸不断更换容器寻求长生不老，但他的主体意识从未遇到容器的妨碍，仅仅是同样的灵魂不同的皮囊。

而在本片中，尽管查理是拜蒙的附体，但是拜蒙在查理身上的显灵是忽隐忽现，似乎拜蒙的意识与查理的意识是浑然一体且如未成年孩童般懵懂无知，这也许跟拜蒙一直追求男性容器而不得有关。

拜蒙在片中的出现具有两个特点，第一是不具实体，第二是不具明确的自我意识和主观能动性。

不具实体，是拜蒙在脱离容器的状态下几乎很少出现，但是，它真的出现过，表现为片中那一点倏忽而逝的蓝色闪光，而这种蓝色闪光在片中至少出现过三次：注意看屏幕左边注意女主头部两侧注意人的左腿边而且，要特别注意这几次蓝色闪光出现之前，都有人被“斩首”了，第一次出现前女主母亲的遗体被“斩首”，第二次出现前斯蒂芬被“斩首”，第三次是女主将自己斩首。

说拜蒙之灵不具有明晰的自我意识和主观能动性，是因为片中拜蒙之灵总是处在被召唤和被引导的过程中，它需要自己信徒的帮助。

举例来说，查理之死显然并不全是拜蒙自己找死，查理撞死的栏杆上刻有拜蒙的印章，这应该是拜蒙信徒的幕后所为，查理之死是事先预谋的。

而且，即使在影片结尾，被拜蒙成功附体的皮特从草地上醒来，他依然表现得非常茫然，依靠着信徒的召唤来到树屋，这时，他的信徒为他戴上王冠，还对他进行着安慰，并且告知，他，查理，已经摆脱了女性的容器，成为了真正的男性，而这时，他终于可以真正指认自己为拜蒙。

然而，还有一个问题，女主为什么要让查理参加party？

这是她有意为之？

我想，尽管前面说拜蒙之灵缺乏主体意识和主观能动性，这不代表它不具有潜意识，它不仅局限在查理体内，在来到这个家的多年之间，它弥散在这个屋子的角角落落，而女主的意志则在潜移默化中受到拜蒙的影响。

综合以上两个问题，可以得出这样的推论：魔王拜蒙被召唤成功后，拜蒙之灵会自动找到附近最脆弱的肉身作为过渡容器，而要将拜蒙之灵真正锁定在一个容器中，必须要将召唤之媒介斩首，而要将拜蒙从容器中解锁，必须将现有之容器斩首。

那么，可以进一步推想，女主的母亲扮演的正是将拜蒙召唤出来的媒介，并且她想努力把召唤出来的拜蒙引向自己的家人，女主的哥哥首当其冲，结果被逼自杀，随后，女主母亲又盯上了女主的第一个孩子，即皮特，但是遭到女主的严拒，使她无法靠近皮特，女主也因此感到内疚，所以后来生下女儿查理时，她将查理交到了母亲手里，而母亲虽然对查理的性别表示失望（因为拜蒙希望自己能得到男人的身体），但还是紧紧抓住了查理，甚至亲自喂养。

直到女主母亲去世，她的尸体被挖出来（具体是谁挖的有待讨论），且被切去了头，完成了“斩首”仪式，这才将拜蒙之灵牢牢地锁在查理身上。

而查理被斩首后，拜蒙从查理体内解锁，女主在乔（拜蒙信徒）的引导下成为了召唤拜蒙之灵的媒介，同时成为拜蒙过渡容器的一部分，她本想牺牲自己阻止拜蒙，但却无意中害死了老公，在悲痛欲绝之际成为了拜蒙的过渡容器。

随后，被附体的女主将皮特逼入阁楼，以进行最后的转生仪式。

在影片结尾的树屋中，我们可以看到之前影片中出现过的所有与拜蒙转生有关的事物，笼中关着鸽子，塑像上插着查理的人头，斯蒂芬被烧焦的无头身体与女主的无头身体，他们作为拜蒙转生的过渡，最终都拜服在拜蒙脚下。

谈到这里，有一个残留问题，即女主的丈夫——斯蒂芬是如何参与拜蒙转生的？

为什么女主第一次焚烧查理的笔记本会让自己自燃，但第二次焚烧笔记本自燃的却是查理？

要解释这个问题，我觉得需要重新梳理一下拜蒙之灵在影片中出现的线索及去向。

我想要明确的是，在拜蒙寻找容器的过程中，应该存在两个阶段，第一个阶段，是召唤阶段，即由拜蒙的信徒将拜蒙从上一个容器中解锁出来，并引向过渡容器的过程，在这一过程中，上一个容器被斩首之后，拜蒙之灵被解锁，但没有被立即锁定在下一个容器之中，而是先找到一个脆弱的身体作为临时的过渡容器，此时拜蒙之灵就像那倏忽即逝的蓝色闪光，处于游移的不稳定状态之中。

接着进入第二个阶段——锁定阶段。

在这个阶段，要想实现拜蒙之灵的锁定，必须满足两个条件，第一，召唤媒介要被斩首，第二，将要被锁定的容器在被附体之前要处于非常脆弱的状态（这一点从图一中可以得出）由此我们可以得出结论，因为查理出生时本身就处于十分脆弱的幼婴状态，加上女主母亲的引导，她很快被拜蒙附体。

但是，由于作为召唤媒介的女主母亲尚未被斩首，所以拜蒙并没有完全锁定在查理体内，而处在一种若即若离的“附着状态”，直到女主母亲去世，其尸体被挖出斩首，这时拜蒙之灵才真正锁定在查理体内。

随后，在女主冥冥之中的策动和教徒的幕后引导下，查理被斩首，拜蒙之灵解锁，进入游移状态。

随后，信徒乔引导女主，让女主在自己家和丈夫斯蒂芬及皮特一起进行召唤仪式，成功地召唤出查理——即拜蒙之灵，这时，拜蒙之灵仍处于游移状态，但是，由于被召唤时女主、斯蒂芬和皮特同时在场，这就使他们三人全部成为召唤媒介，拜蒙之灵同时附着在他们三人身上。

随后，女主第一次焚烧笔记本，发现自己会自燃，也许这是拜蒙之灵发出的警告，因为它不希望女主被“斩首”（自燃可以理解为“斩首”的一种形式），她还有别的用处。

随后，女主第二次在丈夫斯蒂芬面前焚烧笔记本，拜蒙之灵让斯蒂芬瞬间自燃，作为召唤媒介他被“斩首”，而目睹这一切的女主陷入彻底的惊恐和绝望，这时，她十分脆弱，锁定拜蒙之灵的两个条件全部满足，拜蒙便锁定在了女主身上。

最后，在阁楼内，女主作为召唤媒介被“斩首”，拜蒙之灵又被解锁，下一任容器皮特被吓得从阁楼窗户跳出摔在草地上，满足了脆弱条件，这时，拜蒙顺理成章地被真正锁定在皮特身上，转生仪式正式完成。

二、镜头分析恐怖片的视点镜头都有一个共同的特征，即以非人的角度和运动方式营造出一种“鬼视角”，比较典型的就是“漂移”和“穿墙”，这两种镜头效果在本片中都有表现：还有一种常用的拍摄方式，即恐怖出现的地方往往与主人公视角方向相反，所以，常看恐怖片的朋友不容易被吓到，因为他们总能凭经验预测到“鬼”会从屏幕的哪个地方钻出来，诀窍就是往主人公视角的相反方向看去，一般都会有意外发现，而比较厉害的恐怖片就是能够做到让观众想不出“鬼”会从哪个地方突然出现，比如《午夜凶铃》中贞子从电视里爬出来，《咒怨》中从被窝里探出的鬼脸，类似这样的设计都非常经典，也非常缺德，因为人们日常生活中处处有屏幕，而被窝往往是胆小者的最后庇护，这样的阴影一旦成形往往很难消散。

而在本片中，类似的镜头也不少：相比正面面对恐怖的出现，这样的镜头会更容易给观众留下后遗症，因为它即使在影片结束之后，也依然在提醒人们：也许在你的视域不及之处，可能就有某种恐怖的东西一直在窥伺你，甚至就与你近在咫尺。

一旦产生这样的想法，人们就开始疑神疑鬼，风声鹤唳，草木皆兵，夜晚蜷在被窝里捂出一身冷汗。

而在我看来，本片最恐怖的镜头莫过于开始：本片的开始镜头锁定在窗外的树屋，试点镜头是从窗内往外看，然后，镜头开始摇移，同样是一种诡异的漂移感，接着，镜头中出现了房间的摆设，我们可以看到这是一间工作室，桌子上摆着模拟真实建筑的微缩模型，然后，镜头停止摇动，开始向前推移，逐渐锁定在镜头中央的一幢模型上，接着，镜头继续推进，我们似乎以为这是对模型中一个房间的特写，或者说，此时我们以为镜头与模型的距离非常近，达到了特写的程度，但忽然，房间的门被推开，斯蒂芬走了进来，我们又恍然大悟，原来镜头在不知不觉中已经换成了实景，镜头与拍摄对象的距离瞬间变成了中近景的视点镜头，而此时，导演已经把本片的主题之一埋在了镜头之中。

三、主题探讨在一般观影经验中，如果镜头中出现了镜子、画框中的画框和明显的相对位置对比，我们往往要予以特别重视。

本片的开场镜头就是如此。

首先，它是一个空镜头，房间里并没有人，那么，视点镜头的视点发出者是谁？

答案是，并没有人处在摄像头的位置上。

那么，是谁在看？

我们对此可以有多种理解，有可能是暗指这个家庭一开始就处于拜蒙教信徒的关注和监视中，也可以是在冥冥之中拜蒙之灵在看。

而我认为，不管是谁在看，开场镜头是一个典型的无人在看的空镜头，这种空镜头在提醒我们，有一种外在的、超越认知的力量在窥伺着，统御着一切，而身处其中的人们只不过是被监视和操纵的对象。

（我们可以将塔可夫斯基的《飞向太空（索拉里斯）》的开场镜头拿来做对比，这部影片的开场也是空镜头，寓意也与本片相类）随后，导演又将影片主题“书写”在镜头缝隙之中：黑板上清楚地写着：“主题，逃避命运。

”所以，非常显著地，我们可以把全片看成是女主一家试图逃避，或者是抗拒所谓的“遗传厄运”的故事，而这个故事的结局无疑是悲剧，对此，导演在影片前半部也给出了“明文注解”：片中的这段字幕简直可以直接拿来形容女主一家：“如果所有事情无法避免，这意味着夺走了人们的希望，他们从未有过希望，因为他们就是毫无希望，他们就像是，可怕绝望剧幕中的小卒。

”而对这段话的镜头表达，就是本片的开场镜头，女主一家身处画框中的画框，他们就是受人监视和操纵的对象，无论他们如何努力，魔教教徒始终在他们之上，而在教徒之上，还有拜蒙之灵。

（此处让我想起莱纳·维尔纳·法斯宾德《世界旦夕之间》，主人公竭尽心力试图寻找真相，摆脱控制，结果发现原来自己只是处在三重模仿的第二重中的一个普通的数据单元，连同《飞向太空》，这两部科幻电影揭示出了人类在面对超越自己认知的无法反抗的力量与压迫时表现出的恐惧、脆弱和无力，这种让人不寒而栗的恐惧较之恐怖片有过之而无不及）本片的主题除了与“逃避命运”有关，也许还有一个，那就是——关于爱与责任的家庭神话的破灭。

在影片一开始，我们知道，尽管女主对于母亲的去世并没有表现得那么悲痛欲绝，但是她实际上深爱着母亲，母亲的去世让她觉得“一切都毁了”，而通过女主发现母亲留下的短信，我们觉得，女主母亲实际也深爱着女主，只不过背后有某种难以言明的苦衷。

然而，随着剧情的推进，我们发现，所谓“遗传厄运”的始作俑者，就是女主的母亲，但我们也许还要试图站在女主母亲的立场上想，她这样做的动机是什么？

首先，我们可以确定，通过召唤魔王拜蒙，女主母亲在教内享尽荣华和威望，这在影片中是给出解释的：“咒法师享尽荣华富贵”而且，在母亲留下的相册中，有一张母亲身披婚纱被众人围绕的照片：并且，在影片的结尾，树屋的墙壁上挂着女主母亲的照片，注意照片下面的注名：“Qeen Leigh”而在影片开头出现的讣告上，我们能够看到女主母亲的全名是：Ellen Taper Leigh！

所以，我们可以确定，作为最初召唤魔王拜蒙的媒介，女主母亲在教内的地位是：女皇，拜蒙之妻！

所以，我们进一步可以知道，女主母亲在短信中提到的“奖赏”，就是魔王拜蒙给予教徒的恩赐：知识，荣誉，财富和密友。

而在古代美索不达米亚传说中，拜蒙在艺术技艺方面也有颇高造诣，而从女主母亲能够绣出华丽图案的坐垫看来，女主母亲在艺术技艺上也得到了拜蒙的馈赠。

现在我们不禁要问一个问题，难道女主母亲为了得到 魔王拜蒙的馈赠，而不惜以毁掉自己家族所有成员为代价吗？

也许不完全是。

从女主母亲留下的短信来看，她提到：“我们的牺牲在奖赏面前一文不值。

”同时我们可以看到，女主拥有制作惟妙惟肖的微缩模型的才华并以此为生，查理拥有绘画的天赋，这些都可以看做得自拜蒙的馈赠遗传，也许女主母亲认为，自己虽然牺牲了家人，但是相比于拜蒙所馈赠于她及其家人的东西，这种牺牲不值一提。

但从我个人角度来看，女主母亲所谓的对于拜蒙馈赠的重视及感激更多出于身为拜蒙教徒的宗教狂热，她与自己的家人之间没有正常连接，她所谓的对于家人的爱和奖赏，对于家人自身来说是一种绝对的诅咒和苦难，因为她的家人不是教徒，而且家人也并不知道自己的母亲是拜蒙教徒。

也许从母亲的角度看，让自己及家人成为拜蒙转生的过渡容器是莫大的幸福和荣誉，而对于始终被蒙在鼓里的女主和家人而言，他们没有知情权，更没有协商的余地。

女主一直努力尝试去修复和维护自己与皮特及斯蒂芬的关系，她时常强调自己对于家人的爱，为了家人她不断承受失去亲人的痛苦，但自始至终，皮特与女主的关系一直紧张，斯蒂芬也与女主渐行渐远。

而查理，则当着女主的面说自己怀念外婆。

女主爱家人，并想保护家人，但一方面她的努力没有收到家人的回馈，另一方面，这种愿望反而成为使她受到教徒诱导的动因，连对家人的爱与保护欲都成为被利用的对象，成为造成厄运的导火索，这怎能不让人感到彻骨的寒意。