寅次郎的故事：欢迎归来

从1969-1995年，电影《寅次郎的故事》拍摄公映了48部，直至演员渥美清去世，未完成的第49部才被迫停止。

2019年，已经年近90岁的日本电影导演大师山田洋次又拍摄了这部世界上最长的系列电影的第50部《寅次郎的故事：欢迎归来》，以纪念这个风靡日本社会半个世纪之久的平民喜剧人物形象诞生50年！

第50部的海报 本片以寅次郎的已经成为中年作家的侄儿的生活和回忆为情节线，将侄儿过去与舅舅、父母、初恋情人的故事与今天的生活变故巧妙地交错、闪回衔接在一起，毫无违和、生硬之感，特别是看到已经75岁的名演员倍赏千惠子与她20岁时的青春影像来回衔接时，真是让人感慨岁月无情、人生沧桑、情谊永恒啊！

要知道那48部老电影都是用传统胶片拍摄，要经过多么好的底片保存及高清数字修复工作，才能把它们和用今天的高清数字技术拍摄的新素材统一起来，不仅是画幅、色调、光影风格要统一，还要让重搭建的家庭、餐馆、街道布景与过去的完全衔接。

搞电影的人看看它，会对百年传统胶片的电影制作与数字技术新时代的巨大转变和有机传承，深深地叹服！

重聚在一起的山田导演与倍赏千惠子等演员 这个系列电影上世纪80年代似乎只在我国公映过一二部，据说后来中央电视台引进了不少，估计看过和知道寅次郎的人也很少。

导演山田洋次和演员倍赏千惠子倒是因为其它的电影而在当时的中国观众中非常有名，诸如《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》、《母亲》等。

那是八十年代一代中国观众的永恒回忆！

“我回来了。

”还记得这句经典台词吗？

每次在外流浪的寅次郎回到妹妹家，都会说出这句话。

“我乃东京葛饰柴又人士，帝释天的水把我养大，我姓车名寅次郎，江湖上人称疯子阿寅”。

寅次郎，乐观豁达充满幽默感，感情丰富却又屡次求爱不遂，热爱家乡却又一直在行走江湖的柴又男子。

从1969年到1995年总共拍摄了48部。

每一部都是单独的故事。

这部电影是全新的故事，主人公也从寅次郎变为已到中年的外甥满男。

《寅次郎的故事：欢迎归来》这部电影通过剪辑的方式，将寅次郎过往的48部电影糅合在这个新的故事里，向《寅次郎的故事》系列电影致敬。

作为《寅次郎故事》的续作，《欢迎归来》主要以寅次郎的外甥——作家满男的视角，回顾了寅次郎的故事，尤其是他那些求而不得、阴差阳错的爱情。

在这部续作中，寅次郎这位总是离家走江湖的舅舅，虽然看起来吊儿郎当，但是满男对他充满了怀念。

人到中年的满男，独自与青春期的女儿生活在一起，虽然已经成为一名有一定知名度的作家，但妻子的离世让他内心充满了忧郁，他的生活总带着一丝淡淡的忧伤。

“人生嘛，就像这海上的波浪，时而高涨，时而低落”意外与初恋女友川泉重逢，他开心又难过，开心有机会再次相聚，难过于开心的日子无法持续。

在他和川泉相聚的日子他们回忆了舅舅寅次郎的几段感情插曲，满男也鼓足勇气告诉川泉太太六年前去世，目前和女儿独自生活。

他的爱情会不会有序曲，编剧没有告诉我们，这也很好，留下了想象的空间给观众。

“人活着大概就是为了那几次“活着真好”的感觉。

”电影其中有一段插曲，我感触良多。

从事UNHCR（联合国难民署）工作的川泉和同事在出租车上的一段对话，关于幸福的定义是什么？

“没有不满就是幸福吗？

”车窗外的银座街道上，川流不息的人潮，每个人都职业装扮，看不出表情的面庞，仿佛千篇一律。

我也在想，按步就班是不是幸福，因为按步就班里没有不满，或者说我们没有看出来任何人有任何不满，是不是可以理解为我们的社会结构、运作机制让每个人都获得了幸福呢，也许吧，也许这也是一种幸福，至少我们有食物，有住所，也算是有人生了。

曾经年幼的满男问正要离家出走的舅舅：人活着是为什么？

寅次郎说：大概就是为了那几次“活着真好”的感觉。

说得真好，人生的幸福可能也就在为数不多地几次“活动真好”的感受。

要想扩大幸福，我们要懂得放慢脚步，去感受我们的周围，环境、天气、温度、我们吃的美食、我们看到的天空，悄悄绽放的花朵，还有很多，每一个被忽略的事物，当慢下来感受，就会体会到幸福。

“你看，这樱花多美啊，就像人生一样，虽然短暂，但却很美丽。

”人到中年的满男，无比想念舅舅，他终于理解了舅舅。

中午的他有很多淡淡的忧愁，或者说中午的我们有共同的忧愁，像喜欢找人一起吃饭的报社主编，我想他可能有太多的心声想吐露，像极了我们身边的同事、朋友。

寅次郎在满男心中占据了重要地位，他是满男的精神寄托。

虽然寅次郎看似一事无成，却始终保持着对生活的热爱。

在追求爱情的路上，他屡屡碰壁，所爱之人并不爱他，始终处于爱而不得的尴尬处境，但他从未放弃追逐所爱。

当人到中年我看这部电影，不禁感慨万千。

或许每个中年人的处境都大同小异，日子并非一帆风顺，经历了许多挫折与困难，但我们依然要保持对生活的热爱，怀揣希望与向往。

正如余华所说，我们总要相信好运就在前方，它终会出现。

即便最后没有如愿，至少我们也度过了一段美好的时光。

人生没有低谷，高峰也并非巅峰，前面永远有好运！

第五十年，第五十部，仅凭时间跨度和作品数量，就堪称影史上的奇迹。

在这个有纪念意义的年份重启，山田洋次更在意的是“旧”而非“新”。

所有老角色、老面孔的登场——尤其是对灵魂人物渥美清的不断召唤，以及，对老观众的负责。

因此，主题是回家，而非出发。

故事没有任何门槛，仍是关乎一次爱情的错过，受的情伤也并非撕心裂肺，而只是生活的寻常点缀。

既然是一趟时光之旅，便毫不吝啬地大段引用过往素材，虽然在修复影像里故人变得更为可亲，但难免有过度泛滥与重复之嫌。

甚至对舅舅的坎坷情史做巡礼，展览人世间美好的情感。

是臃肿的，但对洞悉男人之苦的人来说，也是可爱的。

这大概是寅次郎的故事的最后一部了。

这一部的特别之处在于它既是寅次郎的故事，又是另一个男人——他的外甥满男的故事。

满男是一个刚刚有所成就的小说家，因为他的妻子早在六年前去世，所以他独自抚养女儿。

他的家人和朋友都建议他考虑再婚，就在这个阶段，他再遇了他高中的女朋友阿泉。

二十年前，阿泉去欧洲留学，并在欧洲成家立业。

他们的相遇是浪漫的，因为他们得以回味自己的赤诚的青春和热烈的爱情。

与此同时，他们的相遇更是一场折磨，因为他们在对彼此还有爱意的情况下向现实妥协，他们不可能在一起。

机场里阿泉两次主动亲吻满男已是他们之间最后的底线，不可再往前逾越一步。

他们之间是爱而不得，是无疾而终。

电影的剧情主线围绕着满男和阿泉相遇前后的故事展开，副线有满男的工作生活、家庭生活。

但电影的意图不仅在于讲好一个故事，而是通过满男对舅舅寅次郎的怀念将阴阳相隔的两个男人之间的距离打通，从而使他们融为一体并借此传达出一种概念(或者说主题)——如果爱不能表达 在我看来，满男和寅次郎之间的距离之所以能被消弭是因为他们的本质是一样的，他们都不敢去表达爱。

所以寅次郎在一次次艳遇之后仍旧找不到结婚对象，所以满男注定失去阿泉。

因为爱得深沉，所以语言和行动都不能够将爱表达充分；因为爱的卑微，所以失掉了言爱的自信。

满男在新书上写下他的愿望就是希望他的舅舅可以结婚时，他的泪流满面是对舅舅一生没有找到幸福的同情和心疼，更是对他自己的理解和原谅。

或许满男最后的结局会像他的舅舅，再也没有步入另一段婚姻，但他选择接受将爱默默放在心底的自己。

抛开情怀，寅次郎归来 在IMDB上的6.5分比较贴切。

那些突然插入的过去时空硬切多少有点惊人。

但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，无论怎么玩都是合理。

另一个震惊的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演员几乎找齐了。

配上过去的画面和一点现在的故事，技术上其实很违和，甚至有点像一个电视栏目蹩脚的专题。

但情怀依旧能掩盖一切。

渥美清已经过世，小樱的扮演者倍赏千恵子现在只剩慈祥，吉冈秀隆造型变成帅气的中年大叔也有点认不出。

但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市猎人 里和成龙王祖贤飙戏，眼见就是国际影星的路线，两年后出演完最后一部 寅次郎 再无新作，直到25年后这部 寅次郎归来。

25年能发生太多的事情，最后只剩情怀。

说起当代日本影坛、以家庭为主线的导演中、山田洋次在我心目中是排名第一的，近年他创作的家族之苦系列、以及再早期一些的东京家族、我的弟弟，都是在寅次郎系列之后。

针对当代日本式的家族核心价值观、特别是小津导演之后的走势、山田进行了完整的传承、保护、挖掘和发扬。

他描绘的家庭都是小康之家、这点类似于小津，亲情被置于很高的地位、在导演框定的范围内亲人们之间的误会和冲突、怎么看都是可以无数次循环的温馨。

山田一直奋斗在一线的老导演、像伊斯特伍德一样的老当益壮，在2019年依然放不下对寅次郎的情节，召集一般老伙伴拍了这部年终总结式的第50集。

我给这部戏打高分、也是给这位老导演的执著点一个赞，估计年轻人很少看过之前的49部、也不会有什么共鸣。

寅次郎系列很好的记录了日本经济腾飞的70、80和90之间的黄金年代，通俗而不庸俗、生活在柴又这样的下町中努力奋斗、记录了两代人的成长和世道变迁，中间穿插了各种的时代话题，我们和樱花这家人一起走过这30年。

倍赏千惠子和吉冈秀隆果然是老了，看看当年第1集中千惠子的少女模样、导演不用给她化妆的这么苍老吧。

吉冈秀隆被山田宠爱了几十年、之前小学生的他尖尖的小脸令人怜爱、如今是彻底的大叔了、估计也是妆化浓了。

樱田日和、她在祈祷落幕时里的演出印象深刻，虽然有那么一点黑眼圈、但是特别的耐看、并且有那么一股极力掩盖的色气、很特别——就像即将要熟透的挑子、饱满而布满纤细绒毛的果皮、感觉指甲轻轻一划就破、满脑子都是吃到口里的遐想、但是又不忍心在最好的时节前摘下、明明又很确定即使现在摘下肯定是别有风味，就是这种感觉。

最近刚刚看了粉红的窗帘、怎么美保纯又作为中年熟女出现在本片，当年的她真是搭配昭和年代、圆润又美艳，近40年过去了她的身材依然遮不住。

影片中间穿插的联合国难民署的环节有点鸡肋，初恋情人的再会可以与寅次郎的穿插互动再多一些。

吉冈秀隆的亡妻因素太突兀、缺乏与寅次郎之间的关联。

而且，我觉得吉冈秀隆应该仍旧住在柴又、和母亲樱花在一起，然后寅次郎的精神力量不断鼓舞着现今的人，缅怀过去的同时、引发出日本未来家庭模式的探索。

最后是那首主题曲。

桑田佳佑大叔片头演绎、中间长音节的部分舌头打卷、高潮部分身体微颤，讲一部下町小曲带偏到日式演歌，不过唱得真好。

结尾处寅次郎过去的桃花运中的美女们依依闪过、最喜欢田中裕子，最后渥美清亲自演唱，老味道、120度的眼泪，是不是我该好好从头再看一遍寅次郎的故事了。

希望山田导演身体健康，多拍好片，问天再要50年。

寅次郎“复活”了3次。

最初，在26集电视剧的结尾，他在冲绳岛上被毒蛇咬死，在观众的抗议下，他在大银幕“复活”，成就了《男人真命苦》系列电影四十八集的辉煌。

1996年主演渥美清患肝癌逝世后，1997年推出了纪念性质的《回顾：芙蓉花特别编》，寅次郎再次“复活”，时隔22年后的2019年，电影《欢迎归来，寅次郎》上映，寅次郎第三次“复活”，山田洋次到底要让寅次郎跟新时代的观众说些什么呢？

《男人真命苦》系列电影不但载入了日本电影史，也创造了吉尼斯世界纪录：该系列电影从1969年开始，到1995年的《寅次郎红之花》，一共拍了48集，总观影人次达到了8000万人，基本每一集观众人数都在150万到200万之间，如若加上通过电视、录像带、VCD、DVD及蓝光的观影人次，这个总观影人次估计还得翻番。

我国的电影院放过几集，CCTV6电影频道播放过全系列48集电影，因此喜欢该系列电影的中国影迷人数也是一个庞大数目。

去年第五十集在日本上映时，不乏国内影迷专门飞去日本影院捧场。

在这部系列电影里，主人公车寅次郎总是戴着礼帽，穿着土气的格子西装，扎着同样土气的护腰，拖着吊儿郎当的木屐，拎着破烂的茶色皮箱，在外闯荡一番后回到他的家乡——东京葛饰柴又，起初会和妹妹樱花、妹丈阿博、叔叔婶婶及邻里如章鱼厂长相处融洽，进退自如，不过一得意就会闯大祸，多米诺骨牌般引发连锁反应，弄得鸡飞狗跳，令家人蒙羞，眼看事情不可收拾，他只好灰溜溜远走他乡。

就这样他的“回家—离家”的人生方程式一演就演了四十八回。

与此同时他的恋爱遵循“回家——恋爱——闯祸——失恋——逃走”的公式，同样在四十八集电影里演绎了四十次左右（同一个女主角有时会在几集中出场，如浅丘琉璃子出场了3集、吉永小百合出场了2集等），不管过程如何，最终都以失恋收场。

每一集的收尾，都是其他人快乐，只有他自己成为多余人，带着羞耻和情伤丢人地逃离家乡。

只有体贴的妹妹樱花会赶去车站送他，替他买车票，有时还会偷偷往他干瘪的钱包里塞上几百乃至几千日元钞票。

《男人真命苦》如烈酒，一喝就上头，每每欲罢不能。

日本影评人川本三郎曾引述过上世纪六十年代参加全共斗的青年学生的反应：“在参加学运疲惫之余，看到阿寅这样的傻瓜，真的深有共鸣。

”山田洋次则提及另一类群众：他认识一位在在土耳其浴场（变相的色情场所）工作，从早到晚均看到男女的性爱，久而久之连看到人都觉得厌烦。

然而，一有寅次郎的影片上映，他必定购票入场。

在他看来，寅次郎虽然每次都会爱上不同的女人，但都全心全意从爱念出发，而与性欲无关，纯情无比，让人看完电影后有安心而归的抚慰感。

该系列影片在许多影评人那里收获了“不登大雅之堂”“索然无味”等评语，他们往往认为它老掉牙、重复乏味、缺乏创新、是专门取悦大众的典型通俗剧。

但能将通俗剧讲好也需要功力，讲理念（所谓电影语言、风格等）容易，但讲故事难，讲人人皆懂皆能入迷的故事更难，而《男人真命苦》最擅长讲故事。

而且通俗并不意味着低俗，《男人真命苦》底蕴深厚，如陈年美酒，丰醇无比。

四十八集中，寅次郎踏遍日本城乡，为观众打开了一个广大的人间世，它就是巴赫金意义上的民间世界、第二世界，是“不折不扣的生命现场，礼法无力下达、人无法太修饰自己真相毕露的地方，因此，每一个地方既是在地的、异质的、特色清晰的，但又同时是普世性的……（作家唐诺语）”，这样的民间世界本来就是鲜活、滑稽、热闹、火爆的，如今再丢入一个爆竹般闹腾的寅次郎，两个欢快加在一起，构成巴赫金所说的充满自由和活力的“狂欢”。

这个民间世界并不具备讨厌的民粹或国族色彩，而是充满实体细节，这些生活细节“有一个国族思维无法涵盖无力竖起边界加以隔离统一的普世性基础，那就是人本身，广阔而且源远流长的生命本身，它远大于久于国族，它甚至可以回头来拆穿国族嘲笑国族（唐诺语）”，因此能引发全世界观众的共鸣和喜欢。

《男人真命苦》中的民间世界的细节丰盈到几乎溢出银幕。

观众随寅次郎去到听得见寺院钟声的大阪小旅馆，或是濑户内空气中飘满大海腥味的小渔村，或是北海道低矮的牧场，或芙蓉花盛开随手可采取热带水果随时可听到当地民歌的冲绳岛，或是荒野盛开的龙胆花和杜鹃花，还有小镇人家秋日院落中果实累累的杮子树，或是你带你的鱼我带我的萝卜野菜的淳淳朴乡村生活……这是一个诗经般明媚、广大、丰沛、鲜活的世界，通过寅次郎这个媒介，和寅屋为代表的认认真真、兴兴头头忙活的东京小手工业、小商铺的下町世界连接起来，形成一个人对人和善慷慨、人对人满怀同情心和责任、人人守礼自持、不盗不取不抢不夺的庶民美好世界。

寅次郎的人生运和恋爱运都很糟糕，但影片不是悲剧，寅次郎只对自己的家人是灾难，但带给整个世界无尽的欢乐，因此它绝不单调、乏味，从1969年到1995年，它每年于正月初一和盂兰盆节两度上映，雷打不动，本身就已经成为了类似女儿节、男童节、盂兰盆节和新年一样的仪式化的节庆祭典，不看它，人们仿佛一年没有了着落。

第四十八集《寅次郎红之花》拍完，主演渥美清1996年过世，没有了寅次郎的世界，对他的观众而言，日子变得多么无趣无聊。

观众心底里或会有这样的心愿：山田洋次会不会拍一部没有寅次郎的寅次郎电影，拍一部所有人都在只有他一个人拎着皮箱不知所终的寅次郎，曲终奏雅为观众画下句点？

山田洋次确实这样做了。

如果说1997年的《寅次郎芙蓉花特别篇》只不过将过往未用完的影像简单拼接而成（原计划拍摄的第四十九部拟名为《花遍路》，因渥美清逝世而作罢），很难说是真正的电影，那么，22年之后的第五十集《欢迎归来，寅次郎》，不仅是因为2019年是系列电影诞生的50周年，而且是因为，“遇到困难，就呼唤我寅次郎的名字吧”，的确，经历了泡沫经济后长达三十年的阵痛，还有311地震，面对一个“前景不透明、存在严重停滞氛围的时代（山田洋次的话）”，真的需要他“归来”，真的需要他爽郎的笑声来驱散阴霾。

第五十集的主要故事，围绕着寅次郎的外甥满男和其初恋情人泉展开。

在第四十二集和四十八集的时候，两人还只是初涉情网的少男少女，到了第五十集的2019年，他和她已经是步入中年的男女，各有各的危机：满男成了一位小说家，6年前他的妻子过世，他和女儿相依为命。

身边的人都劝他再婚，但他一直沉浸在对妻子的怀念中，和初恋情人泉的重逢，内心的波澜涌起，却又无从说起。

泉在欧洲为联合国难民署工作，然而她能助人，却无法自助，怎么也解不开自己和父母之间爱恨交缠几十年的纠结。

满男的家人亲友也发生了不同的变故：寅屋的叔叔婶婶已经过世，樱花和丈夫阿博已经年迈，过着平淡孤寂的生活。

如果说前四十八集的故事情节可以概括为“到最后所有人都开心，就只有寅次郎一个人不快乐”，那么，第五十集则可以概括为：自从大家的生活中没有了寅次郎这个开心果，当这个远方的旅行人离开了他们，加上时代的低气压，所有人似乎都有一种惘惘的失落，每个人都患上了城市病——寂寞：旅人啊看到无法前往的人就停下来微笑吧看到不认识的人就聊聊吧因为人皆寂寞啊 （《男人真命苦》中的演员之一犬塚弘写给寅次郎的诗句）或许，寅次郎的笑声，是抵抗寂寞的最好灵药：对樱花和阿博来说，寅次郎的闯祸和闹腾固然带来麻烦，却也使他们的生活充满欢声笑语；对满男来说，舅舅添乱的帮助和励志常常让人尴尬，却真的能点中他的软肋，人到中年他的困惑比年轻时更多，更需要舅舅的指点。

对原生家庭的泉来说，和父母之间糟糕的关系，可能需要寅次郎善解人意的沟通才能化解……在山田洋次看来，只有寅次郎“归来”，提醒他们超越一己的困顿、哀伤和得失，投入到更广大的人世间去，重建人与人之间的连接，才能化解时代的病症。

影片中，寅次郎的“归来”或者说是“复活”的设计非常合情理，他其实只以两种形式出现：一是作为大家的回忆出现，二是片末在满男的呼唤下，以幻影出现（小时候，寅次郎经常对他说：“遇到困难的话，就迎风呼唤他的名字吧。

叔叔就会马上飞奔过来救你的”）。

与其说是寅次郎“复活”了，不如说是他作为“精神力量”的存在而“归来”。

实际上，作为现实主义者的山田洋次，早已经清楚地认识到，寅次郎那种逍遥于主流世界之外的流浪者，在现实中早就没有了存在的空间。

早在2010年的《弟弟》一片中他已经指出这点，片中那个半生流离浪荡不务正业、随时给姐姐闯祸、最后无助地在姐姐的怀里死去的铁郎，其实正是另一个寅次郎。

本片中泉那位离开母亲和人私奔，老后只能寒伧地局促于养老院度过孤独余生的父亲，某种程度上也正是寅次郎十分可能的凄凉结局。

可是另一方面，作为艺术家的山田洋次，认为在这个一切前景不明、一切都停滞不前的时代，可能更加需要傻瓜寅次郎的爽朗的笑声。

于是在电影的结尾，他利用艺术的特权，化身为小说家满男，要为这个沉闷的世界召唤出寅次郎。

他要让寅次郎回来，解答他答不好的人生问题，他要让寅次郎快乐地回来，携着他的妻子——就像《天堂电影院》结尾多多放映阿佛特爷爷为自己收集的所有接吻片段一样，前四十八集中寅次郎邂逅的那些大美女：浅丘琉璃子、吉永小百合、八千草薰、松坂庆子、香川京子、大原丽子、若尾文子、田中裕子、樋口可南等笑靥如花出现——归来，为眼下这个越来越沉重的时代带来解脱和抚慰。

所以在影片中，寅次郎处处不在却又无处不在，因为，他就是那广阔、丰饶、泼辣、多姿多彩的世界的化身，他就是生命那酣畅淋漓的元气本身。

《寅次郎的故事》是中国观众耳熟能详的日本经典影片，如今该系列电影在时隔二十二年之后，迎来了第五十部作品——《寅次郎的故事：欢迎归来》。

时光荏苒，观众变换，电影里温暖的话语仍然深深地感染着内心，这部更满含着岁月的沉淀和怀念。

电影系列讲述的是一个热爱家乡却四处流浪、又四处失恋的浪子闲人寅次郎的故事。

现在则由作为畅销书作家的寅次郎侄儿为主线，穿插交织了整个系列故事。

中年男人从梦到初恋的遗憾中醒来，作为丧妻抚养女儿的他在城市生活与乡下父辈们有很大差异，但在感情上的纠结和惆怅总是与家族中的舅舅类似。

电影情节新旧交替，一边是侄儿人生继续向前的相遇离别，一边牵扯出寅次郎的过往。

美好是相遇在平淡的温情中，被善良围绕；离别时懦弱迷茫的哭，此去经年。

于是最美是离别，甜美也伴着苦涩，成年人复杂的心事唯有拥抱牵手就好。

这个寅次郎如雷贯耳，但是年代差，没啥代入感，但不影响本片的优秀。

导演借助技术将现实的影片和老电影完美结合，几乎实现了年代的完美对接，而且剧情丝丝入扣，毫无违和感。

日本电影向来对人物故事描写非常在行，本片也是如此。

这个寅次郎如雷贯耳，但是年代差，没啥代入感，但不影响本片的优秀。

导演借助技术将现实的影片和老电影完美结合，几乎实现了年代的完美对接，而且剧情丝丝入扣，毫无违和感。

日本电影向来对人物故事描写非常在行，本片也是如此。

這個曾經熱熱鬧鬧的家沒有了寅次郎，後面的工廠亦已經變成了高樓，但沒有人會忘記發生在這裡的事，寅次郎仍活在大家的生命中。

山田洋之運用了大量的閃回片段：寅次郎雖然已經遠去，但是他在故事裡無處不在。

年少時的滿男和泉出現在銀幕裡，觀眾彷彿由始至終都是這段初戀故事的旁觀者甚至是參與者，彷彿懂得了他們在這數十年前的經歷。

滿男長大了，但是這沒有切斷他與老家的聯繫，他還是會時常想起以前在老家的時候所擁有過的美好回憶。

山田洋次在其著作《只想拍電影的人》裡曾經提及過，車站是一個充滿戲劇性的場所，因為這裡發生過無數有關離別的故事。

但是隨著科技的發展和便利，機場逐漸取代了車站在這方面的功能。

比方說，有一幕是說泉決意要離開原生家庭遠赴歐洲，滿男陪她到車站為其送行。

在車門臨關上的一刻，滿男突然跳上列車，和泉一起到機場。

這裡將小情侶的依依不捨表露出來。

多年後，滿男和泉回憶起此事。

泉對滿男說，在那一刻，我能感受到你的愛。

而山田洋次至今仍有使用類似的表達手法：泉離開了日本之後，滿男父女也要離開柴又。

祖母阿櫻陪他們到車站等車。

孫女開玩笑對祖母說，如果你和爺爺吵架，那就過來跟我們住吧。

有一段閃回片段是講述滿男問寅次郎說，我們到底為什麼而生？

寅次郎笑著回答說，為了在人生當中能說上幾次「生而為人真美好」吧。

寅次郎曾經吃過不少苦，而如今，曾經年輕的滿男也懂得不要讓泉知道自己已經喪妻六年。

渥美清的國字臉總是能給予人一種信心，好像即使有什麼不幸的事情發生在他身上，但他還是有足夠的韌性面對這一切。

就像滿男回憶起他的大舅父的時候，寅次郎總是以一個可以依靠的以及能給予人安慰的形象所出現。

看這部電影的時候我總是在想，山田洋次和倍賞千惠子等人要再次參與寅次郎的故事，他們必定會想起渥美清，那麼他們是用什麼心情去參與創作？

他們是怎樣超克悲傷，又或者說他們怎樣處理自己對渥美清的思念？