甘古拜·卡蒂娅瓦迪

“我该选哪个？

像月亮一样白，像云一样白，像纸一样白，像白玫瑰一样白，像雪一样白，还是像盐一样白，像牛奶一样白，还是像贝壳一样白，像溪流一样白，还是像沙子一样白，还是像烟一样白？

” “白如天鹅。

” 允许我这么说，这是甘谷这个“老妓”，意料之外，却击中心灵的答案。

天鹅，优雅美丽，与尘世无关。

出自青春之口，带着少年人眼睛里藏不住的光，低下头时掩不住的羞涩。

像一句倾诉，“您，纯洁而美丽”。

她口口在说男人不可信，但她仍旧相信爱情，相信爱情里的甜言蜜语海誓山盟，就像她被欺骗，被折磨，被撕裂，仍就相信身边的姐妹，黑帮的大佬。

纯粹的女人，用心灵去感受爱，感受情，感受真心。

人，不能遇到了坏人，就说人性本恶。

不能蜜罐里泡大，就说防御者多疑。

甘谷啊，甘谷，她只是个人，一个普通的女人，只是多了很多爱，从她的心里溢出来。

她是好人，所以，总是相信，仍旧有其他跟她一样好的人。

九曲红尘青楼客，谈的是情，说的是爱，走不进的是人间烟火。

婚礼时候，他骑着白马，她穿着白色丽莎，那一场歌舞，他在左边，她在右边。

可她呀，在这个地方，救的每一个女孩都是自己，帮的每一个女人也是自己。

所以，出嫁的也是她自己。

她的眼耳口鼻，她的身姿动作，写满了对那些女性，弱者的爱。

充满爱的人，总是不幸的。

不幸的，连那样的不幸，也不能把她变成了铁石心肠。

这样的女人呀，是没有其他活路的，只能自己变得更强，站在自己得脚上，才能感受那一丝丝的安心。

她又知道，所有的稳定，都是不稳定。

努力努力，斗争斗争，还是需要灌着酒精才能睡好。

还有人吹毛求疵的说，靠的都是男人。

可是总理是男人，官员是男人，记者是男人，黑帮大佬是男人，连这个地区原本选举的代表妓女说话的社区异装也不过是个异装的男人。

她能与社会链接的，全是男人，就异化成了靠男人，她链接的是这个世界的权力，为什么这些链接里没有女人呢。

女人去了哪里，女人在家里被打，被父母情人出卖，被丈夫杀死。

她们稍稍努力一把，反抗不公的命运，就被人说，哦，又一个靠男人的女人，哦，又一个女权。

她争取的不过是，孩子要读书，女人要被尊重而已。

愿月亮永远照拂她洁白的丽莎上，风替我们亲亲她。

甘谷呀，是纯洁的长颈百合，昂着头，散发着优雅的香气，驱散这人间炼狱里不尽的污浊。

梦想里去到幸福的马车

人有了弱点就容易被操控。

甘古遇人不淑仅用1000卢布被男友卖到妓院。

手法娴熟到肯定不是初犯。

因此甘古的命运发生转折。

而此时甘古被未沉沦运用家传学习的积累步步从底层到见总理并成立卖淫合法委员会。

其间与周遭坏蛋的斗智勇，视金钱为粪土并收买人心，对爱情不再沉论，并用此作为更造福社区的事。

无论竞争者多强，她依日不恐惧，之后成功竞选上区长。

这是个“大哥”的成长路径，我将其归结为有野心，有目标，有格局，有方法。

另位穆斯林大哥karim,有信仰，正直，坦诚，就像美国的godfather，慧眼识珠屡次帮助甘古，从识千里马到成为合作者，大哥结识另个大哥，颇有点英雄惜英雄的意味。

要想成动，古人云，天时地利人和，另外便是在人生的关键选择节点用尽全力。

对己，其实甘古平時很慵懒，不规律的作息，纵酒过度，但她豪掷千金懂得帮助别人，因此能笼络人心。

对外，甘由久经社会，懂人性心理懂沟通，当然她的超前意识也让这个行业进行了良性改革，有休日改善了工作环境等等。

在我看来甘古有点像白手起家的创业者，而karim有点像勾克兑自身资源的投资方。

创业通过赢得人心，规整行业，最后从政。

而投资方站在更高的视角也站在创业者的背后．进行支持并让自己所拥有的资源发挥更大的作用。

混社会无论如何也免不了潜在的游戏规则，但最敬重的仍是这些生活在阴沟里但仍仰望星空的大哥们。

电影美化了不少情节，真实的甘古更值得敬佩！

最自信的人会说：我命由我不由天！

可真实该面对的是：投胎是技术活儿，而且，个人于社会，就是瀚海底的一粒沙。

甘古拜的出场，就跳脱出整条街，傲然间完全的我行我素。

在被某老板娘求助时，对女孩讲了自己的身世。

被卖，这样的遭遇不仅只针对乡村傻丫头，也会降临在白富美身上，只不过，有的是被家人图财，而甘古拜是因为相信爱情和憧憬明星梦而被骗。

和无家可归只求有屋檐能栖唯剩卖身的一众女人不同，甘古拜受过教育，有身份认知，更能明白在那个时代，被玷污后就再也回不去曾经的家，于是即使她十二年都能记得家里的电话号码，也放弃求助。

甘古拜能花钱去帮助宁死不屈的小女孩，是因为她有自己的生命观。

曾经的《列女传》和贞节牌坊都是教育女人名声大于一切，因为：她们被视为附属品，她们不能给主人丢脸。

在接受没有退路的现实后，甘古拜麻木地坚持活着，

貌美如花成为她最大的资本，而能读能写能言还能歌能舞，成为最大竞争力，在隐忍之后争得狰得能和老板娘讨价还价的资本。

然后，就是给自己找靠山。

厘清时势，擒贼先擒王，豁出去直接搞定本地老大。

得到自己人身安全的保障后，成为身边众多弱者的救命稻草，抱团取暖中，结成利益共同体。

在完成原始积累，能开始安居营她们特殊的“业”后，甘古拜曾舒一口气，浑身上绷紧的弦放松后，女本柔情自春心荡漾……但，她没有迷茫，清醒地意识到，在自己经历过不堪后，普通的男女情爱根本无法给她安全感，即使和小裁缝郎情妾意，也只是镜中花水中月～她就算可能再嫁作她妇，贫贱夫妻的柴米油盐也是不值，甚至是对倚赖她的众多女人的辜负。

于是，甘古拜去竞选区长，去和警察讨价还价，去给街区里的孩子争取教育机会：“也许以后谁能当教师或医生呢？！

”

在大会上，她坦然面对众生，即使修女当场离席，她也昂扬彰显自己的骄傲：不偷不抢还纳税，靠自身努力挣钱活着，就是尊严。

在去见总理时，也能不卑不亢，发出自己的声音：不能选择生，只愿选择活！

从容接受无奈的命运，在低微中挺起胸做自己。

片中布景精美，画面考究，穿插的歌舞都华丽丽满满的风情，渲染出浓郁的民族气质。

不同的时代，不同的文化背景，视角会不同。

以现今的三观去看这部赞颂电影，只需接受迥异本身～世界，可不就是因为丰富才多彩？

这是由真实故事改编的电影，一位印度白富美因做着明星梦，不慎被男友以1000卢比的价格卖进红灯区，但她不向命运低头，一路过关斩将，成为了印度历史上著名的“孟买女帝”，从肮脏低贱的泥沼里开出最绚丽夺目的花。

被推荐的时候，乍一看简介，一个大女主逆袭成功的狗血桥段映入眼帘。

电影资源不太好找，我费了半天劲终于找出来看完了，以至于没有错过这部有趣的发人深省的小众作品。

甘古拜是历史上真实存在的人物，阿莉雅·哈布特的出演，让这个角色更加“活色生香”，举手投足之间，尽显一个妖娆不羁、内敛果决、高傲气魄又不失善良可爱的红灯区女神的姿态。

她一路披荆斩棘，凭着过人的聪慧胆识从泥沼里翻身，一步一步站稳脚跟，巩固自己的地位，最终走向通往总理办公室的路，坐在总理的面前，勇敢地为所有经历过同样不幸遭遇的姑娘发声，争取合法利益。

这条路有多么艰辛，大概只有甘古拜自己知道吧。

影片中呈现出的社会问题、认知形态、印度特有的文化背景和价值观，不能以如今的观影者所处的文化环境和时代环境来评判，在此也不多赘述，我只想就两点表达一些个人看法。

我看见很多粗陋的评论说，甘古拜一来是借助黑帮老大的势力才慢慢有了自己的地位，二来，她放弃了真爱才获得了至高利益，用通俗的话讲，这个女人不过是依靠男人才有了尊严，放弃爱情便能登上人生巅峰。

我很遗憾，如今挑起两性对立的网络氛围让很多人盲了眼睛，他们对女性上位的事迹，只会看见那些曾经给予他帮助过的男性，却对她自身的力量视而不见。

那些男人只是社会地位的象征，甘古拜追随的是权力，她懂得如何争取利益、依靠权力，并通过智慧和魄力掌握和操纵权力才有了成就。

至于真爱，哪个女人心底里不渴望拥有？

甘古拜的伤心化作一段段让人肝肠寸断的舞蹈，告诉观众她的不甘，但面对现实，她不得不选择放弃，并最大化地争取到利益，让这个放弃变得值得。

而最终，心爱的人结婚生子，过着平凡安稳的生活，这不就是她想要看的的么？

爱不是占有，而是呵护，让爱的人变得更好，这不正是对“爱”最深刻的诠释么！

电影里说，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己的方式记住她。

她的名字和画像在街巷里被记录了60年。

”整部电影底色深沉，但从始至终，甘古拜的白色纱丽像月光一样照亮了整个街区的黑暗。

每次看印度电影，我都会有这样一些疑问：为什么印度电影里面的女孩子肉肉的小肚腩都美得秒杀网红锥子脸？

为什么印度电影里面皮肤黝黑，咖喱味十足的中年老腊肉，气宇轩昂起来能分分钟融化观众的心？

即便你再怎么不爱看跳舞，他们也把你按在座位上安安静静地看两个小时，听他描述他们国家的故事。

这样独特方式的文化输出，值得我们反省，我们的作品都有些什么样的特色给不同文明的国度展示我们的大国气度呢？

如今的观影推介短视频非常多，我不是很推荐大家去看。

短视频制作者为了吸引流量，要在短时间内向看客介绍完一部两小时的电影，会进行大量的剪辑拼接，并在解说中带上他自己个人的主观理解，很大程度地破坏了电影本身的味道，这绝对比不上亲自体验完整的故事，沉浸在导演为观众精心设计的光影世界中，畅游于电影的氛围配乐里更能感受到电影的原生魅力。

好好享受每一部电影，你可以有独特的个性化解读。

看完我只想问一下，印度现在卖淫嫖娼合法化了吗？

甚至怀疑这电影是给印度卖淫嫖娼合法化做宣传。

去年就在b站过不少up鼓吹这印度电影多么牛逼，还拉踩国产电影，当时逆反心态没看，今晚一看，果然夹带私货哈。

中国的电影审查制度绝对利大于弊，这么多人口，天天受到这些隐形的意识形态影响，多少青少年思想要变歪啊？

今时不同往日，女性地位早已经提升，这种就是违法行为，应该严厉打击。

这个时代有手有脚反正不会饿死，为什么要鼓吹卖淫合法化？

这是一部2022的电影，不是1822的电影，ok? 导演编剧居心何在？

一句话说得好"苦和累都让主人公受了，荣誉都让演员担了"。

阿莉雅布哈特确实靠这部大女主爽剧获大奖，一跃成为宝莱坞顶流女明星。

普通的女生得到了什么？

得到了身边男性合法拐卖人口、合法嫖娼的机会？

从电影艺术角度看，布景音乐包括演技都可圈可点，甚至有些场面还挺催泪。

从三观意识形态来看，恕我不能苟同。

希望以后这种消费女性苦难的作品越来越少。

获得的同情不如获得尊敬，不要寄希望于部分人的同情和施恩，他们可以随时收回。

最后，身在当代中国比身在印度幸福很多，咱们中国女孩看这电影当个消遣得了，谁认真谁就输了。

要是真有哪个傻呵呵女生摇旗呐喊 妓女合法化，真是国之不幸！

有一天香港能拍到这样水准的电影，香港电影业就有救了，但我这代应该是不指望了，但后面的几代人有没可能重新升上来谁知道喃，也许不在香港，在成都喃，哈哈，成都一座2千多万人口的城市一定会和孟买一样优秀，虽然现在一部电影都拍不出来，但希望总是有比无好。

有一天香港能拍到这样水准的电影，香港电影业就有救了，但我这代应该是不指望了，但后面的几代人有没可能重新升上来谁知道喃，也许不在香港，在成都喃，哈哈，成都一座2千多万人口的城市一定会和孟买一样优秀，虽然现在一部电影都拍不出来，但希望总是有比无好。

虽然整部影片是爽文套路，但这样的作品出现就很能给女性带来鼓舞。

这种描绘女性奋斗史的故事可比哭丧女性苦痛有力量得多。

真没想到在一部印度剧里，能看到中国那些标榜自己为大女主剧的人最该拍出的东西。

可能我被炸裂国产剧给吓怕了，本片有好多个时刻我都担心它会滑向烂俗套路中，没想到它竟然能够一直女性中心到底。

黑帮首领出场替甘古伸张正义时，他戴着墨镜倚靠在跑车上，抓着变态男的头往车上撞。

那一幕也太霸道总裁了，给我看得一阵担心，怀疑接下来要变成“她逃，他追，她插翅难飞”。

看到后面，甘古和黑帮首领只是生意合作伙伴。

真好，没有成为黑道少爷的小娇妻。

和裁缝铺的学徒恋爱那段，在爱情片里都算得上出彩了。

甘古和学徒在一起，大部分时候只以神情和动作表达态度，带着上位者的淡定。

挑逗学徒的动作设计暧昧感也是拿捏住了，感觉放内娱肯定可以立马出个“女王和她的狗”爆火tag。

虽然甘谷在这段关系中始终游刃有余占据主导地位，但我还是很担心它又会马上滑向奶狗文学。

没想到甘古直接快刀斩乱麻，带人上门给情郎说媒，真不错啊。

“为了全卡马提普拉的女性，甘古愿意牺牲一百个阿弗桑。

”女主虽然获得了人生的成功，可是她失去了真爱啊！

这样的反套路我爱了。

甘古从妓女一路向上攀登，不断迎接一个又一个挑战，最终她不仅走出了这个街道，更是闻名于整个国家。

即使成为了上位者，她也没有忘记自己一路的艰辛，没有不忘记一路陪伴她的姐妹，她站上高位却在高位改变底层环境。

“女人是权力、财富和智慧的化身，男人凭什么觉得自己高人一等。

”她没有接触过女性思想，却将自己深邃的思考带给街区每一位女性。

她身上不屈的反抗精神和人文关怀令人感动。

“她的命运充满悲伤，但她一生都面带微笑。

她想当电影明星，但她的人生就像一部电影。

”

抛开政治不谈，印度的舞蹈真是好看，动作幅度大，服装华丽，音乐动听，真是养眼！

反之，我更觉得他们又有自己的一套体系，一套价值观，值得我们借鉴，在这资本弱肉强食的社会中，印度只是个发展中国家，但感觉他某些个行为方式就是个发达国家，简单直接，你说他野蛮也罢，暴力也罢，但确实有效，还能说他们是在夹缝中求生存么？

你还能说他们弱么？

没有想到这是一个以女性为题材的电影，隐含的意义和大部分女性题材的很不一样，从讲述女主角的故事开始就能感受到女主这一生的苦难，查了一下这个电影里的女主是在有真实原型的，故事讲述了一个受过高等教育的富家千金因为自己的明星梦➕恋爱脑被道德沦丧的男人诓骗拐卖到亚洲最大的红灯区孟买的卡马提普拉区而被迫区卖淫，讽刺的是卡马提普拉的妓女们一直居住在学校附近。

我本以为这只是讲述女主甘古拜的一生，然而，她却像我展示了印度女性的大义！

原本可以再拥有新爱情的她为了4000多名因各种原因而到这里以卖淫为生的妇女们而放弃这份爱，选择救赎并成全15岁还未被妓院同化的干净不染尘埃的少女而牺牲自己的爱情，这个区的妓女从未拥有结婚生子的权利，男主以为女主是为了权利而把他出让，然而女主却是为了保护和她一样经历人口买卖但未沦落的少女，妓院里的的女人除了出卖自己就是结婚生子，可笑的是这里的人愿意发泄欲望却会嫌弃供他们发泄的这些可怜的女人们。

在成功竞选区长后妓女们又被学校和政府联合抵制要求滚出卡马提普拉，为此，甘古拜去学校为那些在妓院出生的女孩子们申请上学被拒，孩子们还被殴打谩骂，妓院的女人不能在银行拥有自己的账户包括各种公共场所也是不能得到普通人的平等待遇，甘古拜于是去其他地方参加演讲，我第一次明白，妓女并不可耻，在中国这是被嘲笑和厌恶甚至是被鄙视的职业，然而她却告诉我，在印度，如果没有妓女的存在，社会是多么不稳定；会有强奸案，也会有家庭纷争不断等等，这里的女人对于客人没有任何的挑剔，不会有肤色、发色、国家、官职的区别对待，收费一视同仁，她们为社会贡献出自己，她们出卖自己的尊严只为了活着，也承担了很多维持社会秩序的重要使命！

人们用有色眼镜看待她们，但是她们也是人，各行各业的人通过自己的智慧或劳动获得财富，她们也是在付出自己的肉体而获得酬劳从而拥有生存的资格，为什么妓院里出生的小孩子就没有资格接受教育，她们不能合法的工作？

（虽然对于中国来说这个问题有争议性，但印度国情如此） 她在花样的年华遇到了不公的命运，甚至15年未见过自己的亲身父母，但她愿意为了孟买这个区里所有以卖淫为生的女人们发声，约见总理，争取到了女人们的合理权益与权利，真的让人深受触动！

“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善！

”庄子的这句话真的蕴含很通透的道理，那些觉得女主是为了虚荣和权利而放弃爱情的人，真的应该深深反思，愿社会对那些误入风尘的女人们多一点善意和宽容，我们生而为人，我们理当善待和理解他人！

——————【观影于2024.05.15】

甘古拜·卡蒂娅瓦迪 (2022)7.82022 / 印度 / 剧情 传记 / 桑杰·里拉·彭萨里 / 阿莉雅·布哈特 山塔努·马赫什瓦里

多年前日剧《仁医 Jin》中也出现过这么一个桥段，小女孩被卖到计院不从，老鸨就带着小女孩爬到屋顶看新选出来的花魁，以及姜文的《一步之遥》里面的完颜选的"花国总统"，都和此片类似。

老鸨教父们淋漓尽致的展示了存在主义的精髓你的"存在"不能选择，但是你依然拥有绝对的自由，因为你依然有选择如何构筑“自我”的自由，这样的选择依然是一种行动的选择。

由于自我主体的出现，也就意味着责任无从逃避，即便你选择构筑一个听天由命的自我，好像你就可以逃避了，但是其实你只是选择了不选择。

也就是说片中被拐卖到此地做妓女这个实事无法改变，但是接下来你依然可以选择你要成为什么样的人，并且你必须做出选择。

当然片中女主基本上也完成了萨特、加缪的结果，保持不让邪恶摧毁我，我也不去摧毁当前这一切。

所以主角最后找总统就只是希望合法化他们的从业资格，这也体现出了主角已经成为布尔乔亚之后的有限性。

如果是在欧洲宗教国家，那老鸨们估计走的就是克尔凯格尔的路子了，最后会有一个上帝出来兜底成为承担主角所有痛苦的前提。

此片破功之处在于演讲环节女主的肢体语言以及论点都是败笔。

比如其中说到“不问种姓、肤色、职业、无论贫富，每个人都支付相同的费用”这看起来很公平啊，资本就是整个世俗社会的本质，这在18世纪是进步的，确实就是要用资本成为社会的新秩序，因为要对抗君权、王权、神权使得人们从这些当中得到解放从事较为自由的生产。

但这已经是21世纪，稍微把上面的词语“种姓、肤色、职业、无论贫富”，换成“不论正义、公平、邪恶与否只要支付费用就可以”，可能听上去就没那么"公平"了吧？

然而这已经是当代资本主义所勉励危机。

以及"如果没有卡玛提普拉……这座城市会变成丛林！

妇女将被强奸，家庭将分崩离析，关系将结束，我们光荣的印度文化将化为乌有。

""为什么只有我们的职业被视为不道德的？

你知道世界上最古老的职业是什么吗？

卖淫。

"这两句我就不说了，稍微有点批判性思维的初高中生同学完全可以完爆编剧的论点。

最后要问女主为啥没有动员起姐妹们学习新技能，组织有序的新生产活动？

比如让姐妹们跟着小裁缝学学做衣服、跟着女主佣人和咖啡馆老板学做餐饮等等小生意，既然都把放映机和电影胶片都搞来了，也可以考虑开设一个电影院让姐妹们在里卖票、搞卫生工作之类的。

为啥到这个部分就不坚持存在主义了？

这就看出端倪来了吧。

或许需要派遣一位政委指导一下编剧，他们才有希望拥有真正的革命。