雪国列车

1.虽然产生在同一个国度，但是我们能看到，韩剧和韩影决不能算作一个物种。

相对于韩剧题材的单一，情节的轻松、拖沓，韩国电影则大多呈现出一种百无禁忌而叙事相对紧凑的姿态，期间夹杂着些许暴力美学以及对现实的冷峻态度，从而给人一种“高大上”的印象。

《雪国列车》就是如此，看过这部电影的人都能体会到，这部电影其实是一部打着“科幻”幌子的寓言片，其中关于头车尾车的阶级划分，以及基于这种阶级划分带来的各种待遇的不同，头车人对尾车人的剥削压迫、草菅人命，在中国这样一个民众的政治敏感度较高的地方，这种“隐喻”甚至不能被称为“隐喻”。

第一次观影结束后，我曾在脑海中把这部电影同《v字仇杀队》《让子弹飞》小小做了一下对比，觉得这部电影的价值观未免有些悲观，甚至比让子弹飞还要悲观。

然而，第二次观影后，我发现，如果把这部电影仅仅解读为政治寓言，未免有些肤浅，或者说，片面。

2.电影开篇，在放影片基本情况的字幕的同时，出现了用于介绍背景的画外音。

这段画外音长达1分6秒，由六段新闻报道拼接而成，介绍了全球气候变暖后，cw7在争论中被79个国家发射升空，并且产生了效果。

降温之后，世界进入了冰河期，生物消失殆尽。

这段只是用字幕带过，画面里，被冻住的汽车里，一个吊坠的特写镜头，吊坠上写：“save the plant”。

然后是另一段文字的背景介绍——最后的幸存者在列车里。

这两段字幕，加上中间的的画面，一共只有32秒。

如果这仅仅是一个背景介绍，那么为什么要耗费将近两分钟的时间呢？

而且，似乎这两段背景介绍里，第一段才是比较重要的。

而画外音的最后一句，说“cw7的使用是革命性的”，革命二字，同电影的主要内容不谋而合。

可见，这个片头，其实包含着关乎主旨的重要信息。

3.影片的主要的活动舞台，就是在这个拥有1001节车厢（漫画设定），在环形铁轨上飞驰，号称装有“永动机”，永远不会停歇的列车上。

列车在固定的日期通过固定的地点，比如新年时经过叶卡捷琳娜大桥、万圣节经过阿拉斯加、感恩节经过日本海峡等等。

列车上的人分三六九等，颇像一个横置的巴别塔——上等人住在头车，软卧、酒吧、桑拿、美发等设施一应俱全，中间的车厢也有种植业、畜牧业、渔业，供应头车人的饮食，而尾厢的人，mason说，他们是蹭车来的，头车的人教育他们的孩子说，他们是蠢猪，吃自己的屎。

试想“列车”这个意象，它具有空间上的一维性，从尾车到头车，中间的车厢是无论如何也绕不过去的。

这种一维性，也很容易让人想到另一个概念：时间。

而Curtis带领尾车人“过关打怪”的过程，恰恰映照了整个人类的发展史。

4.起先，我们可以看到，尾车的人不断地受到头车人的压迫，反抗而不得，他们一无所有，只能忍受着Wilford的残暴统治。

在这期间，Curtis和他的追随者收集起了车厢内所有的桶，第一次在手无寸铁的情况下攻破了看守，就出了南宫民秀和Yona。

上文提到了列车的“巴别塔”，在这里就显得十分值得玩味：在圣经中，巴别塔最终没有建成，就是因为各个民族之间语言不通，沟通不畅。

那么能不能设想：如果各民族之间沟通没有障碍，那么人类能否登上天堂？

在电影中，我们可以看到，经过十七年的磨合，尾车的人们已经基本上沟通无碍，在车上出生的韩国人的女儿，可以用英语与他人流利交谈，在只有七分钟的情况下，mason的演讲也省去了翻译。

而救出南宫民秀之后，即使互相听不懂，Curtis也能与之用翻译器沟通。

当修建巴别塔的人们跨越了沟通障碍，天堂离他们还远吗？

5.南宫打开了第一扇门，门后面是警卫宿舍。

从这节车厢开始有窗，人们好奇地观察着外部世界。

之后是蛋白质生产车间，再后面是供水区，在这里，起义者经历了第一次战斗，武器是斧子，而面对强大技术力量“夜视镜”的军队，他们克敌制胜的法宝，是火。

石斧和火，是人类进入文明的重要标志，使用工具并能制造工具是人与猿区别的重要根据，而在石器时代，最重要的一件事，就是人类开始学会使用并且管理火。

恰恰是在这个时间段，火车经历了叶卡捷琳娜大桥，列车上的第十八个年头到来，说明了，从此开始，人类历史进入新纪元。

在这里，南宫民秀扮演了一个类似于普罗米修斯的角色，是他把早已消失的火柴和香烟重新带到人们面前。

而保存下这个火种的则是一个姓陈的孩子，这个孩子大概是个中国人，因为举世都知道，最早使用以及保存火种的，是北京猿人。

掌握了工具和火后，人类开始征服自然，再此过程中，人类也付出了惨重的代价。

6.战争初捷，老人让幸存者清洗干净，然后，经过一夜的休整，人们向下一个车厢进发了。

从这里，电影的色调明显地亮丽了起来。

三个车厢分别是种植业、渔业、养殖业加工车间。

（在原漫画中是有动物养殖场的，但是限于成本电影并没有展现出来）在这里，“列车是一个封闭的系统”这一概念第一次出现。

后面一节车厢是幼儿园，老师像打了鸡血一样，孩子们则明显被洗脑了。

初看这里，我觉得“这不就是三胖嘛？

难道韩国人拍电影三胖就必须得躺枪吗？

”再看第二遍，才发现，这一段影射的与其说是三胖，不如说是中世纪神学教育。

“……有远见的Wilford先生发明了什么来保护选中的人不受难呢”、“永动机永在，永不灭”、“神奇的列车”、“（新年祈福的鸡蛋是用）永动机加热的水煮的”、“仁慈的Wilford”、“只会从Wilford那里掠夺，得到食物和庇护所”、“Wilford就是神”。

而幼儿园老师带领学生唱的歌，也颇有点教堂颂歌的味道。

然而，幼儿园的和谐稍纵即逝，发送新年鸡蛋的侍者从鸡蛋下面拿出了枪，孕育新生命的老师同时结束他人的生命，革命者——包括老Gilliam遭到了血腥的屠杀和清洗，正如基督教历史上用仁慈的面孔对科学家和“女巫”进行清洗一样。

然而无论如何，Wilford在世间的代表mason死了，革命者继续前行。

中世纪神学教育这一段或许有争议，但是人类在驯服自然后开始对下一代进行有规模的教育，这一点是肯定的。

中国有“庠序”、古希腊有“学校”、中世纪有“修道院学校”。

其教育目的，都有的重要的一项，是维护现有秩序，同时选拔国家运转所需要的人才。

同时，值得注意的一点，在这次战役中，革命者获得了枪。

7.革命者继续前行，展现在他们眼前的景象，是软卧，是牙医、裁缝，是餐厅、发廊，这一切都是工业革命、乃至第二次工业革命后的景象，在这期间，Curtis和胖子的对射打破了车窗，让列车不再封闭。

之后，在胖子的反扑下，Curtis的同伴们也付出了生命的代价。

愤怒的Curtis和南宫及Yona继续前行，经过了毫无秩序的“夜店车厢”。

这似乎暗示了人类进入后现代的图景：在夜店里，人们在某种程度上摆脱了秩序的束缚，回归自身，相互平等，不拘形迹，自由来往，从而形成一种人的存在形态，一种“狂欢节的世界感受”。

而后现代的最大特点就是“解构”：反对连贯的、权威的、确定的解释(包括对圣经，和其它信仰宣告)。

个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化和性上占优先地位。

由此带来的一个直接的后果就是评判价值的标准不甚清楚或全然模糊，从而使人们的思想不再拘泥于社会理想、人生意义、国家前途、传统道德等等，从而使人的思想得到彻底的解放，也使人对于自我有了更深刻的了解。

信息技术极大地推动了多元化价值观以及思想解放（夜店后一个车厢就是计算机房），一百年前的人类能想到如今的我们拥有如此多元化的思想以及便捷的交流方式吗？

在这个时代，信息与思想以爆炸的方式增长，人们对现状以及未来都有属于自己的看法，或乐观或悲观，只是很少有人会付诸实践，人们最关心的，依然是自己最当下的现状。

8.然而还是有人付诸实践，比如南宫民秀和Yona。

在剧情中，南宫民秀的特长在于打开车厢之间的大门，而Yona则擅长观察门后有什么。

如上文所说，南宫民秀从某种程度上充当了普罗米修斯的角色，把火带向人间。

而他“懂得”技术的特长以及时时观察窗外的行为则让他的象征意义更加明显：他们象征知识分子。

相比较来说，南宫民秀偏向自然学科，他所做的主要是解决问题（打开大门）以及观察外部世界（车窗外世界），而Yona更偏向人文学科，她所坐的主要是预测未来（预言门后有什么）以及发现隐藏的问题（发现地板下的Timmy）。

如此说来，kronol究竟象征了什么，呼之欲出——Kronol象征了思想。

电影里是这样描述kronol的——只在头车流行、工业废料、高度易燃、头车的人爱幻想就是因为这个、总有一天会把脑子磕坏了。

思想对于尚且处在蒙昧时期的人类是没有用的，不能吃也不能喝，而且，有思想的人在有的历史时期会被普通人当成怪物。

然而思想一旦和知识或科技（火）结合起来就会产生巨大的力量，冲破铜墙铁壁。

每经历一个历史时期，人类都会收获新的思想，到如今，这个思想爆炸的时代，整合千千万万人的思想，做出我们的祖先们不可想象的创举，并不是不可能的事。

就像开头处的故事背景，人们面对气候变暖，发明了cw7，“成功”地将地球的温度降了下来。

9.Curtis进入了Wilford的头车厢，在交谈中，Wilford一语道破了我们这个时代的悲哀：“喧嚣而孤独”，同时，“秩序和平衡”再一次被提及。

“列车就是世界，我们就是人类”。

在这个封闭的体系中，每个人甚至每个要素都有其位置，就像寿司一年只有两次供应，Wilford和Gilliam周期性地挑拨人类自相残杀，而打破这一秩序，带来的将是致命的混乱。

在巨大的永动机前，Curtis已无路可走，而身后的车厢里，则是秩序被打破后的喧嚣和动乱。

当Wilford说要把列车交给Curtis时，Curtis动摇了。

在车厢里走一遭，见识了全世界，他已经不再是那个单纯带领民众谋福利的革命者了。

然而，如果屈服屈服于这个秩序，依然会有生活在秩序底层的人为了生存而失去尊严和自由，最终，他选择了仁爱与承诺，救出Timmy，炸开列车。

这里有一个细节，点燃炸药后，南宫试图关上门，把损失减少到最低，然而却没有成功。

他的失误导致最终车毁人亡，只有Yona和Timmy活了下来，走出列车，来到冰天雪地的广袤世界。

关于结尾，大家众说纷纭。

乐观的人说，活下来的是小男孩和小女孩，颇似亚当和夏娃的设定，而北极熊则说明地球上有相对完整的食物链，他们存活下来是有希望的。

而悲观的人说：如果他们要活下来就要和北极熊竞争食物，他们真的能活到繁衍生息吗？

十八年过去了，车厢里的人对外面的世界，实在是了解得太少太少了，即使窗外的风雪减少了，即使外面出现了北极熊和海鸟，那又能说明什么呢？

人类在十八年前就判断“生物灭绝”难道就是准确的吗？

气温逐年上升真的意味着人类走出列车就一定能活下来吗？

当初79个国家的人不就因为误判了CW7的作用而把世界置于冰雪之下了吗？

这个开放性的结尾引人深思。

炸开列车，将人类置于冰雪的情节，则恰到好处地呼应了片头的故事背景：人类为了给地球降温，将世界埋进冰雪。

还好，Yona和Timmy活了下来，人类的历史又一次轮回，就像列车的环形轨道一样。

10.说到最后，Wilford、永动机、列车、都象征了什么？

电影里有两句话很清楚：“永恒的秩序由神圣的永动机决定，所有的东西都来自于神圣的永动机”而Wilford是“永动机的神圣守护者”。

由此我们可以推想，永动机是这个世界的规律和法则，是一种绝对存在，而Wilford则是这个绝对存在的人格化形象。

关于这个绝对存在，不同的宗教和文化给出了不同的解释，比如西方文化中叫做“主”而东方文化叫做“道”。

是这个绝对存在的规律冥冥之中掌控着这个世界和人类的一切，它的所作所为，并不以人类的好恶而转移。

它优待一部分人，那一部分人就赞美他仁慈；它薄待另一部分人，那一部分人就怒斥它的残暴。

然而它无处不在，所有的人都要匍匐在它的脚下，任它摆布。

而且，不得不承认，这种规律和法则，虽然不人道，但是合理。

前面用四分之三的时间为“大革命”做的情感铺垫，就是为了在最后Wilford的谈话时土崩瓦解，让Curtis，甚至观影者都感到内心的动摇Wilford说：“列车就是世界，我们就是人类。

”这句话放在电影里未免直白。

然而通过前文分析，我们可以看出，这个世界并不仅仅是空间上的世界，而且还具有时间上的意义。

从尾车到头车就是人类发展的历史：从蒙昧到文明，从驯养自然到脱离自然，从建构秩序到消解秩序。

然而消解了秩序，达到真正的自由后，人类，究竟该何去何从？

回顾历史，从农业时代到工业时代再到信息时代，人类发展的每一步目的都在于更好地生存，而最后的结果却是摧毁整个世界。

就像片头中说，人们为了控制大工业带来的全球变暖，“革命性”地使用CW7后，却把世界置于冰雪之下。

因此，这部影片最可贵之处就是揭示了自然规律法则与人类自由发展之间的永恒矛盾。

这正是这部电影的主题所在。

看完釜山行再看的这部电影，但是先知道的这部电影。

最后知道这是一场预谋时，我也接受不了。

虽然是为了列车的平衡，但是这样太残忍了。

我知道这部电影是为了体现地球人口负担的。

但是就算负担太重，现实中也不可能就这样而乱杀。

每一个生命都是平等的，都是应该被尊重的。

所以我不同意这种阴谋计划来解决。

我们现在已经意识到人口的负担。

所以要做的是对人口的控制。

和提高人类的素质。

这样让大家都知道一些道理，知道人口的负担，危害。

那样我想比这样不尊重生命的乱杀无辜更加好。

更加有效。

这样一味的减少人数，短期可能有效，但是我们的地球，我们人类是要繁衍下去的，不能让后代在我们的地球生活不下去了。

而且让小孩间接的充当永动机。

我当时恨的牙痒痒。

他冠冕堂皇的说是为别人好。

他是救世主。

但是他却连最起码的尊重生命都没有做到。

阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。

一切阶级斗争，都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。

其实看完全片的时候，会被最后的结局引导到这样一个主题上面，即回归自然，追寻自由。

但以我个人的观点，从一开始车尾的暴动缘由来看，直到片尾的人类伊甸园似的结局，这中间，从历史发展角度来说，并不是完全合乎发展规律的，而结局，也多少带这些宗教寓言的意味。

所以本片题材，个人认为它并不是一部科幻现实片，而是一部魔幻现实主义的作品。

一个假设，如果车尾士兵的枪是实弹的枪，那么这场革命还会发生吗？

当然，历史是无法假设的，单从暴动的初始原因来看，车尾的群众之所以敢于暴动，其主要原因之一就是男主角看出车尾士兵的枪中没有子弹，只是一个唬人的摆设罢了。

由此可以得出一个结论，即维持政权的手段，往往不是彻头彻尾的血腥与暴力镇压，它往往基于一种威慑，这种威慑使得人们害怕即将发生的暴力镇压，而选择忍气吞声。

但这种威慑并不是单纯唯一的统治手段，另一手段就是控制食物与水，尽管这食物可能仅仅是垃圾一般令人作呕的存在，但这种东西足以使得群众处于一种半饥不饱的状态，在勉强能够活下去，并且受到死亡的威慑时，人往往会选择苟且下去。

当然，这个列车上的生存环境与政权统治是特殊的，第一，它没有外部干涉；第二，阶级之间的界限非常分明，并且处于社会底层的人对上层的人几乎一无所知。

一种讨论，情境的力量。

在《乌合之众》中讨论过群体无意识这一概念，而在《路西法效应》一书中，更是以实际案例，详细的阐述了人类自身所带有的邪恶的平庸性这一特质。

人，究竟在什么情况下才会吃人？

一个表面的结论是，人在没有任何其他食物，同时已经饥饿到生命垂危的时候，才会选择吃人。

这个表面结论的得出，基于生存压力，也结合了一些历史上的事实，其中都有一个非常一致的原因，那便是：逼不得已。

但让我们先跳出这个原因，想一下食人族部落的事情，食人族部落也吃人，但这更多的基于一种原始的宗教信仰，他们可能会认为吃人可以获得更大的活力与力量。

不同于生存压力，这是另一种情境压力。

人是一种非常奇妙的生物，始终处在本能、感性与理性角立的过程中。

任何人类社会群体的形成，都要基于某种满足本能的基础，感情能够认同的道德，以及源于理性的律法这三者的结合。

那么，对于人吃人的现象，我们不妨大胆架设，任何以上三方面的崩塌，都可能导致这个现象。

当第一个人吃了人之后并没有收到任何惩罚，那么这种现象就会被合理化，接下来便是这种现象的普遍化，而给予这种现象终结的，也是第一个停止吃人的人，正如片中的车尾的老人一样。

由此可见，对于人吃人这个现象，其开始与结束，可能仅仅是因为个人行为，即第一个突破限制的人，这个人，无论是第一个开始吃人的人，还是第一个停止吃人的人，在某种程度上，都具有统治者的能力。

由此可以看出，历史是属于人民的这句话，在某种程度上并不全面，历史属于人民，但改变历史的，仍然是政治精英们。

一个符号。

在突破几节车厢之后，叛军面对着面具军团，也就是统治者的暴力机器。

他们都手持斧头，同时蒙面。

这个设定有一定的令人寻味的地方。

蒙面的斧头军团，实际上是符号化的暴力机器的象征。

正如军队一样，这个地方是一个服从命令的地方，抹杀个性，抹杀差异，只有一个目的，那便是杀戮。

暴力机器属于统治阶级，但注意到奇怪的一点是，暴力机器的组成部分，往往大部分来自于被统治阶级，于是奇妙的一点便发生了，在叛乱与镇压的过程中，实际上是被统治阶级与被统治阶级的自相残杀，如果不能够到达最后的权力巅峰的车厢，那么，这仅仅是一场无谓的流血游戏。

由此，联想到阶级的定义，以及情境压力，我们不妨这样说，阶级确实基于物质利益，但有些时候，它也可以由阶级认同所确立。

一个人处于什么样的阶级，往往并不是因为他生于这里，而是他感觉到在哪里能够获得认同感。

这也是人根深蒂固的群体性所决定的。

第一个寓言。

这个寓言发生在叛军进入寿司车厢时，之前他们路过了植物车厢与水族馆车厢，而在这里，作为发言人存在的女人第一次提到了生态平衡这个概念。

生态平衡是一个自然界的概念，它是一个循环的理念，所有生物与非生物都是自然界的一员，所以在其中，每一种生物与非生物都是资源。

而自然界是一个资源有限的世界，于是便有了生态平衡这一动态循环的概念。

在这里面，每种资源同时又是消耗资源的成员。

反观列车本身，更是资源有限世界的一个极具特点的缩影，结合片尾统治者在统治车厢中提出的维持人口稳定的说法，虽然残忍，但在某种现实意义上来说，其实是带着合理性的。

与此同时，人性在某种时候往往要屈从于自然规律。

这第一个寓言，便是人不拥有自然，而自然，拥有人类。

第二个寓言。

这个寓言发生在教室里。

从孩子的发言可以看出，人的意识从童年便开始养成，而教育，往往会成为一种灌输式的统治手段。

所谓的从娃娃抓起，是非常有道理的。

教师的教育手段，有歌功颂德，歧视，对外部的否定。

下一个场景，便是分发鸡蛋的光头和蔼的仿佛教士一般，最后，教士与教师统统拿起枪，开始了扫射。

可见文明虽然是更高一层次的发展阶段，但其根基，还是野蛮。

而影片的魅力所在在于这种节奏的转变，从野蛮到文明、从文明到野蛮，一闪念，一瞬间，这种突变让人印象深刻。

第三个寓言，在片尾处。

当爆炸之后，列车损毁，人类毁灭殆尽，只留下两个孩子，一男一女，踏出列车，在寒风中面对苍白一片的世界，远处山峰上的北极熊告诉观众，这世界上还有别的生命存在。

而男孩与女孩，就仿佛是亚当与夏娃一样，迎接他们的，是人类新的世界，一个残酷的，没有上帝的伊甸园。

在列车上，反复在宣传列车是人类最后的净土，而片尾的结局恰恰否定了这种宣传，净土出现在白雪覆盖的山上，两个孩子，还有一只北极熊。

但这种伊甸园的存在形式恰恰却是反伊甸园的，因为它代表着极端的匮乏，困苦，以及诞生于挣脱列车的束缚，依靠人类自身寻求新世界的形式。

影片中还有一些细节颇有些意思，包括光头男这个角色，象征着一种混沌以及原始的邪恶，他不代表任何阶级，只代表自己，只代表暴力与杀戮。

还有小女孩不经意间流露出的暴力倾向，都耐人寻味。

而统治者与车尾老人的交流真相，也同样值得人思索。

一言以蔽之，人类世界，以及人类本身，是一个无比巨大又深奥的高塔，在这里，辛苦构建的一切可能一瞬间就会坍塌，而突破禁锢之后，可能又会踏入新的困境。

人的一生，何其脆弱与短暂，我想本片的寓意所在，也许就是，人类与世界的关系，永远不应该是人统治世界，人与人的关系，永远不止于人统治人，而应该形成一种循环，基于理性控制之内，形成一种相互制约，相互作用的世界，这种世界，现在只存在于理念中，而未来，则未可知。

而这种未可知，或许才真正是这部影片的科幻意义之所在。

全文完写于2014年4月7日夜

奉俊昊的新片《雪国列车》，是一部被给予最高期待和被观众提前厚爱的真正大片，即便导演因忙于新片不能前来，票房依然早早告罄。

宣传手册上强调着，这是一次向卢米埃尔和格里菲斯的伟大回归，将让观众回到电影最单纯最具奇观震撼性的百年以前。

影片放映前的VCR中，在片场忙碌的韩国人表达着好多个抱歉，自信能以好看的故事报答这份厚爱，主演蒂尔达-斯文顿和宋康昊也提请观众系紧安全带，开始这场刺激的冒险。

事实证明，至少对我而言，这是一部被严重高估的传统冒险片。

如若将影片里精致布景的一节节车厢丢到电脑游戏里，也就是一个再平常不过的通关类游戏。

当然，对法国原著漫画的大手笔改动，赋予了电影一个看似精彩的末世之后社会。

新冰河世纪的极少数幸存者，在一列永不停歇的列车中，被严格以阶层划分，有钱人享受着有花园、SPA、酒吧和夜店的顶级车厢，穷人则蜗居于列车尾部逼仄而肮脏的黑暗空间，中间则是维持着阶层绝对界限的大群警备人员。

“帽子戴在头上，鞋子穿在脚上，你总不能把鞋子搁在脑袋上吧”，执行惩戒的女部长Mason教育着下等人。

然而，要维持脆弱的列车生态平衡，就得有着残酷的淘汰，只是在神秘的专制势力下，这些筛选变得更有效率也更加残忍。

理所当然，反抗跟着压迫而来，重则落在了“美国队长”身上（主演Chris Evans曾扮演《美国队长》）。

电影也就顺理成章的成为又一个早已烂熟于心的反体制故事。

无论是反体制，还是反乌托邦，这样类型的科幻片总能叫好又叫座。

稍微往深处思考，这列被聪明设置的“末日列车”，就能带出绝对平等和相对公平哪样更重要的问题。

而追求绝对平等的下层乘客，也渐渐成了一群乌合之众，他们的革命领导者在固执的冲破一道道铁门后，也几乎钻进了新一代独裁者的模子里。

推翻旧世界，独裁新世界，这列的“起义—专制”号列车，早就是在中国历史里行驶了数千年，碾出一条悲剧的宿命之路。

换作国际化大制作的科幻片，也无非是从蒸汽内燃机车变为电气自动化高铁。

不管初心有多单纯，牺牲有多壮烈，日月换了怎样新天，前仆后继的革命者们要想继续维持这个人类最后的居所，就不得不继续着有效率的剥削体系，至多期待一位有着相对公平意愿的明君出现。

所有列车里的人，无论阶层，无论新旧，都早已被体制化了。

只有宋康昊饰演的Minsu，这个末日前人类社会生存经验的人，才会不想再打着一节节车厢的通关游戏，通过窗外一些气候变化的迹象，他觉得是时候打破旁边的门，跳出列车，去挑战生存了。

照导演奉俊昊的看法，这才是电影隐藏着的惟一“好人”。

可是，隐喻至此，哪还有什么卢米埃尔式的单纯视觉奇观？

再说，空间如此封闭、阶层如此明晰，一切隐喻怎么都成了肤浅的明示了。

如若有蛋疼者想往国际政治、历史研究角度去解读，也不妨算一件乐事。

其实，一切从创作到观影都需煞费点脑力的反体制电影，都已单纯的乐趣相距甚远。

而它们所孜孜不倦追求的那么一点所谓深刻隽永的意义，也早被《美丽新世界》和《1984》这样的名著说透，人性和社会永远就那么回事。

于是，还是至少对我而言，不但《雪国列车》被严重高估，它那些在影史上几乎树碑立传的同类——《V字仇杀队》、《妙想天开》甚至《黑客帝国》——都一样过誉了。

大制作的科幻动作片，一般都会游离在脑残和莫名其妙之间。

本片有一个很特别的前提设定：在一次大灾变后，人类赖以生活的环境遭到了毁灭性打击——被冰雪覆盖，幸存者不得不集体苟且在一列火车上，被威尔福德统领长达18年。

其实，男主一路走来逐渐开始明白了列车统领者威尔福德一直维持的秩序：要维系列车中的小社会就必须各司其职来维持相对的平衡。

于是，他不知不觉融为秩序中的一员，差一点就被永动机感动了。

但当他发现那个永动机下的孩子时，才终于了解了这个秩序本身的残忍和不择手段。

在男主的转变下，迎来了这个既意料之中又出乎意料的结局：男主角拯救了一个孩子，也同时毁灭了这个有着丑恶秩序的列车。

总体看来，与同样和好莱坞合作过的韩国导演朴赞郁相比，奉俊昊的作品难度较大，但答卷还算令人满意。

电影虽没变成一个纯种好莱坞动作大片，却暗藏了相当多的隐喻供观影者思考，希望留下的诸多剧情上的疑问能在续集中解决。

秩序是保障了人性和人类生存，还是秩序毁灭了人性和人类生存的意义？

这篇东西是给青少年看的。

如果你觉得自己很成熟就不浪费您的宝贵人生了。

Survive不是exist。

不要把它理解成“活下去，别的都去他妈的。

”否则，《美国恐怖故事III》(好吧，III不如II)，《Queer as folk》以及《World’s End》结尾都出现的这句台词“We Can Survive！

”就全白瞎了。

一、明处的权威——维尔福德你已经看过《我们》、《1984》、《动物农场》了对吧?所以暴力革命后，如果人民缺少判断的能力，监督政府的自信，为选择的后果承担责任的勇气，昔日的革命领袖必然成为新的暴君，集权还是集权，贵族们换了姓氏，无名的奴隶依然是无名的奴隶，对吧？

可是暴力革命的中坚力量偏偏就是最没有判断力最缺乏自信最不懂什么叫尊严感的末节车厢的大众。

他们革命的动力往往只是饥饿。

“我要吃鸡！

”黑女人在起义人群中众高喊。

旧制度就是这么设计的：如果有判断力他们就会明白他们的处境——他们是系统的储备零件是螺丝钉，是人力资源。

资源过剩就加紧消耗，资源稀缺就多喂饲料。

所以当多喂的时候，也只是多给了饲料，这不是变天不是皇恩浩荡不必感谢，数值偏低而已，不要幻想了。

如果他们自信，他们就会像爱斯基摩女人和南宫秀民一样，变成个人主义者——自己寻找出路，警惕任何学说，牛逼哄哄地脱离群众，最后死在自己手里，甚至拖累好多其他车箱的人，跳车不看路段冻死了，炸门不管雪崩差点害死自己的小孩儿，变成笑柄、蠢货、坏蛋，或者，纪念碑。

给系统添好多麻烦，这些自由主义反革命。

末节车箱乘客不自信。

他们问“大哥，怎么办？

师傅，怎么办？

总统，怎么办？

上帝，怎么办？

佛祖，怎么办？

元首、主席，怎么办？

你说怎么办，我就怎么办。

”如果他们有尊严感，为了不受污辱，他们会自杀，会拒绝生育、拒绝合作、拒绝只失去一只手臂，甚至从一开头就拒绝上车。

可是他们都没有。

集权控制了一切。

连耶稣佛祖和信仰都是设计的一部分。

“世上几乎没有什么精神状态是人在其中不能生存的，没有什么事是人所不能放弃的，没有什么事是人不可以为之出卖自己的。

所有这些考虑似乎可以证实这样的假说：根本没有人的通性这回事，这也就意味着，事实上除生理学和解剖意义外，根本就不存在‘人’这个种属。

”如果环境太严酷人就会变成同类相食的野兽。

野兽更难控制更难加以利用，所以一种低成本的处理方式就是，给他们上帝给他们伟大领袖XXX给他们敬畏跪拜的偶像。

对于信仰，系统是这么看的。

那你怎么看？

基里安砍手，到底是表演还是神迹？

他对柯蒂斯说：“一见面就割掉维尔福德的舌头，不要给他说话的机会”到底出于什么目的？

但无论如何，宁可吃掉自己身体也不再吃别人的人，到底出现了。

为什么？

“（俄国制度）另一方面也证明了，这种制度绝不是创造一个自由、友爱和非异化的社会的充分条件。

相反，它表明，集权的计划经济甚至会产生比在资本主义和纳粹主义制度下更深的专制。

”“从很多方面讲，斯大林的制度与欧洲资本主义的早期阶段相似，其特征是，急剧积累资本，残酷剥削工人；不同之处在于，政治恐怖取代了那些迫使十九世纪工人接受自己处境的经济法则。

”恩。

身在这个国家，这些你都知道。

列车当然不是完整现实世界的明喻，它是最残暴的政治制度和最邪恶的经济制度的浓缩。

总之，很多人觉得末节车厢的事情只能这样了。

暴力革命无意义，推翻体制不可能，活下来的领袖都是阴谋家和骗子。

那你怎么看？

二、匿名的权威——引擎你已经看过《美丽新世界》、《资本论》、《国民经济与哲学》了，对吧？

所以，工业革命后，人与自然的关系更疏离更对立了，农业社会，人攥着自我意识，回望伊甸园门口手持火焰宝剑的天使，不置可否；现在，就算末节车厢的乘客也吃上了工业化制造的食物（转基因还是蟑螂什么的，管他呢），就算末节车厢的乘客也享受到了空调，我们更舒适了，只是自我意识没了，对吧？

“这种待价而沽的异化人格必定丧失了许多尊严感，而尊严感正是人类所特有的，甚至存在于绝大多数原始文化中。

这样的人几乎完全丧失了自我感，不再感到自己是一个独一无二、不可复制的实体。

自我感源于这样的自我经验：我是我的经验、我的思想、我的感情、我的决定、我的判断，以及我的行动的主体。

自我感先行认定，我的经验属于我自己，而不是某种远离我的东西。

物没有自我，而成了物的人也会没有了自我。

”“二十世纪的资本主义与十九世纪的资本主义一样，其基础都是那个在任何阶级社会中都能找到的原则：人被人利用。

”“人利用人的概念甚至也与被利用的是他人还是自己无关。

因为事实仍然是：一个人，一个活生生的人，自身不再是目的，而成了他人或自己或某个非人的巨物——经济机器——实现其经济利益的工具。

”对，就是那个非洲小孩儿，以及1月7月吃寿司必须吃寿司，和夜店里的克洛诺。

消费工具和生产工具，维持供给需求总体平衡。

（按照左派理论）所以有了其实很无聊的娱乐，有了性价比超低的奢侈品，有了瘦身产业，有了韩星，时尚业，郭敬明……自从进了前部车箱，就像在看广告。

环保科技的广告，LV的广告，苹果的广告，旅游宣传……（按照左派理论）消费主义用广告宣传、大众文化掩盖人的真实需求，让他们肉体快乐精神萎靡耽于虚荣，为了更快乐更萎靡更虚荣，中产阶级疲于奔命，特权阶级陷于空虚只好去吸毒。

即便或者尤其来自末节车箱的你，也向往这样的生活，渴望而不可及，为此努力工作，消耗生命（你仅有一次的人生），你们中的大多数却永远到达不了。

你的价值观被设计操纵了。

（当然这种观点往往因敌视肉体快感而将人的需要更加简单化，最终成为集权政治剥削下层民众的工具，连吃肉都变成了罪恶。

）“社会需要的是在大团体中能与他人顺利合作的人，想要消费得越来越多的人，以及趣味标准化、易于受到影响、其要求可以预测的人。

”对，就是洗脑教室、酒吧、桑拿、裁缝车箱。

“匿名的权威——舆论及市场的权威——取代了理性的和非理性的公开的权威；对适应及认可的需要取代了个人的良心；日益增长的但在多数情况下意识不到的无力感取代了自豪感与优越感。

”对，维尔福德是公开的权威，引擎才是匿名的权威，对于引擎，停下就是死亡，对于国家经济停滞就是政局不稳，维稳压倒良心压倒一切。

“没有人该对这一切负责，没有人有罪，也没有人能改变这种情况。

人所遭遇到的是铁的社会法则，或者看上去是这样。

”对，最后导演只能让雪崩推翻列车，太坏了！

耍无赖啊，我出了票钱，小奉就给我这么拆烂糊的解决方案啊！

人类至今最成功的2种社会形态:由消费主义支撑的资本主义社会,以及由伪社会主义支撑的集权社会。

集权社会要推翻，现在连资本主义都要反，所以总起来说，这部片子就是反社会。

反社会可以么？

民主投票什么的不是挺好的？

健康的人构成健全的社会。

“回答当然取决于健康指的是什么。

如果健康指的是一个人能尽其社会职责继续生产和延续后代，那么异化了的人显然是健康的。

……很自然，健康与疾病的概念是由那些系统阐述它们的人创造出来的——因而也是这些人所处的文化的产物。

异化的精神病学家会以异化的人格来给精神健康下定义……”；“如果人们没有任何自己的意志和信念,如果他们只是一些异化了的机器人,其趣味、意见及偏好都受到大控制机器的操纵，他们怎么能表达出‘自己的’意志呢？

在这种情况下，普选制成了一种被盲目崇拜的对象。

”对，把列车变成民主社会，但民主的基础是每个人承受自己生命的重量，承担责任，独自面对恐惧，拒绝大众媒体，拒绝舆论导向，拒绝用钱买来的轻易的答案，前部车箱的你也许能做到，但很多其他人不会高兴，因为懒惰和虚荣。

扁平化社会也不可能，因为人们热爱金字塔结构，因为他有塔尖，塔尖就是魔戒，it’s my precious！

我们不是圣徒！

扁平化结构如同马克思的乌托邦，很美好，但去那里的路，至今谁都不知道。

“这些由大财团、大企业、少数执政者所组成的跨海峡政商统治集团，随时可以抛弃台湾，他们随时可以转往世界上任何一处劳动力更廉价的地方，他们就像吸血鬼一样，吸干一个国家青年的血汗，就开始找寻其他国家青春的肉体。

”对，这是各类反服贸文里的一段，你理解他们的恐惧了吧，他们也在车上。

三、你——一个“人”，以及，你“一个”人既然柯蒂斯就是个大傻B，怎么做都没出路，连累别人是不对的，异化自己是不对的，听之任之是不对的，改良多半会改到老路上因为人性顽固，那我直接去死好了，还搞个毛？

好虚无啊！

“正是这种不信赖人的思想使得独裁制度有可能征服人，并引导人去信仰偶像而不是相信自己。

”你不幸，生而为人哟“诞生，按照这个词的传统意义，只是更宽广的意义上的生的开始。

个人的整个一生不是别的而是诞下自己的过程。

”“的确，我们在死亡之时应达到最完全的生——虽然大多数人的悲惨命运是在诞下自己之前便死了。

”（既然挺多人喜欢下面这段，那我就冗长地加上好了。

）最后柯蒂斯献出左手阻挡机器救出孩子，这是他个人价值观的转变。

吉里安献出左手的实际成果（不是设计中的“让底层车厢的人保留人性不成为难以控制的野兽”）埃里克，被当作人质的时候，柯蒂斯最终选择继续战斗，而让埃里克死了。

那时候他心里想的恐怕就是那句“革命事大个体（别人）的牺牲在所难免”，但正是这句话揭示了所有暴力革命领袖的虚伪——你相信的不也是一将功成万骨枯，即为了自己“伟大的事业”无视个体的权利和人生的意义。

那么，伟大的永动机，伟大的方舟、基因库，这部将人作为附属品，利用所有乘客（甚至维尔福德，他是心脏的看守平衡的看守），设计所有乘客，安排所有乘客人生的列车，不也是“伟大的事业”，那么你们呆在底层车箱有什么不可以？

对于你们的残暴也是正当的。

但，柯蒂斯用他的左手推翻了以上整套理论。

人是目的不是手段，如果一套系统将个体异化，那这个系统就是邪恶的，即便他再符合逻辑再永垂不朽再安全可靠。

如果个体的人生对于个体无意义，那整套系统只是更大的虚无。

更大的虚无拯救不了虚无。

“历史的目标就是人之完全诞生及人性之充分发展……按照这种观念，上帝并不给人什么恩赐，人必须经历许多错误和挫折，他犯罪并自食恶果。

上帝并不为人解决任何问题，而只是向他揭示出生活的目的。

人必须自我拯救，使自己成为人。

”（这句，请黑体加粗。

）人，愚蠢，自以为是，依赖安全感，爱护肉身，虚荣，懒惰，自私自利，所以！

单靠一个圣徒、超人，单靠一种想法，解决所有问题，拯救所有人，这种想法，不切实际。

如果有人宣称有这样的事，要么是卑鄙的骗子，要么他想错了，然后结局一定不会像许诺的那么好；但同时，人，有良心，有自尊，有智商，有数不清的鬼主意和几万年与大自然合作的经验（在你的基因和本能里），这带给人自信和去爱的勇气，然后就算最后结局不完美，但每个个体拯救自己的机会（更广泛意义上的诞生）一直都在。

两种社会形态按照人本主义心理学的标准,都反人性,都制造精神病和虚无。

但是，要提出新的人类社会构架方案，这个艰难的议题，无论卢梭、马克思、希特勒、列宁等等等等都没能凭自己的学识才智找到可信的解答。

所以导演也不能。

导演也只是“一个”“人”。

我们不断犯错，就像《汉江怪物》里，那一家的三个青年成员不断干些2B事情，最后女孩儿没能救回来，但救下了另一个孩子。

所以呢，列车极可能因为雪崩之类的天意或2B们自以为是的行为翻车，幸存者也许被狗熊吃掉了，世界和全人类没能救回来，也是可能的，你阻止不了，你也只是“一个人”，运气和时间是有眼无珠的ass hole却往往对事情起了决定作用。

但，因为你是“一个”“人”，死掉前请努力拯救自己。

父母生下你不是为了让你成为谁的“资源”。

失去右臂的父亲看上去十分愚蠢，肥胖的母亲只吃了一枪便死了，但他们很爱他们的孩子。

四、勇敢的少年啊，即便没有奇迹一个人本主义心理学的标准，以供参考：“精神健康的特点是:有爱与创造的能力;挣脱了同部族及土地的乱伦关系;人的身份感的基础为--体验到自己是自己力量的主体和动因；能把握自身之内及之外的现实，即能够发展客观性和理性。

”你觉得做什么才是“拯救自己”呢？

如何让你成为精神健康的人。

我不知道。

但即使会犯错，也请不要放弃尝试和努力（我觉得，这就是导演要说的）。

很多人觉得这部电影，是逻辑不通的科幻片，是肤浅的反体制电影，是毫无新意的政治电影。

现在，你觉得呢？

勇敢的少年。

熊能活下来的世界，人就能活下来。

你的自信自尊呢？

勇敢的少年。

Ps,全文引号中的理论部分全部来自弗罗姆的《健全的社会》。

奉俊昊Xi好歹将人本主义贯彻到底，破锅破摔地让人类回到原点，虽然现实中并不可行，但“相信”这种东西，不就是无论情况多么糟都可以拿来依仗的东西么？

是支撑着人笑着去死的东西啊。

（啊，好中二的一句。

我又想起十多年前的《大逃杀I》了，结局是一对少男少女带着小刀成了在都市丛林流浪的边缘人。

相比起来，还是这种与天斗的未来比较让人安心呢）

1. 火炬传递这个情节寓意着什么？

来自: 黑小夜 2014-03-18 17:14:02列车过第二个隧道从小男孩“陈”划亮火柴到众人举着火把传送到前线，这个情节有什么寓意？

回答：Amosushi Amosushi 2014-03-18 21:59:30从最后的车厢到神圣引擎，就是人从原始社会走向未来的一个过程，掌握了火，就是掌握了最关键的进化的钥匙，这也是W所惊讶的，他对柯蒂斯说你是个天才，不是说个人的才智，而是柯蒂斯代表着人类智慧的一次觉醒，从这里开始，影片的色调由灰暗转向了明亮多彩2. 那片融化的雪花难道不是因为车内温度较高？

来自: 暂借芳华 2014-03-19 10:01:40回答：桃茶 桃茶 2014-03-21 20:53:54温度会影响雪花结晶的形状，南宫说过女清洁工教会了他关于雪的知识，叫你看电影玩手机3. 最后为什么那个白人小孩要钻进引擎里,为什么怎么叫他都不理?来自: 去旅行吧 2014-03-25 00:44:48回答：八戒 八戒 2014-03-27 12:09:13白人小孩被灌输的概念是，一旦需要手动引擎，你就要去操作。

黑人小孩负责呆在地下负责万能引擎部分部件的替代工作，白人小孩负责那个手动引擎 两个小孩都被洗脑，被异化为工具，感觉这个隐喻很棒。

4. 南宫民秀是怎么看到飞机上的雪越来越少的？

来自: 长江昊七 2014-03-17 17:25:56他之前不是一直被关在那个箱子里的吗 难道还会专门放出去看雪回答：Soranus Soranus 2014-03-22 02:00:27这个问题对理解整个剧情起到的作用很关键。

一个前提是：列车的主人——威尔福德——已经在片中向主角坦白，每一次末节车厢发起的反抗，都是几位幕后操纵者预先设计好的行为，用来抹杀多余的人口，维持列车内部的平衡。

而大屠杀的地点——sleeping car——也是被预先设计好的“巧合”。

因此，每一次反抗，才会选择发生在每年同样的时间，同样的地点，以同样的屠杀方式而结束。

正如故事中反复强调的洗脑言论：帽子有帽子要呆的位置，鞋子有鞋子要呆的位置。

车头车尾的两位BOSS，为了将自己所要扮演的“帽子”和“鞋子”的角色，演绎得出神入化，忍受着许多常人难以忍受的苦痛和寂寞，甚至残忍到咬咬牙，就剁了自己一只手……可一个人若要维持体面，光有穿戴正确的帽子和鞋子，可是不行的……至少，还得有一条内裤。

而假设威尔福德说的一切都真实可信，那南宫民秀，就是那条最关键的……内裤。

作为唯一一位能够为反抗者开门的人，南宫民秀必然成了每一场悲情剧本里必不可少的NPC。

可是为了方便和末尾的反抗者早点见面，能够安排给南宫民秀呆的地方却并不多：从末节车厢到“屠宰场”，中间不是食堂，休息室，就是食品车间……因此最后只能牺牲了一下，找点莫须有的理由（很可能是第一次协助叛乱），把本应属于上层结构的列车设计元老，连同自己的宝贝女儿一起扔进了大牢里。

【一个很有趣的细节】：很多人看电影的时候不动脑筋，相信南宫的女儿作为在列车上出生的婴儿，搞不好真的变异出了些透视眼的超能力。

请注意《雪国列车》是科幻片不是魔幻片。

所以南宫的女儿所看见的，并不是下一秒未知的未来，只不是跟老爸跑相同的任务多了，对接下来即将发生的剧情已经烂熟于心了而已。

一次又一次，南宫民秀厌倦了重复的杀戮，决定转过头，望着窗外。

大部分时间他都在黑暗中度过，没机会看到窗外的风景。

当新年到来时，车子即将要进入一条漫长的隧道。

而在此之前，他眼中所能看见的，就会有楼主关心的那一架，被深埋在满山的积雪下的飞机。

这十七年，他能够所望到的列车外的景色，只有那一架飞机。

—————— 总结一下回答楼主的问题： 1、南宫民秀是片中没有明确提及的第三位幕后操纵者。

2、南宫民秀所负责的是将反抗者引导至sleeping car车厢，利用新年时列车穿越至隧道的机会，在黑暗中将反抗者抹杀。

3、每次反抗者暴动，他都有一次机会在sleeping car车厢里看到列车外的景色。

4、飞机出现在隧道前。

5、因此，根据任务的特殊性，他能且只能闲的蛋疼去观察飞机。

—————— 当然，片子里还有一些看似BUG的细节个人觉得很值得去深究。

简单抓几点顺带再深入下去讲点别的： 既然出现了融雪，说明室外最高温度应该已经能到零上。

这么大的温差变化，不可能车内的人没有反应。

而在之前计算某位倒霉蛋手臂被冻坏所需要的时间的时候，行刑者所依据的相关变量，竟是当地海拔而不是室外温度。

很显然这么高级的列车不会缺乏测量外界温度的手段。

或许我们可以这么理解——对于外界温度的信息，从一开始，就是对内保密的事项。

目的是，不让列车中的其他乘客能够得知地球开始解冻的趋势。

车内的人对车外的温度变化，是根本不知情的。

在这里不得不去思考几位幕后操纵者此举的真正动机： 那些让几位幕后操纵者不惜以长久的寂寞、恶劣的生活、自由的剥夺甚至肉身的毁灭为代价，也要去牢牢抓在手里的东西，真的，只是一个永动的引擎，或者是那脆弱的平衡吗？

三位列车的设计者从一开始就已经意识到，自然永远不会如人类所想象的那般脆弱，一颗导弹的力量不可能永久地改变一颗星球的温度。

当人类失去了对永动列车的需求，他们便什么也不是，分分钟被贬为社会的最底层。

【很显然，他们害怕的是，永冬的结束，暖春的到来。

】 于是他们花了十七年，干了三件事：首先，用毒品和洗脑教育麻痹大多数的上层阶级；其次，用设计好的定期内乱来消耗列车中剩余的有战斗力的男人；最后，在末节车厢中，扶植一个善良、服从却又强大的代理人，来继续维护他们下车后对全人类（应该是如此了）的统治权。

主角被考核了十七年，事实证明是可以信赖的人。

如果威尔福德想要杀死主角，在吃寿司的那一关，就可以下毒把他们干得全军覆没。

他需要主角。

他知道他手下的狗腿子在失去了对他的引擎的需求之后一定会背叛他——事实证明还没出列车手下就已经叛变——所以他的思路是很清晰。

威尔福德是知道外界温度已经开始升高的。

所以最后清洗末节车厢，杀光了74%，就留了18个人，基本上已经和他所谓的“保持平衡”毫不沾边了。

该准备的都准备好了，显然也是没有做长期旅行的打算了。

车尾的假圣人老头可能并不知道这些，但是在主角攻下sleeping car时便已经意识到形势不对。

他嘱咐主角见到威尔福德时务必先把对方舌头给割了，保全了自己，也算是留了些朋友情面。

可惜先被自己的朋友算计了，当场处决。

南宫民秀心里很明白，让主角见到威尔福德，自己必然是首先被清洗的对象。

所以提前准备好炸药，打算带着女儿跑路，保暖衣服都和女儿事先一人拿了一件。

虽然在教室里看到那在外面被冻死的几个人，他心里还是没底的，事后也证明炸火车的结局就是大家一起死，但是此时此刻，他真的没有选择。

p.s. 看到很多人喷《雪国列车》没有思想性，有些话不得不说。

前段时间集中恶补了下反乌托邦三部曲——扎米亚京的《我们》、奥威尔的《1984》及赫胥黎的《美丽新世界》。

《雪国列车》的内容设定相比之下，的确显得毫无养分。

但是，当我发现自己竟然能够在这个看似毫无回答价值的问题下写出这么多的内容，我想，争论这是一部批着严肃外皮的爆米花电影，还是一部打着爆米花的壳行严肃之实的作品，其实已经并不重要了。

至少，这是一部值得去电影院反复观赏几次、耐心挖掘出细节的用心之作，这一点，就已经比大多数流水线上诞生的无脑同类，要厚道了许多。

————— p.s..2 晚上一看竟然有这么多的赞同，真的要谢谢大家对我的支持。

看了@吴松张 童鞋的回复，再容我写一些我自己的看法。

《雪国列车》究竟是不是在讲一个乌托邦和反乌托邦的故事，我自己是抱有疑问的。

至少导演并没有在片中赐予观众们任何上帝视角，我们只是跟随着主角的视线，去一步步去挖掘在细节中若隐若现的真相。

很可能列车最核心的引擎并不是所谓的“永动机”，很可能所谓的“平衡”并不重要，只不过是给屠杀提供的冠冕堂皇的借口。

所谓的乌托邦可能就是个华而不实的壳，剧中充斥的，是各种人物为了自身的利益所进行的博弈，很可能观众所看到的，全部只是谎言背后的谎言。

关于威尔福德对列车的喜好的出处，记得是出自于给孩子们洗脑的视频，好像说威尔福德从小就有志向一辈子生活在列车中这样。

但是因为是给小朋友们看的宣传视频，可信度就和金三胖“三岁会射击六岁会骑马”一样，其实是得打个折扣的。

但是从后来他和主角介绍引擎的时候的表情，看得出也的确是有一种非常自豪的心态在里面。

不过就是这样痴迷于技术的人，在设计引擎时，却留下了一些对一名设计师而言近乎耻辱的败笔——引擎的某些部分还不够完美，竟然还需要让5岁左右的小朋友去人工操作！

原本可以全自动运行的引擎，却留下了需要人工操作的部分。

我想应该并不属于技术难题一类的范畴。

毕竟按照5岁的孩子神经系统的发育水平，自己穿衣穿鞋都很困难，工作的内容难度不会太高，按照目前的AI水平应该完全可以胜任。

其次使用人力对能量的消耗和操作的不稳定性都是远大于机械的。

可以看出威尔福德在自己的个人喜好和现实之间还是做过妥协的。

引擎或许本来是可以设计成完全自主运行，但是为了自己的人生安全考虑，他必须留下些只有自己才能去修补的漏洞。

否则分分钟可能就被手下的胖子或者光头给干了取而代之。

威尔福德想要保持自己的统治地位，甚至说为了活命，所能依靠的只有全车上下对引擎的依赖。

在这基础之上，再安排各种腐化、洗脑、内斗，消除对自己的威胁，巩固自己的统治力。

然而地球回暖是大势所趋，最后退居二线也无非是为了保命。

至于离开不离开列车，其实威尔福德能够做的很有限。

当车里所有人都发现冰雪消融，外界绿意盎然之时，就算他不肯开门，全车的人估计都要去造反了。

5. 尤娜真的有透视眼吗？

没有。

尤娜靠的是听力。

就算假设人类都悲催到没有任何地下掩体可以抵御严寒而必须躲在一部车里这种莫名其妙的设定。

　　 这车里的统治者蠢成个球，明明有条件建立一个更平等合理的车内环境，生态调节完全可以靠恰当的优生优育和司法系统节制，根本不需要以这么原始粗暴的统治手法来节制人口平衡生态，去激怒被统治者，给不可控的反抗和毁灭埋下祸根。

而且在车上这么多年，居然就没组织起学者去研究怎样改善外部环境或在外部环境下怎样生活，而是只躲在小车子里玩上流阶级和下流阶级的统治游戏？

看不起人类啊？

一个技术型死宅就不要来当统治者了啊，你不是组织型人才啊！

真要放反乌托邦政治寓意，好歹把设定搞更严谨些啊，这种显而易见落伍的政治硬伤就不要往里套了啊。

　　 被统治者也半斤八两（所以才会被这种统治者给统治吧?）尤其结尾蠢成好几个球了啊。

救小孩为啥要伸自己手，旁边明明有木凳子腿等着你啊主角，猩猩都知道用棍子啊主角，玩悲情搞自虐显示断臂情怀也不是这么玩的啊。

还有那个韩国叔，要出门为啥非得要炸门，前面车厢的窗户都是白路过的么？

拿枪定点射击一下窗户的特定区域不就可以卸下了？

这不更安全？

就算要炸门为啥不先把永动机整停下来再炸？

行驶中的列车你炸个门这不是自杀吗这不是自杀吗这根本就是自杀吧？

　　 结局来只北极熊是想暗示啥？

幸存下来的最后两个人类被饥饿的北极熊吃了，人类the end？

想寓意生机盎然你好歹换个腾讯QQ啥的啊，你当北极熊都爱吃素对吧？

　　 总之，导演成功塑造了一个智商不如猩猩的智障云集的列车，浪费了一个好题材。

看网上把这部片子捧上天了，于是看了一下。

看完之后不禁哀叹，“我去！

什么时候一部好莱坞的B级片在中国都这么有市场了？

槽点太多，都不知道从哪儿说起了。

（有剧透，再说这破玩意儿剧透就剧透了吧。

）好吧，先说故事前提设置的莫名其妙。

人类科学家扔了几颗CW7冷冻剂来对抗温室效应。

你当给你家热巧克力降温啊？

扔几颗冰块就行了？

这也就罢了，我忍。

可是全球科学家都脑残了，扔完冰块发现，坏球了，冰块扔多了，全球都冻住了，连扔冰块的科学家也冻死球了。

翻脸啊！

不带这么埋汰科学家的，你当科学家都是你家活面团的欧巴桑啊？

面多了加水，水多了加面。

毫不负责任的扔几颗冷冻剂就完事儿，冷成啥样走着瞧。

不过看到结尾发现以导演的智商，也只能考虑到这些了。

因为剧中的韩国人最后也是撂颗炸弹把火车的车厢炸开了，至于引起的雪崩以及炸弹爆炸后自己没地儿躲以及火车里所有的人因为翻车全部升天这种擦屁股的事压根不在重度中二病患者导演的考虑范围之内。

于是，科学硬伤完全不在本片的讨论范畴的。

（说科学好像高估导演了，应该说常识）再说故事逻辑，导演貌似也没啥逻辑水平。

开头某龙套烦了错误，被罚把胳膊伸出车外冻7分钟，7分钟之后胳膊冻成个冰坨坨啊，一砸就碎啊，好恐怖的说。

转眼韩国配角发现火车外已经没那么冷了。

因为有冰雪融化的迹象。

那么前面被冻成冰坨坨且被砸碎胳膊的龙套多冤枉啊！

而且，韩国人果然是智商超越世界的人种啊，全火车那么多科学家都没发现外面竟然暖和了？

只有我伟大的韩国人才敏锐的观察到外接温度的变化。

那啥，难道这火车穷的连在外面挂个温度计的钱都没有了么？

说到冰坨坨，这位悲催的龙套胳膊在外面冻7分钟的计时工具是个硕大的复古闹钟。

这个故事的起点可是2014年，现在市面上找这种闹钟都不容易了。

难为导演还能从复古店里找出来。

另外，列车尾部的贱民们吃的类似龟苓膏的长方块营养糕竟然是用虫子做出来的。

那么多虫子是从哪儿找来的？

列车中部的科学家培育出来的？

培育一堆虫子就是为了给后面的贱民做食物？

你们有空搞点有意义的研究好不好？

作为一个工科生，我最不能忍受的是这么高大上的比和谐号跑的还快的列车竟然是一堆齿轮驱动的，而且这堆齿轮用一个胳膊就能卡住。

你好歹设计的有点科技含量好不好。

对了，我一直好奇的是，外面的人类都死光光了，这列火车这么十几年奔驰的铁轨上，那么外面是不是有养路工这种神奇的生物存在？

否则这十几年铁轨养护工作是谁在做？

十几年免维护？

打住，不谈科学。

好吧继续说这个故事逻辑。

中间有一段一群牛X的斧头帮砍起义者的桥段，算是中间的一段高潮吧。

打扮的绝对训练有素，结果被乌合之众的起义者砍瓜切菜的一顿胖揍。

正义总会战胜邪恶的，所以反派肉些我也忍了。

可是打倒中间，有人喊过桥了，大家都不打了，全都看窗外过桥了。

然后过了桥大家一起欢呼“新年快乐！

”，是的，反派挥舞着斧头高兴的喊“新年快乐！

”，就差和起义军拥抱互相拜年了。

掀桌子啊！！！

我靠导演你当我是白痴吗？

等等，拜完年之后，两边又开始互砍了。

咦？

刚才发生了什么？

拜年那个是我串台了么？

幻觉，刚才的拜年戏肯定是幻觉。

妈蛋，导演精分吧？

好吧，继续看。

这会儿到学校了。

起义者战斗之余，观摩了一场洗脑教育课。

这一段好多观众惊呼好漂亮的隐喻啊！

我去！

这玩意儿叫隐喻吗？

这就差在每个孩子的脸上贴纸条，写着“我想表现洗脑教育”了吧。

隐喻什么时候能这么直白了？

然后，洗脑教育看完了，孕妇教师从讲台下面拿出一把枪，开始扫射起义者。

是的，在教室，在孩子们面前，然后一个孕妇，拿枪开始杀人。

啊嘞？

开头不是说火车里的军队子弹都在上次起义的时候打光了么？

这时候怎么又跑出这么多不要钱的子弹来了？

有子弹你早点拿出来啊？

非得在教师里孩子面前表演杀戮么？

需要一个孕妇打响第一枪么？

而且孕妇很悲催的还被杀了。

对了，说起开枪，里面有个巨屌的不死反派，不过我搞不清这个反派到底是哪儿拨的，因为他连自己人都杀，狂热冷静到极点啊。

尤其精彩的是在火车弯道转圈的一场戏，反派用一把冲锋枪隔着玻璃打弯道对面车厢的主人公，主人公也不示弱，用一把貌似乌兹的微冲和他对射。

酷！。。。

等等，这个弯道目测也有一公里左右吧，微冲真的靠谱么？

算了，槽点太多了，说起来哗哗的，不细说了，最后讲讲故事主旨，我到最后也没搞清楚主演到底是为了啥奋不顾身的要从车尾杀到车头？

相当领袖？

想体验开火车的快感？

想跟车长谈谈话？

到底是什么狗屁倒灶的理由让他玩儿了命的往前杀啊？

杀到最后光杆一个了啊？

据说是为了人性。

可是在你的副手生命被威胁的时候抛开他去抓反派的主管的主人公能有毛的人性啊？

有位网友评论的很到位，这个故事的主旨最终是要告诉我们——韩国人终于成了人类的祖先。

因为其他人终于都被他们搞死了。

雪国列车：人类能否重返伊甸园？

《雪国列车》是一部深究起来十分有意思的电影。

故事背景设定在未来，因为人类技术上的失误，导致世界变成了冰天雪地，生命濒临灭绝，剩余的人类钻进了一列类似诺亚方舟的列车，得以苟活。

长得望不到尽头的列车以永动机驱动，沿着环形的轨道一圈圈地行驶。

而列车里的人类也和现实社会一样，分出了统治和被统治阶级。

故事的视角就从被统治阶级开始：因不甘忍受贫困、被奴役、无尊严的生活，他们酝酿着反抗。

影片的前半部分主要讲述的是底层劳动人民忍辱负重，不畏牺牲，抛头颅洒热血，一步步地从末节车厢杀向首节车厢。

我们仿佛看到了夏朝奴隶起义、陈胜吴广大泽乡暴动、李自成、太平天国、美国废奴运动、世界反法西斯战争……人类的历史完全可以说是一部压迫与反抗的血腥史。

故事的设定很明显是寓言式的，列车就是个人类社会的真实写照，但导演的野心绝对不止于此，反抗并不是本片的主题，那太浅显了。

故事提出了一个更深层次的问题：人类不是一直自诩在进步吗，可历史为何一直在轮回？

就像列车一直在绕圈圈一样，在人类历史上，似乎从来不存在一劳永逸的反抗，天下大势分久必合合久必分，城头变换大王旗，兴，百姓苦，亡，百姓苦。

统治阶级和被统治阶级之间永远隔着一道深深的罅隙。

我们随着底层劳动人民的脚步往上层车厢走去，看到了一幕幕华丽的上流社会浮世绘，场景不吝使用各种炫丽的色彩，以展现上流社会的养尊处优、奢华糜烂、穷奢极欲。

有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的触目惊心。

片里的富人和穷人在导演的对比之下，更像是两种不同的物种。

谈何相互理解和接纳！

列车的设定在这里显示出了独特的魅力，场景快速转换毫不突兀，我们看到了愚民教育、个人崇拜、篡改历史等人类历史上熟悉的桥段。

终于，反抗走到了尽头，被压迫者接触到了权力的顶峰，难道接下来就是无产阶级实现共产主义然后千秋万代一统江湖？

NO，完美的结局不是导演想要的，人类还远远没有走到完美的那一步。

列车的统治者提出了一个惊人的理念：人类的相互对抗是为了减少人口数量，保持平衡，因为列车资源有限。

在社会学上这个观点并不新鲜。

在地球上的生态系统里，人类是地地道道的破坏者。

有人把人类比作地球生态系统里的肿瘤，这句话不无道理。

肿瘤的根本定义就是：不受控制的异常增殖，抢夺其他物种的资源，最终造成整体衰竭。

而人类对大自然的破坏和消耗都是有目共睹的。

统治者认为掠夺是人类的天性，无止境的贪欲是造成冲突的根源。

这个观点深深地击毁了主角的三观，难道自己所做的一切都是徒劳，人类只是任历史摆布的棋子？

他甚至要接过统治者的权杖，把这套压迫与反抗的残暴历史再无穷无尽地演下去。

就像某个寓言故事，勇士屠杀了恶龙，然后自己又变成了恶龙。

这样结尾也很符合列车轮回的设定。

但导演仍给我们留了惊喜。

看到了被虐的童工，主角良心发现，帮助炸毁了列车，而由于地球气候回暖，这辆看起来永远不会停止的列车（永远不会停止的血腥历史），竟然停下来了。

我们可以看到近年来世界科技发展飞快，互联网让世界成了一家人，制约战争的因素不断加强，“第四次大战人类将使用木棒”的预言，让人类不敢轻易牺牲和平。

列车停下了，人类会何去何从？

或许真的能重返伊甸园？

导演似乎没给出问题的答案。

但主角最后的幡然醒悟告诉我们：只要心存善意，人类就不是没有希望的物种。