四十九日·祭

《四十九日•祭》是胡歌2014年播出的一部近代战争剧。

该剧改编自严歌苓所著小说《金陵十三钗》。

该剧讲述了1937年南京被日军攻占后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。

胡歌在剧中饰演一个陆军少尉，铁血硬汉。

胡歌塑造了一个会让人永远记在心中的角色戴涛，他是一个军人，是在惨烈的战争环境下，将生死置之度外的军人。

大家对戴涛的喜爱深入骨髓。

因为这个男人坚定、勇敢又柔情似水，他是所有女人最希望出现在自己身边的英雄式的男人，他还有一些痞坏，时而又很羞涩。

这个角色给观众留下的了久久不能忘怀的情感和印象。

在发生南京大屠杀这种恶劣到极致的战争条件下，作为军人的戴教官，脸上总是脏脏的，从来没有干净过，这一点也成为了这个人物的一个标志性的特点了。

少尉戴涛，是救国英雄，有英勇奋战的军人本质。

和玉墨有一段压抑又凄美的爱情故事，最终死去了。

剧情比较虐，记得剧中他说：“我是个军人，没经历过什么风花雪月的事。

只能把话说到这了，我怕我走远了，就没有牵挂了。

”这句话让人听了很心痛。

戴教官钢铁般的意志下藏着一颗真挚柔软的心，脏的不能再脏的戴教官，我们永远不会忘记！

冲片头“忘记屠杀，等于第二次屠杀”就可以给3颗星了，加上它非抗战神剧，编剧智商在线，演员的表演完成度很高，毋庸置疑配得上五颗星。

这部剧把教科书上的描述变成了眼前真实的场景，将那段屈辱的历史血淋淋地展示在你眼前。

比影版更加惨烈，更加直击人心。

法比南京口音脏话好评 还有书娟实在是太讨厌了(也许是演得太好了？

)

看到戴涛壮烈赴死时忍不住嚎啕大哭 玉墨和戴涛钟楼上那段也特别感人

总之，这是一部无论如何都该看看的抗战剧。

直面历史，痛定思痛，才能走好以后的路，不让历史重演。

仅靠对白堆砌的电视剧一定不是好剧。

不过要连对白都讲不舒服，无论好坏都很难看的下去了。

所以我一直抵触看国产配音剧，这类剧要么就是省钱省事的粗制滥造，要么就是演员太差劲，话都说不好。

想不到期待许久的《四十九日祭》也成了配音剧，而且严重到声音断接，口型都对不上。

就第一集来说，如果我没听错，教堂内书娟和另一名女学生对话中有几句是同期，说明室内棚景是有现场收音的，也许由于题材敏感，遵照审查意见的需要，后期大量更改了剧本台词，导致现在这样，同期真人声音夹杂后期本人配音再夹杂后期他人配音。

但不管出于何种原因，作为一名满心期待欣赏大作的观众，不得不表示失望。

尤其法比。

原著中法比是一位满口扬州话的洋人，电视剧版改编成了一位会说流利英语的中国人。

能配合剧情，人物背景变化可以无关紧要，关键还是声音出了问题。

很明显剧中法比所有英语对白，在现场拍摄的时候，张嘉译都在讲中文，而后期又让他人配成了英语。

于是就成了，差异巨大的音色，前后不一的口型，配合特写镜头。

观感实在糟糕。

听闻张黎导演及其团队，一向要求严格各方面都精益求精，想不到打了折。

看到孟书娟掏出相机那一刻，结合影片很多以相片定格的镜头，我心凉了，她一定会活到最后见证历史。

可是凭什么呢？

因为她见证历史我们就可以忽略这一教堂的灾难都起于她吗？

她如果和爸爸一起走了，她爸爸就不会回来找她，在保全她的性命和成为汉奸之间周旋；如果她走了，她的奶奶不会一个人孤苦无依；如果她走了，她爸爸就不会跑到教堂来找她、送食物，而被日本人盯上这个教堂；如果她走了，她愿意和她爸爸走，而不是逼迫他爸爸搞到更多通行证，其它的同学也就不会暴露了；如果她没有神经病一样地当着日本兵拍照就不会暴露了教堂里还有其它女人的事实（这个环节太不合理了，怎么可能开着窗户就站在窗边和日本人对视）。

这个剧我特别生气的是，法比为他们做了这么多，从头到尾，我唯一一次听到谢谢还是法比对神父说的。

好像这一切都是应该的。

好像法比无私地爱深刻地惯坏了这些避难者，让他们忘乎所以：1. 春池是饕餮转世么，成年人一顿池两个那么大的土豆还饿？

她看起来很壮硕啊，囤积的脂肪根本就没有分解过，这是真的饿吗？

哪怕快撑死了，刚刚救回来，第一句话也还是饿； 她大吵大闹地有吃嫌吃不好，所以片尾非常讽刺地是，她死于河南饥荒，和抗日战争一点关系都没有。

而且她把一天吃四顿当成理所当然的，只吃土豆是不好吃，但是不存在饿一说，整部剧里面我唯一没有感受到的就是食物的匮乏，可是没有人感谢法比2. 红绫更是莫名其妙，没事就大吵大闹地刁难，深怕别人不知道这里有一群女人一样，明显是表演过度，最不合理地是当日本鬼子在外面开枪取乐的时候，她和浦生“要做点什么”，就是去撞墙， 我先不说这是不是疯了，但是撞墙有什么帮助呢。

只要一有不顺心就开始挤兑周围的人，法比稍加干涉就说人家怎么不和日本人干，这是一个被救了命的人能说出来的话么3. 浦生和豆蔻这一对，更是不合理，让我觉得他们不仅仅是脑子进了水，更是得罪了编剧和导演。

私奔的前提是有阻力禁止他们在一起，可是玉墨明明很支持，而且出去的风险远远高于躲在教堂的风险，是什么给了他们信心他们出去一定不会死，我想大概就是法比，法比把他们伺候得太好了，以至于有两个劫后余生的女孩儿躲在这里，她们的描述都不足以吓退他们要私奔的决心。

而这么机灵的人，回来的时候却不从狗洞进去反而想走正门，这如何正常呢4. 孟书娟，她每次表现出一个少年不应该有的狠毒和无理的时候，法比都是纵容她去诟病她欺负的人，逐渐她的行为在溺爱她的父亲那里得不到修正，在教堂也得不到修正，以至于动不动就说出死就死这样的话来威胁别人。

坦白说，我觉得这个演员可能是导演考虑到要9年后出庭作证的状态，就找了一个过于成熟的人来演，演得非常糟糕，她演的不是一个任性的孩子，而是一个校园霸凌的狠毒大姐大的样子，讽刺地是还偏偏给她安排了她被欺负的戏码，下图是学生们看望神父的镜头，她的眼神没有哀伤不舍，倒是让我觉得她要进行刺杀般地违和：

这三双眼睛里违和的是哪一对？

而多年之后和神父的重逢，我也看不到是一个受其多年教育的感恩，甚至眼神交流都没了，她和教父是不是有仇？

-虽然我知道将死前的人性可能不堪，但是问题是这不是这个剧想表现的。

我特别想说一下小宋佳和张嘉益的表现。

小宋佳整个人还是顾秋妍的状态，高冷的气质，任性的语言，当然她有自己的辩白，认为这个人来自书香门第，无需表现出世故妖娆，我且不评论这个是她的辩白还是狡辩，但是终究我不认为她的问题是不够妖娆，而是觉得她的身子骨不适合拍一个南方水乡的风尘女性，她还是带者北方女性的硬朗的；她的英文发音因为略微蹩脚，而显得特别慢，所以非常用力和拖沓，表演技巧用来藏拙，自然就加深了表演的痕迹，这一点她让我第一次有了一点李冰冰的即视感，就是拼命想高大上，但底韵不够；最关键的是我觉得真正的愤怒不是歇斯底里，而是极度平静，出庭作证那场戏，让我觉得像一个疯子在出庭，我们都见过一些关于慰安妇的纪录片，她们的眼里极尽悲哀，用眼神传递着不甘和愤怒，关于慰安妇这个名词，也耻于提及，这样冷不丁在法庭上不经提问吼出自己的身份，太不合情理和正常情感表达。

最关键的是，我认为此时眼睛的戏是很重要的，却罩了黑纱， 还以为她脸上受伤了或者起了梅毒，结果最后揭起来是干干净净的脸，反而一脸疤痕的豆蔻是光着脸进来的。

不过这并不影响我对小宋佳这个演员的喜爱，只是我觉得她的戏路并不像她想的那么宽。

还是应该谨慎择戏。

张嘉益很喜欢演苦情有担当的男人，从《借枪》到《悬崖》到《山海情》，我觉得还是演什么像什么的，因为这些人的人设很相似，只是背景有差异，所以我觉得演戏技巧可以解决问题。

公平地说这几部戏的女性搭档的角色人设差异大，背景差异也大，所以小宋佳的表演难度是更大的。

从整个戏的走向逻辑来说，我觉得有几处偏颇的地方：1. 抢夺胶卷的戏环节太仓促，胶卷很容易便保存了下来，这应该和本剧想表达的主旨很不搭调2. 教堂里面常常处于空虚无主的状态，比如一起吃饭一起逃跑的疯女孩儿，怎么可能纵目睽睽之下跑到满是日本人的院子里，让我人觉得一点都不团结，关键时候大家只顾自己；怎么可能在阿顾已亡，学生和女人都已暴露的情况下，教父还要求法比开车载自己去安全区，那这样日本鬼子直接冲进去搜就能全抓起来，并最终达到自己的目的；两个日本大活人跑到教堂里面到处找吃喝，居然跑一大截，没有碰到人，直到饕餮拱开地窖门，还是为了吃 （抢来的吃的不藏起来就裸露在外面，这是等着引日本兵呢还是准备交脏纳投名状）3. 既然院子里那么大个下水道口，他们几个在这座教堂里长大，怎么还需要挖洞呢？

也罢，红绫都发现了，怎么乔治不叫上他们一起逃呢，到时候带上工具，不是三下五除二就能搞定么？

而且从他们的尸体多年之后才发现这一点来看，就算逃不出去，藏在这个下水道深处也不失为一种方法，然后引爆教堂4. 明明知道日本人随时会出现，怎么这些女人动不动就走上钟楼往下看，是怕别人看不见还是怎么的？

有评论说，说明人要经常出来晒太阳，不然会精神失常，可是红绫大晚上就和乔治住在地上，才有头发被日本人发现的，她的让人迷惑的神经质是从哪里来的呢5.明明日本人一来，大家都如临大敌一样往地下室躲，就孟小姐特殊要在钟楼上拍照，而且还被发现了，居然也没有人冲上来qj她，我认为说大佐不允许是不合理的，那些兵可以在大佐不在的时候进来抢牛，找女人，还逼死了玛丽，导演不能因为她拿了台相机就这么特殊化对待6.浦生是行走的血袋吗？

第一刀扎在了心脏的位置，第二刀在胃，而且日本人还不是扎了就算了，还在里面拧一拧，伤口只会更大，一路上从教堂爬到了安全区，要知道，这是开车去都不安全的距离，他在满街日本人和殓尸队的街上，居然畅爬无阻，进了医院，爬了这么久，没有一个人看到他，随随便便就认出了一个缠成木乃伊的病人是豆蔻，而且都这样葫芦娃附体了，我以为会给他们一个悲情地团圆结局，结果日本人也不知道怎么就突然看到他了，上来一刀就结束了。

导演和编剧，你们是不是没收这个演员钱7. 从求生欲望和希望的安排上看，小妹死得让人很莫名其妙，这么努力救回来的姑娘就这样没了？

玉墨是怎么要死要活要救她的，结果尽管事前被医生警告过她的心灵创伤，居然还在小妹面前说些要死要活的话，这不刺激得这孩子去寻死么8. 姓李的士兵(就是易书记（｡ò ∀ ó｡））的作用到底是什么？

在我看来就是宰了一个跑错路的日本兵和打了两枪坑死了戴教官以外，没有任何作用，我真的不期待作为战士的他这么窝囊地被活埋。

而且从前后剧情来看，他更像是不愿意和这帮女人挤在一起，太窝囊，可是就这么一个不窝囊的汉子，除了出去偷吃的，我没有看到他在戴教官死了之后走出这个院子9.那个疯了的小姑娘，可能是因为觉得里面那群人比她还不正常，所以宁愿蹲在墓穴里也不和他们在一起，真黑色幽默10. 全剧我认为在思想上最不合时宜的是神父说妓女更有经验，主动提出让他们去替孩子们，这种事情只有自己意识觉醒，用自己的力量去抗日，才能说上伟大，一个神父能说出这种本来就是对人生而平等的教义的亵渎，还被妓女拒绝了，并且妓女说自己没有被冒犯到。

这又是什么黑色幽默？

而且原著替身这事能成功的前提是，日本人不知道还有妓女，也不知道学生长什么样，结果这剧里，小孩作着去露脸，妓女作着去窗户门口和日本兵对峙，这事情根本行不通11. 教堂的爆炸方式：又没有引线，在地窖引爆，怎么整幢楼都着火了？

这么厉害干嘛不炸远点，留条自己的命12. 大家一起逃出升天的，难道不是共同行动吗，怎么有的人当兵了，有的人无音信，有的死于河南饥荒，有的又被抓当慰安妇了，再次说明了大家不团结，没有一起行动最终的最终，如果这个教堂里面没有孟，所有的事情应该都可以避免。

她为自己惹来的事情留下证据作证，虽然是尽力了，我尤嫌不够。

日本人是外敌，她是内部敌人，我一度觉得她是日本人派来卧底的。

为什么拿相机的不是别的什么小学生，这样她的豪言“死就死”如果真实现了，也是咎由自取，她死了也就不显得那么不正义了。

导演和编剧，所以你们是不是收钱了？

不过最后，我想说看完这个剧，我就更没有动力买日货了，虽然我深知消费不应该政治化，人民也都是无辜的，可是他们当年的兵就是从日本乡下征来的，这些人就是日本的老实农民，然后到中国变成了qj犯，变态杀人狂。

他们每任首相之所以对靖国神社这么看重，就是因为，他们要小心维护自己国民的自尊心和自信心，越是如此紧张就越是知道如果真相不是这样，对国民内心的打击，谁愿意自己的祖先是野兽呢？

而靖国神社参观结束的留言簿上，日本民众仍然说看完展览为大和民族和自豪， 这是不明真相也不探索真相的民众啊。

我下不去手给你们增加GDP，昨天我搜了一下洗面奶排行，前十一大半都是日妆。

没有张屠户，我还吃不了褪毛猪了么？

当然了，虽然我下不去手，但是我不反对其它人买日货，也希望网友明白消费者终究是用脚投票，不要随便加诸诟病，也不要随便去刮伤别人的日本牌的汽车和消费品，己所不欲勿施于人，每个人都有不被人理解而属于自己的选择，只要不影响他人或民族的根本利益，应该包容， 因为一个伟大的民族的崛起，来自于包容和影响力，有容乃大，这就是中华民族的温良！

请注意，我也不想表达民粹主义，任何民族只要去伪存真，坚持正义，并且努力为大多数人的福祉而奋斗，我认为都是值得尊重的。

矫枉不过正。

-今天发现此剧很应景。。。

演艺圈各种协会啊，每年应该组织看下这些剧，我就不信那什么社你还踏得进去。

如果不是个人情感不允许，谁来批评都起不到作用。

明明是接受九年义务教育长大的，怎么自己是谁都搞不清楚呢。

前有赵某，后有张某某，我想知道没有基本文化素养，怎么演出有内涵的角色呢？

去问问王劲松看不看书，袁泉看不看书，一个人的底韵都写在脸上了。

其实是因为胡歌看了这部剧。

这剧拍得很紧张，很感人，让人看了很悲伤，很愤怒，又自豪又叹息。

故事是南京陷落后，一个教堂里女学生和一些妓女躲藏，最后有人死亡有人幸存的故事。

张嘉译演的这个人物，我一直不喜欢，但有几段也为之感动。

男演员普遍比女演员演得好。

胡歌的戏份不多，但形象很立体，军人时英气逼人，受伤时羞涩腼腆，被抓时望向那个玉墨，让我有一眼万年的感觉。

最后自杀，让人叹息。

这片子拍得不错，减去一半集数，我觉得就是神剧。

看到大家都在批淑娟我就放心了，这丫头真的是无限反复的挑战她父亲的底线，万没想到有一天能看剧气的肝颤，再加上那些诡异的配音，本来是五分的剧，只能给三分了。

这部电视剧大家谨慎观看吧，电视剧把电影版两个小时的压抑拉长到四十多集，尤其黄老师这条线，气得我眼皮子都在跳，一个修养极高的国民党高官，南京城的规划师，对南京城了如指掌，在简陋的地下都能辨别南京城的方位，孝敬老母，爱护女儿，平等待人，对爱情留有天真，工作谨慎认真，却因为刁蛮任性的女儿一次又一次的逃跑而留在南京羊入虎口，对日寇委曲求全，折辱自己作为学者、男人、中国人的尊严，背上汉奸骂名，却换不来女儿一个好脸色，难道编剧真的认为那个年代有这样的女孩吗？

父亲必须做到这么多才能换来女儿的认可吗？

用孟这样的国家栋梁以及南京的线路规划换来的几个女学生，实在让我无话可说，她们不管不顾，用自己要挟在乎自己的人来达成目的，害死了多少人，以这种方法拖延时长简直幼稚至极。

近期重看四十九日.祭，上次看的时候，实在太沉重，看到第四集就看不下去了。

现在重看真的感受很深，这部剧拍的很好，比现在很多抗日剧真实，完全忠于历史，整个画面都使用黑白灰的色调，体现出历史的厚重感，使人看着揪心的痛，另人深思，另人难忘。

而该剧的成功，离不开导演和演员的共同的努力，印象最深的是胡歌所扮演的教官戴涛。

戴涛一出场，身穿德军装备，腰杆挺直，声音有力，头戴钢盔，眼神坚毅，步伐坚定，体现了军人那种钢铁般的意志，表现出抗日战士的铮铮铁骨，不畏牺牲，即使兵临城下，仍视死如归，人在城在，立志保家卫国的铁血军魂。

影片最动人的是知道时日不多，仍不忘给女主来一段浪漫的水中之舞，即使脸上布满战火的销烟，仍不忘对美的追求，表现了革命军人铁汉柔情。

在狱中，法比问戴涛，为什么不离远点，戴涛说我不想离开你们，我想靠你们近点，因为你们是亲人。

看到这不禁热泪盈眶。

在狱中看到戴涛被变态的日本兵折磨时，心里在滴血，为他心痛，即使受尽酷刑，而戴涛只还给敌人一个轻蔑的眼神。

在拍戴涛自杀那场戏，胡歌躺在又脏又潮的牢房里，用脚慢慢挪到电灯下，用木箱撑起自己的身体，用尽最后的力量打碎灯泡，用灯泡的玻璃自杀。

这场拍得太好，他没有顾及自己的形象，为了角色的要求，尽力做到最好，另人振撼。

胡歌表演这个角色真的非常成功，他把自己融入到角色当中，虽然在该剧里他不是主角，但演出了革命军人真正的军魂，中华儿女的浩然之气。

我不明白为什么那么多人用电视剧的眼光去省视它，难道这部电视剧还不足以作为一部提醒自己中国人国耻的教育片吗。

你们看到的是配音的烂，看到的是演员阵容如何如何。

难道就没有看到前几集里面中国人被日本人屠杀，满地都是国人的鲜血，没有一丝的痛苦和愤恨吗。

如果非要用电视剧眼光，那这部电视在今天所谓的抗日神剧里面，就是经典的。

描绘了在生离死别之间人们的情感，描绘了在苟延喘中人们的希望，，描绘了在日军占领我们南京时候国人的无奈，描绘了自己作为中国人的丢掉的尊严这耻辱。

这TM 一群人还以为自己是电视评论家说什么配音的问题，你不感觉到耻辱吗就算这部电视很垃圾，看看演员们卖力的表演，不是为了赚取片酬，只为了一部良心的电视剧，为了告诉国人勿忘国耻的电视剧，你TM 还好意思给那么低的评分。

把任何一个人放在当时的背景和环境下，就是自暴自弃，看看里面的人怀揣着希望在活下去；看着对日本人烧杀抢掠行径的愤恨，中国人难道不应该坚持看完吗？

为什么肖申克的救赎能那么好看，告诉人们的就是一个希望。

那么同样的，这部电视剧告诉人们也是一个希望，一个在逆境中的希望，一个人压迫中的希望，一个在即将灭国中的希望。

中国还不缺好电视剧，琅琊榜等电视剧出来却是不错的收视率。

但是中国缺少能够勾起国人自省，勾起国人反思，勾起中国人不要忘记过去的电视剧。

从这一点上出发，这就是一部堪称经典的电视剧。

看不懂这部电视剧，说明你不是中国人

之前没注意到，以为是电影，后来才发现这电视剧早出了电视剧很压抑很难受，不是抗日神剧，每个角色都很有感染力，关于里面女学生我心情复杂，整体看下来要准备好纸巾，尤其是戴涛死的时候哭得我喘不上气......这段感情戏真的满分....张黎导演，演员阵容都给这部戏的表现有了基本的保障，但还是略有瑕疵， 但个人感觉除了节奏略有拖沓，口型配音问题有些出戏，其他的表现还是很好的。

尤其是演员，妆容和场景道具的布置都非常有感染力 这段历史背景是最为厚重的，也最能引起人们共鸣的因素，抗战和文革这两个大背景都太令人难过.....总而言之，整体看下来，我个人没有很高的期待和设想，所以观感效果还是挺不错的，这段历史实在是太残酷了，战争太可怕，但是相关的作品却也一直在看，不忘历史，才是正视将来基本..

我对人性中的恶向来不惮以最大程度去揣测，但知道未必等于愿意看到，就像早年看的一部电影《731》我甚至可以读出那些施虐者的内心活动！

可也正因为读出来了于是就更无法忍受被虐者的绝望，以至于不得不中途离席。

大概也因为对于绝望的那种深刻感受，所以对于绝望中的那些许微光才有了无法自拔的痴迷—电视剧《四十九日祭》中戴教官的爱情就是重重绝望的黑幕中那一丁点儿微光。

戴教官的出场平凡而朴素，一袭军大衣裹着一张分外年轻的脸，而随后的回首回望却似乎注定了一场慷慨悲伤的结局。

他在既定位置布防，她在布防位置演绎一段无果的爱情，感叹着命运对女人的尖刻。

也许在他作为一个完全无关的旁观者却全程目睹了这个女人对命运的无奈和对爱情的妥协时，就触发了他心底最柔软的琴弦，他为她送上了一段全情荡漾的雨中舞，既撩动了剧中人的心弦，也撩动了观剧人的心弦，为残酷的历史抹下惊鸿一瞥的亮色，激荡的小提琴奏出欢快的乐章，跳跃的音符宛如正在狂欢的生命即将见证人性的黑暗。

战争的画面总是激烈又短促，伴随着那些来不及绽放的生命，扑倒在硝烟弥漫的战场，尚未芬芳就已枯萎，尚未开放就已凋谢。

当然在这些年轻生命的护卫下，总有一些人会留下来，见证着用热血铸就的誓言。

然而当硝烟过后伴随着低垂呜咽的小提琴声再见戴教官时，已是他负伤带血踯躅前行的样子，没有言语，没有激烈的表情，安静的战场和零星的枪炮声却预示着更加残酷的现实才刚刚拉开了序幕。

地窖中的几场戏是戴教官哀婉爱情的行板，在那里我们窥见了一个面对女人会羞涩、会脸红的大男孩，面对生死却又坦然又无畏，他跟着大家一起放肆的舞蹈，却又因为这片刻的欢愉而内疚，他和她在钟楼上期冀着太平时光的到来，却又为了守护大家而离开。

然而，然而当面对鬼子的暴行时我们才发现他从未走远。

他救援书娟之后的几句对白也是我很喜欢的一个场面，从一个视他为亲人和依靠的小女孩的角度去描绘了这段没有诉诸于口的爱情，书娟说：“你要是回去的话，可千万别上那个女人的当。

”“什么？

”“你知道我说的是谁。

”“怎么冷不丁说出这种话来。

”“旁观者清，我什么都知道。

”“……”“我告诉你，我眼睛什么都能看得到。

”“……”“你要是当我是朋友的话，就听我的话。

”“……，……哦。

”没有反驳，没有陈述，可是却有淡淡的温情为那注定哀伤的爱渲染出柔和的温度。

负伤的戴教官令人心痛心酸，然而这样的他却将我们带入哀婉绝唱的高 潮，当他傲娇着说：“我不要那些其他的……有你在这儿就好。

”我的心象蝴蝶的翅膀一样，轻轻颤动着；当他轻巧着说：“你怎么知道我在这儿……这么容易我就暴露了。

”我跟着他的笑容一起微微的轻笑；当他忧郁着说：“哎我一直想啊，要是能再见到你，我一定得跟你多说会儿话，现在见到了吧，我不知道该说什么了。

”我仿佛看见了那个羞涩的男孩站在清晨凉凉的曦光中；当他带着留恋的语气说：“我记得你在钟楼上跟我说过，要是能在巷子里再听到有卖烟卷儿的声音，那就说明太平时光又回来了……我这两天恍恍惚惚的，总是想着你说的这句话，有那么一阵子我好像真的听到了那些声音，有卖香烟的、卖馄饨的、卖甜酒酿的，还有卖栀子花、白兰花……哎那个卖桂花汤圆的是怎么吆喝的来着？

你给我学一个。

”（“桂花，小元宵。

”）“啧不是，哪有人哭丧着脸叫卖啊？

好好儿学一个。

”（“桂花小元宵”）“^_^，^_^，就是这个声儿……”我再也忍不住心中的情绪，潸.然.泪.下。

那样美好又温馨的情感呀，却又这样短暂而伤怀，象流淌过心中的诗，象飘散在空中的歌，在没有终点的时空中缠绵，却在眼前渐渐走向终点。

我看着他象孩子一样满足，我看着他象兄弟一样刚毅，我看着他带走了我们全部的热情和依恋，留下的是活下去的信念。

没有一个角色让我如此念念不忘又小心翼翼，没有一种爱情让我哀伤悲恸又温馨怀念，曾经有人说美丽到极致会让人绝望，不外如是吧。

剧评结束了，但是对戴教官的感情却依然徘徊，也许还有下一次的相遇。