阴影之下

《阴影之下》。

跟我之前看的《亡灵》有点类似。

不过区别在于，《亡灵》是黑色手法的纯喜剧明喻反战的类型片，男主是军人。

而《阴影之下》，是通过恐怖的外衣来挖掘战争带给人的恐惧，甚至绝望，是隐喻（既有明喻又有暗喻）的手法，女主是普通民众。

听片名，第一感觉你会觉得这是一部纯恐怖片。

风格应该会和“温子仁式”的恐怖片相差无几。

因为我之前有去了解过这部电影，所以才得知这并不是一部单纯的恐怖片，而是一部很有思想、很现实主义的反战片。

与我之前看过的大部分实打实的恐怖片不同点在于，阴影之下前半部分你一直在低吟，而到了中后半部分你反复的高潮，这就需要你的耐心去看完整部电影。

故事讲得则是两伊战争，又称第一次海湾战争或第一次波斯湾战争，是发生在伊朗和伊拉克之间的一场长达8年的边境战争。

据我了解，爆发两伊战争有三个主要原因：一、宗教纠纷，二、领土争端，三、宗教纠纷和领土争端引起的民族矛盾，其中还夹杂着双方领导人个人的决策。

说到宗教问题，伊朗有五千万民众信奉的是伊斯兰教中的什叶派；而伊拉克有一千六百万人口中有半数以上为什叶派，但当政者是逊尼派。

其实宗教问题早在九十世纪七八十年代就存在，只是到了一定程度就会恶化。

就像病情一样，恶化了，必须通过打针来治疗。

而两国矛盾，必须通过打战来解决。

当然这不排除美利坚合众国在其中推波助澜。

那可能有人就奇怪了，反战就反战，实实在在的讲反战不好吗？

为什么还要夹杂着恐怖元素、宗教细节、女权主义等众因素包含这部片。

我想，这就归结于导演的创意与创新。

导演的创意与创新不但没有被破坏，反而适应、更出彩。

处女作都这么惊艳，真的很期待下一部作品。

战争留下最大的痛，让家支离破碎、死伤惨重，让原本宁静的生活阵亡在战场。

这种痛无法弥补，难以从心中抚平。

《阴影之下》，如同《女巫》一样，无法逃避的外在力量压迫蚕食着弱势人群，缓缓将其逼疯。

空中掉落的导弹化作一个巨大的符号分割里外，里面是摇摇欲坠的房屋，外面是未知踪迹的轰炸危机。

片中的女主希望有份医生工作，却要求被停课，女人就应该好好待在家里。

作为女主的老公，不但没有支持她，反而冷嘲热讽。

因害怕带着女儿跑到街上被巡逻的官兵撞到，逮捕到警察局严重到会受到鞭刑。

可想而知，在这个国家根本没有女权可言。

关于隐喻，我想说说。

导弹：将房屋摧残到支离破碎，好比一个不完整的家。

其影射人物内心不安定、恐慌、甚至崩溃。

风：多次出现。

在隔壁老人神秘死后尤为明显。

仰视角下，从尸体的安置到窗户之间，导弹的突兀插入破坏了稳定构图，窗纱之外寒风呼啸。

后来说有风必有恶灵，但风通常只在涉及战争的讯息时出现，比如放空警报拉响时。

梦境：女主出现过多次梦境。

最为典型的有两次。

第一次梦境，女儿说害怕睡不着。

女主垂直九十度坐起，个人觉得这角度最酷，抱着女儿。

最后梦醒了，女主抱的却是布娃娃，其实是女主在做梦，并不是女儿。

第二次梦境，女主发现老公睡在枕边，等女主去看，却被被单裹住，梦醒了。

前者则是表达女主对女儿的保护欲望非常强烈，但困囿于战争，个人能力微不足道。

后者则说明女主渴望在战乱中得到男人的依靠，恰恰相反，男人都被派去前线，家里只剩下女人、老人和小孩。

邻居家神秘小男孩：女儿害怕、惊吓，多次对女主说巨灵存在是小男孩告诉她的。

但女主压根不信。

小男孩的父母牺牲于战乱中，从另一方面可以看出，他代表的是可靠消息及反战意识，跟陆续逃离德黑兰的邻居一样，都是正确的选择。

而在小男孩也离开德黑兰后，女主遭遇全面失控的处境。

布娃娃：布娃娃最后是在女主上锁的柜子中找到，已经四分五裂、被撕的稀巴烂。

女主坚称是巨灵破坏的，并把它藏了起来。

自始至终就没有巨灵，是情绪失控、精神失常的女主将布娃娃破坏锁在柜子中。

阿拉伯头巾：隐喻战争中穆斯林女性地位的丧失。

片中女主的窗户被炮火震碎，请修理工修窗户赶紧披上头巾，在大街上没披头巾被捕。

巨灵变成她丈夫模样，化作一团裹住女主，到最后化作纱巾让女主无法脱身。

两伊战争将伊朗七十年代积聚的潮流一夕之间消灭殆尽，女性地位宛若又回到《古兰经》治国的年代，女主渴望真正的自由却被不堪现实管制，正如她希望重新进学校学医却遭到丈夫冷嘲热讽。

她不满现状，但她只在家里时才能取下头巾，而巨灵象征的强权和战争却依然给予她无尽压迫。

战争比鬼怪更恐怖、更可怕；将人们笼罩在阴影之下。

苛政猛于虎，炮火残于兽。

这部《阴影之下》，呈现出的道德勇气，批判立场，以及明确地对人性自由和独立尊严的呼喊，确实是电影界的一股清流。

一个人可以摧毁自己心中的一切，爱，恨，信仰，甚至怀疑，但只要他仍活着，就无法摧毁恐惧-约.康拉德年度最惊喜小成本恐怖片出炉，伊斯兰国家视角，全阿拉伯语对白，两伊战争时期，问不怕不怕本片与其他恐怖片最大不同之处也是最牛逼之处是将战争恐惧意向化，因此这里的恐怖感与都市传说没有了关联，每一样物品都具备惊悚的潜能，包括那个面包机和小彩电，而跟战争产生关联的物品比如裂开的窗户、楼上的崩裂地面以及导致这一切的那枚哑火的导弹，编织了一张巨大的恐惧之网，配合伊斯兰信仰中的那些神秘恶魔的描述，仅一条面纱，一块床单，恶魔从未露脸儿，却将观众惊悚的不要不要的，导演好功力！

海报设计感觉略水，不过本片真心不错，用恐怖片这样的题材探讨了战争给平民带来的负面心理影响顺便揭示了某些宗教国家对女性地位的不平等，尽管恐怖指数和过瘾程度不及前几部恐怖佳作，但内涵已远超同类影片 该片当年代表英国角逐明年奥斯卡最佳外语片，呵呵，听上去也是醉了，他们居然敢拍阿拉伯片，伦敦危险强力推荐一个强力推荐一个

看完感觉一点都不像恐怖片，说实话片中的几个惊吓点。

我一点反应没有！

反到感觉是一部战争片，人们活在战争的恐惧中。

给生活带来了很大压力，片中母亲带女儿看医生那段对话就看出来了。

导演用宗教方式唯美的表达了战争带来的恐惧黑暗，没用一点血腥，枪林弹雨大爆炸场面。

让你感受战争的恐惧！

母亲的关爱更是体现即使是恐怖的战争也会有朴实的爱存在。

结局收尾感觉很草草了事，让人多人可能没搞懂。

为什么就结束了？

惊悚营造方面，手穿破玻璃那里，我是结结实实被吓到了，躺床上差点儿蹦起来。

不过整个剧本没什么特别的，剧情推进全靠装神弄鬼和主角做梦，完事儿了你也觉得那只是个“战争是最可怕的鬼”的反战寓言。

政治表达挺中二的，肤浅生硬，隔靴搔痒。

不过观影全程我感慨最多的还是一个国家怎么能够骤然倒退成这个样子，两伊战争已经是伊斯兰革命以后的事情了，伊朗社会已经倒行一两年，大学开始清算革命学生，女性已经围起头巾遮起皮肤，道德警察也已经走上街头——可是，可是依稀可以窥见伊朗民众的生活方式仍十分西化：女主矫健窈窕，穿着运动紧身背心和 leggings 在家中跟着美国录影带大跳健美操；家中男女地位相当平衡，未见女性歧视，甚至颇有一些女性主导的意思；日常的早餐是烤土司片以及黄油；邻居奶奶平日里看些人类学当代文学什么的，战争来了去巴黎躲避说走就走。

以及整个电影的布景和画面都让人感到极其的现代感和西化感，我没有去过伊朗，不知道这是英籍伊朗导演布景的失误还是 80 年代伊朗社会的客观呈现，但我看过 90 年代甚至 2009 年、2017 年的伊朗电影，电影扑面而来的尘土味和滞后感宣告着社会的封闭和落后。

三十年举国逆行之路，我只觉得人类社会倒行剧变的魔幻，莫测的政治之下，民众仿佛蝼蚁，生活将如何，他们并没有发言权。

我们并没有发言权。

网上流传着一句话：豆瓣评分高的，不一定是好片；但评分低的，一定是烂片！

正是信奉这样的“金科玉律”，番茄君第一次淘到这部片的时候，第一反应是拒绝的。

这就是：《阴影之下》豆瓣评分6.4分，评分3000余人。

无论哪个角度，这部恐怖片似乎都不够吸引人。

然而，在烂番茄上，它的新鲜度达到了98%，爆米花达到惊人的97%（很少有95%以上的。

）更重要的是，本片是第70届英国电影学院奖最佳英国处女作奖，它还代表英国冲击奥斯卡的片子，然而它讲述的却是两伊战争期间，一对母女在革命后饱受战火摧残的德黑兰艰难求生的故事。

呃，代表英国申奥的是部伊朗电影，因缺思厅。

伊朗电影，我们熟悉的有《小鞋子》，《一次别离》,这些片大都通过琐碎细节反应真挚的情感，而这部伊朗恐怖片，就如同裹着头巾的伊朗女人一般，充满了神秘感。

最近恐怖片片荒，看看也无妨。

自己淘的片，跪着也要撸完。

吃多了欧美的饕餮大餐，摘一颗伊朗的野果子吃吃倒也不失为一场有趣的体验。

番茄君这样想着，便开始了撸片之旅。

片子开门见山，介绍了两伊战争的背景，不难推断，本片的“阴影”即为战争。

画面一开始，就是一个缠着头巾的伊朗女人，也是我们的主角Shideh（以下简称S女士）。

S女士很不幸，在两伊战争中站错了队，作为左派参与政治活动，被医学院勒令退学。

（怎么样好像有种革命女战士的感觉）无奈之下，S回到了家，开始了相夫教子的生活。

在战争的阴影笼罩下，这注定是一场奢望。

S的丈夫是个事业有成的医生，女儿乖巧可爱，一家看似其乐融融，但阴影早已蔓延开来。

小两口常常为琐事拌嘴。

女儿Dorsa（以下简称D）也莫名多了一个朋友Kimia。

Kimia是谁？

诺，就是这个洋娃娃。

按照恐怖片套路，这个洋娃娃后期绝对要搞事情。

不仅S女士一家忧心忡忡，他们的邻居也好不到哪里去。

女儿D被邻居Mehdi灌输了巨灵而吓得睡不着觉。

所谓巨灵，不过是古兰经中的一种怪物，本片中它也成为了众人恐惧的一个载体。

S护女心切，准备去教训邻居家熊孩子，才发现这个熊孩子也遭遇着不幸。

总之，本片前半段叙事节奏缓慢，缓慢的有些拖沓，恐怖镜头几乎没有，与传统恐怖片疑神疑鬼的气氛不太一样。

S的身材倒成了前面最大看点，细腰肥臀硕乳，看得番茄君心花怒放，更重要的是她热爱健身，喜好收藏美国健身录影带。

诸位不禁感叹，这还是片头那个裹着黑头巾，满脸惊恐的伊朗女人嘛？！

更重要的是S还心存当医生的美好愿望，这在伊朗这个男权社会都认为是“大逆不道”。

这里看出，导演不仅希望拍一部恐怖片，还夹带了女权主义的私货。

他在极力塑造了一个“非典型伊朗女性”。

随后，S的丈夫因为一条征兵令被编剧支走，本片彻底进入“两个女人一台戏”环节，导演真是个耿直boy，就差直接打出“女人当自强”的字样了。

一家三口紧紧抱在一起，丈夫奔赴前线，留下母女二人相依为命。

紧接着，平地一声雷，S家被一枚炸弹轰开一个缺口，预示着平静的生活就此结束。

S女士因为没能及时挽救邻居老人的生命，陷入深深的自责中。

“如果我是真的医生，他说不定不会死”可惜她不是，她的医生梦在战争阴影下，在强权政治中，在男权主义中被慢慢扼杀。

至此，影片在不徐不疾中铺展开来，活脱脱一个战争纪录片。

看到这里，你还以为看的是《一次别离》的续集。

然而接下来影片急转直下，节奏明显加快，剧情几乎没有（就是小屋闹鬼），但恐怖镜头格外出彩。

比如这段运用镜头语言，旋转，左推，然后画面猛地出现女儿D，让人冷汗直冒。

这个处理手法在很多片中都有体现。

再比如，这三段，幻想丈夫在身边却又消失不见，看见自己未能挽救的邻居老人，还有从破窗而入的手。

这些都是S深处阴影之下内心恐惧的具体表象，通过凌厉的镜头表现得尽兴，不难推断，本片虽是导演处女作，但他应该是一位深喑欧美恐怖片套路的老司机。

之后，随着战事激烈，恐惧加深，关于巨灵的传说在周围蔓延开来。

洋娃娃丢了，健身录影带也丢了，情况越来越糟。

深感无助的S，抱着女儿，跑出家中求助，却被警察以衣冠不整为由拘捕。

警官的这段台词显得特别讽刺，即身处战争孤立无援，身为一个女人最先应该考虑的，不是自救，而是不要暴露自己。

这成了男权统治下的政治正确。

S女士回到家中愤然将头巾扯掉，也算是一种无奈的控诉吧。

之后，邻居相继离开，家中只剩S母女孤军奋战，支撑S留下来的原因令人啼笑皆非：要为女儿找到她的洋娃娃。

过去洋娃娃只是女儿D的精神寄托，现在被现实一步步摧残后，我们的革命女斗士也只能委身向洋娃娃求援。

裂痕一旦产生就难缝合，这个社会的裂痕亦是如此。

已经绝望的S甚至不再信任自己的女儿，把她当作恶魔，逃跑途中丢下女儿，回身去床下寻找“真”的女儿，等待她的却是新的恶魔幻想。

这个恶魔张开血盆大口，试图将S吞噬。

好在，最后母女重新站在一起，女儿在最后一刻将深陷泥潭的母亲拉起，两人实现了惊天大逃亡。

经典恐怖片结尾往往有两种，一种是反转，如《小岛惊魂》、《第六感》；一种是开放式结尾，如大名鼎鼎的《闪灵》、《迷雾》。

本片的结尾没有太大的波澜，母女驱车奔向新生活。

这一处不免让人有些失望。

“这就结束了？

”你会问，然而真的结束了，波澜不惊。

女孩D安详入梦，母亲S惊魂甫定，希望的曙光就此点燃吗，唯有这残缺的洋娃娃预示着这场心灵之殇还将继续。

一部片看下来，番茄君认为本片虽称不上经典，但有着不少的闪光点。

导演将恐怖片嫁接了更多的现实，恐怖不再只是单纯的披头散发的女鬼，无病呻吟的神鬼传说，而有了更新鲜的元素。

这里有高压，有男权，有战争。

这些现实压力，来自读书的医学院，来自与自己同床共枕的丈夫，来自警察局的警长，甚至是邻居的怀疑，一盒健身录影带。

这压力如同空气般抓不住摸不着却无处不在。

连最信任的人都变得可怖，这才是最大的恐怖吧。

你以为奔向了爱人，却不知坠入更深的地狱之中。

本片将这些压力具像化为一幕幕恐怖的场景，你看到的依然是传统恐怖片中的片段，但这些画面内涵外延要丰富饱满许多。

它不再满足“吓你一跳”，而在于让你“细思极恐”看罢此片，我们有理由相信，以后的恐怖片会多出一个类型：现实主义恐怖片。

番茄君突然觉得，本片为我们国产恐怖片提供了一点借鉴的思路。

国产恐怖片一直被认为是个伪命题，由于广电总局规定不能出现鬼怪，电影一阵子疑神疑鬼后最后几乎都归结为主角精神有问题，这也不难理解为何国产恐怖片能让观众笑场。

随着《人民的名义》走火，预示着国产片的尺度在进一步放开，无论是语言还是题材创作者在创作时都有了新的选择。

我们的现实问题那么多，有些话题不适合摆到台面上来说，一说就成了禁片，被和谐。

那么，为何不披上恐怖片这层外衣，借着恐怖镜头表现出来呢？

比如持续高涨的房价，医患问题，暴力执法问题，传销洗脑问题等等，我们拥有这么好的素材，为何让这些素材成为《今日说法》，《法治在线》用烂的边角料，而不搬上大屏幕呢。

我预言，现实主义恐怖片一定是未来国产恐怖片的出路。

身为恐怖片发烧友，我给本片打4分（满分5分），它为恐怖片开拓了一条新的出路，未来我希望看到更多类似的片子。

比恐怖更恐怖的是现实，比鬼怪更狰狞的是人心！

我们常说艺术创作需要独立性，这种独立性是不需要政治干涉的，让艺术远离政治是每一个创作者的心声，然而心声毕竟是心声，现实还是现实，艺术创作之所以要被人们高呼远离政治，原因也很简单，那就是艺术创作本身是无法远离政治。

不信的话，我们可以看看很多获奖影片的背后是什么？

各大电影节的最佳影片考量的并不单单是艺术创作吧。

因此，在这个现实之下，我们再来谈艺术创作的独立性就显得有些可笑了。

今天给大家推荐的影片《阴影之下》就是一部不具备独立性的影片，而本片看似表面上是艺术，实际上却全是政治讽刺。

《阴影之下》说的是两伊战争期间的故事，希德是一个伊朗的家庭主妇，她一心想要完成学业，即使是在婚后有了一个可爱的女儿多尔萨之后，希德依旧是想要回到校园继续自己的学业。

对此，希德的丈夫不以为然，他并不支持自己的妻子有这样一种举动，两个人因为这个问题闹了很久。

希德之所以不能回到校园也并不是自己的的丈夫从中作梗，更重要的是自己的历史问题没有得到解决，曾经的希德是一个激进的青年，然而现实中的伊朗却并不对于这种激进的思想有所偏袒，所以，希德上学的梦想破灭了。

战争爆发后，希德陷入到了更加尴尬的境地不能自拔。

不论是战争还是其他，希德几乎要崩溃了。

究其原因，希德的丈夫是一名医生，然而战火考进了自己的家之后，他不得已被征召上了战场，希德的家庭因为战火而分崩离析，所有的人都劝说她逃离德黑兰，但是希德自己却在默默坚持着，但是更大的挑战随即到来，希德周围开始不安定了。

事情起源于多尔萨经常能看到的一些奇怪的现象，这些现象全部指向希德的家中存在着某种幽冥在作祟。

起初希德认为这是一场恶作剧，然而当这些现象被自己亲眼目睹之后，希德的神经就更加的紧绷着了，随之到来的还有自己必须要面对的战火的更加接近，希德彻底的崩溃了，但是却没有人能够安慰她。

《阴影之下》就差一点将政治隐喻赤裸裸的告诉了观众了。

这是一部恐怖片，我们都知道恐怖片的核心观点往往是最重要的，而本片的核心观点很明显，就是两伊战争。

伊朗与伊拉克之间的战争对于任何一个普通家庭来说无异于灭顶之灾，在这种灭顶之灾之下，我们看到的是什么呢？

普通的个人诉求并不重要了，重要的是整个国家的诉求。

因此，本片一开始为我们讲述的是什么呢？

希德的上学梦破碎了，这个梦破碎的原因，一方面是历史问题，另一方面还是战争的临近，在越来越近的战争的气息压迫到了每一个人身上之后，上学就成了一件可有可无的事情，而这个事情对于整个国家来说是微不足道的，但是对于希德这样一个普通人来说却是不可接受的。

这就印证了那句话，时代的一粒尘，个人的一座山。

梦想破灭之后，现实中的希德的处境更加的艰难了，几乎所有的家人都劝说她离开，但是并不是谁都愿意放弃自己的家园去做一些事情的，希德并不例外，她并不愿意放弃了眼前这个自己苦心经营的家庭去逃亡别处。

然而战争并不管这些诉求，执意要留下来的希德面对的是什么？

是危机四伏。

家庭中的危机四伏使得希德心力憔悴。

幽冥代表着什么？

代表着的是战争，代表着的是历史问题，代表着的是各种各样的不可预知的来自国家的风险，但是这个风险降临到了希德的头上之后，就会变成了一座大山。

希德为什么不愿意离开，因为谁也不愿意离开自己的家园，但是战争并不在乎这些，战争摧毁这些的时候也是不费吹灰之力，因此，希德面对这个房间的幽冥更多的时候是一种无能为力。

而影片的最后，希德带着自己的女儿多尔萨离开的时候，手里拿的洋娃娃是一个被斩去了头颅的支离破碎者，这就跟希德的处境是一样的。

即使是逃离了战火，希德也并不完整，这个世界对于他来说已经失去了原有的意义，而整个惊心动魄的过程也随着希德离开了这个是非之地最终尘埃落定。

试想一下，德黑兰对于希德来说意味着什么？

禁锢，恐吓，亦或者是摧残压迫。

一部恐怖片对于主题的树立自然有着自己的道理，当我们作为观众去试图这种道理来梳理本片的逻辑的时候，就不难发现，原有的一切都会在不经意之间转换到了另一面，而我们所看到的故事并不会简单的电影语言，因此，电影远离政治？

想法很单纯，现实却很难实现。

……你好，再见

不论各位对这部电影的评价如何，我都觉得这是一部恐怖片。

伊斯兰教中的女人，除了脸，全身上下都被用布包裹起来，这是一贯以来伊朗电影的特色，因为他们的宗教原因。

所以每次都拿这点来作为女权，性别歧视的话题的话，其实有点多余。

至于政治压迫，这个是肯定有的，因为在战争背景下。

所以很奇怪豆友们说电影隐喻了什么什么，其实就是这么直白地表现出来了，没什么好隐喻的。

除去这些，我反倒觉得这是一部实打实的恐怖电影。

其中好几个镜头真是把我吓哭，（宝宝比较胆小！！！

）但是呢，内容还是很精彩的，所以我还是很推荐给各位的。

刚刚看完 阴影之下抛开宗教与政治 这部电影其实没什么亮点就连被很多影评者大力称赞的一只手砸开玻璃的镜头 其实在 丧尸出笼 中早就出现过 而且这个惊爆点完全已经被猜到了 还有就是面包机片段 这个片段真的被用旧了 很多人拿这部电影和 招魂 比较 对不起 我尊重两个导演 但我说实话 招魂确实远胜过它 然而就算是加上政治与宗教 这部电影也不能算是一部合格的惊悚片 片中的隐喻算有一些别出心裁 风 斗篷 布偶和书 风表示内心的恐惧 斗篷表示束缚 布偶和书代表心爱的事物影片结尾那个风翻书的镜头 和布偶的头的特写 应该指的是“无法逃离阴影之下”的意思 因为影片前面说“如果不能夺回心爱的东西，巨灵就会一直缠着你，你无法躲藏” 而不是很多人解释的“如果要脱离阴影就要有所舍弃”还有 我只知道 如果大难临头 我和我妈说我的布偶没带我要回去救她 我妈绝对一巴掌呼过来呼晕我 然后扛上我就走 不符合逻辑的行为真的让这部电影跌价 也让人很无厘头就像屠杀电影里 傻逼主角已经逃出来了却圣母附体要回去救同伴然后团灭的情节 一样 让人不爽不过这部电影也有一些小细节值得赞赏 一个是母亲抱着孩子摇晃身体是镜头的摇晃和之前母亲起床时的镜头的转角 让人很惊喜还有一个就是那个大叔的隐喻 其实大家注意到没有 除了那个斗篷女 影片中还出现了一个躲在天花板里大叔 那个大叔从来都只是静静的看着母女 躲闪的很快 我觉得那是隐喻生活中不由自主流露出来的性别歧视 看不见摸不着 但它一直都存在 默默地注视着你（影片中确实也存在这种性别歧视镜头 比方说房东大叔没有理由的肯定就是妈妈没锁的车库 大半夜妈妈抱着孩子在街上狂奔遇到警察 警察下车第一句问的不是出了什么事 而是你怎么这样流出来（指没包头巾）还说“你以为这是在瑞士吗”）

越回想越覺得Under the Shadow真的太多隱喻了，或者是明喻吧……開頭設定故事在80年代兩伊戰爭期間，而女主角參加過什麼文化革命（不知是否翻譯問題），立刻想到1979伊斯蘭革命，如沒記錯，79年前伊朗女性應該不需要遮蓋頭髮。

果然之後的情節都不斷展示社會風氣對女性穿著的壓迫。

而女主角因參與過政治運動而無法繼續醫學學業，困於一幢小公寓內，戰事頻繁，巨大的導彈狀物體直接插進了樓上人家的屋頂。

再到步步逼近的“巨靈”，竟然是hijab！

（那一幕真是嚇到尖叫出來……）戰爭陰影，強權政治，以宗教為名的性別壓迫，竟然全融為一部恐怖片。

最後那幕也意味深長：巨靈的可怕在於，只要它抓住了你所在乎的東西，你便無法擺脫它。

它終將一直纏繞你。

所有人都偷偷談論、害怕巨靈，只有女主角一直拒絕相信，直到巨靈也纏上了她。

巨靈是什麼？

也許就是畸形的宗教文化，也許就是暴政，也許就是無盡的戰亂。

而她們生於斯，長於斯，無論她們搬去哪裡，終無法逃離這片土地的傷痛。

近期在朋友的推荐下看了此片，说实话，波斯语的对白真的不怎么习惯，但还是坚持看了下来。

影片介绍里面说的是恐怖片，但是纵观整片，恐怖谈不上，惊悚不错。

首先我想阐明我的中心思想，看了很多其他朋友的影评，基本都是说本片中心思想是讨论战争对老百姓的毁灭性的打击，性别歧视等等。

但是我看完整部影片后，给我的感受却完全相反，没怎么有关于此类话题的探讨和表现，下面我会一一说明。

而此票我所认为的中心思想是导演想表达的是西方国家的开放文化思想对于伊朗保守宗教教条和传统文化的冲击。

我们先来说说我否定普遍网友对于此票一些所表达内容持否定观点的一些看法，不过在此之前，我想先科普一些关于影片背景时代的信息（此类信息全部以百度百科为证）：1.影片的背景时代属于1980-1988年之间的两伊战争时代，又因为影片女主家是在德黑兰，收到伊拉克导弹轰炸的危机，故因此确切年线应该是在1980-1982年之间，此阶段属于伊拉克不间断空袭德黑兰等一些伊朗主要城市2.我们还要知道，伊朗的全称叫伊朗伊斯兰共和国，建国是1979年的4月1日，我们要知道，这个伊朗伊斯兰共和国是一个共和体制的国家，并且他的政体是政教合一，法律是伊斯兰教法，也就是说我们可以粗略的把这个国家看成是一个全国几乎所有国民都是信仰伊斯兰教的穆斯林国家。

3.在伊朗建国之前，他是一个君主立宪制的国家，全名叫伊朗王国，亦或是巴列维王朝。

那么显而易见，在1979年之前，伊朗是一个有国王的国家。

另外，根据资料，在巴列维王朝时期，那时候伊朗是依附着英美等西方大国下的。

大家可以把他当做现在的日韩4.推翻巴列维王朝，建立伊朗伊斯兰共和国的运动叫伊斯兰革命。

简单的说，就是伊斯兰真主党，共和党发动政变，推翻了巴列维王朝的国王，把他赶下了台，建立了新政府，改国名政体等一些列措施5.新伊朗建立后以当局最高领导人霍梅尼为首的真主党人士，先后也开始对其他反对派人士进行了镇压，为了巩固自己的政权以上信息我觉得大家有必要了解一下，因为能更好的理解本片的核心内容。

下面我就来探讨影片本身。

首先，为什么我说网上普遍所表达的内容并不是本片真正想要表达的内容呢？

1.战争对百姓的摧残关于这一点，影片只是在开头介绍了下两伊战争的情况，但这其实只是一个故事背景的大概介绍而已，我觉得导演这样一个安排，当然肯定也是要提倡一下反战思想的，但这并不是他的最终目的，相反，我觉得这是导演安排的一个烟雾弹，结合影片的片名，观众首先会主观的认为，这部影片肯定是想宣扬反战，要珍惜和平年代的一部影片。

但其实不然，不要被导演骗了。

纵观全片，直接描写由于战争导致平民死亡的镜头，没有。

只有4楼的一个大叔死于突发性心脏病，被吓的。

但一颗导弹落在民房里面未爆炸，着实也把百姓们吓得不轻，这里我承认，的确是时时刻刻活在炮弹的阴影之下，但是，我还是想说的是，这只是烟雾弹。

2.提倡女权主义，抵制性别歧视这里我建议大家可以稍微看一下伊斯兰教的相关信息，如果上面提到的一些科普信息，伊朗是一个几乎人人都信仰伊斯兰教的国家，她们的法律也就是伊斯兰教法，那么伊斯兰教中是有明确规定，女子是不能在外人面前露出脸部以外的肌肤，也不能显露自己身材的，所以她们的女性都是蒙着黑色的头巾，袍子的，这就是她们的法律，你要说这是对女性的穿着打扮的侮辱，那我想说，这是人家宗教和法律的规定，我们这些外国人只能表达对她们宗教的理解和尊重，毕竟说不定人家伊朗人来到我们中国的寺庙，看到和尚们就不能喝酒，不能吃肉，也会觉得这是佛教对人权的侮辱呢，大家说是不是这个道理呢？

还有一个大家说到很多的一个场景就是女主带着女儿逃出民房，路上被类似警察的人抓回去，责备她居然外出不带头巾和袍子，然后说战争状态下居然不帮助这对母子，反倒是纠察这类小毛病的意思。

还是回到前面的话，人家宗教的教法就是这么规定的，没有办法，片子里也说了，要不是现在是非常时期，女主这样的行为就是一顿鞭刑，可见在伊朗女子不穿头巾和袍子外出是多犯了多么严重的错误。

大致上这两类是此片主流的一些观后感，下面我说说我认为的真正的中心思想为什么我说此票是西方开放的思想文化对于保守的伊朗保守的宗教教条和传统文化的冲击呢？

首先我们先要更进一步了解女主是怎么样的一个人，影片的开头，女主在医学院和院长在讨论让她复原回校完成学业的一番对话，其中流露出一些很细节的信息，女主表明了，自己曾经因为年轻，脑子一热，加入了激进左翼团体，做出了一些与现在当局政府相违背的事情，校长就说，根据你的过往经历，学校是不可能让你这个有前科的学生回来继续完成学业的。

那么这个左翼团体是指的什么？

我猜测就是我上面科普信息里面说到的，新伊朗政府建立后，一些反对当局政府的势力和团体，比较有代表性的就是民族民主党，穆斯林人民共和党，伊朗人民圣战组织的游击队和拥护巴尼萨德尔的大学生（女主应该就是这个团队）。

而且在之后女主在和丈夫吵嘴的时候，丈夫也说出了一些信息量不小的话，例如，在大学时是你自己把时间都浪费在了政治活动上另外，女主应该是一个在思想观念上有着一定开放程度并且有个人想法的人，主要表现在几个方面，一，他会为了保持自己的身材跳健身操，大家可以和片中出现的其他伊朗女性作对比。

二，男主建议女主带女儿回自己的父母家，女主表现出了强烈的独立观念，说不想成为你父母的负担，又表达了你姐姐不是很喜欢自己的想法。

甚至在男主再三叮嘱下，女主表现出了质疑丈夫的态度。

而在之后的吵嘴过程中，男主说了一句你是不是忘了，因为我专心在学习，你就职责我是个没骨气的家伙？

照顾自己的孩子，你也有意见？

等。

再后来表现在对于巨灵这个阿拉伯传说中的邪恶神灵这一传说的不屑，并极力想告知女儿这都是假的，其实就是俗话说的女主是个相信科学不信迷信的人。

所以说，女主是个给观众感觉和我们差不多世界的人，身材好，独立，不迷信等等。

那么，影片从什么时候开始表达了两个观念的互相碰撞呢？

其实就是后面的巨灵，其实巨灵不是战争的缩影或是隐喻，其实这个巨灵，用我的话来说，巨灵就是伊朗传统文化和伊斯兰的教条，何以见得？

1.女儿说巨灵是真实存在的，她们想伤害我们，其实这里可以理解为，传统文化还想继续禁锢我们2.房东太太也跟女主说，巨灵是真实存在的，她们随风来往于各地，知道她们找到能够附体的宿主。

这里其实并不是说真的有恶灵附身，而是指的那种对伊斯兰文化信念很深的甚至固执的人，而本片中也就是指的女儿这个角色，女儿从开始就自始至终的对女主说，巨灵是存在的，并且女儿之后也说可以看见哪个巨灵女性。

另外房东太太还说了，巨灵会拿走你最珍视的东西，然后你无法逃离她们，你会被标记，她们总有办法找到你。

其实大家应该也能理解了，传统文化禁锢了女儿，让女儿成为了最虔诚的信徒，而女儿又是当时女主身边最重要的人，那么传统文化也就开始一点点的禁锢在女主身上了。

3.女主在看孩子大妈家里看女儿的场景，大妈对女主说了一句，人们总能说服自己相信任何东西的存在，只要她们愿意。

我们反向理解就是女主不相信这世界上有巨灵，只要女主愿意，那么巨灵就是不存在的。

也就是，女主不想被传统文化禁锢，只要女主愿意，他就可以主动摆脱。

然后书上的几句话可以理解为虔诚的信徒遍地都是，当你（不想被传统文化禁锢的人）内心开始有抵触或者焦虑的时候，这些信徒便会来到你身边传教故事的结局看似不知所云，其实，结局就是女儿成功感化了女主，女主最终也接受了巨灵这个事实，然后母女俩也就安全的可以离开了。

其实整部影片就是探讨当今网络发达的世界，越来越多的年轻一代的伊朗人，她们不再重视教条和传统文化，通过网络，她们了解到了西方世界的开放思想，并开始逐渐形成新一代的思想冲击。