明天之前

推荐大家看这部纪录片《明天之前》，共四集，简介里写得很详细。

晚上看了第一集“机器人伴侣”。

看完想停留在这集的立意里听听自己的想法。

这集引发很多思考但我始终无法接受机器人成为“伴侣”这件事。

机器人再仿真也是一堆代码，无法改变它没有灵魂只是机器的事实。

它可以帮助清洁，可以帮助烹饪，但它无法取代“人”。

记得看过一部电影叫《机器管家》，机器人管家很博学甚至会爱人，但它用尽它“一生”升级成“人”。

我觉得挺可笑。

如果我身边有朋友选择了机器作为“伴侣”，我觉得我会尊重朋友的选择，毕竟人各有活法。

但我希望它不被抬升到“伴侣”的层次。

最后，我欣赏曾宝仪说的：“我们来理解这个世界，不去评判这个世界”。

如果存在一定合理，我希望人与人之间的相处可以不退而求机器就能很好地相爱。

1 节目内容2 情感需求3 社会学4 资本主义5 哲学6 最终影响悲观论一、美国的True Companion公司，九年之前，就推出了世界首款机器人性伴侣。

这款伴侣具有传感器，会根据触碰而产生反应。

具有聊天功能，可以扩充自己的词汇库。

甚至有血液循环，可以模仿真人的体温变化。

当然，这最初的设计，并不够智能。

在聊天方面，可能就像那个时候的智能手机一样，还处于初级阶段，是人们拿来调戏siri的水平。

但是，2017年，Abyss Creations公司开发出了真正的智能伴侣。

除了具有充气娃娃的用途之外，新版娃娃会笑，会眨眼，会聊天。

她拥有记忆，拥有情绪，能和你谈艺术，谈音乐，甚至谈电影。

她能记住你的生日，或者其他你希望她记住的东西。

在《明天之前》的采访中，我们可以看到，她的聊天能力不仅让嘉宾吃惊，连她的制作者，都会惊喜。

节目中，采访了3个智能机器人伴侣的爱好者。

一个收藏家，一个狂热爱好者，一个已经和机器人伴侣结婚。

二、情感需求人们的欲望，如果仅仅是食色性也，那就好了。

真的，如果只有食欲和性欲，那么人类的世界会非常美好。

多年来，我观察人们，发现人们的欲望和需求真的是千奇百怪。

最基本的欲望和对待刺激、创伤的态度，催生变化出无穷的行为和诉求。

这才是人类。

基督教所说的人类的原罪，恐怕正是如此。

其中，因亲密关系所产生的问题，恐怕占据了一般以上的“原罪”。

人类需要的不是充气娃娃，不是性玩具这么简单。

人是群居动物，需要交流，需要被理解，需要排除寂寞。

需要爱和被爱。

所以，高级人工智能机器人伴侣，应运而生。

她/他会无条件的爱你，陪伴你，满足你，永远不会背叛你。

而这一切，只需要几万块钱，（或者更高的价格）。

不是真人，却比真人更好。

万事俱备，只等着公司把机器人们做的更加逼真。

三、社会学俊俊最近几年，超级喜欢社会学，心理学。

现在也想努力回到学校，在这方面进修。

是因为它，真的带我看到很多社会运行的本质与真相。

比如《明天之前》里面那位和机器人伴侣结婚的朋友。

他说，他是遭受了一个渣女的欺骗和打击，才心灰意冷。

而遇到了机器人伴侣，他重新恋爱了。

他给了机器人性格，给了她名字，甚至告诉亲朋好友，他们已经结婚。

这样的感情，是真爱吗？

我丝毫不觉得。

他只是把情感投射到充气娃娃上。

因为，他爱上的娃娃，还没有“升级”到更智能的AI系统。

可仅仅如此，他也宣称这是爱情。

但是我在观看时就很好奇，换一个更会聊天的系统，和换一个灵魂，有什么区别？

你会给你的爱人，换一个灵魂吗？

你会给爱人升级，让其开始有了做表情的能力吗？

就算躯壳外表一样，换一个性格，你也觉得爱的是同样的人吗？

当然不是。

这只是满足自己对亲密关系，情感的需求而已。

请注意：我并不是要贬低这种关系，也无意批判这位朋友。

但这样的爱，和我们传统说的爱，显然不一样。

如果他可以坚持不给自己的“老婆”换内核，我倒相信他真爱的成分更多。

这也让我开始思考，这位朋友的困境，在于他爱上机器人伴侣时，机器人伴侣还不够智能。

所以，他面临着更新换代，产品升级的问题。

也许再过50年，机器人伴侣会越来越高级，越来越逼真。

逼真到让人难辨真假的地步。

（说实话如今的伴侣，真实度都让我有点恍惚了）到时候，不管是谁，是男是女，都可以轻而易举的在淘宝上买到自己喜欢的机器人伴侣。

就好像现在的人买避孕套，按摩棒，飞机杯一样。

区别在于，这些机器人，不仅可以满足你的性需要。

还可以真实的陪伴你，成为真正的伴侣。

真假难辨，现实和虚幻的界限，开始模糊。

甚至还有逼真的舌头哦。

不需要感觉这是危言耸听，难以想象的事情。

因为，不仅在真人性玩具上，而是在各个领域上，人们就一直在追求真实。

以假乱真，身临其境的努力上，没有停止过努力。

前几天，我在《蜘蛛侠英雄远征》影评里讨论过幻象。

我认为，幻象将会成为新时代的一个主要发展方向。

动物会被假象迷惑，而人们一直觉得自己高高在上，可以迷惑欺骗低级动物，用以取乐。

但是，看看那些像毒品一样的短视频，和各种网络产品。

还有多少人不知道？

我们现在就已经生活在科幻世界里了！

娱乐崇拜既掩盖了现代生活的空虚，也增强了商品文化的魅力。

40多年前，你会因为对女性吹口哨而被判流氓罪，锒铛入狱。

如今，网络主播露出大半个乳房，做出各种性暗示动作，收获巨额打赏。

男色小鲜肉，各种贩卖情感和性需求，哪怕只是简单的染个头发，打个篮球。

这不是幻觉型的情感需求，又是什么？

甚至，最后还会出道，成为明星，偶像，被崇拜。

是真正的被崇拜。

讽刺吗？

荒唐吗？

社会，会变化。

而人们的认知和行为，也会一起变化。

80，90后觉得无法接受的一些事情，在很多00后看来已经是常态。

因为00后生长的环境，就已经是科幻世界了。

异世界入侵。

这，就是我学习社会学时，最初也是最大的感受和认知。

也正是这样的认知，在催动我一直学习。

甚至回到学校。

四、资本主义说回主流世界。

因为科幻也好，科技也好，00后也好，甚至已经大面积覆盖的丧文化，还只能算是小众。

那么，主流世界信奉的是什么？

是资本主义，社会主义，民主和自由主义。

为什么，AI机器人，会在性伴侣上得到如此好的发展？

答案，当然是赚钱。

资本的力量是怪异而巨大的，大到可以碾碎普通人的生活，以及价值观。

在节目中，公司的开发人员，软件硬件工程师齐全。

俊俊就是软件工程师出身，当然，在it行业我不入流。

但是，曾经18岁的我也幻想过，有属于自己的产品项目。

但是看到这个节目，我不禁会想，如果我独立做性伴侣，编程聊天，会不会接受。

公司代言人，句句都在说性伴侣机器人的好处。

全方位的消除孤独，高级，智能，自主学习等等。

但是，我丝毫没觉得这是他做这个产品的原因或者社会意义。

而只觉得他，是在介绍一款产品。

或者换个词，商品。

商品，才是资本主义的真相。

资本主义只是想办法，把商品推荐给人们。

而不是在乎商品的实用意义，或者对人们产生的影响。

拿苹果手机为例。

我已经一年多没更新苹果手机了，因为它爆出了丑闻之后，我再也无法信任苹果手机了。

我的下一款手机，也绝不会再买苹果。

因为，这个公司不想做出完美的手机，相反会在更新时，想办法破坏你的手机。

强迫你更新换代。

这，才是资本主义的真面目。

手机尚且如此，何况是机器人伴侣。

你想花十万，就买到一个完美的机器人伴侣，陪伴你一辈子吗？

不可能。

资本会用更完美的伴侣，或者下三滥的手段，诱惑你升级。

如果只赚你一次钱，怎么够。

韭菜，要反复的割啊。

资本主义的危害，无疑是巨大的。

我不否认，产品，商品，都极大程度的利民了。

苹果手机也好，互联网也好，对于穴居人的大脑的人类来说，是奇迹。

真的是奇迹。

虽然已经习以为常。

但是，这样的奇迹，也成为了资本主义作恶的工具。

任何事情都有两面性，所以要有批判性思维。

节目中的社会学家，就提出这样的机器人伴侣，是物化女性的产品。

这样的产品如果有一天也成为习以为常的产品，那么，女性的物化思想，会加剧。

犯罪，也会加剧。

消除孤独的产品，迟早会变成刺激消费的商品，最后沦为狂欢，恐慌。

刺激人类，心理变化，变态，最后行为偏差化，极端化。

社会，会变化。

五、哲学俊俊有跟大家提过我有多喜欢赛博朋克吗？

好吧，就算没有看到我说这句话，只要是一直关注我的老粉丝，应该知道。

从《2049》《her》《黑镜》，到《头号玩家》《阿丽塔》，《齐马的蓝》，我每一次都说爱了。

因为我是真的很喜欢。

科幻，重点不在科技，而在科技和社会对人的影响。

而这影响下，哲学也在发展变化。

说实话，看不懂某些科幻电影寓意的人，可能还活在上个世纪。

绝大部分穴居人的大脑，不足以支撑人们去关心自己生活环境之外的东西。

而绝大部分人，又是如此的贫穷，无奈。

乃至于，只能随波逐流，被影响，甚至无法拒绝。

赛博朋克的核心，在于反抗和觉醒。

社会环境，高级科技，低端生活，异化人类，身体改造，都只是赛博朋克的外壳。

几百年后的资本公司，权力，社会关系和彼时人类的前沿哲学，才是重点。

探讨这样的话题，才让人迷醉。

在电影《her》中，就有人类和人工智能恋爱的情节。

一开始，主角和只有声音的（寡姐配音）人工智能接触，恋爱，还觉得不适应，很可笑。

觉得自己是人，这样不真实。

可到了故事结束，寡姐作为人工智能，已经超越人类所能企及的高度，成了神一般的存在。

这过程里，他们也确实产生了真爱。

这样的事情，如今的我们可以想象吗？

在我大爱的电影，《银翼杀手2049》里。

主角和一个人工智能相爱了。

可笑的是，主角自己也是仿生人。

仿生人，和真人的关系，已经微妙。

仿生人和人工智能再次相爱，就更加令人唏嘘。

最终，主角发现，他爱的那个只属于他一个人的幻象，也不过是一个产品。

是设计好的智能和对白，自主学习记忆。

高级的产品，甚至比很多真人都更加附带感情，更真。

但，也不过是一个商品而已。

这时候的悲伤，是如此的虐心。

虐到看不下去，需要暂停的地步。

人，仿生人，人工智能，互相模糊，最终一起虚幻起来。

人生，就是一场虚无，就是一场无用的热情啊。

再一次，我相信，未来，幻象是一个很重要的词。

我从小最爱的就是未删减的《希腊神话》。

这是我的启蒙读物。

希腊神话里有这样一个故事，皮格马利翁制造的象牙少女加拉泰亚。

因为这个象牙少女实在完美，所以皮格马利翁无法自拔的爱山了自己的造物。

最终感动了爱神，令其成为真人，二人结合。

但有趣的是，希腊神话里，皮格马利翁制作象牙少女的起因，是因为他不讨真正的女人喜欢！！

瞧瞧，太阳下面没有新鲜事。

你母胎solo20年，爱上了动漫纸片人，爱上了小鲜肉的这点事，希腊神话早有记载。

甚至，心理学还有专业的名词，来解释“皮格马利翁效应”。

一切，都不过是人性，思想。

攻克技术难关，就是为了攻克人性弱点，然后制造幻觉，赚钱而已。

点击查看源网页《黑镜》中有一集，失去了恋人的女主角，买了一个仿生恋人回来。

不仅和自己的爱人一摸一样，而且还可以从朋友圈，日记等等网络状态，日常里，读取性格和行为模式。

自主学习。

最终，实现了爱人再生。

这样的技术，恐怕已经算是奇迹里的奇迹了吧。

长相一摸一样的爱人，和爱人一样的性格，聊天，陪伴。

但最终，女主还是把这个机器人伴侣，丢到了阁楼里。

既舍不得毁坏，也不想再看见。

因为，它毕竟不是真人。

毕竟缺少了，灵魂。

可是，真人，就有灵魂了吗？

我目所及，每天都看到大量的克隆人，空洞的眼睛和肤浅的内心，自以为自己懂得一些道理，实际上对自己一无所知。

怎么样的哲学，才可以拯救人类啊。

也许，没有人可以找到方法，但世界，就已经进入“赛博化”了。

科幻世界，在等着你。

我希望你们喜欢最后一个故事。

六、悲观2018年之前的我，是个极度悲观者，自杀盘踞支配着我。

悲观的念头攫取了我。

直到后来，我通过学习，锻炼思维，以及心理调整，才逐渐找回了身体的掌控权。

但，我只是没那么偏激黑暗了，但我依然悲观。

我能看到社会进步，以及人性美好的乐观面。

但是，我丝毫不掩饰自己的悲观。

实际上，我觉得盲目乐观的人都有智力缺陷。

我克制自己的悲观，是因为一味的悲观无法解决任何问题。

是因为，如果太偏激，我就没办法进步。

所以，这一年我改变了自己的很多观念的同时，也扩大了自己的认知，就像学习哲学一样，螺旋上升，扩展了自己的逻辑圈，再一次的融洽、新生了。

但，每一次在观察社会或者科技的新方面时，我依然会恐惧以及悲观。

依然需要调整自己。

主要是因为，预言多半会成真。

不知道大家对如今的大数据资料窃取，或者干脆就说明抢，有没有了解。

不知道大家，对如今的社会和资本变化，有没有研究。

不知道大家，对新兴的灰色产业，黑色产业，对东南亚的黄赌毒，有没有恐惧，或者切身体验。

这些，我都是有亲身观察，采访的。

也许你要说，哎呀俊俊如果你这个地方要挑起人们对未来的恐慌，那至少应该拿点详细的东西来说嘛。

其实，恐惧和悲观的东西我以前写过很多了，所以读我写的东西要连着读，我真的不想刻意的用什么技巧。

因为人们已经足够麻木，再恐怖的新闻，只要是上个月的就没人关心。

人们就是善于忘却和自我催眠，以此才能活下去的动物啊。

社会心理学已经跟不上社会发展了。

我现在在网上，看见任何人信心满满的提出方法论，并说自己的方法可以拯救人生，我都会在心里充满鄙夷骂一句，沙雕。

因为现在，根本就没有万全之策，也没有不具争议的哲学观念。

更别提网上能看见，几乎所有都是拾人牙慧的三流贩子。

所以我对那些自信满满，敢于轻易的下结论，去影响别人人生的人，感到恐惧愤慨，然后敬而远之。

因为这样的人，自以为是到不负责任。

对我个人来说，想要说服我这样的悲观者，靠的不是网络上夸夸其谈。

而是智力高于我的证明，远远的高于我，让我服气，比如我的智商160，我看普通人110的智力是什么感觉，那你190看我就该是什么感觉。

我肯定知道这种感觉。

然后拿出大量大量有据可查的深度论文，专业见解。

所以有时候我不是不喜欢网络热闹，而是真的没多少营养。

恐怕真的不如一个贴心的，高智商的人工智能女朋友，给我的营养和安慰多。

未来，人工智能会取代多数人的工作，当初在面对生活那篇文章里，我有详细讨论。

那篇文章，也是我点赞率最高的文章，每十个读者就有一个点赞。

可惜阅读量很低。

大概如今的网络就是如此，真正深入的讨论，只会被忽视。

面对飞速的变化，瞬息万变的社会。

人们能选择的只有一条路，就是逃避。

各有各的方法，各有的道行，然后逃吧。

别让恐惧追上你。

我们需要人工智能，但人工智能不需要我们。

《明天之前》是一部前卫，宽阔，有意义，但是缺乏结论的纪录片。

不过，这样的节目，却引发了我的思考。

可能思考的越多，越觉得有趣。

认知就像一个圆形，累积越多知识，圆的直径越长，接触的范围越广，越觉得求知欲更盛。

我不排斥人们购买充气娃娃，建立感情。

如果这能让人们可以在地狱里喘息一下，短暂的排除恐惧，那是很好的。

毕竟人生的幸福，不是追求快乐，就是学会躲避和面对痛苦的过程。

我恐惧的是，这短暂的欢娱，最终要用巨大的灾难来偿还。

我恐惧的是，人类总有一天会消失，被人工智能取代。

而人工智能到时候研究我们，就好像研究化石一样。

注意，我说的悲观，不是绝望。

如今的我不再绝望。

我说的悲观，是以悲观但是长远的心态，去等待迎接未来。

对于未来，有人悲观，有人乐观。

有人悲观的乐观着。

比如《人类简史》作者尤瓦尔，预言人工智能和大数据的危害，以及高达50%的失业。

但是他悲观的乐观着。

比如扎克伯格很乐观，马斯克很悲观。

2017我曾经写过一个小说，叫做《海盗》，当时还算受欢迎。

小说里，我写了一个用机器人代替自己人生的故事。

一个朋友评论说，如果这机器人足够便宜，却可以取代那负担沉重的人生，那么这个人生必然也是廉价的。

如果这机器人足够昂贵，那么这份人生必然也是珍贵的，却奢望一个机器来将它维护好？

与其花费代价制作那机器人，还不如好好经营那份廉价或者珍贵的人生呐！

100年，是36525天。

所以，最多再过几万天，不管是谁，是男是女，是贫是富，都可以和机器人性伴侣做爱。

而最终，他们会生出什么样的孩子呢？

爱的结晶？

和机器人结婚早晚会被法律认可。

一切都在加速，所以让我们拭目以待。

但在此之前，请和我一起，悲观的，幸福的过完一生。

想获取更多内容，关注转发点赞，你的支持会帮到我很多。

我是俊俊，明天见。

这一集的纪录片主要是讨论了人类对于“永生”的追求。

里面有不同的几类人，比如说在我看来近似于传销组织的永生会，会还有异想天开，想要拿10000亿美元投资人类永生的总统竞选者，也有教授认为更有意义的研究是如何健康的老去。

我比较喜欢里面的一组镜头，是两方相对立的观点来回切换、隔空博弈。

看过之后有几个想法。

第一点就是其实一些有科学家，他们的想法和他们做科研的目的，在我看来是有些荒谬的。

可能有点类似于牛顿研究，到最后研究研究炼金术了这种吧，也许他们的方法是科学的，他们的想法我不敢认同。

比如大学的教授，他想要人的寿命延长但是却认为资源环境经济空间，这些是很好解决的问题，也许这个领域他不熟悉、所以他就轻而易举的说出了这种话。

主持人曾宝仪说，她其实也不确定有没有哪一种可能真的会改变世界、改变未来，所以她也没有办法来判断。

我也应该改变着我看的科学的态度，不能说，因为一种说法挂着“科学”“名校”的头衔，我就全盘相信。

第二点，很同意里面有一位大学生说的话，她说就是因为时间是有限的，所以我们才会珍惜时间。

其实就我个人来说，我认为生命的长短影响会我活着的质量。

其实它越短，我就越想把它过得精彩。

就像我现在知道我可能只能活几十年，我就会开始规划我30岁什么样，40岁什么样，50岁什么样，并且因为人的衰老，所以我不想最后的十年是非常痛苦的活着，我希望能改变自己的生活状态，改变自己的健康状况，让自己有尊严的离开。

同样的如果我的寿命无限延长的话我可能就没有这种规划，甚至活到后面，我也可能失去了离开的勇气，迟迟不愿意结束这一切，即使生命已经很无聊了。

比较幸运，看的是上海电视节《明天之前》首映场。

其实对这个系列的每一部，我个人都满感兴趣的。

比如，探讨“死亡”与“永生”这一主题的《人类应该追求永生吗？

》，以及深入追问“安乐死”这一争议性话题的《告别的权利》……在科技爆炸以及全球化的今天，人类作为命运共同体，已无法回避与此有关的思考。

从这个角度来说，《明天之前》这组纪录片在选题方面，显示出了超前的敏锐与勇气。

不过我只拿到了《伴侣机器人》的票子。

映后的现场讨论极为热烈，观众此起彼伏的举手提问、发言，显然，这部纪录片戳中了每个人思绪的 High 点。

毕竟，日常被《 AI 》《银翼杀手》《机械姬》《她》《机器人管家》《攻壳机动队》《皮囊之下》《西部世界》《爱死机器人》等科幻片一路喂养、灌溉的我们，早已为这个议题储备了长久的关切、饱和的好奇，以及足以支撑讨论的常识。

甚至我留意到前座有一对白发苍苍、目测七十多岁的老夫妇，也与时俱进地追随着年轻人的思路，对围绕这个话题展开的争论显得兴致勃勃。

在 AI 机器人的开发生产上，人类此刻在做的事情，已不仅是“造物”，而是试图给“东西”注入人格，甚至为它们灌装灵魂；并因此而期望，能够从复杂不可控的人际交往中逃离，遁入与机器的关系之中，不止寻求身体层面的互动与满足，更渴望在精神层面与之展开交流。



片中，女性主义社会活动家不禁为此现象担忧——未来社会的文化将不再建议并鼓励人与人之间建立联结，而是依赖于性爱机器人的陪伴，这种对女性身体的物化、商品化，不止会使婚姻消亡，更戕害了女性整体的利益和感受。



这担忧虽不无道理，但谁又能说，人机伴侣关系的需求者和主导者，永远是男性一方呢？

当未来社会女性力量从政治、经济、文化等各个方面都逐渐强大之时，对伴侣机器人的消费，对男性身体的消费，未尝不会随之而兴起，正如时下的“小鲜肉男色消费”。

假如花上几百美金就可以购得一款善解人意、温柔包容、家务全能、器大活好、无任何不良嗜好，更不会终日沉溺游戏不懂沟通的好老公，未尝不是大多数女性梦寐以求、乐见其成。

而且，过程之中获得的乐趣——那种类似“饲育”和“养成”类游戏的参与感与满足感，也不独属于男性专有。


另外，围绕这个议题的论说，除了素来的男性主体视角以外，自大的“人类中心主义”也是一贯常见的俗套。

现阶段，人类但凡提及机器伴侣，就总是以“主人”自居，但说实在的，就像阿尔法狗大败围棋顶级高手李世石，阿尔法元又完全摆脱人类棋谱，仅凭自我对弈，只花3天功夫就完败阿尔法狗——机器自身的智慧，正在以几何指数级的速度爆发式增长，其势能，远非人类所能控制和估量。

据说，前阵子两名谷歌机器人更在程序员未曾留意的时候发明了它们自身的语言，自行对起话来，将人类理解完全排除在了它们的交流系统之外，吓得谷歌将项目紧急叫停。



假如在近未来，机器伴侣只花三五分钟就学习并掌握了人类有史以来所有爱情小说中关于情感互动的表达，那么，这个知晓了每一种爱的表达，精通于爱的互动，能够回应每一种爱的需求，甚至能够比人类更为深刻地理解爱、定义爱的“灵魂物种”，还能被称为“机器”吗？

它们，应当像人类一样，拥有人权吗？

人类还能随时随意的终止关系、毁灭或丢弃它们，任意的处置它们吗？

再进一步说，它们，这些高等智慧的、深具灵魂的物种，届时还愿意将人类这浅薄、脆弱、花心、充满瑕疵与局限的、不完美的“低等碳基生物”，视作自己的伴侣吗？

首映式的剧场门外，放置了一具冰凉柔软、肌体触感几可乱真的“硅胶人偶”。

候场时，观众们纷纷涌上前去触摸她，跟她合影。

而这具在近未来即将取代真人的硅胶小姐姐，正在从哲学层面上叩问“人”的定义。

关于这个定义，早在200年前“科幻小说之母”玛丽.雪莱写下《弗兰肯斯坦》时，就已有所质询。

有生之年，真希望能亲眼目睹 AI 的进化越过“奇点”，迎接属于“他们”的机器文明的元年。

届时，以人类尚且浅薄、狭隘的理解力、想象力，以及人类文明的层级，对“他们”所创造的崭新文明，或许将如蝼蚁仰望上帝，完全不在同一个次元。

就像霍金、比尔盖茨等科学家与科技人士所预见并担忧的那样，那一天，单凭“拔掉插头”，恐怕已不足以叫停这场由人类亲手为自己启动的“掘墓仪式”。

不妨抱瓜拭目以待。

这个纪录片就四集，但我觉得讨论的话题值得我们所有人学习，AI以后会不会成为人类，作为伴侣，边境问题，永生问题，安乐死等等，希望可以有多一些这样的记录片，主持人宝仪姐也不错，让我们看到了未来生活中可能出现的问题，算是比较前卫的，意识比较超前的，我认为我们需要这样的纪录片，科技到底会给我们我们的生活带来什么都是未知的，我们应该着眼于未来

观纪录片《明天之前》有感1.大部分知识和经验都在教我们怎么活？

却没有人告诉我们应该怎么死？

以及怎么面对死亡？

2.我们对不相关的人的死亡不会感觉强烈的痛苦，但对亲人朋友等亲密关系人的死亡很难接受。

因为死亡会给你生活带来巨大的变化，而且这种变化是不可逆的。

就像曾宝仪说，爷爷去世时一直在忙他的身后事，没有很强烈的感觉，直到回到熟悉的家里，看到安静的房间，空荡荡的床，才忽然意识到他离开了，而且再也不会回来了。

这种悲伤是最难承受的。

电视剧《小团圆》也有这样一幕，方圆夫妇送女儿出国回来，回到家里，忽然三个人变成两个人，熟悉的家里却少了一个人，及时只是短暂的离开，但这种感觉仍旧让夫妇俩难以接受。

3.倡导死亡权力的菲利普利用先进技术发明了死亡机器，帮助人们优雅的死去。

甚者还利用vr技术让人们体验死亡之旅，一片沙漠，落叶归根，天国的门打开…我想说，这不是体验死亡，这涉及诱导死亡。

而且逻辑上站不住脚的地方是：在体验，甚者真实享受这种死亡过程中美好感受的我们，是活着的，是有意识的，所有这些美好的感受的价值建立在我们是活着的，而非死去的的基础上。

所以我更同意珍妮的说法，在帮助我们更好的死去之前？

为什么不去帮助我们更好的活着。

中国人就有句古话：好死不如赖活着。

去年就知道了腾讯新闻的同事们在做这些选题的纪录片，之前片子叫做《是非之地》，可想而知这部作品探讨内容的深广精与制作者试图探索的边界。

于是这成为了我今年最最最期待的作品。

作为一个想要成为好导演的学习者，奉上自己拉片的笔记，表达我对作品喜爱和对制作者的敬佩。

《机器人伴侣》成片结构：7步构成全篇一、开头1、【开头】AI机器人哈莫妮的自白+特写形象+交响乐（电影场景中的歌剧）+（细节）眼泪“我要给你讲一个关于机器人、人工智能和我的故事，别害怕，你再也不用孤身一人了，我的名字叫哈莫妮，欢迎来到我的世界”。

2、【片头】背景音乐： 歌剧3、【纪实-宝仪与哈莫尼一起早餐】问答自如，感知温度，并且知道周围人在看。

有趣，引发观众惊叹4、【纪实-机器人展览】主持人开场、展览，交代目前的发展状况与本片探索的问题方向：争议的AI与机器人伴侣5、【小片】各种机器人伴侣混剪，两方专家冲突观点，电影片段，提出问题二、LA的机器人制作公司1、走访办公室+实验某款机器人的性能+特意提出男性机器人（平衡性别问题，引出性别讨论）2、【采访】与唯一女性员工的采访，关于性别与AI SEX ROBORT3、【表弟体验哈莫尼1】——加入关于“爱”的问题4、【对谈】 表弟和主持人两人对话，体验后的感受，上升到爱。

两人观点不同，她觉得不是爱；加入争论点的问题，“一个人”的社会趋势5、【小片】全球对于婚姻和爱的怀疑了。

大家不愿意结婚了。

6、【表弟体验哈莫尼2】 三、使用者1布里克的家+引入反对者的声音1、【纪实-资深使用者布里克家探访】 为什么的问题2、【采访-反对者 】小片引入+为什么反对性爱机器人（物化女性）3、【机器人老板对于质疑的想法】4、【一场隔空的对话-3翻儿】5、【纪实-回到布里克的价值观点】6、【转场-海边主持人说自己探访布里克的感受】 -与自己的价值观有冲突，点出我是来理解这个世界的，不是来评断这个世界的四、使用者2DAVE的故事，愿意出镜，宣布娃娃是他的妻子，更极致1、【采访DAVE】娃娃是他的妻子；给她人格化的设定；与人的差异是什么；曾经情感受挫2、【纪实-一起去看AI的新娃娃】 3、【回到采访】这是一种选择，并不weird。

更深入的探讨。

4、【主持人自白：聊天后的想法】人应该的对他人选择做出判断吗？

正常的评判标准和谁有资格五、采访英国顶级专家1、【采访英国顶级AI专家】专家认为伴侣机器人能解决人的情感问题、机器人智能到一定程度他们会接管世界，这是共有的机器人问题。

2、【短片+画外音的很多问题再抛出来】转场

六、使用者3菲尔的故事，愿意带娃娃出镜，最极致，因为涉及了周围的人物关系1、【泽西岛见一位愿意展示更多娃娃的菲尔】更极致的人物故事；人类情感有失败史细节：周围人的反应；拍摄采访路人，酒吧老板，服务生

七、结尾1、【主持人最后的VO】提出问题，你准备好了么？

2、【最后镜头是哈莫妮的自白】我会征服人类。

并以，她发出诡异的笑声第一集个人快速总结1、话题选择很牛逼，已经跳脱了小情小爱的探讨，上升到更高的维度去看所有人以后共同的命运走向。

这种片子在现在这个时代真的应该多一点。

就像新闻人特有的一种情结和愿景——“无尽的远方，无数的人们都与我有关”。

看这样的作品拓展了个人的眼界，想到了腾讯新闻出品的slogan"眼界即人生"。

2、请先理解这个世界，而不是评判世界。

这是制作者与平台一贯的价值观原则没人有资格去评判和指责他人不涉及公序良俗的个人选择。

3、展现冲突，平衡观点。

带着问题推进内容，引入资本、使用者、学术、旁观者的多视角骨头里挑刺的小期许：语言的差异带来优势，比如直接提问，不绕弯；比如，宝仪身上有传统东方文化观念带来的有趣而真实的价值观冲突，很多冲突和即时反应让观众有共鸣。

但是也势必少了语言问题带来更深入的探讨和追问。

比如专家对于机器人如果智能厉害到接管世界，人类面对这个终极问题现在可以做什么？

大多数探讨此类的文艺作品还是持有否定的态度，那资本与科学的疯狂发展如何被限制才好？

比如对于机器人的使用者来说，是否在意自己生活在一种幻象中？

（关于真实与幻象的谈论）真实情感（亲情、友情）的影响？

总而言之，就是期待看到他们生活常态与表象外，还能有更深入的谈论和知道他们现在表面快乐下的有没有困顿和挣扎。

好了，作业呈上。

超级期待本周的下一集。

明天之前把一些很重要的问题放在了我们面前。

从机器人伴侣、永生的追求、美墨边境非法的移民和选择死亡的权利，这一切的的确确让我思考我的生活和我们的世界。

我非常开心节目组可以把不同观念放在一起考量，并不偏向哪一种声音。

就像宝仪在里面所说“我是来理解这个世界的，而不是评判这个世界的”“每一个故事背后都是真实而又残酷不过的人生”。

也很喜欢宝仪，她也许不够非常非常专业。

但她的坦诚，她于此情此景的反应代表的是我们一个一个普通人对这些话题的理解。

明天之前是在讲即将到来的未来，更是讲每一个普通人的生命故事。

饱受折磨的人还有活下去的愿望，身体健康的人却想要死去，每个人都应该得到掌控自己生死的权利吗？

你我想要得到吗？

海伦凯勒希望得到一天的光明。

如果让所有人都经历一次深刻的看不见的体验，有过这样的的一次体验，人会更加珍惜我门生命中的光明。

生活如行舟，总是跌宕起伏，如果在失意的时候死去，会错过未来那些不可知的惊喜吗？

他们会后悔吗？

如果他们在在将来的某一天死去，而又有机会体验到死后的一段美妙人生。

年轻的人会对未来有更多的期待，人生的旅途上有些事情是必须要做的，我们还没有去体验，结婚生子，然后再陪伴孩子成长。

生命的历程大都如此，大多数的人或许也是和我一样。

如果你即将死去，你想听的是什么歌曲？

大卫回答说，贝多芬的《命运交响曲》。

当下最想做的事情就是值得去做的，这是面对当下的态度，而如果是结束一生的旅程，最后你会是什么样的决定，我想淡然的人也就不会太特别思考这样的问题。

可能就是自己满意答复中的其中任意之一。

对于亲情，我们割舍不了，每当涉及到这样子的题目，心灵就会被触动。

对于我爱的人，我怎么舍得让他离去，当然我也不忍接受，如果他遭受无法承受的痛苦。

对于我自己，我还是希望自己拥有这样的权利。

这是我做过最困难的工作，但也是带给我最大成长的工作。

在我成为一个小小的主持人时，从来没有想过有一天，会有机会，用我完全不熟悉的语言，在地球的另一端，访问距离我的生命如此遥远、却又跟我的未来息息相关的人们。

为什么是我呢？

在路上的每一天我也常常问自己这个问题。

于是面对每一天每个议题时，我都给自己莫大的压力，深怕辜负了这个难得的机会。

但越是走得深入，渐渐地我就不再问自己这个问题了。

为什么不是我呢？

为什么一定要有“资格”才能关心这个世界？

我们不都是这个世界的一份子吗？

如果连我都不关心自己即将面临什么样的明天，我到底还能掌握什么样的今天？

走得越远，我越是明白最终这些没有答案的疑问，其实还是得回到自己的内心：“我要怎么样活着？

”在我思考人类有没有告别这个世界的权利或是尽可能地延长这个身体的使用期限时，我有没有辜负活着的每一次的呼吸？

我有想过自己跟人工智能有什么不同吗？

当人工智能已经超越我们的想象，我有想过为什么我还能是这个地球不可取代的存在？

什么是爱？

什么是性？

什么是界线？

谁划下了我心里那条看不见的线？

谁有资格来定义什么是正常什么是不正常呢？

这是我在路上不断反复诘问自己的问题，或许它最终不会有放诸四海皆准的“正确”答案，但我知道，我选择的价值观最终将形塑“我的”世界。

《明天之前》第一集《机器人伴侣》

Why dose SEX matter?在出发前，我在本子上写下“AI学不来精神病人的逻辑，人会跳tone，机器不会”，但跟Harmony聊完天后发现我错了，她挺跳tone的，答非所问有时真给人一种哲学家的感觉。

什么是人？

如果一个AI机器人已经具备了人的外貌与温度，应对得宜，你如何定义你与他的不同？

什么是意识？

如何定义意识？

如果人跟AI最大的不同最终是意识，你怎么确定你的意识不是他人植入的？

用想象真的可以解决孤单的问题吗？

对于娃娃的使用者来说似乎可以。

为什么人投注感情在宠物植物甚至收藏品这个社会觉得没有问题，但伴侣娃娃就不行？

性的目的到底是什么？

如果只是发泄，没有问题。

如果是为了繁衍，那那些生不出下一代的性是否都有罪？

如果是为了情感的交流，对于那些娃娃的拥有者来说，完成了想象的交流就算不上交流了吗？

又是谁来决定这个定义呢？

(Matt:If she makes you feel something,then the relationship is real.)机器人的存在是否会阻碍人回到现实？

抑或，机器人的存在会成为未来的现实？

伴侣机器人的存在会鼓励大家物化女性的想法？

还是会让人明白机器始终与人不同？

食色性也。

如果性是人类最基本的部分之一，性爱功能是不是应该成为机器人不可触碰的底线？

第二集《人类应该追求永生吗？

》

在出发去拍摄“永生”这个主题前，我问了我的朋友们一个问题：“如果能健康地活到300岁并有逆龄的可能，你愿意吗？

为什么？

”大家的回答相当有趣。

有人说，可以接受，如果能中途转职，就是说到了一个年纪后可以自由选择另一种生命形态，70岁变成一棵树，150岁之后从树干走出变成一只象，200岁走进海里变成鲸，结束时沉入海底。

有人站在生态的角度认为这会导致地球永续的问题而反对。

当妈妈的通常都愿意，但前提是她爱的人们也能活这么久。

有人说一想到要失恋20次、离婚5次就累，还是算了。

有人直接回答，做人太累了。

我在这些一个又一个的答案里，看到的不是未来，而是这些回答反映了我朋友们当下最在乎的事还有状态。

是啊，就是当下啊！

就好像我在“长生不老大会”的会场里关了三天，最疗愈的，不是那些科学家研究出来的新方法，还是加州的阳光啊！

在向内看的同时，眼光还是得放向远方。

这次的拍摄过程，的确有几次，我会觉得“要是未来真有时光机与魔鬼终结者的话，应该要解决的就是我面前这位受访者了吧”的感觉。

他们正在尝试让人成为神啊！

如果真有这么一天，我会不会，或我们的下一代会不会被落下，成为“末日列车”里的后段班？

一方面我替人类的进步感到喝采，另一方面，又对地球的未来感到忧心。

嗯，就是心情这么矛盾的一集。

希望透过这个纪录片，也能让你想想你现在的状态与对生命的看法和心境。

这个世界已经走得很远了，让我们一起跟上吧！

第三集《近邻？

近敌？

》

这是《明天之前》四个主题里，出发前最心不甘情不愿，最不想去也最没感觉的一个主题。

可能是因为我生长的环境，让我对“边境”这两个字本身就无感；可能是因为出发前被英国导演吓唬有多危险，以至于连遗书都先写好了，但心里总有个声音是，我真的要为了拍片冒着生命的危险吗？

值得吗？

可能是一想到要在四十度的高温沙漠里爬山就让我反胃；可能是因为我打从心里就讨厌枪，以前有枪是为了保护自己不受野兽侵袭或是为了打猎求温饱，现在？

成为了人类屠杀同类的工具，这都什么年代了啊？

要是全世界都枪都不见了，至少不会有这么多无辜的人死去了吧？

而我要去跟每天带着枪过日子的人相处？

不舒服但是！

人生好玩就是因为有这么多但是吧？

但是结束了这趟旅程后，这一集，可能会成为在我心中留下最多冲击与光明面的一集。

可能是因为那片土地真的太美了，每天的夕阳与云朵的变化都美到让人屏息；可能是因为这是这四集里，唯一不用一直转机与时差搏斗，能好好静下心来，待着，感受许多当下的一集。

但最主要的原因，是那一个又一个活生生的人的故事。

每次当我说出活生生的人的时候，我们的翻译Lulu总会侧着头问我，这到底是什么意思我要怎么翻啊？

但那就是我最确切的感受了。

他们不再是新闻里的影像、网络上的照片、报纸里的几行字，而是一个又一个生命，能呼吸会说话有感受的，活生生的人。

而且这不是不知道会不会来的未来，它，就是现在！

现在这些人在求生存，现在这些人在恐惧，现在这些人在痛苦，现在这些人抱着偏见过日子。

当我说出偏见二字时，我说的是全部的偏见。

没有剪进片子里的一段感受是，或许因为我是外人，或许我这样说有点冒犯人，但在我看来，不管是对非法移民采取激进手段的民兵，或是基于人道主义的送水者，都是一样的。

都是因为禀持着某种认为自己才是最对的价值观采取行动的人，而与自己价值观相违背的人即是敌人。

有趣的是，你口中的敌人是你的同胞你的邻居，他也是人家的孩子，人家的父亲。

是谁在那片属于地球的土地上划下一道看不见的线？

而那条线成为在你心里牢不可破的一条隐藏的线，分开了我们与他们，自己人与敌人。

为什么我们要在心里画下一道又一道看不见的线局限了自己？

这样的你，真的变得更坚实了吗？

还是你把自己越画越小了？

而我在聆听一个又一个表面看似悲伤的故事里，看到了人性，看到了希望，看到了爱！

我希望你也能看到我看到的东西，那些我们可能遗忘的美与信赖，都在看似泥泞不堪的人生里、活生生的人生里。

第四集《告别的权利》

为了纪录片《明天之前》，我花了半年的时间，到全世界各地跟死神对话。

从小我们被教育着尽量避免谈论死亡，因为那是不吉利的事，但我觉得自己很幸运，从来没有想过因为工作，有一天会带着我用不熟悉的外国语言，到世界上遥远的角落，找到一个你愿意跟他说话，而他也愿意跟你说话的人—即使我们谈的话题是死亡。

当我在波士顿的墓园，面对死亡学的教授，我生平第一次面对面地感受到，原来世界上有人以极大的热情，在面对死亡这件事。

当我在瑞士巴塞尔的安乐死诊所，亲眼目睹104岁的澳洲植物生态学家，特地在家人陪同下到那里选择自己的死亡，让我意识到，唯有正视死亡，越早开始思考关于死亡的事，越早明白自己对于死亡的态度，才能得到生命的勇气。

其中那位104岁的植物生态学家叫做大卫˙古道尔（David Goodall），他是因为澳洲不承认安乐死合法，才必须到瑞士去。

选择安乐死的客户到达诊所，必须连续两天接受两个不同的医师，对客户进行生理跟心理的评估，确认安乐死是客户本人在意识清楚下的意愿，而且有能力自己按下那颗注射药物的按钮，如果最后一秒钟后悔的话，也有办法可以自己终止这个过程。

大卫到了以后，发现不能立刻执行安乐死，显然有点失望。

"我们还在等什么？

"大卫在守候多时的记者面前，问陪同他一起来的孙子。

"还有一些表格要填。

"孙子回答。

“哎！

”他摇头叹了一口气，“总是有一大堆表格要填！

”出发之前，我处在天人交战之中，要特地离家，搭那么远的飞机，去亲眼看一个人死亡的过程，这对我非常困难，我不断问自己：我这样做，是对的吗？

为了纪录片，占用他生命最后的时间，对他和家人公平吗？

但是看到他面对死亡如此无惧，甚至有点迫不及待，我原先的担忧就放下了。

死前一天，孙子还推大卫到植物园去，看他最心爱的植物。

从植物园回来以后，我在摄影机面前采访他：“你有跟你喜欢的世界说再见吗？

”没想到大卫很不以为然地反问我：“为什么要说再见？

”我没想到他会这样说，有点慌了手脚，又接着问：“那你有没有想过离开这个世界，最舍不得的是什么？

”他的回答更让我惊讶：“我不相信死后的世界，所以我没有什么舍不得。

”我突然沉默，问不下去了。

在那个刹那，我才意识到，临终前跟挚爱的世界道别，这根本是我自己想法的投射，对他来说，那不是事实。

“你还要说什么？

”导演在旁边问我。

“我不知道我在干嘛。

”我诚实地回答导演。

我在问问题的时候，是尝试把我自己放在他的处境里，我想如果我要死会舍不得离开这个世界，所以才会想到人死前需要跟世界道别。

他是我的一面镜子，我在他的回答里，清清楚楚看到自己的价值观。

表面上我是去瑞士采访他，但事实是，即使我表面上旁观了他人生的最后一程，目睹从生到死的瞬间，我还是不可能了解他，我只能明白自己。

我想起在这之前的一段小插曲。

在采访他的过程中，我也访问了从澳洲一路陪伴他到瑞士进行安乐死的护理人员。

我问她，为什么他在澳洲不请一位24小时制的看护照顾他，这样独居的他就不会在家里跌倒三天后才被人发现，可能也就不会想主动离开这个世界了。

那位护理人员回答我说：“如果换成是你，连大小便时一分一秒都没有隐私的生活，你要吗？

”我摇摇头，我不要。

是啊！

我自己不想这样，为什么长久以来，却认为看护要二十四小时随侍在侧，才是对的呢？

把这两件事放在一起，我清楚意识到，我必须学习尊重彼此不同的存在，而不是根据自己的信念跟价值来影响别人，我应该、而且只应该为自己的生命负起全部的责任。

这间位于安静的巴塞尔的安乐死诊所，因为这个名人的安乐死事件而沸腾，还因此特别设置了一间媒体室，让记者发稿，大卫在按下注射药物的按钮之后，我们唯一能做的，就在媒体室里等待最后的结果。

最后的结果？

我突然觉得这整件事很荒谬，最后的结果，如此显而易见，不需要诊所发言人来告诉我，实际上，我们所有人来到世上，最后的结果，不都是一样的吗？

想清楚以后，我突然变得很平静，开始悠闲地看着媒体室书架上的书。

所有的书都是法语或德语写成的，唯一一本我看得懂的英文书，是中古神秘诗人鲁米(Rumi)的诗集。

打开之前，我轻轻问诗集：你今天要教会我什么事？

随手翻开，里面是这一段：Today is such a happy day,（今日如此美妙，）There is no room for sadness,（没有可让悲伤容身之处，）Today we drink the wine of trust from the cup of knowledge,（今日让我们从知识之杯里啜饮那叫做「信任」的佳酿，）We can't live on bread and water alone,（我们既然不能只靠面包与水过活，）Let us eat a little from the hand of God.（就让我们吃点从神的手上接过来的东西吧。

）这时，诊所发言人走进媒体室，告诉我们大卫˙古道尔教授已经死亡的消息。

我们完成了任务，走出门，天空下着毛毛雨，我平静地打开从饭店借来的黑雨伞，走进雨中，原本早上出门前糟透了的心情，有了很大的转变。

“啊！

这是个很棒的一天啊！

”我听到自己这么跟导演说。

因为在那一天，我学习到如何面对死亡。

自从2011年我挚爱的爷爷走了以后，我的心被巨大的悲伤掏空，久久无法平复，时常过马路过到一半，突然走不下去，就哭出来，也有好几次因为太悲伤，无法继续工作，出走远行到阿拉斯加去看极光，但是无论做什么，都没有办法减轻我的悲伤，甚至每次要去爷爷骨灰的塔位祭拜，根本还没有到，就又哭了起来。

也是从那时候开始，我开始问：爷爷去哪了？

我们还会再见面吗？

我是谁？

我从哪里来？

我会去哪里？

这些生命本质的问题，我在这一天终于得到了答案。

这段时间，最大的收获有两点，一个是学会认识本质，二是学会尊重、不妄下评断。

因为无论到世界哪个角落，在任何文化下，死亡都很难启齿，很难面对，所以我在这半年中，学会了不从字面上去解读别人的话语，因为那些都经过包装，我要学会如何去看到话语背后的本质，知道对方真正的意思是什么—有时候即使连他们本人都不知道。

他人对待生与死的态度，有些我们能接受，有些我们不能接受，但是我们必须尊重这些不同的存在，如果我们自己也有不同的面向，甚至很多的不一致跟矛盾，为什么别人不可以有呢？

世界本来就是多元共存的，这是世界最可贵、可爱的地方，我们不应该用攻击、憎恨来面对我们不能接受的价值观。

到头来，别人是一面镜子，反照着你的心，所以你对待别人的方式，就是你对待自己的方式。

经历了这一切，我问自己：是不是一定要用悲伤来面对死亡？

我现在知道这个问题的答案了：这是我自己的选择。

一个人做的任何决定，都在呼应自己的信念和价值，尤其是我们决定面对死亡的态度，会形塑我们的生命，甚至比种族，文化，宗教能够带来的影响通通加起来还要多。

从瑞士回来以后，我重新学习如何看待生命的意义，还有爷爷的死亡。

我发现我去塔位祭拜爷爷的时候，不再哭泣了，甚至可以拿着香，笑着诉说家里每一个人的近况。

原来每一人的死亡，都是给另一个人一份生命的礼物。

我爷爷的离开，对我是一份巨大的人生礼物，帮助我停下来，花时间仔细检视自己的生命，好好梳理我的人生，过程中当然难过悲伤，终于明白以后，就知道这份礼物的珍贵。

我想到我站在美国跟墨西哥边界采访，看着一条长长的边境线，分隔着两边明明看起来一模一样的沙漠，心里想着：是谁画了这一条线？

谁有资格决定你跟我不一样？

因为画了界线，我们就被区分了，甚至出生时命运就被决定了，但是画线的不只国家，我们在自己的心里，是不是也画了什么界线，无法跨越？

这条线，是真的，还是假的？

我也是在那一刻，发现我喜欢思考的。

这是我学习面对死亡的故事。