绿衣骑士

大学时曾有一段时间非常迷恋亚瑟王的传说和中世纪骑士文学，所以以此题材的电影基本每部必看。

但看到这部电影时，还是让我觉得颇为惊喜。

与大部分前辈不同，这部电影并不立志于把高文爵士的罗曼史改编成一个好莱坞式的现代化冒险故事，而是几乎原汁原味的还原了原著的故事结构和精神内核。

不仅于此，在画面与调性上，这部电影也极力的想还原中世纪骑士文化的味道：油画般的长镜头，晦涩的台词与低语般的对白，如教堂壁画般脸谱化的角色形象，还有那标志性的幕间字…无不在努力把观众拉进一部老旧的中世纪长诗之中。

从艺术的角度上说，这部电影确实特别而自洽。

然而中世纪骑士文学的内核是寓言式的道德说教和宗教规劝，其故事往往也结构简单甚至不合逻辑。

所以如果以当今商业电影的眼光来看，这部片的故事显得简单无趣，主题也不太符合现代人的思想认知，所以难免让大部分观众觉得故弄玄虚，或者有形式大于内容之感吧。

但于我看来，这样的矛盾或许恰恰是统一之处。

很喜欢这样的色调，这样讲故事的方式以及寓言的叙事结构，也蛮喜欢的。

但是有了章节的安排就必然会让人考虑前后的关联，章节的意义，但是到头来还是猜不透，不明白，可能确实对国外的骑士文化不甚了解吧。

故事讲述的是在一次王国的圣诞欢庆宴会上，突然出现了一个绿衣骑士，他要求国王可以派出一名英勇的骑士和自己比试，但是今天这位骑士对绿衣骑士所做的，等一年以后圣诞节，他需要一直向北走，找到一所教堂，绿衣骑士会在那里等他，然后会做今天骑士对绿衣骑士做的事。

这时国王才向其示好的国王姐姐的儿子站了出来，愿意做这个英勇的骑士。

国王还拿出自己的配剑给他当武器。

国王姐姐的儿子男主拿剑摆开架势赢敌，绿衣骑士却从马上下来，单膝跪倒，并闭目侧头等待着，男主上前一刀砍下了绿衣骑士的头颅。

但是绿衣骑士并没有死，他的躯干拾起了自己的头，然后上马离开了，临走是还是重复这一年后之约。

绿衣骑士应该是国王的姐姐派来的，我感觉是给儿子一个机会可以赢的国王和臣民的信任，为以后男主接班赚足资本，男主应该也知道一些消息，不然他的挺身而出有点太英雄主义了。

一年之期转瞬即到，男主准备了一下，带上妈妈准备的，带着符咒的腰带，挂上女友送他的铃铛，带上剑和绿衣骑士留下的斧头出发了。

可是走了不远，他就遇到一个小孩，他向其问路，小孩告诉了他怎么走，并向他索取酬劳。

不想男主没走多远，就被小男孩和同伙伏击，被抢走了马匹、行李、甚至是母亲给的带着符咒的腰带。

镜头流转，被绑在原地的男主变成了一堆白骨，这是什么含义？

不明白！

然后又一转，男主又用宝剑割开了绳索挣脱了。

他跑啊跑啊，发现了一个房子，就跑进去睡到了房子里的床上。

半夜有一个妇人喊醒了他，问他为什么睡在她床上，男主赶快道歉，还想匆忙离去。

妇人不让，让他帮忙到湖底去把她的头捞上来。

男主没有办法只得照办，还把捞起的头颅当到了妇人尸体头的位置。

他继续向绿衣骑士说的教堂进发，遇到了一只跟着他不愿离去的狐狸，他吃东西的时候给狐狸一些，睡觉也和狐狸在一起。

在一个峡谷遇到了很多的巨人，让他们背他一段路的请求被拒绝。

又来到一个城堡，被城堡的主人救了，城堡主人的老婆与男主的女友长得一模一样，几乎让男主迷失了。

城堡主任对男主很友善，经常将他的猎物送给男主。

城堡主任的妻子很和男主很谈得来，和她交流自己抄写书籍和看书的感受，还用小孔成像为男主拍了照。

但是最后还是和男主发生了一次亲密，把男主吓跑了。

逃跑的路上遇到了城堡主人，他将自己捉到的一只狐狸给了男主，就是男主一直相伴那只。

男主终于来到了教堂，绿衣骑士醒过来，要实现自己的承诺，砍下男主的头，但是男主没有勇气，他逃跑了。

他跑出教堂，正好看到了自己被抢走的马，他骑上马，跑回了自己的王国，因为践行了承诺，他得到了王位。

但是当了国王后开始泯灭自己的初衷，抛弃了为自己生下孩子的初恋女友，迎娶了年轻貌美的妻子，国家也开始动荡，眼看自己的国家就要灭亡，他撕下了母亲给他的符咒腰带，头颅就掉了下来。

原来一切都是一场梦，可能连男主都不愿意做一个如此胆怯、忘恩负义、始乱终弃的坏人，他终于鼓足勇气，愿意接受绿衣骑士的一刀……蛮喜欢男主在最后接受一刀时的情绪挣扎的，总觉得故事里的男主都是英勇无畏，非比常人的，但是这部剧中的男主有血有肉，和常人无异，我觉得很真实。

谁都有一颗成为英雄的心，不管有没有准备好，但是欲戴皇冠，必承其重，很多人当上了英雄才发现一切都不容易，需要付出，需要试炼的地方太多，但是这时要退缩，要变卦，又很没有面子，那种纠结，那种无力感，真是感同身受。

还有那个木偶剧做的蛮好的，让大家一看就知道男主要完成的使命以及他要承担的风险；还有城堡主人妻子用的小孔成像做得很精致。

（本文章在我的 B站 和 Youtube 「小玄儿的深夜聊碟」可以观看视频版，欢迎点击）由 A24 联手导演大卫·洛维 David Lowery，打造的史诗电影《绿衣骑士》7月底终于在北美上映了。

相信这也是很多人在电影院重启后的第一部院线大片。

传闻导演大卫·洛维，非常喜欢 Criterion Collection 特意把电影里亚瑟王圆桌骑士的圆桌，改成了C桌！

也是希望这部片将来能够顺利被 Criterion Collection 看中发行蓝光版本。

（这里我们也先预祝他愿望达成。

）今天就来跟大家来聊聊，这部由奥斯卡提名英国男演员：戴夫·帕特尔、和奥斯卡获奖瑞典女演员：艾丽西亚·维坎德，以及金球奖提名澳大利亚男演员：乔尔·埃哲顿，共同主演的亚瑟王传说《绿衣骑士》。

这也是大家熟悉的《贫民窟的百万富翁》的男演员戴夫·帕特尔第一次参与A24电影制作，而艾丽西亚·维坎德曾经出演A24的科幻片《机械姬》Ex Machina ，乔尔·埃哲顿也曾经出演恐怖片《黑夜造访》It Comes at Night 都是A24电影的老朋友了。

导演大卫·洛维更是在2017年就与A24合作了《鬼魅浮生》A Ghost Story。

虽然他这两年频频接手一些美国电影和电视剧，但是这部回归A24制作的《绿衣骑士》与当年的《鬼魅浮生》一样，都是他自编自导的故事，影迷们也都非常期待他可以为我们带来一部颠覆性的作品。

相比剧情的复述，以下我将从两个部分来讨论这部电影。

那就是「故事」和「时间」1. 故事，顾名思义就是想跟大家聊聊这个 600 年前的故事，为什么时至今日，仍值得 A24 花一千五百万美金制作费，搬上大银幕？

（导演的第一部A24电影《鬼魅浮生》制作费预估只有10万美金）以及导演在故事性上的处理，和原版史诗的有哪些异同。

（*截至目前票房已经收回一千万）2. 时间，顾名思义就是导演如何利用「电影」这场「时间的魔术」来提升我们对整个故事的观看体验。

以下没有严重剧透，只有轻微提及一些情节，你将看到：从本雅明《讲故事的人》到故事被重述的意义。

故事中的故事——诗歌与神话的杂糅，极具现代性的改编。

穿越过去与未来——让人尽皆知的故事充满多维度的魅力。

在介绍电影的剧情之前，想先给跟大家分享一下，影片的观看角度。

这样大家就不会因为，误认为这是A24的一个史诗英雄大片，从而失望而归了。

从预告片里，我们可以看到《绿衣骑士》带有A24近年来很多电影的风格化视效。

例如《遗传厄运》一样的人物肖像，《仲夏夜惊魂》一样的巫术和燃烧，甚至很多人看到预告里的巨人和树人，误以为男主角走进了《进击的巨人》和《银河护卫队》的片场。

电影讲述的《高文爵士与绿衣骑士》这个爱尔兰古老的、经典的诗歌传说。

是一个人人都可以复述的故事：某年的圣诞节，亚瑟王的宫廷宴会上，一位绿衣骑士前来向圆桌骑士挑战。

高文接受挑战，砍下了绿衣骑士的头颅。

结果绿衣骑士捡起自己的头颅，要求高文在第二年的圣诞节务必要到北部的绿色教堂去找他，让他回敬一斧。

一年以后，高文一路历尽艰难险阻去寻找绿衣骑士，最终来到一座城堡稍作休息。

主人对高文盛情款待，同时和他立下一个君子约定，就是白天男主人外出打猎，晚上则要拿猎物与高文在城堡所得的物品作为交换，于是高文答应了他。

城堡的女主人趁丈夫外出狩猎，几次引诱高文，但是他不为所动。

最后一天，女主人送了他一条可以刀枪不入的绿色腰带。

之后高文如期赴约，绿衣骑士向他挥砍三次，前两次都落空了，第三次在他的脖子上砍出轻伤。

原来绿衣骑士就是城堡的男主人，他解释道：落空的前两斧是因为他在城堡的前两天遵守了约定，而第三斧则是因为高文隐瞒了女主人送他的绿色腰带。

高文回到卡美洛后如实讲述了事情的经过，随后亚瑟王提议让所有圆桌骑士以及宫廷妇女都佩戴绿色腰带，作为此事件的纪念。

而所有人不知道的是，这一切都是摩根勒菲女爵在暗中设下的圈套，为了使亚瑟王最精英的骑士成为“女神”（摩根勒菲）的绿骑士。

好了，这就是《高文爵士与绿衣骑士》的四个故事段落。

简述下来不到500字，我相信你在听了这个故事之后，也可以很快的将它复述给下一人，这就是传奇的魅力，也是它流传600年的原因。

它非常的精炼，包含了英雄冒险的元素，甚至是有悬疑和反转。

高文爵士与绿衣骑士的约定是英雄故事的主线，亚瑟王的圆桌骑士和摩根勒菲女爵是背后的权谋。

中间又穿插了高文在城堡的奇遇，关于人性和道德的考验。

喜欢听故事，就像是人类的本能。

从童话到神话，叙事诗，再到小说，电影。

我们一直在听故事，只是形式和方式的不同。

本雅明在《讲故事的人》里面说：“讲故事的艺术正在消亡，人们交流经验的能力也日渐衰弱。

口口相传的经验，是所有讲故事者的灵感源泉。

那些把故事写下来的人当中，只有佼佼者才能让书写版，贴近众多无名讲故事人的口语。

以前，无名讲故事的人有两种，一种是远行回来的人，一种是谙熟本乡本土掌故和传统的人。

他们被称为水手和农夫。

本雅明也提到在一战后，印刷和报纸让我们的生活里充满了「消息」。

真理的史诗正在消亡，故事被从口语的领域剥离出来。

长篇小说更是让讲故事走向衰微。

但是比小说对故事威胁更大的是消息。

消息作为全新的交流方式，在发达报业影响下，人们最喜闻乐见的不是来自远方的故事，而是了解近邻的消息。

把语境切换到当下，自媒体的盛行，也让我们身边的一切信息都消息化。

而本雅明认为，消息传播与讲故事的精神背道而驰。

我们每天都在看消息，但是极少有值得被注意的故事。

他认为消息的阐明和故事的艺术本质也恰恰相反，那就是故事的一半奥妙在于讲述的时候避免诠释，不把事件心理上的因果联系强加于读者，作品由读者以自己的方式见仁见智，从而获得消息所欠缺的丰满与充实。

通常一个故事或明或暗的蕴含某些实用的东西，编织进生活的教诲就是智慧。

讲故事不像消息和报道一样着眼于精华的传达。

而是需要讲故事的人，把内容从他的身上释放出来，让听者沉浸于故事的世态人情。

”我们现在最好的听故事的方式，可能就是看电影了。

《绿衣骑士》某种程度上，会让我想到本雅明关于故事的讨论。

就是因为在口述故事已经消亡的今天，他试图遵循讲故事的本质，把我们都熟悉的500字人尽皆知的故事信息，转变成来自讲的故事人，也就是来自导演的，更私人的生命经验、提供更多元的解读角度，同时给人沉浸式的观看体感。

由于观众早已知晓结局，这更是一个过程大于结果的故事。

文字可以告诉我们高文的经历，但是无法传达他内心的感受，他为何有勇气接受挑战，在等待的一年里，他是怎样度过的，一路上他的艰辛和恐惧，以及他面对绿衣骑士的斧头时内心的波动，这些都是要靠故事的讲述者和听者一起，也就是导演和观众共同去补完和丰富的地方，也是这部电影最大的可看性来源，那就是人物情绪的变化和心路历程。

导演大卫·洛维说，这部影片将带给观众一次前所未有的冒险旅程。

在电影宏大的场面之下，暗藏在高文内心的跌宕起伏，更是导演着重想让观众们在观看这部《绿衣骑士》时获得的精神愉悦。

说完故事，下面我们来说说时间。

相比听人讲故事和看文字印刷版的故事，都不如电影带给观众的，视听语言的叠加更具震撼性和感染力电影在视听语言之上，还有一个比口述和文字更独特的魅力那就是时间的魔术。

导演大卫·洛维在《鬼魅浮生》里就通过鬼魂的视角，展示了他放慢时间和穿越时间长河的能力。

在《绿衣骑士》中他运用镜头语言带领观众体验时间的伸缩性，并穿越在过去与未来。

高文赴约前的一年里，时间既漫长又短暂，高文赴约的路上，不但是一场穿越空间的旅程，更是一场穿越时间之旅。

镜头的360度环摇，让高文看到未来的可能性。

而鬼屋的停留，让他穿越回过去，帮女主人寻找头颅，天地的反转，让高文体验超越人类的经验，与巨人对话，更是让他感受到人类的渺小，而面对绿衣巨人的斧头，更是让他在生死抉择的一瞬间，领略了一生的长度。

导演是一个非常不喜欢给观众标准答案的人，影片中高文问无头夫人是不是鬼魂，她反问道：有什么区别？

故事原本的结局，也不是这部电影画上句号的方式。

高文带着那个怯懦的，没有准备好的，甚至是后悔的自己，一路寻找绿衣骑士，也是他走向自己的死亡。

他带着亚瑟王赐予的宝剑，骑士的盔甲，母亲赠送的绿色腰带，但是他的内心除了恐惧，还是恐惧。

大卫·洛维，在《鬼魅浮生》里探讨古往今来生命的存在意义，在《绿衣骑士》里探讨生死一念之间的感悟。

故事中的故事，古老的诗歌原本的结构，在电影里被完整的保留下来，甚至被导演赋予了更多层次的嵌套。

而政治权利的合谋，死亡的主题也贯穿始末。

英雄的故事总是伴随着死亡。

关于这一点，本雅明在《讲故事的人》中也提到：“死亡是讲故事的人能述说世间万物的许可。

他从死亡那里借得权威，他的故事指涉的是自然的历史。

”在故事中：“造化整体并不以人声言说，而是借「自然之声」发言。

”在《绿衣骑士》的故事更是这样，绿衣骑士以自己的死亡开展了故事，高文如何完成约定也成为了故事的核心。

而那条极具象征意义的「绿色腰带」也成为了电影里的悬疑点。

导演大卫·洛维对《绿衣骑士》最大的改编，就是这个关键道具「绿色腰带」。

它的来源和传说里截然不同，出现的时间也从冒险的尾声，提到了旅程的开端。

无论在传说，还是电影里，关于这条腰带的秘密，都是没有被阐明的。

你甚至可以认为，他的象征意义完全高于他实际的功能，它可能肯本不能让人刀枪不入。

但关键在于，你是否相信它的魔力。

换句话说，这条「绿色腰带」的本质从未改变，就是对高文内心的蛊惑。

「绿衣骑士」代表着在人类的政治权谋之外，大地和自然的凝结，给予骑士以身心的考验。

关于生死的教诲，自在其中。

最后本雅明也在《讲故事的人》的结尾写道，“在讲故事人的形象中，正直的人遇见他自己。

”如果你坚持看到这里，可能会发现，我并没有讲太多具体的故事或者剧情桥段，但是我希望跟大家一起，对这部电影提出更多的问题，比如：绿色腰带象征着什么？

狐狸作为向导，是谁派来的吗？

政治的权谋最后是否会成功？

你觉得高文骑士是道德高尚的吗？

等等等等也希望大家将来可以带着这些问题，再观看这部电影的过程中找到属于自己的答案，相信这就是《绿衣骑士》在2021年被重新讲述的意义。

2021年8月9日 小玄儿记 --- 如果你喜欢我的文章，欢迎在 B 站或 Youtube 关注「小玄儿的深夜聊碟」https://space.bilibili.com/1340064530每周五更新，目前可以观看 三种解读方式｜《羊崽》A24 最新恐怖、悬疑力作｜贝拉·塔尔监制的冰岛电影2个观看角度+32部相关影片｜《法兰西特派》超前测评｜韦斯·安德森奥斯卡提名预定#日本电影大师蓝光套装系列#台湾电影大师蓝光收藏系列#新老电影混剪系列未来还有更多CC必收蓝光套装系列感谢小伙伴们的支持！

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主题6 叙事5 人物7 视听8 细节8 综合6.8分在亚瑟王的圣诞宴会上，一位绿衣骑士前来向众人挑战：有谁能当场对他造成伤害，就可以得到他带来的财富与荣誉，但一年之后的圣诞必须去接受他返还的一击。

亚瑟王已年老，他的侄子高文接受挑战，尽管常年混迹于酒馆妓院，但他尽将绿衣骑士的头颅砍下，而绿衣骑士却将头颅提上，骑上马回到了自己的绿教堂。

一年之后，高文不得不踏上去往绿衣骑士所在地履行承诺，在一路上经历各种考验与抉择......其实，我起初觉得这部片子一定是那种史诗宏伟壮丽的，尽管差点没看完，但看完之后，给我的感觉就是他的格局大了，但是故事整体却又那么小，当然看完电影之后，我对故事背景进行了相关了解，发现他格局不是那么小，不仅仅是讲一个弱男生的成长记，还将一个骑士的成长完整展现，尽管不去查阅，我不可能知道。

主人公所面临的种种挑战都是有所对应，好比问路没自己打赏所透露的吝啬、去帮别人却首先想着回报、面对有夫之妇差点没把持住等等，但这也是他的问题啊，一个普通观影者只能看到表面层次，并不能很快与传达的骑士精神共鸣。

并且整个片子的剪辑，我是不喜欢的，尤其是最后那一段的反转，前面的幻象差点把我劝退了，忍住看下，结果就是假的，主人公放弃那个保安全的腰带，勇敢的接受，原著歌谣中高文是因为勇敢没有被砍下头颅，可据导演所讲可能结局就是他被砍下头颅。

同时最后的彩蛋，起初我还没看懂，因为只告诉我高文有可能活下来了并有了孩子，但是孩子的母亲是谁，是否和幻想中的一样，这不得而知，并且整个故事不看原著歌谣，我可以理解他在被打劫那时就死了，之后都是他的想象，因为太魔幻了整个故事，我是抱着看史诗的心态去看的，发现其实很多都是奇幻剧情。

所以这就是在评分中，主题和叙事分数很低的简短原因。

如果，你是了解相关故事或是对这种中世纪文化感兴趣，那这部片子确实不错，也由于在主题和叙事上的偏向于大众化，门槛很低，画面非常的美，服化道非常的还原书上看到的，美术场景布置非常的不错，细节做的非常好，以及整个片子的配乐部分也很不错，值得看看。

《高文爵士与绿衣骑士》是英语韵文骑士文体的代表作之一，创作于14世纪，反映了骑士制度的理想，是中世纪封建贵族文化的精髓，代表了浪漫传奇的法国派故事。

本片根据此叙事诗再创作后，展现给我们一种朦胧的艺术体验，同时也表现了人性与宗教信仰。

无论是高文糜烂的生活方式；还是亚瑟王与高文交流表现的陌生的亲情；以及时代特征，勋爵骑士是贵族的荣耀与追求；女巫会魔法受人唾弃恐惧；贵族发动战争带给贫民的伤害，阶级对立下的并不是反抗而是妄想加入；精灵的化身下的动物跟人的友谊、陪伴；骑士精神给予的信仰力量展现的坚韧与克制；巧妙的展现了LGBT的情感；结尾对高文反转取下腰带坦然接受被砍头的骑士精神升华处理，种种片段导演都很好的用艺术镜头展现。

光影以及音乐的处理基本符合本片的基调。

不足的是没有展现亚瑟王所代表的圆桌会议下的史诗感，过于边缘化。

整体也比较慢热没有史诗感，起伏变化不激烈....对中世纪骑士精神有兴趣的可以看看，想找共鸣，寻刺激与文艺气息的不推荐。

为了继承王位，老印男猪脚他妈作妖法，搞出一个树妖来，让他在集会上当劈柴砍头玩。

过了一年，男猪脚还真的去找树妖，路上各种奇奇怪怪的隐喻。

一只狐狸，一个被砍头的女妖，一个神秘的小强盗，一对贵族和一个瞎子老太婆，都是啥意思？

然后装备也是一会消失，一会冒出来。

男猪脚他妈就是国土安全里那位看着就找抽的索尔的老婆，搞事情呀

《绿衣骑士》骑士故事，是西方传统的一个类型，和我们中国的武侠小说差不多。

记得读文学史时，还听过骑士文学的几个主题。

不过，这部打着骑士文学旗号的作品，很明显不只是“反骑士文学”，直接就是“反叙事文学”了。

因为所有的铺垫都与故事无关！

一开始，主人公凯文爵士，虽然是国王姐姐的儿子，但是他生活平庸，除了与一个平民女子相爱这点比较符合“故事传统”之外，他自始至终没有展露武艺本领，也没有强烈的宗教情怀（不参加弥撒，还与女巫有关联）。

然后来了，骑士要上位，必须靠荣誉，荣誉又必须靠战绩，可是他没有，他没有自己传奇，甚至故事都没有。

所以，他的母亲给他召唤了“绿骑士”，这给他带来故事。

“绿骑士”突然降临，这个恐怖的家伙，提出要决斗，而且决斗的方式很简单：你怎么对待我；明年就自己送上门，看我怎么对待你。

然后真正决斗了，又压根不打，直接弯腰送上头颅给你砍。

凯文爵士为了自己的故事，挺身而出，然后砍了绿骑士。

而绿骑士居然是不死的怪物，他捡起自己的脑袋回家了。

于是，凯文爵士有了自己的故事，大家也清楚他明年的结局。

然后，他的母亲又给了他一条衣带，这条带子可以确保他没事。

我们大家都以为故事最终就像蔡志忠漫画《封神榜》里交待的“女娲策划、编剧、导演”，凯文的母亲，一个女巫，利用法术，为自己的烂儿子，制造了一个传奇。

可惜后面没有。

当然，故事开始跑偏了。

凯文在路上就给了一个流浪汉善意，而流浪汉也给他指了去绿骑士的绿教堂的路。

可回头，流浪汉又和两个伙计，打劫了凯文，并且带着他的武器和盔甲离开了。

我们还以为流浪汉要报答凯文，或者偶然地想夺走凯文的荣耀，然后清醒或者稀里糊涂地被绿骑士砍掉难带。

可惜后面没有。

凯文遇到了一只红狐狸，与之结伴；然后又遇到了一个猎人还有他的女巫妻子和瞎子母亲。

这家人神神鬼鬼的。

电影似乎暗示我们：猎人的妻子是某个能够创造故事的人（像希腊的命运女神），凯文就是他策划对象之一。

而且猎人又希望与凯文做点交易，想要拿凯文的狐狸换他借种生子。

但可惜，猎人的妻子放弃了凯文，因为他不是骑士，只是个孬种。

而红狐狸居然说人话了，要阻止凯文送死。

然后凯文还是到了绿骑士那里。

尽管他犹豫过，但最终还是放弃了从猎人妻子那里再次得到的“不死腰带”。

因为，他在一刹那，感受到“虚假人生毫无意义”（就像中国古代的南柯一梦、黄粱美梦一样。

他看到自己从绿骑士那里完好无损地回家，凭借荣耀当上了国王，舍弃平民恋人与贵族女子结婚，然后因为自己无能导致被他国侵略，自己儿子也战死，自己最终还是得面对自己的懦弱而死）。

所以，他摘下自己的腰带。

所以，前面的所有铺垫，似乎可以不存在，凯文遇到的所有人和事，似乎就没有意义。

但是，却是这一切，展现了作为骑士需要的真实：真实的本领，真实的勇气，真实的传奇。

至于凯文有没有被绿骑士砍头，后面人生如何，这本来就是无关紧要的事。

所以，这部反叙事，把所有铺垫都抛之脑后的骑士故事，却变成了一部有意思的骑士故事。

2021/8/24

电影改编至亚瑟王和原桌骑士的传说诗歌《高文爵士和绿衣骑士》。

故事讲述在亚瑟王的圆桌会议上，一名身着绿袍的树人骑士神秘现身。

他向众人发出一个挑战，并立下一个契约，谁参与了挑战，都要在一年后再次找到绿衣骑士，接受他给予相同的一击。

国王的外甥高文，接受了邀请。

他砍掉了绿衣骑士的脑袋，可对方竟然安然无恙的站了起来，提着头离开了，并提醒高文一年后的圣诞节，要去一个教堂履行契约，接受相同的一击。

电影中亚瑟王膝下无子，高文虽是王位顺位继承人，可他是一个终日混迹于酒馆，“花”房的浪荡子。

他不敢面对自己的责任、自己的爱情、还有自己的死亡。

本片用极其晦涩的电影语言讲述了一个非常简单的故事，一个勇者成长的故事。

一年后，高文虽然出发了，他可不敢面对最终的结果。

电影一直在通过高文自己和他人强调“我不是骑士”。

一路上他遇到了劫匪，狐狸，巨人，幽灵，古堡夫人，所有这些元素被故意削弱了故事性，他们对于高文的影响都显得十分隐晦，并配以十分诡异缓慢的氛围，此举避免了电影流于普通的成长冒险片之列，同时营造了一种类似于诗歌的优雅神秘感，但也减弱了可看性，电影甚至没有动作元素。

本片由近几年业内知名新秀A24电影公司出品，该公司十分擅长于诡异惊悚片，如《女巫》（安雅·泰勒乔伊）《皮囊之下》《遗传厄运》。

本片初看之下，与《女巫》风格十分接近，黑暗诡异缓慢，它们甚至拥有2个相同的演员。

但本片最终过渡到了光明向的氛围，各种精美的画面、温暖的色调就和古书中的插画一样，明确的阐述了电影内核就是一个光明的寓言故事故事结尾，高文找到了绿衣骑士，但他不敢履行被砍头的约定，他在一段长达13分钟无对白的幻境中看到了自己逃走后的人生，他的确当上了国王，可最终也失去了一切，包括他的脑袋。

幡然醒悟的高文最终勇敢的准备接受约定，可这时绿衣骑士笑着对他说。

“Well done，My breave knight. Now off with your head”

“干的好，勇敢的骑士。

现在，带着你的头离开吧”

很多对称式构图，非常稳重。

首先，别的不说，作为一个画画的人。

美术在我这肯定就值4个星了。

构图和配色都是一级的棒。

构图充满了形式感。

像极了穆夏的插画。

充满了隐喻和神秘感。

很多对称的构图玩得高来高去。

观看这个画面，就挺值的。

那条黄色的围巾骑在马上，在灰色薄雾的山间行走。

绘画的用色也是这个原理。

玩得明明白白。

很多道具服饰的质感都非常的高级，充满了奇幻的色彩。

充满纹路的斧子，带光环的王冠。

带细节的绿色腰带。

美术到如此，接近极致。

且都有明确的表意。

真的很精心。

直接用视觉，把人带到欧洲中世纪的神话故事里。

连被踩坏的盾牌里画得圣母与圣子都是中世纪绘画风格的东西。

而且用色更现代且大胆。

每个细节都很用心。

美术到如此，就可以了。

中心构图

中世纪的画风，蓝黄配色又很靓丽，而且这只是一个镜头的道具。

片尾彩蛋里最后的赢家

自带光环的王冠

看电影《绿衣骑士》有感： 电影《绿衣骑士》的视觉画面很迷人，如同进入了魔幻世界，这是感性审美的释放，加上配乐的辅助，就更像是到另一个世界的穿越，仿佛回到欧洲文艺复兴的时期。

视觉艺术也是电影的表达方式，像胡金铨的老电影《空山灵雨》，给人的感觉是一副山水画，与世隔绝的仙境一般，让观众尽收眼底。

电影《绿衣骑士》是改编《高文爵士与绿衣骑士》，原著是一本诗集，说的是有一年圣诞节，在亚瑟王的宫殿宴会上，一个绿衣骑士突然前来向亚瑟王身边的圆桌骑士提出了挑战，挑战的规则是谁砍下绿衣骑士的头颅，在一年后也要让绿衣骑士回敬他一斧头，把对方的头颅砍下。

高文接受了这样的挑战，砍下了绿衣骑士的头颅，只见对方的身体没有倒地，而是捡起自己的头颅，骑上马背，神奇般的驰骋而去，回到他自己的绿色教堂。

一年后，高文也整装待发，履行自己的诺言，前往约定的地点绿色教堂，接受绿衣骑士的回敬。

电影里的圆桌骑士都不敢接受绿衣骑士的挑战，高文心血来潮便接受了，电影里的高文并不像个骑士，他成天花天酒地，不务正业，也无所事事，靠着母亲是国王姐姐的关系，才得以贵族的待遇。

高文的母亲又是个女巫，他对儿子的萎靡不振很担心，便给绿衣骑士捎带一份信，绿衣骑士便出现了国王的宴会上，提出了砍头的游戏挑战。

高文一直被国王轻视，这次为了证明自己也配当一名骑士，便鼓起勇气接受了挑战，这让国王感到意外，可既然高文已经说出了口，只能接受这样的现实。

母亲给了儿子一条腰带，并告诉他能逢凶化吉，高文也信誓旦旦的赴约，路上被人打劫，被他们捆绑，变成了一具骷髅，可母亲的巫术让他起死回生，继续挣扎。

路上有一只狐狸尾随，它和高文结伴而行，最后试图夺走高文的腰带。

高文为圣女跳入河底捞起了她的头颅，一具骷髅头，在城堡里目睹了夫人和自己的女友长的很相似，也把持不住对方的频频勾搭。

高文最终还是在约定的这一天，圣诞日见到了绿衣骑士，可死亡的恐惧一直让他不敢接受被砍头，躲躲闪闪，绿衣骑士也很有耐性。

当高文冥想的瞬息，他似乎看到了自己的未来，不守承诺，从绿色教堂逃回，然后继承了王位，最后抛弃了自己的女友另觅新欢，治国方面也是众叛亲离，外敌兵临城下。

高文似乎受到了启迪，这些未来的不幸都是因为自己背信弃义，缺乏诚信，缺乏风度，缺乏怜悯，没有这些就一辈子成不了真正的骑士。

高文感悟到自己的不足后，便扯下了腰带，欣然接受绿衣骑士的砍头，绿衣骑士也从高文视死如归的神情上看到了骑士真正的荣誉，这一斧最终没有砍下去，因为这些游戏都是母亲对高文的磨练，为了让他成熟，日后能担当大任。

真正的骑士精神就是帮着国王建功立业，保障一方水土的安全，维护国王的荣誉和尊严，这些也是骑士的荣誉和使命，除了这些武力，骑士精神还体现在做人方面，如勇气、素质、修养。

假如言而无信，或又卑鄙无耻，颠倒黑白，助纣为虐，在特大事故面前表现出胆怯，这样的人都无法成为真正的骑士。

没有这些磨练，高文就没有最后的觉悟，他和堂吉诃德不一样，堂吉诃德是没落骑士的后人，起码有些骑士精神，至少想成为一个骑士，敢于奋斗，所以能到处寻觅骑士的沃土和契机。

高文的开始就是一个混吃混喝的废人，不过是仰仗和国王的关系，属于皇亲国戚，没有任何骑士的禀赋，不懂的怎么做人，也不懂任何骑马射箭，或拔剑的技术。

西方的骑士精神和中国儒士精神很相似，都是重视天下国家，儒家讲齐家治国平天下，先秦的士人精神也很执着，就像孔子形容的君子谋道不谋食，先秦也是一个士可杀不可辱的时代。

中国古人也很尊重那些有德行的人，儒家文化也一直提倡仁义礼智信，如诚信方面就有“得黄金百，不如得季布一诺”，欧洲的古骑士文明已经衰落，我们的儒家文化一样也是衰落，消亡的比西方更多。

堂吉诃德似乎是一种笑话，和三岛由纪夫差不多，起码他们想复兴一种原始的信仰和荣誉，这也是责任和使命。

我们现在的很多人也只是关心自己的温饱质量，对精神方面，道德方面的东西十分冷漠，对古文明一向也是嗤之以鼻，甚至是不屑一顾。

没有古文化的孕育和探索，怎么会有我们的现在，就像一个人没有父母，怎么能诞生下你，在做人方面当下的人真的不如古人，普遍都是尔虞我诈。

日韩把华夏文明发挥的淋漓尽致，很多国人不以为然，就是不承认自己在文化方面的缺失和贫瘠，就像是一群瞎子，成天去嘲笑美术系，又像是一群聋子，成天去嘲笑音乐系，无法想象这些人的高贵感，优越感到底在哪里。

孔乙己如果是生在西汉，就是和叔孙通差不多的人物，也会被视为汉家儒宗，李清照如果生在现在，就有很多贵族想对她搞潜规则，如果李白生在今天，很多人都会当他脑子不正常。

西方的文艺复兴所以能成功是因为他们接纳了自己的文明，接受一切怀疑精神和批判精神，我们的文艺复兴所以失败，或是根本没有复兴过，是因为我们还不敢去接受自己的文明。

（2021年8月）