客从何处来第一季

《客，从何处来》到底还是央视的牛人多，最近的纪录片《客从何处来》好评如潮，当下，拼的是零差评的实力。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

历史这个东西，不仅仅只是干巴的时间地点事件，最能体现历史的还是人，特别是跟我们有着血缘关系的祖辈们，当时的历史背景下，他们的生存坏境怎样？

又是如何为人处世？

走进故事，才能走进人，通过人触摸生命，感悟人性。

易中天家族与历史命脉的紧密相容，祖辈命运的波折，和他们鲜明的个性，都会让你在了解后，因为亲切而深深的感动，会因为家族历史的力量，重新定义自己的过去和未来，你的存在不是从出生开始……阿丘外公外婆颠沛流离的生活轨迹，悲惨无奈的命运，让我们和平年代的人，深感痛惜。

历史不是王侯将相的天下和争斗，历史就是普通人的生命轨迹……这种追寻，不止探寻历史，更是对人性的追问，会让你也忍不住拷问自己，“我从哪里来？

我的身上又有那些故事？

我承载了怎样的家族历史？

因为什么样的因缘际会，我们走到了这里、走到了今天……”当热闹的世俗文化，还在热衷树立草根明星、刻画标准榜样的时候，这个节目，让明星回归本真，回归个体，去体悟真实。

还没有看完，真诚推荐，是非常有质量的纪录片。

S1. 易中天1. 什么是悲剧，黑格尔说悲剧就是善的冲突。

……全人类的文明史，就是在善的冲突这样的一种二律背反中，悲剧性地向前走。

2. 明朝军队也曾在越南的国土上烧杀抢虐，无恶不作，甚至还焚书坑籍，破坏了越南的文明。

多数的我们知道自己的受害者，却不知道自己也曾是别人的灾难。

3. “中华文明源远流长”，这句话我们听过太多次，通过这一期节目，我有了那种仿佛触摸到历史之墙的最直接最真实的感受。

历史是一棵大树，远观可见其盛绿繁茂，近观才知，其盛绿繁茂，乃枝之繁茂，叶之盛绿所赐。

曾经我看到的只是一棵参天大树，今天我看到的，是这棵大树的一根树干伸展出来的一棵枝丫，从枝杈到叶芽，根筋脉络，印刻其中，你听到的，你看到的，不单单是一幕幕家族史，更是我们民族生生不息的精神源泉：对生的渴望，对美的追求，对义的执着，对忠的献身。

这些，就是我们的根基所在。

S2 马未都1. 马爷会对那一颗被日军投放在韩国济州岛海域然后随着洋流漂泊到父亲老家的海滩，然后将七十多位乡亲炸死的水雷作何感想？

那颗水雷炸死了父亲的弟弟，父亲一气之下投笔从戎加入了抗日的队伍，辗转千里最后在北京落脚，最后有了儿子马未都。

我想他大概会感叹，人的一生，是多少个这样的偶然的结果。

2. 儿子与父亲总是相像的：马爷的父亲在刚刚有了体面的教师工作后因为咽不下弟弟平白无故被炸死这件事负气出走投军打仗，马爷在进了出版社谋得一个编辑的工作后也辞职下海写起了剧本拍起了电视剧，在那时的电视剧蓝海中挣得盆满钵满，这时他又对古玩起了兴趣，做起了那时被看做是“不务正业”的收古玩的行当，后来古玩大热，一夜之间马爷再次暴富，这时他没有选择将自己苦心多年收藏来的那些古玩变卖出售，而是开了一家叫做“观复”的博物馆，取名“观复”，来源于老子《道德经》16章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

”意思是：达到虚空的极点，安住于甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。

追溯本源，马爷和父亲有着惊人的相似，这大概是留存在血脉中的不安分与闯荡的本能。

3. 历史总会在宏大的节点将个人与世界相连。

1895年，清廷在甲午战争中惨败，举国震动。

这一年，易中天的曾祖父将他的第二个儿子送到了两江学堂读书，后来这个孩子加入了第一批公费留学日本的队伍，成为了日本帝国陆军学堂的一名留学生，后来成为了易中天的二爷爷，他在抗战期间为保护家族血脉中起到了中流砥柱的作用，易家血脉得以留存，生生不息。

马爷的外高祖在1895年也受到了甲午海战的波及：政府将全部人力财力物力投入抵御外敌入侵的行动中，外高祖的家乡遭受黄河决口导致的水灾泛滥，朝廷坐视不管，外高祖崔家世代经营的盐场损失严重，从此家道中落，几年后举家北迁前往北京谋生，这才有了马爷的父亲和母亲在北京相遇相爱最后结婚生下马爷的故事。

马爷说的很对：看似偶然的家族历史，构成了整个民族的必然。

S3 阿丘1.你望着那位有点驼背，两眼无神的老太太，你只觉得她老态龙钟，活力全无，全然意识不到她的身上曾承受过多少生活的重担：11岁的时候把自己卖给别人当佣人，只为凑够弟弟妹妹回家的路费，17岁时无法承受主人家对自己的无端责骂与精神打击，不堪抑郁症的折磨选择自杀，被抢救回来之后送往福利机构生活，以为生活刚有了一点转机却又被卑劣的福利院院长霸占，开始了为他们家做女佣的暗无天日的日子，天知道你在那里又受了多少不堪的罪。

27岁时，终于被爱情所拯救，在新的家庭里养儿育女，相夫教子，过上了正常的生活。

用历史的沉浮来解释个人的际遇，在这里反而显得太过轻佻，你只能望着她的眼睛，明白大概此生都无法报答她用无数牺牲带来的今天的你的这份恩情。

2. 海外华人的历史就是一部苦难史，他们用自己的双手和身体把一个个国家托举起来，身上却带着这个国家给他们带来的伤痕。

推荐《客从何处来》这个节目，中国人历来崇尚追根溯源，会思考我是从哪儿来的，这是很好的，因为我们现在生活的这个年代和平安逸，我们这一辈的90后，说实话，和外公外婆爷爷奶奶是没有太多共同语言或者交流的，我们从没有去了解过他们生活过的年代曾经历怎样战火纷飞，怎样的政局动荡，在那些混乱的年代是如何扛起这一家子，让这个家族延续下来，让我们有幸能生活在和平年代。

看了这个节目感触很深，我希望以后回家能有机会和外婆外公还有奶奶聊聊他们年轻时候的事情，甚至还要聊聊他们父母辈的事情，家族记忆是很重要的，它会让我懂得我为什么会成为这样的人，也会让我明白我将要成为什么样子的人，甚至于让我思考今后要给我的后代带去怎样的家族记忆。

我记得外婆外公有时候挺喜欢说他们年轻时候的事情，但是我们偶尔会打断他们，也不太感兴趣听，会觉得他们和我们生活的背景相距太远，无法沟通。

我们没有思考过外公外婆十多岁就从江西来到长沙，经历动乱年代，辛苦本分的操持这一家子，从当时的两个人变成现在的二十多口人，生活的磨难从没有压垮他们的背脊。

我还想起和倜雄去看奶奶的时候，奶奶也和我们说起他和爷爷在文革时期的变故，还有一些他们那时候发生的故事，说起动情处还要翻出她七十岁时爷爷写给她的诗给我们看，奶奶告诉我和倜雄，爷爷在当时是个知识分子的，做事很认真，单位的人都觉得爷爷是很有有才干的，是很能干的。

我当时听这些时意识不到什么，而我现在意识到，当你在追根溯源的时候你也在找到自己，祖辈们那些美好的品质和精神就是家族印记，他们都会深深的刻在你的血脉里。

2014年央视播出的两部纪录片《舌尖上的中国第二季》与《客从何处来第一季》都在同一个时段，但前者家喻户晓，后者点击量却十分惨淡。

不懂什么原因，可能相比中国美食文化，传统寻根文化没有那么强的吸引力和视觉冲击力吧，但看完的震撼力是长久的。

本以为一个纪录片被附着上“央视”，“寻根”这样的字眼，会成为很尬的主旋律宣传片，但庆幸并没有。

《客从何处来》就是简单的叙述手法，记录五位嘉宾的寻根之旅，就是那种沉寂的静默的力量随着旅程的不断推进，真相的不断揭开而震撼着你，从每一位小人物的身上体现的背后的大历史和特有的情怀感动着你。

不论是嘉宾选择，故事叙述，还是人力物力的运用，海内外历史学者的参与，都证明了只有央视纪录片才会做到这样。

但正因为是央视纪录片，就也会有特有的不足，当然这些都是后话了。

片子的名字取得极妙，贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

”只不过不是“老大回“，而是时隔几代之后再回了，更多了一种无奈和感慨。

再和片子内容联系起来，简直神来之笔。

片首易中天和陈冲的故事都是一种大家族大历史，看完简直目瞪口呆，感叹家族文化的积淀会对后代产生多大影响；阿丘、曾宝仪、马未都更多体现的是那种平凡人物在那个年代的经历，有阿丘外公外婆背后那段先人下南洋的心酸历史，有曾宝仪阿公的浓浓乡愁。

他们都是最普通的人，冠之以这些名人的祖先的身份，放到历史洪流的大背景下，在历史的偶然与必然下，人生发生了长久的不可逆转的改变。

从此，背井离乡，骨肉分离，家道中落，客死异乡，故事都是沉重的基调。

看第一集就被易中天的家族历史吓到了。

一份死亡名单，引出营田老家四五百人的家族抗战中被灭门的惨痛历史，有着大名鼎鼎的日本陆军军官学校就读经历的祖辈凭着敏锐的军事洞察力带着三十几口人连夜出逃幸免于难，创办言馨堂，开办实业，家族得以延续……

第二集继续向前追溯到曾祖父屡次科考不中的失意经历，折射出十九世纪末期文人志士立志救国、有所作为的家国情怀…

第三集，追寻母辈的历史，更是发现母亲总理家大小姐的身份，祖父一辈与轮船招商局的渊源，甚至梁启超老师的身份。

但除去这些”开挂”的家族历史，真正打动我的，是母亲在北平幼稚师范学校教书的经历，以及后来在战时儿童保育会，在那个时期，献身教育的经历，真的感受到那个年代的女青年献身教育的情怀，对战时孤儿们的关怀，对国家未来的希望……75年后，曾经在保育会受到易中天母亲教育的学生，已经从小孩子变为白发苍苍的老人，再回到武汉聚首，平凡的画面，当你得知背景之后再看这次“同学聚会“，配上北平幼稚师范学校的校歌做背景音乐，竟有些泪目。

保育会学生聚会当年北平幼稚师范学校校歌：生活兮教育 生活兮教育 我们生命惟一之伴侣 为汝勤力 不分旦夕 为汝驰驱 不顾险夷 人生意义在利他 他利己亦利 生活兮教育 淳朴兮孩子 淳朴兮孩子 未来世界好坏之主体 浑然心地 不知害利 乐哉游戏 不计非是 社会价值在没我 没我以利人 先利小孩子

保育会青年教师阿丘这一集是我最喜欢的以及，简短有力，结局高虐。

在马来西亚客死他乡的对外公陈斌，同一个名字，不同的历史。

可以找到的那个年代在马来西亚名叫陈斌的华人有两个版本一个书中记录的陈斌是抗战时期遗臭万年的叛徒，一个网上查询到的陈斌是抗战时期的民族英雄，真相一旦揭开，要么是家族荣誉，要么是所有人不愿提及的耻辱。

阿丘来到马来西亚，找到姨妈一家，见到了几十年从未见过的姨妈与表哥，表哥决定与阿丘一起探寻外公外婆客死他乡的真相，镜头晃过姨妈蹒跚的背影，停留了好久……

姨妈的背影事实上，外公既不是民族英雄，也不是叛徒，就是为养家糊口下南洋割胶为生的普普通通的底层华人，在游击队与英国军队的夹缝中求生存，最后成为两军矛盾的牺牲品。

这就是寻常百姓，不是英雄不是叛徒，就是普普通通兢兢业业，养家糊口的普通人，在大历史下背井离乡下南洋，在底层生活中如尘埃一样死得不明不白，这只是我们知道的阿丘的外公外婆，在当时马来西亚，得到如此遭遇的华人还有更多更多。

外公外婆死因得知后，表哥哭得甚至比阿丘还凶。

当时觉得片子这样安排都可以让表哥当主角了……然本集高虐还未出现，接下来表哥留给阿丘的信才真正扎心。

表哥写给阿丘的信以及姨妈一直珍藏的照片一直疑惑，外公外婆去世后，姑婆为什么带着阿丘的母亲和其他三个弟弟妹妹回到中国，而阿丘的姨妈，也就是表哥的母亲却留在马来西亚。

事实上，当时因为路费不够，她作为最年长的姐姐，决定卖掉自己换路费，姑母才得以带其他孩子回到祖国，而姨妈却与亲人永远相隔千里，不能回到祖国。

她当时才11岁，卖给人家当佣人，被误解，被折磨，甚至尝试过自杀，后来被福利机构救出，却被福利机构的人霸占继续当佣人，患过抑郁症，直到后来遇上现任丈夫才真正过上幸福的生活。

为了家人，姨妈赌上了自己的一生……结尾阿丘母亲到马来西亚看姐姐，六七十年后第二次相遇，姨妈步履蹒跚却依然牵着妹妹的手，就像曾经一样。

阿丘母亲与姨妈“血浓于水“，大抵如此吧。

之前从未这么深刻地体会到血浓于水的意义，放到如此背景下，在小人物与大历史下体会，才真正体会到那种割不断的跨越国家、时间、年代的浓浓亲情。

正如表哥给阿丘的心中所写——我们知道我们从哪里来，也就知道了我们为什么是一家人。

看完第一季之后欣喜地发现后来还出了第二季，但金士杰、佟丽娅，以及谢娜（下）这三期都没有播出来，就这样被拦腰截断。

不难猜到停播的原因，让人惋惜。

纪录片以口述历史的方式，记述这些名人的家族谜团，随着旅程推进真相一步步揭开。

以这些不同的人物揭示了不同的历史，但若真想探寻家族的来龙去脉，探索这个人的一生，追问这样的原因，就不得不触及那些所谓“不可描述“的历史，有的已经有意回避，减掉这些片段不影响整个故事的叙述，也就是我们现在能看到得这几期吧，但仔细看还是能发现一些空白、漏洞、因果脱节的情况。

有些比较不幸，直接没有播出。

我们在讲历史时，却刻意回避历史，跳出60年代，跳出文革，跳出28年前的春夏，很多本应表达出的东西，要理解这个人所必不可少的东西，我们便无法感受。

有点无奈。

还是期待这样的片子一直做下去。

好像我们从来没有感受过寻根的意义。

之前去山西的洪洞县，有很多以寻根为主题的景区，但已经完全商业化，所有都是后天建造的，大槐树也是后来人工种的，完全没有了寻根应有的意义，反而看了这个纪录片更有去寻根的冲动。

当一个生命与曾经的先人，与曾经的历史通过一种叫“血脉”的东西联系在一起时，你会感觉曾经的历史与自己是那样接近，知道我们从何而来，开始思考不仅是人生，甚至生命的意义。

易中天 马未都 曾宝仪 阿丘都看了，周六一上午没干别的，停不下来。

每个人的家族都在历史片段中有深度的参与，感谢央视发掘了这么棒的题材，寻根的故事虽然是国外引进，但是家族情怀在中华文化圈非常深厚，而中国大陆这片土地上的家庭，在近二百年又承受了太多的割裂和尘土。

马未都 父亲一脉抗日脉络 和当时一个进步青年的献身精神，比太多抗战电影来的更加真实；母亲一脉祖辈晚清基层官员的士绅的民生情怀。

易中天 的大家庭的起起伏伏。

曾宝仪 外公心里的一湾海峡和灯带三年自己没见过面未婚夫的姑娘。

阿丘外公 外婆下南阳的苦难人生，和大女儿的担当并独自一人在异乡曲折人生。

我们每个人身上都有 大历史碾过的痕迹。

我曾经一度的一位历史是胜者的历史，与普通人并无太大关系，或许普通人大多成为历史背景。

而我往往忽略他们本身就是精彩的历史。

他们做着那个时代很平常、很平凡的事情，就是在那个大历史时代下，或翻山越岭，漂洋过海，似乎一切都无所畏惧，想要完成自己所怀抱的理想。

这些理想或许知识填饱肚子，有的是为了抱负理想等。

可是时间、社会并没有给予他们所想要怀抱的东西，而只是让他们成为历史的一员，一切普通又平凡。

但是在这些平凡的人们当中，他们也有七情六欲，也有乡愁。

在晚年或者失意的时候，他们总想要回家，因为家总是温暖的港湾。

中国人的历史观，土地是重要的，血缘关系也是要联系的。

没有人是一个人，人是被联结的，不管你愿不愿意。

在大多数人的港湾中，会有黑暗，会有明亮，会有床铺，会有言语，会有关爱，也有吵闹。

回过头来，那些也构成了真实，一个真实的家，一个你会思念的家。

我依稀记得一些往事：爷爷是想要回家的。

虽然家是在几百公里外，没有政治因素，没有大海阻隔。

只需翻越几座山峰，就能见到家乡。

奶奶说爷爷小时候很苦，从小没了母亲，没有明亮的房子，也缺少家人的关爱。

但是他还是眷念这那片土地。

我对爷爷的印象很稀薄，只记得脾气不是很好，大部分的印象也只是他总是住院。

后来听大人讲：小时候的我性格内向，不愿说话。

嘴又不甜，生在“重男轻女”的社会环境里，自然不受疼爱。

奶奶总会拿这段历史来逗笑。

但是她说过一件事，曾经有户人家想要把握讨去，爷爷还不让。

我不知道事情的真假，只觉得快要泪目。

我去过以前的粮站，进不去，只能在外面往里面看，一座被粉刷成白色的房子，白色的大门，将我和过去阻隔了起来，什么都没看清楚，只有白色。

我还有一段记忆是在爷爷去世后，会家乡的路上。

这段记忆我从没和人提起过。

我只是记得一辆中巴车蜿蜒直上，翻山越岭，有父亲，有母亲，还有其他的亲人。

父亲很年轻，抱着爷爷的骨灰盒。

我记得阳光明媚，也记得那天陌生的家乡街道。

我似乎穿着白色的孝衣，跟在长长的队伍后面，我走着我从未走过的路，那是一条宽敞、明亮的路。

我想，爷爷总算是回家了。

后来，我才知道所谓的家只有两间破落的房子。

办完丧事后，我们又回到了漳平。

奶奶说这是他和爷爷生活了三十几年的地方，也是我出生的地方。

他后半辈子生活的地方，我依然一无所知，或许我从未认为自己是异乡人，只是姓氏比较不同。

爷爷的羁绊或许我到现在还不懂，或许我永远都不会懂，然而我又隐隐约约地认为自己总有一天会懂。

本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。

中国人对于血缘传承和家族势力的执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。

你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。

但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。

中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。

在这个古老的农业文明里，家族不仅代表着生活在一起的一群人，也是荣耀，身份和信誉，它更是一种最终成为政治势力的家族凝聚力。

这种凝聚力成为一种历史发展中与朝代更迭时而并行又时而分开的隐形实力。

除非被另一种政治力量专门针对，否则，它具有我们根本无法想象的活力。

举个例子，除了没有军事力量自我防备之外，易老师家的言馨堂里有书斋等各种生活配套设施，这很像魏晋时候的坞壁——可以在乱世里自我供给自我保存。

而现在，需要后人这么费力去探究家族历史的原因不外乎不问和不说。

不问的原因很简单：忙，没兴趣，或者反正时间还长，以后慢慢说。

然而何至于一无所知，恐怕是因为“不说”。

易老师虽然演技一般又有表现欲，所以看起来总有点违和。

但是易老师也时而说点真话：比如说听到他的继外婆是燕京大学外文系的毕业生，但他从来没听她说过一句外语的时候，找来捧哏的专家糊弄说，那是因为你挖掘不够深。

然而易老师说，那时候谁敢说外语啊，那不是美国特务嘛。

易老师的表现最值得称道的地方在于他几次的转头叹息。

大家可以留意留意。

“不能说”还是“不愿说”才是这么多长辈对于家族故事讳莫如深的原因。

它隐藏着历次政治势力对于“家族”这个概念的清洗，某些希望打破社会结构的政治力量首先需要打破的是家族这样一个稳定的层层叠叠的忠诚的构架。

请别误会，不独我朝，从娜拉出走、涓生子君私奔就开始了。

战争和改朝换代都有意无意的推波助澜着，而后我们这个自古最重血统的民族走到了这一步——你爹妈的事迹成了一个谜。

需要向天要答案。

这节目原先只想搏人眼球，嘉宾的选择，故事的裁剪都简直如同春晚一样照顾到了方方面面：港澳同胞，海外侨胞，本季当红，国际知名人士，还要有文化人。

于是有了易老师版的《走进科学》，硬凹的侦探式的“死亡名单”开局。

然而这个故事的内容让制作方不得不正视这个节目里相似外国节目永远不会有的沉重——这个国家在这一百年间经历的战火和离乱，被屠戮的生命，被践踏的尊严。

但是欲言又止。

所以所有的宣传都往煽情的方向狂奔不止——我们要去了解过去，要去抚平伤疤。

然而，这伤疤从何而来，又为什么受伤的人如此讳莫如深？

或许是节目的定位，或者是大家都知道的原因，这些问题浮浮沉沉，欲言又止。

然而，作为观者，你不去想这些问题，其实永远也不能真正知道，客到底从何处来。

Ps，其实易老师的三集放到最后会比较好。

他那个家族变迁其实是很庞大的近代史，应用来作结。

从阿丘的故事入手可以更“飞入寻常百姓家”。

这个节目还有个有趣的地方，大家仔细观察一下可以发现本朝建国之后的阶层升降的原因。

阿丘那集不知道什么原因就把他爹的背景给忽略了，所以我很期待马未都那集，看看挖军队能够挖到什么程度。

“我从哪里来？

我是谁？

”这是一部寻根问祖的人文纪录片，14年的纪录片，通过几位嘉宾对家族历史的探寻，揭开某一段历史，揭开那时的中国，他们何尝不是很多人祖先的缩影，何尝不是代很多人前去寻根?他们所追寻的家族历史，与近代中国的命运紧密相连，家族记忆就是另一个角度的民族记忆呀！

超有情怀的一部片子! 我的家族是有家谱的，前些年重修过的，是打印出来的厚厚一本，每家一本。

我见过手写的那一本，保存称不上完好，却可以追溯到两百年前……我知道我的祖先是谁，我知道我的根在哪里，这就很好了……【第1-3集 易中天】易老师，就算没有看过他的书，也绝对听过这个人——著名历史学者。

整整三集，分别通过探寻八十年前的一段真相，探寻曾祖父，母亲和十八世祖的历史，带我们回到那时的中国。

曾祖父易翰鼎(字寿梓)所在的年代，清政府为了征收镇压太平天国运动的经费，向百姓增收厘金，这是油水很大的一个肥差，而他坚守本心!他还是郭嵩焘的好友！

十八世祖易曾奉命镇守谅山，后以身殉国。

那时的越南称安南，明王朝在镇压陈氏之乱后将其划入明王朝版图。

王阳明也曾写诗赞美他。

【第4集 阿丘】央视主持人阿丘，去寻找六十八年前外公外婆在马来西亚被抓走的真相，以为揭开的历史会让家人难以接受，但事实上确是另一种难以接受……不是叛徒，没有出卖和背叛，只是一个普通的割胶工人，只是好多下南洋谋生的人最终却客死他乡的缩影……那时的他们被称为“猪猡华工”，为了活下去，签订卖身合同把自己卖到东南亚，又在当地游击队和英殖民者的夹缝中求生存，随便谁都可以随便抓走他们杀掉……阿丘的外公，当年下南洋的路费是向亲戚朋友筹借的，未来几年不时寄回还款，自己却再也没有回来……表哥捂着眼睛哭的不能自己的那一段我也好难过，那样的时代背景之下，我们没有办法…… 【第5-6集 陈冲】陈冲，国际著名影星，导演，百花奖最年轻的影后陈冲，去寻找几十年前外公自sha的真相……她的外公，张昌绍，中学时成绩非常好有奖学金，参加雄辩会，发表文章《手yin之预防法》《平民教育与平民生计在今天孰为重要》;大学时驱吴运动，共青团负责人。

后赴英留学，两年获得医学和哲学两个博士学位，成为英国皇家学会会员，哈佛毕业，回到祖国研究抗生素挽救生命，撰写《现代药理学》。

年轻时政治付出很多，很有社会责任感的一个人，在文革中自jin，长女女承父业，成为新中国第一位国际神经科学院的会员，近百位学生成为医学药理学教授、研究员。

真的很感慨，这样骄傲这样有气节有社会责任的一个人，才会在那样一段岁月中，选择轻如鸿毛地死，也不愿轻如鸿毛地生!若他还在，改革开放后，对我国医药学的发展不知还能贡献多少力量，痛哉惜哉!她的爷爷，陈文镜，出现在4.12反革命政变之后叶挺和蒋介石叛军的战场一线抢救伤员。

在此之前，他是湘雅医学院(中国最早的中外合办的医学院之一)的学生。

后参与了两年的学生爱国罢课热潮，进入黑名单，无法转学，被迫去武汉谋生，进入叶挺军队当了少校军医。

后经历了重庆大轰炸，在一家医院担任主任医师，还担任第十二重伤医院的院长(救治轰炸受伤市民)，后来担任抗美援朝手术队长，担任周总理专家诊治手术指导。

在那样的历史洪流中，最初可能是被迫谋生，但是后来，必定是对国家，对民族有着责任感与使命感的人，才会在那样艰难的环境下留在重庆救死扶伤。

【第7集 曾宝仪】曾宝仪，我搜了她的履历，出身很不错的台湾艺人，而他的外公，是1949年跟随印刷厂搬迁到台湾的年仅二十岁的年轻工人。

王悦善，这位背井离乡四十多年老人，是众多老人中的一个，他们的家庭所经历的，也是众多家庭曾经承受过的!这段历史真的改变了太多人的命运了!未婚夫妻，父子，兄弟，再见时，早已物是人非甚至阴阳两隔……我就在想一个问题，如果是刚刚成婚的小夫妻呢？

她要等多久才能开启自己的人生？

还是一直无望地等下去？

步履蹒跚，头发花白的老人，他们一定无数次期盼儿子的归来……【第8集 马未都】马未都的一生就挺传奇的，年轻时写书，后来投资影视赚得盆满钵满，后来没兴趣了转向当时并不热的文物古玩的鉴赏和收藏上，这样的人，好像想做什么都能做成，活得开心就好，多肆意!他的父亲，曾因为一颗日军留下的意外爆炸的水雷而投笔从戎，辞去了教员的工作，从家中跑出来北上抗日……他父亲的爷爷，八十高龄的不识字的一个老爷爷，顶着破四旧的文化背景，艰难地重修了家谱……他外祖家的祖上，崔凤藻，我觉得我该记住这个名字，本是富庶的大盐商幼子，却被迫年纪轻轻承受天灾、国难的挑战，黄河改道冲击盐场，政府贫弱，外敌当前经费紧缺，四十年的坚守终究烟消云散……那位在甲午战争的历史洪流面前，选择了御敌放弃了建坝拯救盐场的李秉衡巡抚，没有人可以怨恨或者记恨他的选择，他一心为国，最终保卫京师以身殉国甚至受清政府背叛，他的一生，值得被铭记!

1.“我们全人类的文明史，实际上就是在这样一种善的冲突的二律背反中，悲剧性地往前走。

”——易中天2.“我们知道了我们从哪里来，也就知道了为什么我们是一家人。

”——阿丘堂兄边看边记，未完待续。

竟然还要满140字才能发布…太不科学了吧TT默默凑字数………………………………………………………………………………………

直到此刻我仍感到心悸，这种生理感受构成我必须表达的驱力。

如昨天微博中所言，当Youtube向我推荐这个节目的时候，我以为是一档随大溜新出的明星真人秀。

从节目名称推断，这是一档展现明星家庭往事的节目，让我联想起《熟悉的味道》，做件微小的好事还要当着观众面儿可劲折腾，明明私下里跟对方是讲方言的面对镜头却憋起了普通话。

趁着吃饭我就看起了萧敬腾的寻根之旅。

这一期做得很平，但是我留意到一个细节，当爸爸和叔叔告诉他，爷爷晚年是遭贩毒的亲戚陷害而坐牢时，由于缺乏其他证据的支持，萧表达了对这一说法的存疑。

而我们可以合理地怀疑，这种说法很可能是习惯了为尊者讳、美化先人的后辈编造的。

当时我就在想，嗯，这个节目的编导不错，前期试图寻找过其他证据，而在缺乏证据的情况下选择了最理性的表述。

换言之，如果按照国内真人秀的套路，此处大可以直接取信长辈的说法，或者，做点修辞之后情愿认为说法不虚。

不然，堂堂大明星竟然有个犯过事的爷爷，家丑哇。

接下来我陆续看了撒贝宁篇和谢娜的半篇，这才意识到了节目的尺度之大和某种雄心，然后我发现这节目其实是一年多前就播出了，而从谢娜的后半篇起遭到停播（详见昨天微博）。

这显然是个醉翁之意不在酒的节目，打着寻根的幌子在做口述历史。

而即便是一个个微不足道的个体的口述历史，它也不可能不与那些大历史交织。

于是乎，在一个个看似微小的历史里，整个中国近现代史里头的重大事件，一片又一片地展现在观众面前，最终足以铺陈出一个轮廓较为完整的大历史，甚至有可能重写大历史。

然而，它竟无疾而终。

我们这个民族在这一百多年来遭受了太多的苦难，其中许多如今竟然成了“不可描述”的。

即使出于中国人一贯的包容与隐忍，那些苦难在个体和家族层面可以得到描述，然而它们在集体和国家层面仍然失语。

是的，当一段小历史足以震撼观众心灵时，真的无法想象，由一段段小历史汇成的那段大历史，一旦揭开全部面目，将是多么地骇人。

那好咯，就索性连小历史也不要描述为妙，免得以小见大，窥斑见豹啊。

于是在我往下看到的曾宝仪篇里就出现了这样的编排：节目前半段，曾宝仪有处旁白说，外公1992年回大陆探亲，而在此之前33年，外公父亲去世；第二年，外公大哥去世。

她并没有交待死因，一般观众也不会多作停留。

直到节目最后，唯一健在的外公小弟媳平静地讲起她年轻时为了撑起全家出门讨饭。

这时我恍然大悟，哦，编导小心翼翼地绕过了与之对应的大历史，而前后一合则委婉地托出了“三年困难时期”的农村惨象。

这让我想起《甜蜜蜜》里，陈可辛借黎小军前后两次写给大陆女友的信，隐喻了某段“不可描述”的大历史。

可这样隐晦的笔法，也只能是看得懂的观众才看得懂啊。

对于那些正处在三热爱中的少年，他们从中顶多也就是读到，日子一天比一天好，要珍惜现在的幸福生活这样的大词。

即便是对于那些真的经历过这段大历史的父辈们，他们中很多人的思维还停留在把它归罪于苏联老大哥背信弃义的宣传中。

这样一种小心翼翼在阿丘篇里得到了明显的对比。

其他名人篇涉及的主要是中国近现代史，唯有阿丘篇几乎与中国史没有关联。

于是，在其他篇里往往语焉不详甚至略去不讲的大历史背景，在阿丘篇里详细到底裤都要抖出来了。

这里固然考虑到观众对马来西亚近代史的无知，但如果仅仅是为了让观众有数，至于讲到那么详细的程度吗？

我想不至于。

或许，编导在这一集想示范的，就是如果中国近现代史全都是可以描述的，他们能把节目深度挖掘到何种地步。

这种处理是合适的，正如阿丘篇的观感高出以上各篇。

终于说到了让我心悸的易中天篇。

说实话，之前有在豆瓣看网友评论，大家普遍反映易中天篇做得太工整刻意，加上易先生如今的明星学者身份，我本来没对这一篇抱期待。

但看完，甚至是只看到一半的时候，我就认为它是最棒的，而作为整个系列播出的第一集，不难体会编导的视野与格局、用心和期许。

易中天篇工整刻意在哪儿呢？

就是它的剧本显得太精确，易中天的寻根之旅是在一位又一位历史学者或家人的引导下完成的，整个过程有如剥丝抽茧的探案。

我甚至一度怀疑，作为主角的易中天，在其中有多少扮演的成分。

只是易中天在与每一位引路人交流过程中言语表现出的那种实时的真切，让我打消了疑虑。

这一点，从后来我找到的编导手记中得到了印证，探案设定是有意为之的，而易中天确实一无所知，他对中国大历史的了解要远多过他对家族小历史的认知。

较之于之前看过的各位名人那毫不显赫的家族史，易中天篇倒符合了我一开始看到节目名时产生的刻板印象（也是我最不想看到的）：这种节目要出效果，应该得去扒那些名人背后的名门往事啊。

我家祖上阔过才有得根寻嘛，不然寻出个叫花子太爷爷或者卖国贼曾祖父是要黑我吗？

而我说这一篇最棒，第一点恰恰在于，它无意通过挖掘主角背后显赫的家族史来显摆什么，与其他各篇一样，它仍然忠于初心，通过小历史来反映大历史，只是当小历史本身更具戏剧性时，它能带给观众更大的心灵冲击。

易中天篇的体量超过其他各篇，单是从前后请到了约十位学者引路人就可以推测编导在前期做了多深的功课（编导手记显示本篇制作周期是：“调查5个月，拍摄18天，后期5个月，成片1个小时46分钟。

”）。

不仅如此，其他各篇主要是寻一个根，而易中天篇既寻了父系也寻了母系，甚至寻到了祖宗十八代（不是骂人）。

其实当节目后三分之一开始去寻祖宗十八代时，我是皱眉的，本来都夸你是个口述历史的良心节目了，这一搞，不就回到了拜炎帝黄帝那种庸俗的寻根烂梗了吗？

事实上，居然连这一茬，编导的立意也相当深刻。

我再一次要用到昨天微博提到的那个词，这是一个具备现代性的节目。

嗯，现代性，是我赞美人或事的最高级别用词。

易中天篇全面反映了编导的立意和雄心。

比如，节目揭示出这样一幅图景：由冈村宁次率领的日军正在对湖南营田进行狂轰滥炸时，不远处就有一个大户人家正在仓惶逃离此地，为首者用箩筐挑着两个娃娃，他是易中天的二爷爷，日本陆军士官学校的第一批中国留学生，冈村宁次应该喊他学长。

早已解甲归田的他，正是得益于当年的军事教育，敏锐地从渔民情报中判断出日军偷袭在即，旋即决定举家逃难，若不是他，整个大家庭会跟其他几百位易姓族人一同死于非命。

——这样的细节与巧合，及其叙事手法，让人如何不唏嘘？

（此处吐个槽，片子讲到这里时突然用了段《断背山》的原声音乐，好跳戏！

）比如，在讲到易中天母亲与继外祖母的故事时，编导挖出了关系图，母亲家有个亲戚是周大烈，按辈分和易中天是同辈，而周大烈和梁启超是朋友，跟陈寅恪是师生，这时，易中天兴奋地说，这么说来我应该喊梁启超“启超兄”啊，真牛逼，逼字一出口，他还不安地瞟了一眼镜头。

——老实说我不喜欢论辈分和强行扯关系这些做法，但是此处作为一个八卦和表现主角的真实反应，没毛病。

毕竟编导没去进一步把左宗棠、许地山等一众名人都拿来“贴金”。

（另外，越南语《品三国》和越南版本的三国演义这个八卦也设置得挺好。

）比如，还是在讲母系故事时，引出了抗战期间的中国战时儿童保育会。

他的继外祖母只是其中一个保育院的院长，而母亲是院里的工作人员，平凡的小历史，但编导由此详细介绍战时儿童保育会的来龙去脉，甚至由易中天来念了理事长宋美龄发表在报纸上的一份呼吁书，言辞恳切中透露出的是一个散发着人性光辉的第一夫人形象，一如我昨天微博提到撒贝宁篇对国军抗日的正面刻画。

编导还借由当时在保育院生活的易中天小舅舅的光头老照片，点到了战时生活之不易，结合那些天真无邪战争孤儿们的老镜头，让人如何不动容？

编导还特地找到几位当年从这个保育院长大的孩子，垂垂老矣的他们对着镜头向老院长和他母亲表示感谢。

这段历史如果不讲，我们都会忘掉；他们如果不再发声，他们都会死掉。

是谁在教会我们遗忘？

比如，在讲到易中天的祖宗十八代易先时，大历史涉及明朝对越南的侵略战争。

按照如今很多人从教育和宣传中习得的对越南那种“尔等小国”的轻视心态，这个故事怎么讲得观众能听进去又不失守编导的现代性立场，不容易。

而他们做到了。

全片以易中天面对镜头的一段话结尾：“五百多年前，太初公易先是因为殉职而死的，这是一个悲剧，什么是悲剧呢？

黑格尔说，悲剧就是善的冲突。

就这场战争而言，越南方面追求独立、自由，是正义的。

就我的先祖太初公易先来说，他身为大明王朝朝廷命官，被朝廷派到了朝廷认为是自己国土的这个地方担任知府，他守土有责，他在力不能支的情况下自尽殉职，他也是正义的。

而我们全人类的文明史，实际上就是在这样一种善的冲突的二律背反中悲剧性地往前走。

”这一语，不禁暴露了编导之所以会去挖祖宗十八代的“心机”，也暗示了整个系列的高度与态度。

如若我们真的能做到以这样开放的心态来对待本国之一切历史，还有什么禁区和雷区是“不可描述”的呢？

可是我们做不到，不仅是这个节目停播背后的那只看不见的手做不到，我们这些看得见的人很多也做不到，就如同好几位名人主角在节目中提到祖辈父辈是否愿意去自揭伤疤的顾虑。

当我被易中天篇击中心脏，想着去了解一下这个节目的编导是怎样的人物时，我读到了更多的信息。

原来节目团队就是《看见》团队。

从《南方人物周刊》所做报道和刊出的编导手记可知，关于易中天的家族故事也做了文革的部分，但是这在成片中毫无踪迹。

除了审查方面的考量，也因为一些当事人（比如易中天的小姨）拒绝公开那段历史：“跟王映潼打电话说父亲的事时，会一直往门口看，看门到底关上没，怕人听见。

她知道已经不是那个年代了，已经没事了，但她依然习惯性地不安。

”我无意指责这些个体，这首先并不是他们的问题，是谁在阻碍他们倾诉？

此外，我顺带还要赞美易中天篇的一个小点，这也是我昨天微博会讲这个节目的缘起。

在我看来，通常中国人所热衷的寻根，是一种腐朽的文化基因，其重点不在于本节目所做的，去知晓自己究竟是怎么来的，而在于知道自己祖上也阔过，在于传宗接代和光宗耀祖的双重表达。

即便是在具备现代性的本节目中，也不可能避免烧香烧纸钱跪拜磕头这些构成祖宗崇拜重要元素的场面，事实上大部分名人主角都做了这些，但是，易中天没有。

他只是在节目的最后，一个人，捧着一束菊花来到双亲的墓前，轻轻放下。

我欣赏这种现代的扫墓方式。

而且我想，这一举动，是易中天有意识的选择，不愧为历史学家。

最后，我由衷地对本节目编导表示敬意。

这样优质的严肃真人秀节目，却只播出了不到十篇就遭腰斩，它真的应该做上一百篇一千篇一万篇。

其实我们应该都来为自己做出一篇。

如果每一个中国人都像这个节目这般精细地去探寻自己的家族历史，那一定可以读到许许多多与官方教科书截然不同的叙事来。

不过，这种呼吁是虚伪的，连我自己都做不到。

父亲曾多次主动给我长谈过他那（经过自我美化和择取的）小历史，但我却一次都没能鼓起勇气，去询问他在饥荒中，在文革中，又或者是在二十八年前的那个夏天，看到过什么，做过什么，又在想什么。

我们给自己设置了很多本不应该存在的禁忌。

请允许我再一次赞美本节目编导的良心与勇气。