女儿国的杰基

其实性别反转后更能凸显现在那些男尊女卑国家的可笑 让女人戴头巾的 要么是极端的贫穷 要么是极端的资产积累 因为它已经放弃了一半人口的经济流通。

这种国家一定要够愚昧、一定是宗教气息极其浓厚，不然无法做到这么有悖自然、有悖人性的大规模洗脑、明目张胆地欺压女性。

种族歧视越来越受到重视，连电视剧里黑人比例不够都是敏感问题，会受到其它黑人的质疑，你能想到“黑人被强迫戴头巾、不能独自出门么？

”肯定不行 会受到黑人群体毫无疑问的抗议 这是毫无疑问的不人道行为 而如今的世界有的国家全部女人都在受到这种恐怖的欺压 却没人反抗 没人管……身处独裁之下的人无法反抗是情有可原 为什么这种独裁之外的有的女人却不会因此感到冒犯、愤怒？

…卡塔尔、迪拜…这些国家的男性似乎只要有钱就可以让一些女人忽视他们的罪恶…甚至无脑向往和喜爱……种族歧视得到正视，性别歧视明明更严重，却为什么像房间里的大象一样被人们视而不见？

…归根结底 女人和黑人的区别 一是不够团结 二是不够暴力 这是两个必备要素

《女儿国的杰基》男女的身份是否仅仅是一种处境这个故事是一个讽刺极权和男权社会的作品，将故事的背景放在了类似中东印度阿富汗阿拉伯一类的落后地区，并且将这个地区设定为极端女尊男卑的地区，男人在该地区穿着罩袍蒙受女性的欺凌，从小的期待就是在自己的脖子上挂上狗链然后期待着一个女人愿意拉上自己链子和自己共度一生（多夫制）。

女性在社会上抛头露面，回到家里就是甩手掌柜。

这部电影的情节类似于灰姑娘的性转版本，杰基想要嫁给国家的王子（剧中称为上校），想尽了办法参加王子选拔新娘的活动，突破了种种的阶级的限制，金钱的限制，甚至是搭上了自己的家人的生命和自由这般种种，突破了种种的阻碍男扮女装的进入了选拔舞会，最后却发现王子一直是男扮女装，但是这也不影响两人一见钟情陷入爱河。

看完之后，我对故事当中的男性社会的种种现象不由深感泄恨，比如杰基被村口杂货铺的求婚者以爱为名的QJ或者是被当地的警官在半夜性骚扰。

但是一旦杰基便装称为女人，他就可以正大光明的走在街上，然后看着一堆男人拿着狗链让她和他们结婚。

两相比较之下，发现这个扭曲的社会对男人那么艰难对女人却那么容易，容易到了只要你是个容貌英俊的男人，你就能得到所有你能够接触到的女人。

一个是地狱模式，一个则是EASY模式。

之后我开始思考，这个故事到底存在着怎样的价值。

首先其一，故事当中多次出现了所谓的“爱”这一概念。

但是这个概念是模糊的。

杰基的追求者反复的诉说着对他的爱，但是那些所谓的“爱”只是“性”的代名词。

无数的男人爱着大众情人上校，但是事实上，她能够吸引他们的更多是“权力”，她不过是承担着在羞于谈“性”的社会中的所谓的“性幻想”对象罢了。

杰基的舅舅在故事里是一个思想先进的娼妓角色，她的顾客们却也是张口闭口就是“爱”，但是对他对于国家的向往依然是一无所知。

所以，故事里面的“爱”像是个幽灵一般，实际上，什么都不是，只是个方便使用的词语，是个丑陋的谎言，不如权力、不如金钱、不如性，仅仅只是一些东西的遮羞布。

其次，故事中的男女简单的身份对调就能够说明男权社会对女性的压迫吗？

我认为完全不会。

相反，我认为这是一部丑化女性的电影。

在电影中，现实社会中男性对女性做的所有的一切都被用男女对调的方式简单的展现了出来，好斗暴力贪婪。

波伏娃说过：“女人不是一种性别，而是一种处境。

”这个故事将男女的处境对调，仿佛正是要证明这一点。

它在告诉观众，只要女人处在男人的处境里，女人会和那些最恶劣的男人一样差劲。

我忍不住开始思考，我们所宣扬的女性的善良温和的品行是否只是因为男女之间的处境的差异，是因为女人一直在社会中担当者弱者和第二性的身份？

我们和某些男人一样烂，我们只是因为自己无法占据社会的高位才会温和可亲互帮互助。

正向电影里那个具备先进思想的杰基舅舅，一旦发现自己的侄子成了驸马就立刻抛弃了什么出国的美梦，快乐的成为了人上人。

后来我发现，这部电影实际确实展现了男性极端宗教社会的丑陋，但是对展现出女性社会的特质却缺乏想象力。

说到底，我认为哪怕女性成为第一性的社会，女性也不会想要压迫这个社会上的另外一个性别，更不要说像是电影中那样让所有的男人都成为社会上需要栓锁链的狗。

因为女性具备生育的功能，那么所有的从她的身体中产生的那些孩子，无论是男女，她都会去爱。

我知道在重男轻女的社会氛围下，很多人想要说，很多女人会毫不犹豫的加入媚男的队伍，对于自己的女儿也是毫不留情的压榨。

但是，我相信在没有社会文化的影响下，女人是愿意爱着自己的每一个孩子的。

抛弃文化的深刻影响，她会承担起地母的职能。

而女性去追求所谓的进步思想，也并非是因为要成为特权阶级的其中一员，而是想要看到一个社会本来的样子，不是其中的一个群体去压榨另一个群体，而是每一个人都能够自由的追求自己想要的生活方式和人生途径。

因此，我认为这部电影并不算是一部女权电影，其本质的错误在误解了女性想要获得的东西，女人并不想要成为男人，女人只是想要成为自己，这一诉求和男女无关，只是一个人在追求一个正常的生活环境。

女人不会成为男人，哪怕有一天她成为第一性，也不会像是电影里那样去粗暴的伤害另一个人类的群体，请不要去污蔑女性了。

另外，女人变成男人也不想想要对男性进行性（） 侵的，因为女性的X高潮器官跟那根棍子没有什么关系。

简直就和因为想要偷窥女厕所的男人很多所以就觉得女人也想要偷窥男厕所男澡堂一样蠢，男女互换处境女人只会想要独美，根本就不稀罕那根玩意儿好吗。

最后的一句“大逆不道”点出了主题：人到底愿意选择专制还是自由。

导演已经给出了答案：既得利益者不愿放弃已有的权利（以喊出“大逆不道”的女人为代表），而被压迫者又麻木无措。

鲁迅说过：人类无非是2个时代——做奴隶的时代；和做奴隶而不得的时代；或许因为原始的人作为个体在大自然中太过于弱小，不得不依附于群体组织，听名于一个首领，才能在险恶的环境中生存。

而这种基因一旦形成就会永远存续下去。

所以即使打破了专制，依然会有宗教崇拜，主义崇拜，英雄崇拜。

而当个体需要做重大抉择时，往往会有选择困难症；曹爽、何晏、崇祯莫不如是；大概只有少数精英才需要真正的自由，而大部分普通人只需要部分的自由。

也许对于普通人，给了自由反而没了出路，看看苏联解体后的俄国。

世界最终不过是从一个专制者手中到另一个专制者手中而已。

首发于[流量君]微信公众号dotammmCopyright ? 流量君 转载请注明出处想当初，西游记里的女儿国让多少男同胞们魂牵梦绕，尤其是女王陛下的那声「御弟哥哥」，简直酥到了骨子里。

女儿国啊，一个美女如云，男人稀缺，就连八戒沙僧都是抢手货的完美国度啊！

除了那个不近女色的唐三藏外，有哪个男人能不心动？

直到看了下面这部脑洞炸裂的「女儿国」电影，君君新世界的大门才算是被彻底打开——《女儿国的杰基》I 2014Jacky au royaume des filles

这里的女儿国对男人来说，可远不如西游记里那么美好，相反的，这恰恰是一个万千少女梦寐以求的地方。

因为在这里，男女关系完全颠倒，女人霸气侧漏，男人小鸟依人。

电影讲的是一个小鲜肉，历经千辛万苦想要成为公主“爱妃”的故事，简称“男版灰姑娘”。

当然，剧情并没有你想的那么恶俗，只不过全程懵逼，三观尽毁...而已。

豆瓣评分7.5

可以说这是一部猜不到开头，就算猜对了过程，也猜不中结尾的电影，百合、搞基、吃屎、弑母神马的，在这里通通都是小菜，毕竟人家可是享有“A站镇站之宝”的美称┑(￣Д ￣)┍

故事发生在一个名叫“布布妮共和国”的国家——一个架空的虚构国度。

这是一个地地道道的女权社会，女人有着至高无上的地位和权利，军队、政府机关等都是由女人组成。

女人们在外赚钱养家，男人负责做饭带孩子；一个女人可以同时娶大把男人，三妻四妾、左拥右抱爱咋咋滴；男人们则只能每天带着头巾，穿着长袍，绝不能轻易外露。

我们的男主杰基就是一个从小生长在这里的良家少男，因为帅得掉渣，被誉为全国第一美男。

垂涎他美色的女人不在少数，提亲的女人更是踏破了门槛，不过他跟所有的男人一样，都希望嫁给美女上校，成为驸马爷，所以至今还是单身狗一枚。

每天，这个美少男都要对着梦中情人的照片偷偷来上一发，然后才开始做饭。

说是做饭，其实就是从水龙头直接放出全国统一供应的大白粥，使劲搅上一搅就可以算作一餐事实上，全国上下，每家每户一日三餐都只能吃这个。

不久，将军决定举行一场盛大舞会来招亲，并宣称将在所有未婚男性中选出一位驸马爷。

然而，我们的美少男根本买不起舞会的门票。

他的老父亲，在和老婆第一次滚床单的时候，高潮猝死了；他的母亲，由于美少男帮她擦鞋的时候忍不住意淫和心上人嘿嘿嘿，结果一兴奋就把靴子擦的太滑，母亲也因此摔死了。

孤苦伶仃又一心想成为驸马爷的美少男决定男扮女装，溜进舞会，结果在路上遇上了三个“女流氓”，差点被劫色。

舞会上，一个个纯情小少男们都极力像上校证明自己“器大活好”，企图通过色诱被选为驸马。

而我们的上校却被这位男扮女装，万花丛中一点绿的给深深吸引了...（果然女装比男装好看多了）

看对眼的两人溜出了舞会，在房间秘密约会；摸上大腿的手就像是老司机的踩不住的刹车，开始一点点沦陷。

上校甚至拿出了只有上流社会才能享用的高级食材胡萝卜来款待他，

然鹅好景不长，美少男无意中闯入了国家食品加工厂，他发现原来大家每天喝的白粥都是从屎里提炼的！

换句话说，原来他们国家的人都是吃屎长大的 :)这引起了全国上下的不满，甚至激起了全民反抗。

将军大怒，决定割下美少男的舌头作为惩罚，为了保护心上人，上校竟然亲手干掉了自己的老妈。

故事到这里都不算高潮，影片最大的反转在电影的最后5分钟。

当美少男终于如愿嫁给了上校，两人却在婚礼上公布了一个震惊全国的大秘密.....

至于是什么惊天猛料，君君今天绝不能当万恶的剧透党，如此神反转的大惊喜必须留给你！

很明显，这是一部故意倒错性别文化来讽刺男权社会的电影；其实片子中还有另一个线索，那就是民主与独裁。

电影开篇就是充满影射意味十足的白粥和“大根”，也就是胡萝卜。

（翻译组绝壁是故意的）所有国民的食物、服装、言论、信仰等都高度统一

但是在这个国家又有明显的“上流社会”和“贱民”的阶层划分，“上流社会”享有“贱民”无法享有的食物，拥有违法的“大根”，并且嘲笑贱民“连屎都觉得很美味”；

男人们无论长幼都统一穿着遮住全身的大罩衣，下巴上有个小勾环，方便被某个女人看上就直接牵走；这让君君莫名想到了古代压制女性权利的裹脚布。

这些细节看上去无比荒诞，但正是因为不真实，才越发增强讽刺效果。

每个荒诞的细节无一不在凸显领导者的强势和独裁上层社会仅仅把国民当成蝼蚁，这是阶层不平等，或者也可以说是没有人权的国家。

女权，人性，宗教，自由，同性恋，性压抑下的病态心理....——这部电影想说的东西其实有很多，只是选择了用夸张的黑色喜剧手法来展现

片中的社会就像是一个男女颠覆版的伊朗+印度，意在让人换位思考，让那些男人感受一下那些在宗教和政治压迫下的女人的感受。

看完不禁让人脊背发凉...

女性的革命之路还很长，或者说女性的革命之路根本就是如电影那般，充斥着自以为是的荒诞。

但是笑完之余你会发现——这个世界上那么多的看不惯和不平等、那么多的委曲求全和据理力争，和我们所处的环境是那么息息相关。

我们该庆幸的是，自己所处的时代能够如此张扬自我，包罗万象......

1. 外国人在构筑这种讽刺电影的社会形态时，总是想象力太局限。

中央集权思维控制就算了，还总是物资匮乏集中分配。

平民喝粥就算了，上层也喝粥吃不起大根是为啥啊，宗教控制宗到自己头上了吗。

2. 他们国家的男人如果觉醒了想逃出去，出国就好了。

男权社会里的女人能逃到哪里去呢？

3. 马：老子为了实现自由才来这个国家的，结果一场政变过去又被骑了？

我的净土又在哪里？

4. 男主这种貌美无害且有亲和力的形象真的很适合做亲民路线，比老将军选的影视明星适合多了，后面那些新闻报道让我想到了戴安娜王妃。

5. 老将军竟然敢把王位传给…在最尖锐的矛盾之下，他会让制度松动几乎是必然了。

6. 虽然在法国人的电影里站在世界中心充满爱是很常见的行为，不过他们那一系列举措到底是为了爱、正义，还是为了自我利益，也很难说。

7. 第一次聚众抗议里，其他女人在干嘛？

提升男性权益的时候，上层有没有异议？

8. 叔叔的角色很有意思，一个很有“弹性”的改革者。

9. 想要统治，就别把底层逼得太急，给点好处他们就能乐滋滋地继续维持现状。

10. 性别压迫之外还有很大的阶级压迫。

（当然我也不认同一味强调阶级压迫而忽视性别压迫的观点）

我里个天天，我觉得这部法国喜剧非常应该上8分的呀，所以我给它五颗星。

整部片子都非常黑色幽默，给人一种后现代独有的荒谬感，配乐很有特点也很应景。

我看着看着甚至会有这是不是男版灰姑娘的想法。

布布妮共和国，男人着装统一包裹严实，女人服装也都是单调的深绿色，食物都是粥，人民没有蔬菜没有水果甚至连房屋、室内摆设都一样一样的，多么恐怖！

衣食住都完全被控制，人民甚至也没有为此反抗，他们反而盲目崇拜天马和将军。

而这个天马是既不高大也不漂亮的小马驹，这个将军是个极端残暴的老太婆，她甚至在演讲现场直播吊死囚徒，日常还直播用真人来练枪法。

权利高度集中，本片最大的幽默就在于对高度集中权利的讽刺，无论这是男权还是女权。

影片中杰基的母亲因为穿杰基擦的过亮的鞋子而摔断了脖子，因为叙事过于荒诞反而减少悲剧色彩。

老将军是死于女儿之手，因为她非要割杰基的舌头。

这两位人物的死亡，我觉得反应了导演对于政治的看法，即极端权利必将灭亡，玩弄权势者必然被权利反噬，崩管灭亡以后是不是民主了，反正高度集中权利是不会有好下场的，当然杰基妈妈死也是出于剧情推进的需要。

女权社会中女人在外男人在内，男人开始喋喋不休女人开始趾高气扬，这也未尝不是对当前男权社会中一些不公正现象的讽刺。

还有以片中女性的好色和饥渴讽刺当前社会男性爱被下半身控制的特性。

当杰基冲到皇宫无意间发现食物粥的秘密，再次讽刺了集权社会吃人本质，也讽刺了贱民的愚笨之处——他们吃的原来一直都是粑粑！！！！！

而杰基成为驸马后一系列的出访等社会活动，都展现了政治活动的虚伪之处。

他大姨夫看杰基出息了马上跪舔也说明了这个人趋炎附势的本质，这块也是讽刺人的虚伪和奴性。

当然最后杰基和他心心念念的上将在一起了，二人高呼这是爱的胜利。

这自然是爱的胜利，爱的魔力带给了这个国家新的变化，权利转换的后续倒是没过多展示。

有意思的小反转是上校是男人，除了真爱无敌我可不可以理解为这也是男权社会的开始呢？

虽然下面有人捣鼓大逆不道。

所以嘛综合来看这就是一部幻想片啊，男女身份的倒置，权利高度集中后人性的沦丧，以及最后真爱无敌的美满结局，通通全是幻想啊。

幻想归幻想，好在也全是有现实的土壤，现实常在，讽刺常在。

最后放上女猪脚的帅照

在各种社交网站上，各种手机APP里，关注了很多电影爱好者，也有很多营销号，每天睁开眼，各种推荐影片，让我收藏下载得不亦乐乎。

2G的硬盘已满，A站B站的收藏夹满了一个又一个。。。

攒的电影太多，多到已经想不起来当初为什么想看。

一个睡不着的深夜里，打开A站，在收藏夹里向前翻，随便点开一部很久很久以前收藏的《女儿国的杰基》，挺有意思，男女地位翻转，政治意味讽刺。。。

在你以为会怎么怎么发展时，各种意想不到的剧情转折，一直到最后。。。

不是什么神反转影片，但是最起码会在深夜里把你叫醒。

毁三观是大家给的第一感觉，确实是！

穿长袍的男人，唯唯诺诺，最大的期望是被女人领走，女权主义，独裁者，女人在外面嫖男人，而且很霸道，还可以有两个丈夫！

另外，就是幽默，杰基的爸爸竟然是被干死的，全国人民都在吃屎，还谈什么搅得匀不匀啊，特别是最后两个男人站在那。

女将军举手投足像极了某位领导人。

本片激情戏不少，而且很到位……擦个鞋都在撸，逮住杰基的女人都想上他，男人那长袍但是很方便，感觉大根是性寓意最后，不得不说说，爱情，真爱至上，大爱无界啊！

从杰基对将军的意淫仰慕，就算机车女软硬兼施，他都不动摇，到将军对他一见倾心，两人那一吻的昏厥，再到后面两个男人……

是看评分高才选择看的，结果被坑了！

我还看完了🙈🙈辣眼睛😢男主竟然拿着举报叔叔给的邀请帖去参加选亲！

最让我恶心的是那个过滤系统还是啥的，用地下粪便转化为白粥，给全国人民吃，好吧，应该说是穷人吃。

还有外国人参观想买还是申请专利！

我的三观啊，还有同性恋！

女主就是同性恋，杀自己母亲特别顺手，这里说一下，男主的母亲滑倒了然后就死了，应该是男主害的，不知道是不是故意的，没太注意，母亲去世后，男主还和喜欢他的拥有两个老公的女人在柜台嘿咻嘿咻！

恶心！！！

只为了得到免费的衣服去参加女主的选亲，为了所谓的爱情不顾一切啊，不择手段，看不惯男主懦弱但对伤害自己身边的亲人一点都不留情！

第一看这么烂的片，还有一个《香肠排队》也破三观🌚看片需谨慎。

布布妮人民民主共和国，是一个地地道道的女权社会，同时也是一个封锁的集权专制国家（类似女儿国+伊朗+朝鲜？

），女人拥有绝大部分权利，军队以及政府机关都是由女人组成，一个女人可以同时娶很多个男人，男人却只能戴着头巾呆在家里搅拌浓粥。

共和国由布布妮家族世袭担任国家元首。

布布妮十六世上校就是这个国家的继承人（帅版+女版三胖）。

影片开始不久，布布妮人民民主共和国的元首、布布妮将军十六世就在电视屏幕上宣读国家宗旨：结婚、吃粥、以及向圣马祈祷以净化心灵。

结婚，是集权国家的驭民术之一，原因之一是为了保证社会稳定，必须让单身的人们通过婚姻组成稳定的家庭，使得单身者尤其是男人们（影片中则是女人们）不因为精力无处发泄而扰乱治安甚至发起暴动；原因之二，则在于提高生育率，为社会产出更多劳动力。

以我大天朝为例，汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。

”）。

在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。

《晋书·武帝纪》卷三记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。

”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。

到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着定罪，这就是《宋书·周朗传》说的“女子十五不嫁，家人坐之。

”在讲究人权的现代社会，当然不能出台如此不人道的规定，只能改改宣传口径：把“妇女能顶半边天”改成“女性应该回归家庭”、“剩女可耻”，诸如此类。

布布妮人民民主共和国的第二件大事，就是：吃粥！

据布布妮人民民主共和国官方媒体宣布：“浓粥富含人类所需要的所有营养，能净化并促进身体机能，因此我们不需要再吃其他食物；大根是纯净的，它们慢慢在地底下成长，圣马靠食用大根维生，所以如果我们都吃大根，圣马要吃什么呢？

难道我们想看到圣马饥饿倒地而死，只因我们的不耐与贪吃吗？

所以我们不能再吃大根了！

我们过去曾有机会饱食大根，但因为我们的原罪，因为我们的邪恶思想，我们已经过量食用大根……”很显然，政府号召人们吃粥，抵制食用大根（萝卜），并宣称大根这种神圣的食物，只能留给圣马作为特供，普通公民没有权力食用。

杰基的叔叔偷偷种植大根，已经是大逆不道的行为了。

当然，特权阶级还是可以享用这种食物的，上校总攻就曾经郑重其事地拿出一个盒子并打开递给杰基，请他挑选其中的藏品——里面并排放着三根孱弱的大根。

当特权阶级和平民阶级的差别在食物上被极大地体现出来时，这个国家一定出现了相当程度上物资短缺。

苏联解体之前，普通民众甚至排几个小时的长队也买不到一块面包，而领导层却享有充足多样的食物。

布布妮人民民主共和国粮食极度短缺，但为了维持形象坚决不肯接受国际援——这一点直到后来杰基与上校结婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是浓粥。

可以流出浓粥的水龙头通往每一家住户，那么浓粥是如何生产的呢？

影片中，浓粥是大便经由一系列循环过滤系统生产加工而来的，它们经过了消毒和过滤等净化，理论上可以食用，但是这样的真相是完全不能被人们所接受的：谁可以接受自己每天都在吃屎的事实？

因此它就被掩盖了起来。

说起来这里似乎有一个bug，杰基跟上校共处一室的时候两人也曾经拿着红酒杯对饮浓粥，上校是一国太子，总不可能喝大便加工成的浓粥吧？

所以大概特权阶级的浓粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龙头里流出来的是大便加工的。

类似情节在电影《雪国列车》里也有出现：末日来临，生命列车上的幸存者们中间出现了阶级分化，下等车厢里的人靠能量块充饥，能量块富含蛋白质，能够为人体提供足够的热量。

下等车厢里的人们一直以为上等车辆里的统治阶级也食用能量块，最后男主角美国队长君却发现，人家吃的是特供新鲜蔬菜水果和谷物肉类，不吃能量块，而作为下等车厢里的人们日常食物的能量块，居然是用大堆的蟑螂制成的。

蟑螂和大便，恶心的程度有一拼。

不过我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞来那么多蟑螂？

难道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？

那么这些蟑螂繁育生长过程中又以什么为食呢？

本来就粮食紧缺，难不成还得找东西喂蟑螂？

这样看来，还是吃屎比吃蟑螂更符合逻辑。

电影里，性别歧视也是一个十分重要的元素。

当我们把极端男权社会中的男人替换为女人，就会发现，其实现实社会中部分地区的男权已经膨胀到了荒谬的程度。

影片中的男性不具备受教育的权利，会写一点无意义的小诗的男子已经可以被人看作“才男”。

政府机关和军队中几乎不存在男性，就连广场上参加集会的人当中也没有女性的面孔。

男子不能裸露除了脸部和手之外的肌肤，只能穿着罩袍，同时还要忍受女性的压迫：男性要遵循一夫多妻制度，还要在家承担主要的家务劳动。

女人可以随意对街上的男人吹口哨，或说下流的言语来挑逗男人，一个小小的少女都可以对着男人吐口水。

不光是平民阶层，就连这个国家的最高统治者家庭也深陷于性别歧视当中：上校总攻由于是男生而不能继承将军之位，只能数十年如一日地伪装成女性以便掌管国家。

这样反讽的情节让影片看上去十分夸张搞笑，然而只要笑过之后略想一想就会发现其中的可怕之处——现实当中确实存在着这样两性极度不平等的国度，甚至比这还要恐怖严苛，比如某些中东国家。

只不过现实中占据统治地位的是男性，而受压迫的则是女性。

如果说布布妮人民民主共和国还有一样特色的话，那就是搞独裁了。

从将军在电视上的发言可以看出，布布妮人民民主共和国世世代代都由布布妮家族统治，布布妮将军女承母业，帝位已经传到了十六代。

纵观历史上的大独裁者，大约心里都清楚搞独裁并非什么光荣的事，总是要师出有名，找些名堂出来，这名堂十之八九是宗教。

于是就有了教皇，君权神授，有了政教合一，有了纳粹——如果纳粹也算一种邪教的话。

对于布布妮人民民主共和国而言，他们的宗教大概就是圣马教。

在布布妮人民民主共和国，马不是用来骑的交通工具，而是倾听人民祈祷的神物。

影片中出现了好几次一群人围着圣马虔诚祈祷的镜头。

男主还曾经写诗赞颂圣马，遭到了叔叔的嗤之以鼻。

男主的叔叔作为一个民主斗士，去过西方很多国家，有着较高的文化鉴赏水平，然而却在播放美妙的音乐时被男主斥为靡靡之音，还被男主责问为何不穿罩袍，可见有时候被压迫者遭到压迫久了，脑子回路也不甚清楚，竟帮起压迫者说话了，不得不说这是一种悲哀。

值得庆祝的是，最终男主在叔叔的帮助下骑上了圣马，将之前愚昧的信仰彻底推翻，换上了女性的军服混入了将军官邸，成功和上校总攻突破重重困难走到了一起。

作为新驸马的男主跟随上校总攻的步伐，实施了一系列惠民新政策，广受民众欢迎。

到这里电影似乎就应该结束了，然而令人大跌眼镜的情节还在最后：上校总攻自曝男性身份，全国人民都懵逼了。

影片在一位平民女性“这太大逆不道了！

”的呼声中结束。

这究竟会促进布布妮人民民主共和国的两性平权运动，还是会使得民众在震惊之下产生再一次的暴乱？

谁也说不清楚。