大军师司马懿之军师联盟

静下心来看剧，或许能够发现更多的东西。

第一集最后，主创们借司马懿和杨修之口传递了这样的信息，且看其间对话：“司马：在下司马懿，并不想和杨公子争执……我弟弟读的书并没有读错。

杨：那我且问你，究竟是读了何等奇书，才断定司马迁和郑玄错了？

司马：在下才疏学浅，司马迁和郑玄都是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？

咸有一德文章是说，天道无常，为君者应当经常修德，以保住君位，若停止修德，就会失去君位，这正是孔子春秋之微言大义，也正是其编纂尚书之主旨，这是其一。

杨：符合春秋大义并非就是尚书原作，趋炎附会也并非治学之法。

司马公子，你光求学识之心固然不错，但治学乃是厚积薄发之事，纵然你不能博闻强记，有所开创，也莫不要随波逐流，人云亦云。

司马：多谢杨公子教导，在下以为，当此乱世，文章书简已遗失大半，我辈治学，就是要从残章断简中重塑文明，上合圣贤之精神，下利国民之策略，绝不是断章摘句，相互争斗，这篇文章，上可规劝君王，下可教导庶民，就应当流传于后世，研究注疏，怎么能说是做无用之功呢？

学识对错不仅仅在乎于文字，更关乎于态度。

”《尚书》之比于《三国演义》，时人之伪作之比于《军师联盟》，这个姿态已然够低。

更何况，真正的三国乱世已尘封于历史黄土之下，《三国演义》难道不亦为“时人之伪作”吗？

《尚书》，以劝勉君王进德修业为旨，咸有一德一篇，即便为伪作，仍传递尚书之精神；《三国演义》，以颂扬忠勇仁义为旨，《军师联盟》若能呈其所贵，亦不失为佳品。

主创们心气儿不低，最后那句“对错不仅仅在乎于文字，更关乎于态度”，掷地有声。

无关历史，能不能讲一个好的故事，塑造丰满立体的人物，是否合人间之情之理，展现何种家国精神，才是评价此剧之要，至于其他，不当泥于程式。

从前几集来看，此剧情节紧凑，人物较为立体，演技在线，衣带诏之谜下，主要人物悉数登场，台词中多有值得玩味之处，不如息争息辩，认真看剧便罢。

再乱添上几句：其一，戏中有戏。

言语与情感，时常面上一套，底下一套。

又多借表情，动作，他人之口，于是可指鱼是鱼，也可见鱼为马，见此我所见便是。

其二，人心甚深。

观此身，人人在做选择，却又不得不选择，那左右选择及生死存亡的，究竟是谁？

观此心，若不论善恶，也不辨好坏了，放眼乱世中，面具下活着的，在孤独中抑或是张扬中死去的沉寂的，哪个不是可悲可怜人。

以上。

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1因为刘涛，去看《军师联盟》。

（谁造刘涛在此剧中显得老了老了，颜值全无。

当然，这不影响我继续喜欢她。

）男主是吴秀波，《北京遇上西雅图》见过，不讨厌。

还有我欣赏的《琅琊榜》中的言候王劲松？

看啊看啊～，我揍是这么肤浅滴，会为了几张喜欢的面孔去追一部剧。

某人奇怪：你怎么现在开始看国剧了？

甩他一个大白眼，竖子不足与谋，他知道个啥？

至于三国不三国题材，倒没有在意，我有多久没聊三国了，虽然三国是我的本命时代。

如果可以穿越，我肯定想穿越到三国时代，戴副墨镜，摆个算命摊儿，把他们这群人的命运，一一“算”来，发大财都可以滴。

像对杨修，我会劝他别开什么“一人一口酥”的玩笑了，别的玩笑可以开，拿吃的来开，曹操是真在意，偷他的吃的，还了得？

后来“鸡肋”事件也是，曹操一听，What? 又想来偷吃我的鸡肋？

一急，赶紧把杨修给斩了。

（这个杨修有点胖。

）《军师联盟》，据说投资了4亿，拍了 333天，道具、场景都用了心。

看他们架着竹简写字，拿笨重的竹简抬来抬去，觉得搞笑。

细想一下，那时候人，是还得用竹简。

所以古文非常简洁，长句写不下。

王劲松在知乎有一个回答，说这剧讲究细节，比如当时人们的茶是煮的，剧中请人喝茶，用长勺舀给人吃。

现在江南方言称“喝茶”仍叫“吃茶”。

我不是考据癖，有一点可以证实：苏州人确实把喝茶叫作“吃茶”，哪怕是一杯清茶，也叫“吃”。

而广东人把吃点心叫作“饮茶”，明明吃好多东西也叫“饮”，经常让我这个苏州人摸不着头脑。

尽管这样良心制作，刚开始看时，很不习惯。

习惯了《琅琊榜》那种美白滤镜效果的画面，《军师联盟》里的人咋都黑里粗粗的？

刘备他们趴在地上密谋反曹操，像一群小瘪三。

服饰也一点儿也不美。

后来再看看就习惯了。

发型、服饰都还原史实。

比如男人后脑勺绑了小辫子，我去西安看兵马俑，兵马俑的发型便如此。

服饰多为粗布、麻料，配上古典饰纹，越看越古朴。

行礼都照足规矩，吴秀波为这剧，整天跪拜，额头和膝盖受罪不小。

2豆瓣上，前面几篇热评，贬评居多。

大多数对改编得脱离历史的地方，意见很大。

比如时间上的调动，衣带诏的时间调后了。

衣带诏事件，发生在建安四年（公元199年）。

（本客按：有没有衣带诏这回事，存在争议。

董承和曹操权力争斗，自己称有汉献帝的衣带诏，其实谁也木有见过这份东东。

）司马懿两个儿子的出生调前了，司马师生于公元208年。

两起事件实际相差 10 年，剧中放在同一时间来说。

为让故事紧凑，时间上的调动我是可以接受的，只要真的发生在那个人身上。

既便史上没有记载，开脑洞编得可以自圆其说，我也接受。

比如有人特别拎出来，批评华佗为张春华施行剖腹术的描写很荒谬，这脑洞反而是我大为赞赏的情节。

华佗精外科手术，为关羽刮骨疗毒就是一种外科手术（本客按：有考据狂魔说关羽臂中箭，华佗早被杀了，另有军医所疗。

这样考据来考据去没完没了，既便另有军医主刀，说明当时确有外科手术。

）华佗对曹操头疾的治疗建议是开头颅，这很明显也是脑科手术。

曹操再怎么英雄盖世，听到要把自己的脑袋切开，自然无法接受，反疑华佗对他有所歹意，把华佗杀了。

我比较不能接受张冠李戴式的改编，比如曹操出征前，教曹丕哭的是吴质。

（最近，我的竹简全打包喽，《三国演义》、《三国志》都不在手边，好在还有套《资治通鉴》，真是天不绝我也～哈哈。

）《资治通鉴》汉纪六十：操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。

丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。

”及辞，丕涕哭泣而拜，操及左右咸歔欷，于是皆以植多华辞而诚心不及也。

这段话翻译过来，就是：有一次，曹操出征，曹丕、曹植一起在路边送行。

曹植送别辞说得精彩，大家都赞赏不已，曹操也面露喜欢之色。

曹丕不自在起来，自觉比不上曹植。

吴质附耳教他：“你哭就可以了。

”在曹操动身起程时，曹丕拜伏而哭，曹操及随从也感叹，于是，都觉得曹植口花花比较虚，没有曹丕来得实性子。

（呵呵）剧中当作司马懿重大政绩举措的“九品官人法”创立人是陈群，剧中把功劳归于司马懿，陈群成了借名头的一名附议者。

而司马懿主要功绩在屯田制、开国渠（挖类似大运河那种河道，作运输、灌溉用）。

荀彧和崔琰的死，是他们跟曹操之间恩恩爱爱（划掉）怨怨、纠葛多年的结果。

原因有不支持曹操封魏公、不支持曹操有纂位之心、良弓尽走狗烹、此一时彼一时等等，还有一些根本摆不上台面的原因，比如崔琰有颜值，在当时是名网红，人气很高，抢了曹操的风头，令曹操嫉恨。

比如许攸被杀，是当众叫了曹操小名，踩了曹操之忌。

（剧中卞夫人当众唤曹操“阿瞒”，看得我咯噔一愣。

闺房之趣他们彼此叫什么都行，当那么多人叫，真的好吗？

）总之，曹操的心思很复杂，对属下的爱恶，如同薄幸男人，爱你的时候，捧你在手心；不爱你的时候，翻脸比翻的书还快。

（这个才是曹操的真爱。

郭嘉是三国时最强大脑吧？

）杀荀彧和崔琰，和立太子没么关系。

剧拍成荀彧和崔琰为曹丕上位而自甘牺牲。

这还不是问题，最大的问题，把我喜欢看的王劲松演的荀彧这么早拍死了，真的好吗？

差评！

3看到荀彧领便当，我发了这么一条微博：曹操和荀彧深宵蜜聊后，意犹未尽，着人送食物给荀彧。

荀彧打开食盒，见空无一物，自忖明白曹操意思，自杀身亡。

荀彧刚咽气，曹操侍从捧着精美点心狂奔而来：“才刚困乏中出错，忘记放进去了。

”后来曹操哭得那么伤心，这个解释比较通。

4这是我边看《军师联盟》边刷在微博上的：曹操对荀彧说：你我就像平民中的夫妻，平时各种小打小闹，患难还会与共。

……这比方真的好吗？

曹丕招纳司马懿，司马懿推脱。

曹丕责怪：你有难来找我，许我上青云，现又不肯跟从，你是始乱终弃。

……这台词！

杨修问司马懿：你我争斗始于何时？

司马懿答：当年含章殿对视的那一眼。

……一直以为，这剧，曹丕、司马懿是一对，曹植、杨修是一对，可惜我猜中了开头没猜中结尾，原来，官配CP是杨修、司马懿。

（这海报也基情满满。

）5可能一部电视剧的主角，一定要正面形象。

如若不是，都得把他掰成正面，——不是掰弯掰直。

如果拍古代人物，就得拍成仁义道德、忧国忧民。

这剧，就把司马懿美化成了白莲花。

司马懿有谋略才能，可作为臣子，别有用心。

曹操聘请司马懿，司马懿装病不去。

曹操说：“你丫敬酒不吃吃罚酒，再不来就抓你。

”司马懿只好一溜烟跑去报到。

曹操简单粗暴的得到司马懿和刘备去三请诸葛亮完全不同。

刘备临死托孤，对诸葛亮说：“阿斗可辅助就辅助，不可以辅助，君可自取。

”诸葛亮及其后代，一点也没窥觑老东家的产业，司马懿呢？

就呵呵了吧？

我对忠义也不是很讲究，反正天下也是皇帝轮流做。

再说，三国时期，臣子、大将谁没有几家老东家？

谁没跳过那么几个槽过？

只是，司马懿并非剧中美化的那样忠义仁和之士，他对付政敌心狠手辣，除掉哪个政敌，会夷及三族，历史上对他的评价并不高，认为他阴险。

大家玩过游戏“三国无双”木有？

里面的司马懿穿着紫衣，像个妖怪，相当难打，一直觉得这个形象比较符合司马懿。

(司马懿的狼顾。

）剧为了烘托司马懿的正人君子，围绕柏夫人进府，墨迹了十来集。

生生把我的朋友读乐乐大头给逼到弃剧了，这是这剧多么大的损失呢？

编剧是个女生，非得把“愿得一心人，白首不相离”这种一厢情愿的女性恋爱观和一夫一妻的现代婚姻观放到三国时代去，为了能令男主司马懿形象高大、三观奇正，讨个小老婆都特么有情有义，就写成是曹丕硬塞给他的，这上个床都万般无奈呢。

封建宗法社会，正妻才有地位，曹丕顶住群臣压力，非要把郭照由贵嫔立为皇后就可看出。

正妻所出，为嫡。

曹操辣么多儿子，太子之位，只考虑卞夫人所出的曹丕、曹植、曹彰。

曹冲那样的天才是个例外，又早夭。

既便不早夭，立庶不立嫡，到时会有一番纷争。

而妾氏，地位跟丫鬟高不了多少，权贵之人，纳几个妾是平常事。

东周时，国与国，王族之婚嫁，有陪媵的习俗，娶一个老婆，直接陪嫁几个表妹什么的贵族亲戚女子当小老婆（爽歪歪噢～O～）。

没有人会为了老公纳一个地位很低的妾而大吵大闹，很跌身份。

不过，我看赵春华闹，也挺可乐，只是闹了十来集，把三国正事歪到这儿这么久也是醉了，说好的男人戏呢？

柏夫人进府，司马懿联同上司、同僚、父子，上演了一出好戏，逼迫张春华接受，满腹城府算计到口口声声恩爱的好老婆身上去了。

这里，有点意思了，以为编导会往腹黑路子上去写，虽然藏得很深。

可惜，很快，又拍得他太过正面。

6《晋书·卷三十一·列传第一》：其后柏夫人有宠，后（张春华）罕得进见。

帝（司马懿）尝卧疾，后往省病。

帝曰：“老物可憎，何烦出也！

”后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。

帝惊而致谢，后乃止。

帝退而谓人曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！

”翻译过来：后来，柏夫人受宠，张春华极少能看到司马懿。

有一次，司马懿卧病，张春华去探视。

司马懿说：“老东西真讨厌，烦死了，出去出去。

”张春华气得绝食，儿子们也跟着不吃东西。

司马懿吓得只好去向张春华道歉，张春华才开始进食。

司马懿对人说：“老东西没么好怜惜，只是不舍得我的好儿子们。

”看看吧，历史上记载的司马懿和张春华。

7司马懿是"从一而终的正人君子"，辣么，其所扶持的主子曹丕，形象也得比较正面。

为之，就把曹丕先宠甄宓，后变心别宠郭女王，冷酷无情赐死甄宓的史实给篡改了，这真有点不能忍。

曹操攻下邺城，曹丕第一件事，就是冲进袁府抄找传说中的美女甄宓。

有说曹操攻袁绍，醉翁之意在甄宓。

曹操问甄宓下落，部属答：被曹丕先一步带走了。

曹操的内心日了狗了～我小人之心一下，后来一直不立曹丕为太子，有木有这原因在内？

曹操的确对甄宓特别上心，曹丕属臣刘桢呆呆盯视了甄宓，曹操大怒，把刘桢发配了。

人家老公都没急，他一公爹急什么？

这醋吃得……。

甄宓所生的儿子曹叡，曹操也格外疼爱。

《资治通鉴》魏记一：及（曹丕）即皇帝位，安平郭贵嫔有宠，甄夫人留邺不得见，失意，有怨言，郭贵嫔谮之，帝大怒，六月，丁卯，遣使赐夫人死。

看到木有？

郭贵嫔谮之！

郭贵嫔进谗言，除掉了甄宓，登上皇后之位。

要说甄宓是个温良的女文青，历史上的郭照可是一名厉害的人物，是个心机婊，对曹丕能登上太子之位，出过不少主意，对曹丕的政治地位有帮助。

剧中，把心机婊拍成傻白甜。

哎～甄宓比曹丕大四岁，郭照比曹丕大三岁，曹丕好时髦，净搞年下恋。

8另一个形象改得极为不负责任的是汉献帝刘协。

汉献帝并不是剧中所拍的那样傻蛋二货，有的未代皇帝之所以断送祖传的江山，并不是他本身昏庸残暴，是时不我与造成的。

比如明朝的崇祯皇帝，比谁都勤勉。

汉献帝之所能成为皇帝，就因为他的聪明伶俐。

他哥哥当皇帝，遇宦官之乱，惊吓得语无伦次，七、八岁的刘协能把事情讲得清楚明白，董卓便起意立刘协为帝。

《资治通鉴》汉纪五十三：自四月不雨至于是月，谷一斛直钱五十万，长安中人相食。

帝（汉献帝）令侍御史侯汶出太仓米豆为贫人作糜，饿死者如故。

帝疑禀赋不实，取米豆各五升于御前作糜，得二盆。

乃杖汶五十，于是悉得全济。

翻译过来：四月以来一直不下雨，一斛谷狂升到50万，长安城中发生人吃人。

刘协令侯汶把太仓的粮食煮粥救济百姓，依然饿死人。

刘协怀疑有人把赈灾粮食中饱私囊，拿米和豆五升，在金銮殿上当众煮粥，得到两大盆。

于是，打了侯济五十杖，饥民得到救济。

这件事发生在兴平元年（公元194年），当时刘协 14 岁。

是一个关心百姓、痛恨贪污、有聪明才智、并动手进行物理实验解决问题的少年皇帝，不是“何不食肉麋”的天真白痴皇帝。

刘协被迫禅让帝位，在封地山阳（今焦作市），济世悬壶行医。

当医生，没有仁心仁德做不来。

这么一位令人感慨的人物给白痴化了。

9就算没有时间拉全剧，22集、23集，曹操之死，可一定要看。

于和伟的曹操大赞（于和伟从刘备演到曹操，演么是么，真人才也。

），演出曹操那种“烈士暮年，壮心不已”的不甘心，又不得不接受“神龟虽寿，犹有竟时”的无奈，带着苍凉感的豁达与豪迈。

看得人心酸不已，涕然泪下。

一个东征西战的统帅，已经骑不动马了，只好坐在车中，去郊外看一圈。

当骑牛童子，清脆的童音吟起“十五从军征”，虐得入心入肺。

十五从军征，八十始得归。

出门东向看，泪落沾我=====更多文章，在微信公众号：心是主人身是客（shenshike-HK）

写在前面：军师这部剧我是当同人看的，所以以下文字与史实无关。

纯粹被剧中甄宓小姐姐惊艳到了，也只评剧中人物。

对历史上的文昭甄皇后楼楼也有自己的推测和看法，但不会写在这篇之内，有时间会单开一篇。

近几天刚刚开始追剧，本剧前期热度很高，但官宣并不戳我萌点，所以并未追番。

直到B站推送这个小妖精安利了我一个甄宓小姐姐的cut，被美颜秒杀的我，决定入坑。

补剧并不认真，重点看了丕甄相关，虐的肝疼，需要码字纪念近几年唯一戳到我的一对BG。

因文昭甄皇后名讳已不可考，所以跟随民俗传统，称甄宓。

剧中甄宓其人，出镜并不多。

对比郭照的鲜妍明媚总是少言，审慎，礼数周全而拒人千里，看似柔弱如云似雾实则内心刚烈，外人看来，恰似月光，清辉流泻，美则美矣，难留掌中。

这个外人，包括曹丕。

夫妻两心不同，君不知我，我亦不知君，算不得内人。

怨偶天成。

从一开始的相遇，成婚到与曹子建相关的二三事，都注定了结局，或者说，性格，注定了结局。

我 也曾想，如果甄宓对曹丕服个软，撒个娇，表白一下，是不是就可以不死。

回头来看，不可能。

而能撒娇发痴的甄宓，也不是甄宓了。

甄宓此人，骨子里是个教养贵重的世家女子，明慧多思，一身的傲骨。

心里波澜万丈，眼底古井无波，爱恨都显得淡淡的。

她有世家女子的傲骨，也清楚知道自己的身份处境。

她不是不懂，她是太懂了，再高贵的战利品，也终究是战利品。

能嫁到四世三公的袁家，家世必然不俗，而因容貌艳名远播的姑娘们，成熟的只会比同龄人更早。

从未有人问过她，是否爱过袁熙，而曹魏大军一到，河北豪强之家又承受了多少重创，其中，又有几多她的亲族故旧。

乱世之下，平安尚且艰难，何谈圆满。

她觉得曹丕娶了她委屈，所以只求如班婕妤，保留一丝尊严。

不曾奢望过夫妻结发，恩爱两不疑。

只想尽自己妻子的本份，主持中馈，抚育子女。

多了，不是她不想给，而是曹丕不想要。

之后十数年，当她明白与曹丕之间沦落到连最基本的信任都做不到时，就不会去挽回了，而事实上，也没什么好挽回的，曹子桓对甄宓，从来算不得好。

而曹丕此人，剧中人设缺乏安全感，对亲近之人的忠诚度要求极高，占有欲和掌控欲强，内心戏很多，类似:我要你们都爱我，最爱我，只爱我一个不可以爱别人，哦你说你爱我，可我不相信你爱我啊，你怎么会爱我呢你爱的是子建吧。

排除政治部分，关注夫妻相处的话，看起来就是个矫情中二病的文青啊。

不愧是写出贱妾茕茕守空房的人。

而曹二公子大婚之夜说过的话，至少在那一瞬间，是真心，他怜惜她，想要对她好。

但人能控制一时的情绪，却绝难控制自己的性格，曹丕并不是付出型的，甚至不是大度豁达的。

他爱不爱甄宓，未见得不爱，更未见得爱，更接近爱而不得，恰如他对甄宓的观感。

初见的惊鸿一瞥，怎么能没有动心。

而婚姻的真相又是如此的屈辱，怎么能毫无芥蒂。

他的理智告诉他，这个女人是无辜的，但是看到她就看到屈辱的过往，看到了父母的不公，那么，这个代表了过往的女人，就是心头的刺。

她的贞顺婉转，恪守礼法，对他，都是不爱的例证。

他会告诉自己，他爱的是郭照啊，那个全心为他，只有他，只爱他，没有子女也没有外戚的小女子，像个小太阳，会驱散阴霾，会发光的。

对比甄宓，完全是爱和不爱的对比嘛。

如果只是简单的夫妻不睦，最终不至于走到御赐鸩酒的地步，这里面有三位助攻，或有意或无意，加剧了丕甄的矛盾。

一号助攻，小叔子陈思王曹子建。

二号助攻，婆婆武宣卞皇后。

三号助攻，为了不引战，我认为她算是无意，疑似情敌文德皇后郭女王。

魏晋多门阀世家，权力倾轧，世家出身的女子，政治觉悟不会太低，对形势也会有自己的看法。

饱受诟病的甄宓三番两次为曹植求情的戏码，也源于此。

知晓形势，而选择善良，并不容易。

经历袁家兄弟相争，曹氏兄弟相争，她不可能不管，何况她的婆婆时时耳提面命，把她推到前台，还有个曹子建，哥哥面前问嫂子，猪队友，神坑无敌小能手。

她爱才，谁不爱曹子建才高八斗。

曹子建在她最彷徨无依的时候给过她温暖，曹子建惜她懂她，初见时，曹子建称她姑娘，为她夜半抚琴，想守护她，写诗予她，命悬一线，仍念她。

士为知己者死，女子又有何不可？

更有，甄宓不是为了曹子建求情而死，也不是为了l来世都不想再遇见的曹子桓而死。

说到底，是为了儿子。

如果说，甄宓一生唯一爱过的男人，那只有曹叡了。

一生悲苦，就像她自己说的，那些不曾拥有的，恩爱夫妻，父母子女，男耕女织、最终的最终，不是曹丕一定要她死，是她自己，心灰尽，不想再活了。

豁出这一条命的话，也可保住儿子平安，并不赔本。

第一次赐鸩酒事件后，曹丕倒是朦朦胧胧看清了一点心意，想挽回了。

可话说开了，甄宓却明白了。

后宫倾轧，她随时可能被赐死，哪怕曹丕爱过她，但曹丕也恨她。

只要自己活着，曹丕看到她就会想起屈辱，这和爱不爱的并不相干，甚至，越是有情则这种负面的感情就越强烈。

而曹叡，就是牺牲品，他父亲不会看到他，看到了，也是厌恶多过喜欢。

只有一死了之，曹叡才有一线生机。

嫡出的皇长子，不登大位，唯死而已。

原先，郭照有孕，若是生子，毫无悬念，郭照封后，这孩子封太子，承大统，则曹叡可以平安。

但是郭照流产了，其他的皇子登位，曹叡是绝无活路的。

也所以，甄宓冒险出宫，把司马懿绑上战船，已经有了赴死的准备。

就算不为曹植求情，甄宓，也是要死的。

她为的是儿子，绝不是曹植。

所以，饮鸩酒后，她吃的是曹叡买给她的蜜饯，一生苦，唯有假作最后的一点甜。

甄宓一生，八苦差点儿尝个遍。

生苦，死亦苦。

怨憎会苦，爱别离苦，求不得，最苦。

好在，她赌的也算赢。

魏明帝算得上英主。

也好在，这一生，终究不太长。

赴死之前，可以叫一声曹子桓，不是公子，不是大王，不是陛下，就是曹子桓。

如果有来生，我不愿意再见到你。

傲骨仍存。

我就是被甄宓回眸一笑，说出这句话秒杀的。

世家女，当如是。

也难怪，要赐死妻子的曹丕哭到岔气，还表演了一下心绞痛，而被赐死的反倒平静多了，无话可说，无泪可流。

若真有来生，我想，甄宓不会想嫁入袁家，或宁愿死在曹丕剑下。

也许，她要的很少，不过是平凡夫妻，有屋有田，屋不必大，田不必多，得一人同心，知冷暖，足已。

也希望，她真有来生。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何。

没看之前就挺期待这部剧的，我其实是个伪三国迷，因为三国杀这个游戏才了解了不多的三国历史，加上我老弟的科普，本身对这个时代就充满了敬仰。

这部剧目前我看到郭嘉去世，由于我是个郭嘉粉，所以迫不及待地就想写一篇关于这部剧里的郭嘉。

郭奉孝其人，陈群曾评价他行为不端，历史上有传他好酒色，在我看来就是一生放荡不羁。

网络上有多少郭嘉吹，就有多少郭嘉黑，三国演义和正史其实并没有给郭嘉很多戏份，因为他英年早逝，但是郭嘉是谁吹起来的，有人说是易中天，而我觉得，应该是曹操。

这部剧里，郭嘉刚出场并没有惊艳到我，因为在经常玩三国杀的我眼中，郭嘉和曹丕应该是大魏颜值巅峰，而且应该是病娇受的形象，剧里的形象很一般，但是仅仅只看了一集，我就觉得，这不就是郭奉孝本人？

本来冲着吴秀波的司马懿去看的，结果这个我本来连名字都不知道的演员圈粉。

他的神情举止，都让我觉得就是本人了。

虽然少了病娇受的气质，但是那股眉眼之间的傲气，还有和曹操司马懿之间的互动，简直与我心中那个形象完全重合。

与历史一样，在剧里，郭嘉出场镜头并不多，但是他那种洞穿一切的眼神，还有潇洒不羁的举止，都极为传神。

印象最深的，就是曹操拿剑指着他的脖子，他却面无惧色，还能出谋划策，这一幕让我对他的好感飙升，再到后来，司马懿装病，他走过去，拍他的肩膀，笑着说：虽曰如云，匪我思存，这大好的天下，躺着看。

军师祭酒就是这么霸气，有气势。

郭嘉擅走险着，擅谋，更擅断。

剧里的曹操表现得和荀彧更加交好。

郭嘉于他是知己，曹操对荀彧，更像是拉拢，这其实也有些预示了荀彧的结局吧。

剧里司马懿和郭嘉并没有太多的交集，但是郭嘉却成为司马懿入世的一个重要的桥梁，他看重司马，但是却严防司马，所以他临死的时候说，不能用之，则杀之。

郭嘉去世那一幕，他的遗憾，他的不舍，都让我十分揪心，因为主角是司马，所以郭嘉注定只能是个活不长的预言家，他的死在不熟三国的人看来会觉得很突兀，但是却又是必然，三国里有很多巧合，比如“奉孝不死，卧龙不出”，比如曹操的事业在郭嘉死后，开始走下坡路，这是历史的巧合，也是历史的必然，历史没有真相，只有惋惜。

有人喜欢在这部剧里抠历史，可是真正的历史谁又真的能知道，史书也不见得准确，因为从来只有胜利者，才有资格书写历史。

这部剧叫军师联盟，所以在你看到这个名字的时候，你就应该知道，不能跟他较真历史，三国演义也虚构了很多，很多的历史人物，我们只能靠自己去想象，靠着残存的史书遗迹去临摹他的踪迹，但是，尽信书，不如无书，关于那个传奇的年代，关于那些传奇的人物，内个人心里都有不一样的形象，电视剧只能当同人看，所以，我们要纠结的，也只应该是剧情是否流畅，人物塑造是否丰满，演员演技如何。

而这部剧，我觉得这三点都达到近期国产剧的优秀水平，值得一追。

我一个郭嘉吹都觉得这部剧里的郭嘉很有魅力，所以，能追下去，先谢郭嘉。

看到20集，荀彧死还真有一部分原因是为了让曹丕做世子……他和崔琰合谋，两个人用命（甚至崔琰还毁了自己的名声）诬陷曹植，给曹丕的世子之旅铺路。

这两个人真真是汉室的大忠臣啊，确实是让刘邦能气活的大汉忠臣。

——————————————————我看到第十五集才敢来写评论。

这部剧，真的很渣啊。

历史剧对正史做改编是没问题，但是，你起码合乎逻辑吧。

我们来分析一下这部剧的角色。

不说演技，只说人设。

先说曹操，官渡之战之前，我们的司空曹大人当着满朝文武的面，勒杀怀有皇嗣的皇妃，在天子面前拔剑，下令把官籍在汉室不在司空府的官员全部下狱。

要不编剧你直接让曹操篡位吧。

你都公然表示官籍在汉室的臣子和你司空府的臣子不相容了，你都这么明目张胆的告诉天下人你要谋反了，其他诸侯都没放个屁，那你还奉天子做什么？

然后就是精分的曹操，明明是你策划着逼迫曹植和曹丕争夺世子之位，然后又表示想看到兄弟和睦？

你一定是在逗我。

曹操的人设可以是英雄，可以是奸雄，奸贼也不是不可，但是不能是个输出全靠吼智商二百五的地痞流氓。

然后，卞夫人和甄姬。

不知道编剧出于什么心态让我们卞夫人称呼曹操阿瞒。

宠辱不惊的卞夫人在此剧中成功变成无脑护犊的傻缺形象，还忽悠着甄姬天天跟曹丕提曹植。

然后理论上只有十岁的曹植在甄姬房门前弹琴，当然，你说这不是历史剧跟正史形象没关系，好，改编也可以，但是能解释一下曹操是怎么喜欢上卞夫人这种愚蠢的女子的吗。

汉献帝，他不是司马衷。

当然你非要把他演成弱智，那先解释一下董卓为毛废了他哥。

其次，郭嘉。

郭奉孝在此剧中跟个特务头子一样，你毕竟不是历史嘛。

但是，我们的郭嘉在临死之前对曹操说，内事不决问荀彧，外事不决问荀攸，看得我一口老血喷出来，这应该是仿照孙策死前托付孙权的话。

可是你郭嘉是什么身份？

曹操也不是刚主政的孩子了，郭嘉提到的荀彧荀攸跟曹操比郭嘉跟曹操时间还长……曹操居然需要郭嘉告诉他这两个人怎么用？

当然，鉴于乌桓都打完了，官渡之前就出生的司马昭还是两三岁的样子，可能司马懿家有驻颜术，而曹操有保持智商在十多岁时候的办法。

其次，荀彧。

正史荀彧在我心中一直是完美的形象。

当然也允许改编，你想写荀彧是大奸贼都可以。

可是，曹操衣带诏之后那么公然挑衅天子，荀彧没站出来说一句话，之后曹操三言两语就把荀彧感动地五体投地乖乖替他守大本营了。

曹操称公称王加九锡戴天子冠冕，荀彧统统没有表示反对。

然后司马朗入狱，主角跑来跟荀彧求情，于是荀彧交待司马懿以后好好辅佐曹丕，之后去和曹操撕破脸了，说曹操不是汉臣了，你难道是？

你真不是为了让曹丕能当世子？

当然，这个荀彧的智商，也可能是真的二十多年都没明白，这个在官渡之前就和董卓没啥区别的曹操居然不想当汉臣，他可能也真的不知道曹丕即魏王位置之后没有做大汉忠臣。

曹丕我就不吐槽了，毕竟这剧里曹丕爹不疼娘不爱媳妇还当着自己面拿着弟弟写的情诗弹琴。

他大概是曹操仇人的儿子吧……对了，既然剧中设定男医生都可以进行剖腹产了，那为什么刘桢他抬头看了甄姬一眼就会被降罪？

对了，剧中赤壁的时候曹操明明派曹丕留守许都，后面曹丕却在回忆自己和曹植在华容道的事。

难不成曹丕分身了？

先用我灯下奉孝看人镇帖虽说这版奉孝颜值乍看不够，但颇具古人精气神韵，一言一行演出了郭嘉的不拘俗流，不仅深得阿瞒之心，我心也甚慰啊奉孝：司空是打算用招贤令和月旦评做诱饵，诱那些人出手么？

阿瞒：是诱天下人出手。

与其让哪些宵小之辈整日打我的主义，不如天时地利，由我自己来选。

奉孝：此计虽好，但太过余昭彰。

只怕董承未必会上钩。

阿瞒：奉孝真以为我会直钩钓鱼？

奉孝：那臣便为司空弯一弯这枚鱼钩。

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！

弯！

一！

弯！

这！

枚！

鱼！

钩！

曹郭大旗由我扛！！！

曹郭 is RIO！！！

曹郭党一本满足！！！

虽然目前奉孝的小胡子还是比较严肃端正，不够风流潇洒，但奈何CP发糖密集啊！！！

正主让你吃糖，那就闭嘴跟上啊！

相性不要太合！

不过，我还是略微要为将来打算打算，这么健康活泼的奉孝甚至攻一脸。。。

以后怎么办哟。。。

为曹阿瞒捶胸/(ㄒoㄒ)/【不过拍人人贷广告的郭嘉我还是不要的，轻松一刻什么鬼哦。。。

】至于时间线混乱啥的。。。

我也不计较了，毕竟三国同人故事满天飞，能得波叔这一干实力派蜀黍们来一版演义，也算是现在浮躁的IP市场一个冲击吧。

另外，曹荀糖也可顺溜吃下，毕竟曹郭目前是甜甜甜，而曹荀一句“君素有洁癖”真是甜蜜的回旋踢阿瞒！！！

乃知他心亦有洁癖咩？？？

话不多说，吃糖吃糖，以上

历史有时属于胜利者，但历史有时却把更多的同情与关爱给了失败者，尤其当这个失败者多才又多情的时候，曹子建就是如此。

小时候TVB《洛神》中马浚伟更是满足了我的一颗少女之心，英俊的面容，如玉的性格，舒朗阔达的心胸，才华冠绝天下，一行一动皆是坦坦荡荡的君子风范，那时候想，历史中的英雄少年大抵就是这样一种模样吧。

电视剧杜撰出来的爱情更是凄婉动人，也许正因为是悲剧所以才更具有震撼人心的力量，曹植与甄宓偏偏有缘却无份，小时候总是想不明白两人既然爱的如此之深就不应该让别人分开他们，连死亡都不行，这是那时我理想中的爱情，具有毁天灭地的力量，可以冲破一切的束缚，但现在渐渐明白“求不得”竟是人生的一种常态。

那时喜欢曹植，自然是无比痛恨鄙视曹丕的，恨他抢走甄宓，却并不珍惜她，每每看他冤枉甄宓的时候，那颗心向子健的心就在滴血，我爱她如珍宝，你却把她践踏在尘埃之中，子桓啊子桓既然爱过为何不去珍惜，也许甄宓于你来说不过是一件可以炫耀的胜利品，让她恭顺的臣服在自己身边，打击那个处处盖过自己的弟弟。

我讨厌《洛神》中的曹丕，狭隘，嫉妒，多疑，堂堂男子大丈夫竟然被郭照这样一个后宫妇人的小小诡计玩弄于鼓掌之间，如果曹丕的心胸境界以及智力真的像电视剧中塑造的那个样子，我真真觉得曹操真的是眼盲才会把自己平生未完的事业交付到这样的人手里。

有赖于《三国演义》，尊刘抑曹的观念深入人心，读者和观众大骂曹操是汉贼，对刘备诸葛亮没能完成统一的事业全都扼腕叹息。

但后来读到曹操的一些诗文之后，我才豁然明白，历史这里又有了偏狭，当你认真去解读曹操的时候你会不自觉的被曹操所吸引，被他心中的抱负所征服，他四处征战求的不是专权，而是想结束乱世还天下以太平。

这个能唱出“对酒当歌，人生几何”，这个有志掇取“明明如月”，这个能东临碣石，观沧海以自照的曹公绝不是一个眼盲糊涂之人，我被曹操的如山如海可吞吐日月的心胸所折服，在《军师联盟》中，李晨所扮演的曹丕身上我恰恰看到了这样一种阔大的心胸与抱负，这里的曹丕更多了一丝的隐忍与不服输的骄傲，看过几集之后，我竟被这样的曹丕所吸引。

历史上总是说曹植天真善良不是为君之才，这点我到今天依然赞同，曹植是个诗人才子，太多诗性的浪漫，他的天真美好只适合活在诗的世界里，现实是一条肮脏丑陋又臭气熏天的河，子健不会跳入河中让河水污了自己飘逸翻飞的衣角。

而子桓不同，他是务实的，理性的，与弟弟相比他少了一点洒脱，少了一点才气。

但他对天下有着精准的认识，他明白这个天下需要什么样的人去治理，他懂得为上者应该如何去驾驭这个天下，还有比这天下更难驾驭的人心。

曹丕早就跳下了现实这条河之中，咬着牙，忍受着熏天的臭气，污秽环身依然不能阻挡他前进的脚步，因为这也正是他父亲所走的道路，虽然他追赶不上他父亲的步伐，但他依然坚定，他相信终有一天他会登上他与父亲都向往的彼岸之地。

这就是曹操为什么选择了他的原因。

《军师联盟》之中，我喜欢曹丕对着郭照所说的一番话，这是曹丕内心最直白的表露。

“我的父亲就像那泰山之巅的松柏，我出生在这样的大树之下，可以登高远望一览众山，这是我的荣幸，可我也许永远也无法超越他，无法正视这苍穹之美，这也是我的不幸啊。

”郭照按司马懿所教她的话回答道：“公子错了，青天就在头上，只要公子有振翅之心。

”反复回味这段对话，为曹丕能够有一览群山的雄心而开心，但又为被父亲光环所遮盖的他而心酸。

在曹丕心中父亲像神一样伟岸，他望着父亲的眼神充满了崇拜与敬畏，他渴望得到父亲的爱，渴望得到父亲的认可，可是他也知道父亲喜爱的是曹植和曹冲，剧中，看到曹丕屡屡被父亲呵斥，曹丕眼神中流露的受伤是那么明显，让人莫名的想冲上前去抱抱他，安慰他：其实你已经做得很好了。

前几集的曹丕委屈的像古时候新婚不受公婆待见的小娘子，不仅父亲对他冷漠，就连自己看上的司马懿也对他的招揽推三阻四，当曹丕一脸愤怒的对跪在地上的司马懿说“你利用我，你始乱之，终弃之，你不厚道”的时候，我在屏幕之外忍俊不禁，终于能理解为什么屈原把自己跟怀王的关系比喻成美人和君子的关系，原来谋臣寻觅良主就跟美人寻找能够宠爱自己一生的君子一样的急迫，只不过电视剧里边的曹丕更像是那个不被君子宠爱的小美人一样，一肚子的委屈，临走时司马懿要送他离开的时候，那一声傲娇的“跪着吧”，把曹丕此刻求贤不成（求爱不成），又爱又恨的心里表露无疑。

不得不说，这几年想起李晨就想起了跑男，看了军师联盟之后，才忽然记起，李晨也是我曾经喜欢的吴哲，我喜欢的龙乌鸦啊。

也许这样耿直的曹丕也并不是历史上真正的曹丕，但那又有什么关系，就像经典的《三国演义》一样，里面的人物都是经过艺术的加工的，就连《三国志》谁也不能说那里面的人物就是历史真实的形象。

曹丕的爱情在前几集中已经初露端倪，很含蓄，但是却如此动人。

当曹丕握住郭照的小手，一本正经的谈着性命攸关的大事，屏幕之外的我却能品味到俩人初初心动的甜蜜。

对于郭照来说，曹丕手掌的温度换来的是她一生无悔的相守，又是一个痴情的傻女子，又一个可爱的可敬的真女子。

《军师联盟》细节非常考究，人员选择百分之九十九满意，想夸赞的地方太多了，吴秀波等老演员的演技还是炸裂般的好看，曹操对着杨修说“小点声”的时候我忍不住哈哈大笑。

年轻演员都非常好，可惜了只有六集就挂了的郭嘉，希望能恶补一下三国的历史，多了解一下这些人物。

随着年龄的增长看剧越来越挑剔，回想起小时候看过的经典电视剧，常常觉得现在的小孩子真可怜，他们童年看的都是雷剧，但是我相信还有导演有自己的坚守，坚持在拍好剧出来，而我们这些观众的任务就是要告诉这些导演们，你们只要安心拍好剧，收视率和宣传我们观众来搞定。

看完两集，感觉陈寿和罗贯中都有一万句MMP要留给这部剧。

其罪有三：其一，称谓混乱。

其二，时间线迷离。

其三，人物脸谱化严重。

我们先来说称谓，当着儿子和下属的面儿，卞夫人叫病中的曹操“阿瞒”，不会直接被曹操一巴掌扇死吗？

（刘涛的张春华也挺辣耳朵，明明家里当官，还要说：“擅闯民宅！

”）

众所周知，阿瞒是曹操的小名，类似于农村的狗蛋儿。

人贵名贱，叫一个土一点的名字，孩子好养大。

“曹瞒”之称，最早见于《三国志》裴注所引之《曹瞒传》。

晋代陈寿《三国志·魏志·武帝纪》载：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。

”裴松之注引《曹瞒传》曰：“太祖一名吉利，小字阿瞒。

”《曹瞒传》出于吴人之手，与出于魏人王沈的《魏书》相比，就裴注所引来看，二者有着各自鲜明的倾向性。

《魏书》夸曹操，《曹瞒传》贬曹操，这是由于站队原因引起。

《曹瞒传》的正文叙述中虽未必称曹操为“曹瞒”，但“阿瞒”之小字仅见于此书，而此书又是裴注所引文献中记载曹操恶行最多的一种，且总其名为“曹瞒传”，如此称呼，表现了吴人对曹魏的敌意和贬斥，是一种轻蔑、戏谑的称呼。

不管是不是蔑称，曹操都是不喜欢这个名字的。

唐人陆龟蒙写了一本《小名传》，通录了很多小名的由来。

其上卷载：“魏武帝曹操，字孟徳，一小名阿瞒。

故有曹瞒传，南阳许攸，字子远。

少与袁绍及太祖善。

官渡之役，攸谏绍勿与太祖争。

　绍不从，乃往诣太祖。

绍破走，及后得冀州，攸有功焉。

攸恃勲劳，时与太祖相戱。

每在座席不自限。

至呼太祖小名曰阿瞒，卿不得我不得冀州。

太祖笑曰汝言是也。

然内嫌之。

其后行出邺东门，攸顾左右曰，此家不得我则不得出入。

此门人有白太祖，太祖遂诛之。

”曹操攻破邺城，占领冀州，许攸立有功劳，但许攸自恃功高，屡次轻慢曹操，每次出席，不分场合，直呼曹操小名，说：“阿瞒，没有我，你得不得冀州。

”曹操表面上虽嘻笑，说：“你说得对啊。

”但心里颇有芥蒂。

一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人没有我，进不得此门。

”有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。

另外有学者据《三国志通俗演义》的描写“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯”，认为曹操是“平目”，亦即眼睛细长。

《说文·目部》：“瞒，平目也。

”可见在东汉许慎的时代，“瞒”字还只有本义这一种意义。

看得出，曹操平时非常讨厌别人叫他阿瞒。

《军师联盟》中卞夫人这么喊，不知道是吃错药还是想直接领便当。

困了，时间线和人物脸谱化不细谈了。

华佗、郑玄、司马师出生、曹丕、刘备、袁绍的时间线全部对不上。

如果以华佗公元208年下狱死亡，那么死于公元200年的郑玄，怎么可能去年发表一篇学术论文，第二年被杨修引用？！

《军师联盟》第一集，华佗给张春华剖腹产，头胎出生的必是那司马师。

若以司马师的出生公元208年，则此年华佗死亡亦符合史载。

只是这其中，有诸多重大的时间谬误，而且已经远远超出了合理改编和戏说的范畴，吃相极为难看。

其一，衣带诏时间不对，晚了。

《三国演义》家喻户晓，然而衣带诏的情节无疑是为了凸显曹操凶残。

从原始资料方面来看，“衣带诏”一事史证不足。

在《三国志》中事件本身并不明朗，《后汉书》虽持肯定态度，但缺乏实证。

《武帝纪》说：“（建安）五年春正月，董承等人谋泄，皆伏诛。

”建安五年是公元200年，也就是说《军师联盟》硬生生将此发生时间明确的大事件“拖慢”八年。

八年，抗战都打完了OK？

一个衣带诏至于这么瞎编嘛。

其二，袁绍的存活时间不对，死晚了。

如果衣带诏事件可以算作“小瑕疵”，袁绍在司马师出生后还活着，那就真的很难让人原谅了。

官渡之战后，袁绍平定冀州各处叛乱，死于建安七年（公元202年）。

《军师联盟》里查出司马防和袁绍这样一个dead people 通信，不应该十分惶遽？

不能因为主角是司马懿，就把曹操政治生涯中前期的主要对手给从坟里“刨出来”吧！

以这两个大事件的混乱为标志，《军师联盟》出现了各种时间线的崩坏局面。

诸如十几岁的曹植成为杨修口中的文坛领袖，早已经死掉的郭嘉劝曹操不杀华佗等搞笑情节（郭嘉很应该让华佗死了替他到阴间看看身体嘛），科科。

另外，汉献帝的表演实在脸谱化。

咱知道你怕曹操，可没必要摆一幅21三体综合征的弱智患儿样吧？

刘备（于和伟）的曹操确实演得不错，但司马懿是不是有点戏太多了？

你一成男主，这三国的时间线也乱了。

整来弄去，就为了表现你一个人的聪明才智，男版“芈月”当真不为过！

描写汉献帝软弱，我没有意见。

可你要说他低能，那可就太脱离史实了。

献帝的悲剧在于他本人并不是一个低能儿,在某些方面甚至还表现了一定才干，但最终无力回天,致使听任他人摆布。

他想有一番作为，但最后一事无成;他不想成为傀儡,但却先后作了别人政治斗争的工具。

汉献帝刘协,东汉灵帝妃子王美人所生。

灵帝生前,曾想立刘协为太子。

因故未遂,皇子刘辩即位后,封刘协为渤海王。

189年董卓废少帝刘辩为弘农王,立刘协为皇帝,这一年他才九岁。

献帝年幼即位,不能理事,由何太后执掌朝政。

纵观东汉一朝,皇帝幼年即位的很多,按惯例皆由外戚辅佐,_实权不在皇帝手中,一旦小皇帝长大之后,为了夺回失去的大权,就得依靠朝夕相处的宦官出力,而事成之后的宦官又多依恃功劳飞扬拔息,架空皇帝,此时皇帝又得依靠外戚驱赶宦官。

如此循环往返,周而复始。

献帝即位后,大权掌握在何太后手中。

太后兄何进,企图依靠凉州军阀董卓捕杀宦官,不料消息走漏,宦官先动了手,杀死何进。

之后,袁绍又起兵歼灭宦官两千多,再往后,董卓引兵到洛阳,何太后被杀,东汉历史上外戚、宦官集团终于一起寿终正寝。

这件事，于历史的发展,无疑是一件大好事,但皇帝赖以维系统治的支柱却被完全砍断。

如果这时献帝还有若干忠实于他毫无野心的朝中大臣辅佐,那局面也完全可以改观,但这条道路最后又被堵死:董卓入长安后,当皇帝的野心已经暴露,以王允为首的朝官和外官联络,企图一举歼灭董卓,董卓以武力抗衡,大开杀戒,史载“诸将言语有磋跌者,便戮于前,人不聊生。

”后来王允借用吕布杀死了董卓,但王允又不执行分化瓦解政策,一味株连“时百姓讹言当悉诛凉州人、卓故将校遂转相恐动、皆拥兵自守、”李傕等董卓部将请求赦免,也遭王允拒绝,李傕等走投无路、收兵十多万人攻打长安,长安打下之后,朝中大臣被杀无数“吏民死者万余人,狼籍满道”。

献帝被迫封李傕为扬武将军,郭汜为扬烈将军。

然后,李、郭等处死了王允,砍断了献帝又一支柱。

192年9月,李、郭再次封侯，朝政皆由他出。

李、郭执掌朝政后互相猜疑、各自引兵相攻。

李傕扣留献帝,放火焚烧宫殿;郭汜拘押群臣,一时间演出了一幕幕丑剧、用杨彪的话来说，那就是:“君臣共斗。

一人劫天子、一人质公卿”。

此时献帝已完全无力自保,成为李、郭争斗工具。

可以说,他之所以成为朝臣的傀儡,这时就开始了,到后来,曹操“挟天子以令诸候”,只不过是前者的继续罢了。

他不同于后来的白痴皇帝晋惠帝，也不同于乐不思蜀的后主刘禅，显得还颇有一点才干。

如194年天大旱,长安城内谷一解值钱五十万(而梁武帝天监四年时米解30钱),人相食。

献帝令侍御史侯议开仓济民、饿死者如旧,献帝怀疑侯汉作弊、于是亲自检验,用米、豆各五升于殿熬粥,竟有两大盆之多,和平时大不相同、轻而易举地弄清了侯汉的假公济私,结果是“乃杖汉五十,于是悉得全济”。

宋元之际的史学家胡三省，如此评价汉献帝：并不是一个昏庸无能之辈,之所以在他手里亡东汉一朝，是因为他只不过是一空头皇帝而已(威权去已),这些小恩惠不能抓住老百姓的缘故。

《军师联盟》中的汉献帝，除了抹黑真实形象外，完全是为了服务于和伟饰演的曹操。

这个脑残剧天然的以为，只要汉献帝演得越傻，曹操的阴狠就能越突出。

该电视剧想当然的忽略了三国时期的君臣关系，将一些暗涌的斗争公之于众，生怕大家“看不懂”。

汉献帝在曹操面前未必软弱，曹操在汉献帝面前也未必倨傲。

实际上，三国时期的君臣关系呈现出一种二重化的结构，亦即以汉献帝为中心的君臣关系和三国中各自的君臣关系。

其具体表现就是：一方面,尽管汉末的社会大动乱导致汉室衰微,但一直到魏文帝曹丕称帝之前,汉朝廷仍然是名义上的合法政权,汉献帝仍然是名义上的最高统治者,其合法性以及由此而来的威灵仍然对社会政治生活产生着重要影响;另一方面,也因为汉室衰微,权力结构崩溃,地方州牧、豪强割据一方,他们实质上已不受汉帝节制,在其势力范围内握有生杀予夺大权,从而成为事实上的地方性君主。

以这些地方性君主为中心又构成了一重君臣关系。

曹操初无篡立野心,而随着其实力的不断增长,加之在军阀混战中获得了较高的民望,遂起异志,虽未敢在生前称帝,但其进爵为王、加九锡的举动已足以表明其专擅威权,视献帝如傀儡而玩于股掌的做派。

对曹氏的专权擅政,汉献帝颇为不满,不然怎么会有建安五年的衣带诏事件。

作为通俗演义的《三国演义》，虽然在部分史实上有所改编，但这些改编无疑都是合乎情理和人物个性的。

比如在君臣关系的二重化结构上，拿捏恰当。

曹操有野心，但迫于那种道德压迫，终身不敢僭越最后一步雷池。

荀彧作为汉王朝的殉道者，小心谨慎，但在曹操自尊魏公的时候，以大义阻谏，最终服毒。

我不知道这个剧的四亿都投到哪里去了，但是绝对少了两本书钱。

麻烦在到处买水军瞎吹的时候，给编剧在地摊上买一本陈寿的《三国志》，再不成罗贯中的《三国演义》也成。

现在的历史剧，不是说你把一堆大伙儿熟知的历史人物凑一块儿就完事儿，那样还不如拍曹操、刘备、孙权三人聚一起斗地主呢！

然后郭嘉、诸葛亮、鲁肃三人在旁边入股靠膀子。

你说自己不是历史正剧，可以不遵循《三国志》，那你就算是演义戏说，你也好歹先高仿一下《三国演义》吧？

《军师联盟》既没有正剧的严肃，又缺乏演义的神髓。

自己搭建的世界，时间线混乱，人物幼稚，怪谁啊？！

看完两集，只给两星。

我宁愿窝在被子里看画质粗糙的央视老三国，都不愿看什么破《军师联盟》，至少那会儿的编剧没脸让华佗给张春华弄剖腹产。

并非对国产剧刻意吹毛求疵，但是那些叫嚣着“别从电视剧里学历史”的观点实在不敢苟同。

孩童对电视剧缺乏鉴别能力，他们往往“先入为主”，我幼年的许多历史谬误均由电视误导所致，这在多年后花费了许多时间精力才逐步弥合。

小孩子看《三国演义》也许会把刮骨疗毒的人记成是关羽和华佗。

但实际上，《三国志》的原文并未说给关羽刮骨的医生姓名。

医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。

”羽便伸臂令医劈之。

既然华佗是当时名医，且擅长外科手术，把医生改成他，显得更为真实可感。

这和金庸把飞石杀死蒙哥的人物，设定为杨过一般。

既然历史无名，何妨合理的设定一个？

这种改编虽然部分失实，但却无伤大雅。

平心而论，《三国演义》这个情节对小孩子有无妨害？

我认为利大于弊。

而《军师联盟》中混乱的时间线和扭曲的人物形象对小孩子有无妨害？

我认为弊大于利。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，的确制作方并没有打着正剧的旗号宣传。

但既然沾上历史，本就不该抛却责任。

都说有历史的背景的剧要“大事不虚，小事不拘”，可《军师联盟》呢？

是“大事全虚，小事要拘”。

整体氛围如此辣眼睛，那些打五星的人良心不会痛吗？

司马懿也许是你们《军师联盟》的，但三国是属于所有中国人的。

···············································分割线623更新····························································继续看了第三、四集，当第四集末段曹丕对司马懿说：“药不能停”的时候，《军师联盟》的遮羞布彻底被撕扯干净。

按照第三集的线索，第一集张春华生的男娃是“昭儿”，亦即司马昭。

那么，纠正前文的时间线判断，误差从八年达到了十一年。

其余，杨修的父亲杨彪入狱和满宠当许都令的时间也凑不上，关键史载杨彪并未因衣带诏事件入狱，而是因为曹操怀疑其和袁术勾结。

当然，这不是今天我要探讨的主要问题。

《军师联盟》的主创团队一再申明这是一部“男人戏”，可是很明显，在朝斗、武侠、战争等看似“男人戏”的表壳包裹下，却藏着一颗“女性向”的内核，玛丽苏味儿呛人。

这当然不怪编剧常江是位美女，该作品彰显了一种“女性本位”的心理趋向。

在《军师联盟》中，“大历史叙述”是通过男性的“情义千秋”实现的。

一方面，电视剧让这些男性（主要是司马懿）扮演了“白莲花”的角色，并通过“基情”和“颜值”获得合法性，以此完成主流价值的复归；另一方面，该剧反转了“白莲花”传统，塑造了一批张春华、郭照等“女装花木兰”形象（第四集安排劫法场），将这些年来“网络女性主义”的突破成果推向大众视野。

“男装花木兰”和“女装白莲花”的搭配足够功利讨巧，但并不值得推广效法。

“男装白莲花”与“女子玛丽苏”有着微妙的不同，“玛丽苏 ”集万千宠爱于一身，她们可以敢爱敢恨、任性妄为，“白莲花”却是道德的化身，只做看起来“正义”的事。

司马懿虽然口口声声不想伤及无辜，但是为了救自己的父亲司马防，他的做法和他眼中卑鄙的杨修一样，都是通过陷害和反咬。

（杨修模仿司马防笔迹伪造书信，司马懿诈死联合荀彧骗杨修代替司马防画押）。

总的来说，司马懿是正义而睿智的，而荀彧更是“白莲花”中的“白莲花”，他自始至终站在道德的制高点，既要效忠汉室，又不肯欺骗曹操。

一旦发现杨修手段卑劣，就联合司马懿换许都一个清凉世界。

正是主角身上这种与传统道德吻合的浪漫主义或理想主义气息，规避了《甄嬛传》被批宣扬“比坏”价值观的前车之鉴，使《军师联盟》电视剧成功地被主流接纳并肆无忌惮的“洗白”。

有读者在评论区对《三国演义》直斥其非，殊无必要。

平心而论，《三国演义》推刘贬曹，确实不好。

可是按照《军师联盟》的发展迹象，曹门全家国贼司马家满门忠烈，这样又有何积极意义呢？

如果洗白的必经流程是要抹黑，那么如今历史剧的圣经是否就是“主角洗白，配角背锅”？

这样看来，《军师联盟》其实不过是一部挂羊头卖狗肉的“性转版”《芈月传》《武大头传奇》。

我们再怎样痛心疾首，也挡不住资本逐利的疯狂。

在这种疯狂中，历史虚无主义甚嚣尘上：有人说，《三国志》也未必就是真正的历史，作者你瞎逼逼啥？

我连苦笑都很困难，《三国志》不是，《军师联盟》是正史行了吧？

没看到我在每天看剧，认真学习“真三国”呢？

我们已到了泛娱乐大时代，所谓精神皈依已经停留在蒙尘的阁楼。

三国题材越拍越偏，下一部的主角说不定就是小乔。

当下电视、网络主流是话语和视觉上的狂欢。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写道：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的，文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的，文化成为一场滑稽戏。

”····················································分割线624更新··························································继续看了五六集，时间线延续前四集的毛病，无甚可说。

曹娥碑，曹操和杨修比较才智的情节添加得亦颇为有趣，只是地理上犯了小错：曹娥碑的地点不该在曹操前往官渡的路上，这一点《三国演义》的改编稍胜一筹。

这一集，主要想探讨司马懿早期与曹魏政权的关系：他躲避做官的行为，究竟是真的隐士还是假的做作？

《军师联盟》的做法是自己压伤腿，这一改编比较得当。

关于司马懿在魏武帝时期的活动，《晋书》卷一《宣帝纪》只记寥寥数语，并说：“汉建安六年，郡举上计掾。

魏武帝为司空，闻而辟之。

帝 （司马懿） 知汉运方微，不以屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。

魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。

” “及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：‘若复盘桓，便收之。

’帝惧而就职”。

都是找借口不当官，史书的借口是风痹，《军师联盟》是腿伤。

而且曹操方面都派了人对司马懿进行试探，史书是间谍刺，电视剧是杨修刺。

在“大事不虚，小事不拘”的原则上，第五六集的改编相较前四集有所提升。

继续观望，我会酌情调整早前的评分。

因司马懿“内忌而外宽，猜忌多权变”，曹操虽然强迫司马懿出仕，对他始终不太放心，“察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。

乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动”。

狼顾相，也就是反相。

这种被迫出仕，不仅屈了节操，且为曹操以其有狼顾相进行测试所辱，对司马懿来说，不只是一种心灵的折磨，而且还是一种人格的奇耻大辱。

史家对这段材料历来有争议。

周一良先生引宋人叶适《习学记言》“懿是时齿少名微,岂为异日雄豪之地,而操惧惮之至此?且言不欲屈节曹氏,亦可笑也”,谓“叶氏之言近是”,对司马懿是否真不愿入仕表示怀疑。

今人张大可也认为,司马懿“未急用于世,不受曹操征辟,坐作声价”,并非真不愿入仕。

从阶级出身上看，司马懿和曹操从一开始就是对立的。

陈寅恪先生曾指出:“魏晋统治者的社会阶级是不同的。

不同处是:河内司马氏为地方上的豪族,儒家的信徒;魏皇室谯县曹氏则出身于非儒家的寒族。

司马懿的家族河内司马氏是当地的望族,服膺儒教,其家族成员世代为官。

以士族出身而屈从于寒族出身、欲图篡汉的曹操,显然与其从小接受的社会观念和儒家思想相冲突。

这是司马懿当初不愿屈节曹氏的一个原因。

另外,《三国志·魏志·胡昭传》注引《高士传》载:“初,晋宣帝为布衣时,与昭有旧。

同郡周生等谋害帝,昭闻而步陟险,邀生于崤、渑之间,止生,生不肯。

昭泣与结诚,生感其义,乃止。

胡昭是当时的著名隐士,曹操为司空、丞相时,多次对他礼辟,他都婉言谢绝,终生不仕。

他比司马懿年长十七岁,二人有如此至深的情谊,可谓忘年之交、生死之交,由此可知二人在思想观点上必有极强的共鸣。

曹操征辟胡昭的时间与征辟司马懿相仿,故此时少年司马懿有避世之心也属自然。

这是他不愿屈节曹氏的第二个原因。

在清议鼎盛的汉末，拒辟以养名，几乎是每一个被征辟者所例行的程序，这也可以解释司马懿在魏武时期并未受到特别重视的原因，建安十三年辟为文学掾之后，据《晋书》卷一《宣帝纪》：“使与太子游处，迁黄门侍郎，转议郎、丞相东曹属，寻转主簿。

”曹丕立为魏太子是在建安二十二年（217），那么司马懿似乎在近十年时间中位处闲职，这一点也不难解释，建安十三年（208）赤壁战后三国鼎立的格局基本形成，曹操的功业也接近巅峰。

除了建安十六年（211）平定关中和建安二十年（215）征张鲁外，中间基本没有大的军事举措，此时期作为文学掾的司马懿既无军功也无资历，况且曹操一直着重“唯才是举”、“任贤惟能”，自然对其没有大的升任。

至于后来司马懿任丞相东曹属、主簿的具体时间，史无明文，那么他很可能在建安末年出任二职，又迁“军司马”，也就是说，在魏武末年， 司马懿开始进入曹操的丞相幕府， 对此，《晋书》又有一段记载：魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。

欲验之。

乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。

又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。

因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。

”太子素与帝善，每相全佑，故免。

帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。

这段中所谓的“三马同食一槽”的描述，颇有干宝《搜神记》的色彩，显然是后来的人附会宣、景、文三父子，《晋书》于曹操与司马懿之间的关系，以疑忌始，以猜忌终，但随着曹操的去世，司马懿的命运也随之改变。

随着剧集的发展，青年司马懿的空白逐渐减少，《军师联盟》的犯错空间也随之变小。

曹操的猜疑、杨修的妒忌、司马懿的隐忍在第五六集得到了充分体现，其中与妻子张春华的夫妻打闹、晒书、河边散步都为紧张的情节起到了舒缓作用。

在质感上，《军师联盟》确实好过同类许多剧，但是前四集犯下的笑话也不容忽视。

另外，郭嘉死前对曹操的嘱托，是前六集君臣关系描摹的一个小高潮，值得玩味。

但是没事儿学人家贯中笔下的诸葛亮，高仿台词。

内事问谁，外事问谁，吃相殊为不雅。

还是那句话，若批评不自由，则赞美无意义。

·············································625更新···································································本着大胆批评，谨慎给分的原则，昨日我已将此剧评分从两星调整到了比较折中的三星。

但是第七集，《军师联盟》又回到了前四集的尿性。

时间线的问题，已不打算深究。

比如第七集末段，曹操看的竹简，上面的内容是“与弟超书曰：武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。

夫人.......”这很明显是出自曹丕的《典论.论文》，讲的是“文人相轻，自古而然”的主题，剧中曹操拿刀刮改，显然是觉得文辞还有推敲余地。

我初看到这里，竟有一种编剧和道具组认真了的错觉。

居然已经知道抄《典论》了！

可是仔细一想，问题也很无奈：《典论》作于曹丕当魏王世子期间，而此时的剧情曹丕还没有当上世子。

当然，这个问题只是小瑕疵。

诸如曹操叫儿子曹冲“温书”，卞夫人再次叫曹操阿瞒的梗，在《军师》中实在不少。

去年年末，我在兼职的公号写了一篇题为《不错，我就是那个打“一星”的人》的文章，针对的就是当时“恶评损害国产影业”的言论。

有观众为《军师》鸣不平，说《琅琊榜》豆瓣高居9.1分，这部剧也该上八上九。

人家琅琊榜可没有瞎蹭历史题材的热度，剧集拍摄基本架空，迫于播出限制才套了一个南梁背景。

有观众说不给《军师》鼓励，活该一辈子看《楚乔传》《上古情歌》。

制片方又不是我家亲戚朋友，我给《楚乔传》一星，《军师》三星，这难道就没有差别心了？

每个观众看了电视剧，不喜欢自然评分低。

你还别说，这还真就是“主观”的。

艺术评价怎么算“客观”？

“趣味无争辩”这句话总听过吧。

恰似，有人觉得刘涛辣眼睛，有人觉得养眼，太正常不过。

岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤。

如果一个产业的生态环境，被区区几篇“恶意影评”所毁灭，导致只能不停拍出《楚乔传》，那么是不是变相证明这个生态环境自身的“不堪一击”？

雾霾严重，一定是有人恶意篡改环境监测的数据。

国足萎靡，一定是有球迷恶意唱衰。

口碑不佳，一定是评分网站观众有恶意评分。

这样的逻辑，叫人不禁想起王小波的《花拉子模信使问题》。

据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。

于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物。

花剌子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来。

处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。

某些电视剧的公关方和它背后的群体，也同花拉子模的君王一样天真。

评分，就算有恶意，也无法伤害电视产业。

对于负面评价的无法容忍，才有着令人刺骨的恶意。

在批评观众对国产剧过于严苛的时候，为什么选择性无视我们对国产好片其实也是过誉的？

《大圣归来》、《老炮儿》、《湄公河行动》，事实上都获得了超出其水平的口碑和票房。

我们爱国产剧，希望国产剧好。

但以德报怨，何以报德？

如果好剧无批评，那么如何让它变得更好？

何必争一时利益长短，长远看，观众的严苛投票，让国产好片正在黎明的路上，这才是国剧真正的未来。

·······································戳破模范夫妻假面·······························································真洗白还是假恩爱：说一说《军师联盟》中的张春华

《军师联盟》中不仅不少人物形象脸谱化，司马懿和刘涛的夫妻恩爱也十分辣眼睛。

史籍中的张春华，被司马懿称作“老物”，我不知道剧中的恩爱当真是为了歌颂爱情，还是强行给司马懿添加一段主角的“幸福婚姻”。

按《晋书.宣穆张皇后传》记载，司马懿对张春华属于典型的“有恩无宠”：“宣帝初辞魏武之命，托以风痹。

尝暴书，遇暴雨不觉自起收之。

家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。

帝由是重之。

”司马懿躲避曹操的征辟，不想做官。

有一次晒书，遇到下暴雨不自觉自己站立起来收书。

家里一个婢女看见司马懿能够站立，张春华担心她泄密，就亲手杀掉婢女，自己做饭。

这才得到司马懿的重视。

同志们，张春华为何得到重视？

靠的不是男女的情爱，而是职场的强悍啊！

而她后来如何失宠呢？

史载：其后柏夫人有宠，后罕得进见。

帝尝卧疾，后往省病。

帝曰：“老物可憎，何烦！

“出也，后惭恚，不食，将自杀，诸子亦不食。

帝惊而致谢，后乃止。

帝退而谓人曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！

”因为有了新欢柏夫人，张春华连司马懿的面都很少见了。

一次，司马懿生病，张春华去看望。

结果换来的却是丈夫的一句：“老东西，别来烦！

”张春华也很绝望啊，她就干脆绝食想自尽，结果几个儿子也不吃东西。

司马懿大惊失色，这才向张春华道了歉。

结果张春华一走，司马懿就对人说：“老婆娘死了无所谓，关键不能苦了我的好儿子们”。

这个骂老婆的故事，后来还成为著名的“憎老物”，被收录在元人阴时夫的《韵府群玉》中，典型的失败婚姻，无甚光彩。

这便是爱情：大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。

其他的只化为蛾、蟑螂、蚊子、苍蝇、金龟子……就是化不成蝶。

并无想象中的美丽。

帝王夫妻，深宅大院。

貌合神离者，何止司马懿张春华一对？

我不羡慕《军师》中波叔和刘涛的荧屏模范夫妻，因为那本就是编剧对爱情奢望下的意淫。

·····································6.26更新············································································真是真非安在，人间北看成南：《军师联盟》到底在宣扬什么历史观？

很多人都爱做翻案文章,不仅是历史学家。

有名人之乡为本地名人翻案的，如武大郎之如何高大威猛;有孝子贤孙为先人鸣不平的，远的如方伯谦的后人召开研讨会，试图将方氏的祖居树为爱国主义教育基地；近的如潘金莲的后人为祖先鸣冤叫屈，说它是立了大功的。

而司马秀波是如何做的呢？

他自个儿当了制片人，投拍了这部《洗白联盟》。

剧中“白莲花司马懿”，忧国忧民，胸怀天下。

起初一幅造作的样子不远当官，冒充“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；等到了时机成熟，无论是衣带诏还是曹植曹丕夺嫡，他就蹦出来“献言献策”，美其名曰“我救你一命”；明明史载他对老婆张春华语言暴力，骂人家“老物”，却偏偏要设计拳拳锤胸口的恩爱情节。

总总颠覆历史真实形象的例子，不胜枚举。

中国传统的历史观是一种道德化和历史循环论的历史观，所谓圣君贤相、孝子忠臣成为历史的主角和评价人物优劣的根据。

这种道德化情结已深深地固化在我们民族的集体记忆中，过去的小说戏曲扮演的都是这类角色，而近年来的一些所谓历史大戏也以新的形式强化这种集体记忆。

无论是乾隆,还是雍正、康熙都是那么治国有方,勤政爱民,公正无私,圣君贤相互相辅佐,治国平天下,俨然尧舜再世。

而文字狱、闭关锁国、妄自尊大,造成中国百年积弱,横遭宰割都统统烟消云散了。

与这种泛道德化的神化相对应的则是一股对权谋的无原则崇拜。

从二月河的帝王系列小说、胡雪岩的官商之道到市场上泛滥成灾的帝王名臣的权谋汇编，阴谋权术让一些人陶醉玩味，不能自拔。

这些影视作品，文化品格和艺术含量虽有差别，但都或多或少地表现出两种倾向：对权力尤其是皇权的歌颂和对诡谋的有意无意的欣赏。

中国早熟且持久的专制统治，及其相依存的官僚政治，是复杂多变的权谋滋生地，也是某些以兵法形式存在的权谋文化的应用场所。

以《厚黑学》为代表的权谋书籍铺满了过街天桥、车站及菜市场，早已是流动书摊的镇宅之宝。

《厚黑学》重现江湖，带动了同类书籍的出版与畅销。

最近几十年，各类书店、书摊，最醒目的位置，摆放着的往往是这样一些书：《谋略学》、《历史上的智谋》、《历史文化中的智慧》、《中华权谋》、《权谋大全》、《权谋营销学》、《传统权谋学评析》、《权谋处世学问》、《诡秘的权谋哲学》、《博弈生存》、《博弈智慧》、《奸佞·诈伪·诡道》、《老猎人鬼点子》、《谋略论》、《谋略思维》、《谋略经纬》、《人生智谋》、《说谎与反谎术》、《中国权智》、《中国智慧》、《中国谋略事典》、《智慧生存黑皮书》、《办公室防人成功学》、《办公室政治：写字楼里的潜规则》、《中国历代权谋大观》、《诡谋》……这些书籍，可以说基本上表现的是一种“厚黑文化”。

不妨以中国人事出版社出版的《诡谋》一书为例。

这本书，以说书的腔调，分门别类、一个一个地讲述史书所见的先秦时期各种诡谋。

而以《军师联盟》为例，其剧情掩盖之下的内核，终究国人长盛不衰的旧宠——“权谋”。

先有杨修模仿司马防笔记，陷害司马懿的父亲，以救出自己的父亲杨彪。

后有司马懿反将一军，与荀彧联合，用诈死的方式戳穿杨修的假面。

再接着司马懿不想出仕，曹操于他斗智互相试探。

最新更新的八九集的情节，也是因夺嫡而引发的权谋大战。

鲁迅曾这样描述中国民族性的缺点：“我们民族最缺乏的东西是诚和爱——换句话说：便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病”。

梁漱溟也曾指出中国文化是“早熟”的文化。

几千年来，中国人的“聪明心思”，都用在了捉摸他人、防范他人、对付他人上了。

所以《军师联盟》饱受欢迎，乃意料中事。

中国权谋文化深远，该剧实可以将一两集分成小单元： 《别跟着杨修学当秘书》、《如何在有疑心的领导手下工作》、《韬光养晦抢班夺权的时机》........但真正让人感到惶惑的是，《军师联盟》为了洗白司马懿一人，而篡改和抹黑了绝大多数“配角”的历史形象：为了体现曹操的凶狠，汉献帝就必须变成一个唐氏综合征患儿；为了表现司马懿的才智和道德水准，四世三公干部家庭出身、平时爱卖点小聪明的杨修直接变成了一个缺乏教养的下流胚子；为了塑造司马懿未来领导的英明神武，曹丕又成了一个心系天下的五好青年；为了展现除开司马懿意外的名士形象都是垃圾，建安风骨变成了一场彻头彻尾的滑稽戏和中二病...........“以历史事实为主,存在合理的虚构”,对这样一部重大历史题材的正剧来说,这个创作原则无疑是妥当的。

但是,电视剧播映出来的却与此相去甚远。

为了美化司马秀波的需要,编创者随心所欲地对待历史,或随意裁剪历史,或作不合理的虚构,玩历史于掌中。

对司马家族不无“隐恶扬善”,突出了某些事实,抹去或虚构了某些情节。

电视剧的名称是《军师联盟》,事实上贬抑的是除开曹魏的另外两方政治势力，赞扬的是曹操、曹丕、司马懿等所谓的“乱世枭雄”。

这些左右三国政局、互相谋算篡夺的统治者，却被打扮成忧国忧民的悲剧政治家。

在历史的拐点上，他们都是被迫做出了不光彩的篡位和政变，但是目的却是为了黎明百姓的安康，主动“背黑锅”。

为了以战安民，宁愿受尽万世唾骂。

你们这么伟大，我给你们鼓掌好不好？

诚然，电视剧和历史教科书不同。

教科书必须依据史实，不能虚构。

电视剧则必须有虚构，不然不能成为历史剧，也会流失观众。

但是，既然沾了历史题材，就要受到历史时代的制约。

所谓，改编也要按照基本法，不能耍流氓。

还是前面我说过的老话：司马懿也许是你们《军师联盟》的，但是三国是所有中国人的。

军师联盟 日常追剧。

凌晨优酷首播为了张春华追全剧。

就第一、二集的质量来说，军师联盟这部剧可以说是非常精良了。

1、画面质感好。

凭着良心说画面精致和色调沉稳，画质追赶电影。

镜头切换非常带感，简直想让人立刻下载资源剪空境。

2、剧情节奏快。

故事一环扣一环，十分紧凑。

头十分钟华佗给男主司马懿的妻子张春华接生，随机被司空（曹操曹司空）因为头疼被应召。

司马懿父亲司马防和华佗的对话随即牵扯出著名的衣带诏事件。

随后一场十分钟的戏里，华佗体现了医者父母心，曹操体现了多疑。

接着，曹操突然把华佗下狱，让观众一下子摸不着头脑，但是立马就交代了，原来曹操对于许都的暗流涌动一清二楚，华佗只是开始由头。

下个十分钟，曹操和郭嘉利用月旦评这个学子大会紧密布置进一步让反曹势力浮出水面，同时编剧也利用这个学子大会让男主司马懿和他的兄弟司马孚一起出场，和杨修的策论交锋中体现才华。

文戏精彩，武戏也不能停下，这边曹操的势力曹丕和司马懿张春华义妹郭照骑马相遇、满宠带着和女主张春华有着淡淡感情线的汲步作为曹操校事出现，刺客出现刺杀曹操…衣带诏事件进入高潮……半个小时内，大部分曹魏人物齐齐登场，还有在衣带诏中密谋的刘备晃悠过……第一集可以说每一秒都环环相扣，精彩纷呈了。

而在衣带诏中，曹操郭嘉荀彧频频提到袁绍，预料着下一个大事，对袁绍的战争，甚至官渡之战也要来临了。

3、历史、衣饰。

这两个几乎是近年所有古装剧的巨大雷区……不过本剧衣服并没有做为噱头，由于个人不是服饰专业，只简单觉得看上去不夸张且舒适，尤其兵甲部分感觉十分肃穆。

至于历史，本剧并非历史正剧，历史的空白也正是发挥想象力的地方，部分时间线的修改和适当改编自然可以。

不过，弹幕中很多人刷华佗死早了，给关羽刮骨疗伤没了。

emmm……华佗是早死了。

衣带诏发生于公元199-200年，但是华佗死于公元208年，应和衣带诏无关。

不过关羽刮骨疗伤本身也是三国演义虚构的……三国演义和军师联盟，都一样是历史基础上发挥想象力的成果。

4、人设。

只说曹魏阵营的中心人士，每一个都在短短的两集出场里个性鲜明。

头两集戏份最多的其实并非男主吴秀波，是于和伟饰演的曹操，尽显枭雄本色。

谨慎多疑，但疑人不用，用人不疑。

对荀彧这个汉臣非常信任。

局势掌控力非同一般。

而荀彧这个汉臣也很有意思。

对汉室忠心，对曹操忠心…这个夹心汉堡十分纠结……男主吴秀波版司马懿各方面都有刻画。

对妻子张春华非常关心和喜爱。

兄友弟恭，会为了弟弟司马孚出头和杨修辩驳。

聪明机警，会在短短的时间内判定自己的父亲有参与衣带诏的可能性，并且找关键人物探听消息。

对父孝顺，能够不断为父亲奔走。

女主张春华：刘涛饰演的张春华一出场就在生孩子，先闻其声未见其人。

性格也十分刚烈泼辣（和欢乐颂安迪是完全不同的类型呢）。

张春华不怕华佗的外科手术，而且生孩子的时候不忘指使老公司马懿，emmm……当大家以为这个角色会被塑造成有勇无谋的悍妇时候。

义妹郭照匆忙赶来告诉姐姐春华家里出了大事，老爹司马防因为衣带诏被抓走了。

此时的春华一面捂着刚生产的腹部，一面细细思索推断。

她的问话简洁明了，直击要害。

只问一句：老爷（公公司马防）和仲达（司马懿）参与叛乱了么？

得知没有，便知道了许都变天但事情并非走上绝路，就选择静候发展，等待丈夫司马懿的归来。

随后面临抄家时候，不卑不亢，守卫家庭。

意外遭遇儿时的故交汲步（非常重要的曹方校事）也选择不表态，默默思量。

随后建议丈夫司马懿和自己一起以故交身份去联系汲步打探消息。

每一步都得体大气。

综上，军师联盟，头两集就引人入胜。

人物多但不乱，改编基于历史不甚夸张，画面精良，剧情紧凑，有朝堂之险有小家温馨，让人期待！

不过，建议不带三国演义的常识去看剧，否则一定觉得不对头。

这部剧以司马懿视角描写的是曹魏政权。

看了两集军师联盟。

这部剧之前的宣传噱头是尽可能贴近历史。

然而，前两集却更像一出狗血剧，越看越不对劲。

显然主创并不知道杨家，荀家，司马家关系以及当时豪门大族的政治状态，也不太明白月旦评是咋回事，更不懂曹操和当时群臣以及汉献帝的关系，不明白曹操是怎样的人，还不要说一大堆时间的自相矛盾。

历史剧就是填空白，填历史没有记载的空白，确实司马懿在29岁之前的故事确实少的可怜，需要编剧去编点故事，但这样没逻辑，没有事实基础的编，实在让人看完尴尬症直犯。

中国懂历史的人很多，看三国的尤其的多，真的不能瞎糊弄。