义经

《义经》是看过的第一部总长大人的剧。

看惯了战国时代的朴实杀阵，再看月夜繁樱中义经与弁庆相遇在五条大桥，凌空腾跃翻飞的打斗场面，还真有些不适应。

平安时代的画风便是如此。

岩代太郎的片头曲越听越直入人心，鞍马寺前漫樱铺地的山道与严岛神社交替出现，白色骏马奔驰其间，海潮起伏般的乐曲里暗流汹涌，象征着“源氏人，平家魂”的义经被洪流裹挟的一生。

饰演这位悲剧英雄，除了泷泽，还有谁可以胜任呢。

身在鞍马寺，如果一直都不了解自己的身世，大概可以安静度过平凡人生。

然而“我究竟是谁”是每一个不知自己身世的孩子不可能不追问的问题。

源赖朝在东国的起事的消息传来，源九郎立即响应，虽然这位陌生的哥哥与他从未谋面。

响应赖朝就意味着与平家为敌，做出这个决定大概也经过一番纠结。

全剧前几集一直在渲染义经怎样在平氏屋檐下长大，入道清盛又如何对他偏爱赞许，兴致勃勃向他展示绘了福原理想的屏风，甚至还遭到亲儿子的妒嫉。

但源氏后人终归是源氏后人，在依赖亲人的年纪就不得不被送进鞍马寺，这更加剧了幼小的遮那王对亲情的渴望。

于是赖朝一呼，九郎响应，在他心里，大概这是终于找到血脉相通的哥哥了。

一之谷，屋岛，坛之浦，以出色的谋略和勇武，赢得一场场恢弘战役的胜利，义经由此赢得后世战神名号。

只是杀阵时，兵戎相见的是从小一起长大的平家兄弟，不知是何感想？

有没有一瞬间怀疑自己的站队是对是错呢。

不过即使站队到平家，想要建功立业的话也是不可能有他的用武之地。

同情木曾义仲，擅自接受法皇官职，义经之后的一系列举动可以用本性敦厚忠直作解释，但政治敏感性也的确够低，只能令疑心本重的源赖朝更生提防。

义经一心以为所作所为都是在效忠哥哥，怎奈赖朝是为了成事保持冷酷客观的政治家，与在平家兄友弟恭中熏陶的他并不同道。

功高镇主，又有“鼓动人心导致镰仓内部分派的魅力”，自然召来赖朝芥蒂，义经最终难逃鸟尽弓藏。

在义经心里大概哥哥就真的是哥哥，连作恶多端的木曾义仲也总是源家兄弟。

可惜查查源家家底，在这方面可谓臭名昭著，因利相杀之事不胜枚举。

加之赖朝自小放逐蛭之小岛，成长艰难造就多疑性格，如何会真正信赖这位素昧平生的所谓弟弟。

于高野山放弃心爱的静御前，藏身平泉仍遭步步紧逼，郎党们战斗至最后一刻，全员阵亡。

“九郎义经周围的人们，都不会将他忘记，他一定还活在某个地方，大家都这么想着。

” 片尾镜头切回鞍马寺林木参天的山道，那是遮那王成长为九郎义经的地方，人影倏忽，好像遮那王大人还如当年一样，衣袂翩然，轻快奔跑于这山间小道上。

那时的他还不知自己是源氏后人。

当然剧中的义经是经过各种美化之后的人物形象，历史上真实的义经定然不会有这样丰神俊朗敦厚重情善战风雅（当然政治敏感性约等于零大概两者都一样）。

泷泽作为最年轻的大河剧主演，演绎也还有很多可以精进的地方。

长长的大河剧，没有吸引人的主演和精湛的配乐，真是难以坚持。

另外一篇剧评说，总长大人是像夏日阳光一样美得耀眼的男子，的确，他太美好，用语言已经没有办法形容。

这是第一部让我看得停不下的大河剧，所以还是写点，一天写不完就以后继续。

最早听说这个名字是看柯南，这个估计跟不少人一样就不赘述了。

其实在看第一集的OP时，看到那段兰陵王入阵曲，我就知道自己已经完整地，彻底地被剧透了。

但我还是一集一集既急不可耐，又很有耐心地刷完了，虽然越往后看越心塞——因为我觉得，即便在将来的十几二十年中，我们也不可能拍出一部有关兰陵王的，如此有诚意的作品。

换句话说，从第一集开始，两个人在我心里已经完全重合了，就是把此作当作兰陵王来看的。

很多人说这种低智商的政斗比较无聊。

其实古人，尤其是上流社会的文人士人，未必真的都像我们今天这样可以无下限地卑鄙，对很多迂腐的原则还是非常重视和坚持的。

比如海战中对于义经让己方射手射掉敌方船只的摇橹人时，遭到了平家人的蔑视；屡次靠偷袭得手也让平家人看不起。

古代社会的秩序基于道德，而不是今天的规则。

先说义经。

政治白痴这个词无疑是很准确的概括，但在我看来，尤其是喜欢他的人看来，未必不是一个昵称。

对于功高震主带来的种种危险，他并非完全无所察觉；但是整体来讲，对于兄长赖朝的战略规划，他可以说是一无所知：镰仓公需要的不仅仅是报仇和重振源氏，更是要架空天子，建立以武士为核心的政权实质上取而代之。

再说赖朝。

他多次强调自己是重理而摒弃情的人，但是实际上，他遵从的“理”大多是他自己设定的，必要时拿来搪塞的理由。

义经虽然是个缺乏政斗基因的人，但他的行为在大义上没有任何错误。

拿天皇的三件法器来说，既然镰仓当时是官军，那灭掉平家之后将其归还天子是理所当然的事；如果你自己想要，何不在战后自己派人去取呢？

如果你的目标是法器，为何不在战前就对义经说清楚？

估计要是真说了，无论他把它要建立的国家描绘得多么美好，义经也就不会再帮他了吧？

让一个正直的人帮你完成一件卑鄙的事情，事成之后还要怪这个正直的人为什么不按自己卑鄙的思路来行事，为此就是背叛，这未免欲加之罪得太明显了点。

日本的皇室不同中国，在秦统六国之后就早已是随时”彼可取而代之“。

电影《大奥 永远》里将军纲吉曾经问右门卫佐：孟子推崇的周朝是灭掉自己的主君商而建立的，此大逆不道之举为何会得到肯定？

可见就是在一个漫改作品中，也知道古代日本人对天子的地位认知是如何不可动摇。

平家扶持的幼主好歹是有皇家血脉的，而镰仓竟然想要得到法器另立天子，这种想法在当时人来看恐怕是亘古未有吧？

剧中对几次战斗的表现很生动很翔实，背景介绍也充分。

大河剧对剧中的战术运用解释的极为详细，清晰的地图一直是我极为推崇的一点。

不过坦白说，35集平家灭亡之后，看得确实失去了激情：知盛大人一人难挽大厦将倾，但能在拼尽全力之后葬身大海又何尝不是一个武人很好的归宿？

义经在后段的逃亡中确实智商略掉线，一开始不肯回奥州显得有点死心眼；但是无论自己境况多么艰难，始终不改初衷地为别人着想，家臣才会为之折服而跟随，甚至在安宅关专门埋伏着捕获他们的人最后都能放他走。

对奥州的境况和实力片中也许有所美化，但即便奥州最终没有能力和镰仓对抗，如果镰仓硬要啃这块硬骨头，恐怕己方也会大伤元气。

所以上兵伐谋，离间远胜百万雄兵，镰仓公在这点上不得不让人承认是个很有战略眼光的人，也是“开国者”必有的资质。

但是那历史上许许多多建立功勋，想要名留青史的开拓者或许不会想到人类会发展到今天，发展到人人平等的时代，发展到制度的约束胜于权力的约束的时代。

在这样的时代，拥有辉煌政绩的人难以再被称为英雄，掌握权力的人要受民众的监督。

但是无论人类如何发展，璀璨的思想，完美的人格永远都会被推崇。

渺小的人需要他们，高尚的人崇敬他们。

所以改变了历史的人也只能在史书中强行让人们记住，无奈身死的人的故事却在民间永远流传着。

对日本古代史没有大概了解的人看这部剧会有点费脑筋。

源义经，平安时代末期武将，1159—1189年在世。

在“平治之乱”平清盛取得京都政权，源义经之父源义朝战败逃亡，第二年在尾张被杀，义经之母常盘为躲避追杀，平清盛用常盘之母要挟，常盘遂向京都当局(六波罗)自首。

平清贪图常盘美貌，常盘为三个孩子的性命，答应做妾。

在义经四岁时，被送到山城国鞍马山寺出家，但没有削发。

义经白天用功读书，夜里到僧正谷跟大天狗学武艺，还跟鬼一法眼学“六韬三略”。

16岁时义经受到黄金商人吉次的劝诱鞍马山，在武土陵助重赖陪同下投奔奥州的藤原秀衡。

义经在秀衡的庇护下迅速成长为一名杰出的武士，直到22岁的那一年才离开秀衡出征。

治承四年在平泉的义经闻得兄赖朝源奉以仁王讨伐平氏的命令在伊豆起兵，立即响应出征，从此兄弟两人合力攻打平氏。

文治元年义经活捉平宗盛父子报了杀父之仇，源平之战就此结束。

赖朝本来就看不起妾氏出身的义经，加上义经战功赫赫，名声大振，引起源赖朝嫉妒之心，义经为表忠心，在相模的腰越写了著名的“腰越状” 。

却不能打动赖朝的心，不让他进镰仓，并派土佐坊昌俊行刺义经，后又亲率大军讨伐义经。

文治三年义经携带妻女逃至奥州，隐藏在藤原秀衡的地方。

文治五年，泰衡屈伏于赖朝的怀柔和威胁，派兵攻打衣川的高馆。

开始了高馆大战。

义经方面只有十多人，众寡不敌，家臣陆续战死。

义经先将妻女杀死，自己也切腹自杀。

义经的首级由泰衡的使者新田高平浸在酒中带到腰越，于6月13日检验，然后葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。

源义经死后，他的战功和人品得到京都贵族的赏识，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。

随着历史的推移，产生了许多关于他的传说和故事，以净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等形式广泛流传于民间，受到大家的崇拜和歌颂，成了日本人典型的英雄人物。

这个周末开始真正进入《义经》。

怀抱着期待和决心，实际上还是陷入了些许痛楚的。

就好像如今再翻看村上的长篇，非得是有很大勇气不可的，否则才一两页就会丧失阅读下去的信心。

《义经》即使为电视剧，也让我有如是的感觉。

我，喜欢看一些无奈，让我觉得心被绞痛而不得畅快。

源义经是源氏的后代却成长在对头平家。

由于其自身与生俱来的吸引力，得到众人包括敌人的喜爱。

六、七岁时被送去寺庙，被期待剃度而减弱威胁。

而这样一格极具魅力的孩子怎能如此就被剃度了呢？

于是在十几岁时，他决定逃出京城去往平泉，也从此与平家真正成为敌人。

平清盛，这个曾经被错认为父的人，也就从此成为了战场上的对方。

源义经的母亲，常盘，忍辱负重，为了使自己的孩子活下来，而屈服于平清盛，并为其生下能子。

源义经深深明白自己的母亲，却也交织在复杂的感情中。

平清盛时平家的首领，有智慧残酷的一面，也因为自幼失去母亲而心存善良。

而正因如此，当年留下了诸多源氏的后代，成为日后的祸患。

我一直在想，他死得时候有否后悔，后悔自己的一时心软？

其间有一句话印象深刻：太圆满了就一定会有大挫。

这是形容平家自大败源氏后，在兵权及朝政上的全盛背后，也还是有一贯最为可怕的亲情相争。

义经的两个哥哥都说过，情义不可取。

外人以恶相向，也还就是外人；而族人谋反则伤及根基。

因此赖朝（义经的哥哥）用人以能力为标准，以理为管理，以领地为契约维系盟人。

情义为大敌的论证也出现在《乱》中，一旦父亲大人下台，几个儿子就群起纷争，最终父亲不但没有任何落脚处，还为你死我活的亲情之战而发疯了。

义经君当然是个重情义之人，也正因此而具有大魅力，所谓在片中反复被他人称道的“吸引力”。

但目前他只是一个源氏后人，带了几个家臣，没有大利，很难知道将来他以情服人是否可以完满。

似乎隐约已经看到一丝他的悲剧的样子。

其实我想说，不信任族人或者家人的情形延流至今。

相信一个莫名的人，喜欢它，爱上它，不管不顾，这就是所谓盲目的爱情。

不同样是这个情形。

然而是什么让你去信任已各莫名奇妙出现在身边的人，而选择背信弃义于二十多年的家人呢？

我承认，有时候的自己的偏执。

最初知道义经是小时候看名侦探柯南《迷宫的十字路》，之后去过两次京都，两次都走过五条大桥，都意识到那是传说中义经和弁庆相遇的地方，但是却又一直不知道这俩人到底是干啥的… 这下过几个月又打算去京都了，京都的大众景点基本刷完，就想要不去下鞍马寺这种（又是被柯南安利的）小众景点吧，鞍马寺最有名是作为义经年少时的修行之地，所以就干脆去找了大河剧《义经》来看了… 当然了，得知自己比较喜欢的十元妹子在这里面扮演静御前也是原因之一。

刚看简介的时候只知道义经是日本历史上有名的战神，在短暂却又波澜壮阔的一生中攻无不克战无不胜。

然而我越看这部电视剧（目前还有两集看完），越觉得，剧组要塑造的义经首先是一届优雅的翩翩少年，平时举手投足都带着那么点公家的书卷气，（旦那刚看到义经的时候评价说好像梅长苏..）基本没有什么武将雄浑的气概（看看宽叔演的平知盛），在《静啊静》那一集的片头，旁白甚至提到了义经受时常与公家交往的静的影响，品味非常出众（旁白用了“sense”这个如此洋气的词语，让我当场笑晕。。

）再看义经的扮演者当时22岁的泷泽秀明，穿上袍服带上高帽，也的确是一表人才，光华耀眼，就这外形，别说是源义经了，就算出演《源氏物语》里面的源氏公子也是绝对够格的。

所以说北条政子很早就洞察出来的义经的“能够聚拢众人”的力量源泉，其实是...长得帅？

如果是这样一个美貌的源义经，摇身一变还能在战场上冲锋陷阵、斩将夺魁，然后最后被猜忌、陷害、背叛最终以自尽结束悲剧的一生… 如此可歌可泣得有多少少女为之落泪啊…然而泷泽秀明你这个面瘫！

对义经武将身份的展现明显不足，而且在很多重要的人生时刻（比如母亲去世、比如佐藤继信和佐藤忠信两家臣的先后战死、比如与静的失散等等等等）表面戏和内心戏都严重不足导致我这个观众很出戏啊！

当然也有少数是不错的，比如一之谷之战还算是有大将风范，和妹妹能子的最后分别也因为后藤真希的表演到位而很是感人，再有就是在腰越等了很久、最终还是得知赖朝拒绝他进镰仓时的愤恨委屈泷泽演得还是很好的。。。

我现在就等着看他最后自尽是怎么演了，再面瘫就神作！

（今天刚看到义经在奥州得知静为他生下一子却被镰仓杀害，和吉次对话一般，但是后来在佛堂和弁庆说起此事时的心痛演得很催泪！

）再说回源义经本身。

不但相貌出众，义经本身的身世，在源平之战中也是很特殊的了。

义经的父亲源赖朝被平家所杀，义经理应和平家完全敌对，然而义经的母亲常盘却在赖朝死后无奈委身于平清盛，义经儿时更曾经将清盛当父亲般看待。

这还不算什么，常盘和清盛生下义经的妹妹能子，而能子从头到尾都坚信自己属于平家，再加上义经和后来源平之战中的平家大将平知盛、平重盛(?) 是感情很好的玩伴… 感觉义经要加入平家阵营也是理所应当啊。

然而，大约因为古代人骨子里都有一种深深的认祖归宗的情绪，当义经听说自己同父异母的哥哥赖朝要起兵攻打平家时，义经心中满满的都是：哥哥起兵了!我要帮哥哥!我和哥哥都姓源，我们是一伙的！

可是你根本都没见过你赖朝哥哥啊！

而且你赖朝哥哥从来都没把你正经当成弟弟唉…从刚出场没多久，赖朝以及其身边人就不断强调着嫡流和庶流，可见他把自己的位置摆得有多正。

和一听闻哥哥起兵就一腔热血前来追随的义经不同，冷静的赖朝一直努力和这个庶出的异母弟弟保持距离。

一兄一弟一冷一热对比再明显没有，郎党们为义经不平为义经痛心，观众们则感叹这位战神政治智商大约为零。

赖朝让义经牵马，义经说这是哥哥在历练他；赖朝不让义经出征，义经说赖朝这是不偏私；赖朝终于让义经出征，义经感激涕零简直要用生命报答知遇之恩；义经接受后白河法皇的封官，赖朝气得要命义经还以为自己是在为源氏争光；赖朝要义经宣布对私自接受官职的惩罚，受罚名单中没有义经，这实则是在试探义经，但是义经却说这是哥哥对我的仁慈... 赖朝力图建立一个崇尚法度的武士国家，以理治国，压抑私情，然而义经一写信就哥哥长弟弟短的，真是赖朝烦什么他来什么，完全剃头担子一头热... 源氏从上一代开始便是自相残杀，而平家则以家庭为基础不断壮大，虽说最后也因此把自己从武家变成公家而走向了覆灭的老路，然而那种同门间的爱护却是义经所无比向往的。

正如有人说，义经是源氏人，却是平家魂，这或许正是他一生悲剧的开端。

剧中的义经，一生所追求的理想，实则是平清盛向牛若展现的宁静平和、贸易繁荣的福原理想国，而不是源赖朝想要建立的务实、牢固的武家政权，然而既然辅佐了赖朝，义经便必须忠于镰仓，这导致他一次次地违心而动：征讨义仲、在坛之浦最后击败平知盛、令平家几乎满门投海自尽、处死宗盛父子... 义经的内心在这一次次行动中被撕扯被煎熬，更可悲的是，他对自己心灵和信念的牺牲却并没有换来镰仓的信任，赖朝最初轻视他、在他展现才华后忌惮他、在他将神器交还法皇后又对他的政治觉悟恨铁不成钢、最终在“情”与“理”的抉择中含泪决定放弃他...当然了，不单单是镰仓公，当时复杂的政治环境也意味着处在义经这个位置的人物的覆灭或许是必然的。

镰仓方面，北条氏不愿两个如此强大的源氏联手，因为如此一来他们这些外戚就没了地位；和义经一起出征的将军（名字忘了就是小栗旬他爹>..<) 讨厌他，坛之浦战役后狠狠在赖朝面前参了义经一本；后白河法皇就更别说了，先是拉拢义经好对付镰仓，被镰仓威胁后又下院宣讨伐义经，然后发现镰仓要将自己取而代之便又派各个寺院秘密帮助义经，但是又不肯收回讨伐义经的命令，如此反复无常，令人汗颜..... 但总之，义经就夹在这么一大群人中间，再加上有一个不但不护着他反而很是忌惮他的哥哥，义经就这样成了一个悲剧。

不过如果不是悲剧，大概也不会有那么多神化了吧。

好久没吐槽了，本来只想谈谈面瘫小明的演技，没想到吐槽了这么多....但是虽然小明面瘫，很多演员都并不面瘫啊！

第一个惊艳到我的是稻森泉饰演的常盘，古装扮相实在美丽，红配绿这种配色，在她身上却是惊人地脱俗。

在战乱中的孤苦、在清盛面前为孩子求情的恳切、强迫牛若去鞍马寺时武家女子的决绝、最终送走牛若时的隐忍和不舍... 全都演得那么好。

这样一个人，演当时的京都第一美，也是当之无愧。

然后是当时只有18岁还是19岁的十元妹子，扮相和演技也是惊人。

虽然当时化的妆远不及如今十元女神的妆容精致，然而这个20岁不到的静御前是如此清丽脱俗 - 鞍马山上那一回头的“静，静と申します”一定让义经觉得“人生若只如初见”吧。

在这个以展现男人情谊为主的剧中，静没有特别大的戏份，但是十元有几个场景却极其能够震动人。

比如，义经第一次出征，静跳白拍子为他壮行，表演完毕，平静地行礼送走义经，义经走后却开始泣不成声... 比如，在镰仓生下义经的孩子，却被北条带走杀死，十元表现的声嘶力竭，真的像一个承受丧子之痛的母亲.. 比如，在接受镰仓公审讯以及政子要她去献舞时静御前展现出的轻蔑... 在比如，大家都称道的那首《静啊静》，在纷飞红叶中哀莫大于心死的翩翩起舞... 总之为了十元妹子来看这剧，十元妹子真的没让我失望啊！

果然演戏靠剧本，最近十元妹子有些剧实在是不显演技啊。。。

再有比如说时子、能子（好像都是女性角色...)、阿部宽的平知盛等等，都很棒。。。

吐槽完毕。

等今天回家接着看最后两集。

睿山电车鞍马站

鞍马天狗

鞍马寺的山道

仁王门外这次旅行的第一站，是位于京都北郊的鞍马寺。

在出町柳站转乘睿山电车鞍马线，一路向北。

离开繁华市区，沿线林木森森。

电车驶过一重重的山林，虽然是白天，偶尔也会有一种登上了“猫巴士”的错觉。

鞍马站，是这趟电车的终点站。

车站是一座宽敞的木屋，屋檐下挂满风铃，屋顶下方的四壁上，则挂着红色面孔、长着长鼻子的天狗面具。

站内还有几排书架，陈列图书杂志，似乎是供乘客等车时打发时间的。

出站后步行几分钟，就到了鞍马寺的山门，仁王门。

门前挂着预告，9月15日，寺内将举行一年一度的“义经祭”。

义经？

是那个被哥哥逼杀的源义经吧？

他与鞍马有什么关系呢？

这个问题，很快得到了解答。

从山门到寺院，有一段登山缆车。

线路很短，全程大约一两分钟，据说是全日本最短的轨道交通车。

穿行在这段迷你旅程中的电缆车，被命名为“牛若号”。

“牛若”是源义经的乳名。

义经在幼时，曾被送往寺院寄养。

鞍马寺，就是他少年时生活、修行的地方。

后来帮助他成为一代名将的过人武艺与韬略，传说就是在鞍马寺修行期间，跟随大天狗学到的。

源义经，日本镰仓时代著名的战将。

他的人生，与两大武士世家源氏和平氏持续数十年的争斗，以及幕府时代开启、平安时代落幕紧密相关。

这也是充满悲剧色彩的人生。

出生不久，父亲源义朝便在被称为“平治之乱”的源、平两大武士集团争斗中落败身死。

为绝后患，平氏四处搜捕源家族裔。

义经的母亲——义朝美丽的妾室常盘带着包括义经在内的三个幼儿四处藏匿，后为营救自己被平家抓走的母亲自首。

常盘曾经是近卫天皇中宫九条院的侍女，以“千中选一”的美貌闻名京城。

传说平氏首领平清盛为常盘的美丽所惑，出人意料地饶恕了她和三个孩子。

司马辽太郎在小说《源义经》里，将常盘描述为一个空有美貌的木偶人，喜悲都毫无内涵，面对命运更是全无主张。

但一个生活在平安时代的年轻女人，在失去丈夫的庇护之后，携三个幼子成功躲过了平家的追捕；在得知母亲有危险的时候，又敢于主动找上门去，直面仇敌；只凭借一次见面，她就从仇人手中解救了母亲，也保住了三个孩子的性命。

这样的女子，真的是没有头脑和灵魂的人吗？

在NHK大河剧《义经》里，饰演常盘的是稻森泉，她美而不弱，坚韧勇敢。

我以为这才是常盘应有的形象。

义经年纪稍长的两位同母兄长，被分别送往京郊的延历寺及醍醐寺出家。

尚在襁褓中的义经，则被格外宽大地允许暂时留在母亲身边。

在京城成长到七岁，对自己的身世一无所知的义经也迎来了与母亲的分离。

他被送往鞍马寺修行，同时预备出家以彻底断绝俗缘。

身为关东武士集团领袖源义朝的血脉，义经的存在令许多对平家不满的人蠢蠢欲动。

他“偶然”得知了自己的真实身份，也知道了自己身上所背负的与平家的仇怨，于是拒绝了令他出家为僧的安排，潜出京城前往奥州。

途中，他为自己行了元服礼，正式改名“源义经”。

在奥州的平泉，他得到与平氏不睦的另一个武士集团首脑藤原秀衡的庇护，经营起自己的势力。

数年后，流放伊豆的异母兄长源赖朝起兵讨平，义经举兵响应。

其后几年间，义经辗转征战各地，在“一之谷之战”中，配合源氏另一位大将源范赖，率轻骑绕后，成功突袭平家大本营，重挫平家势力。

在此后的“讨平”战争中，义经立下赫赫战功。

但在平氏覆灭之后，兄长赖朝却对他十分冷淡，没有为他叙功（也或许是兄长的给予与他自身的心理预期差距较大）。

留守京都期间，义经接受了精于权术的后白河法皇册封，担任“左卫门少尉”“检非违使”。

猜忌心颇重的赖朝命人刺杀义经未果，兄弟间的争端由此翻出台面。

法皇先下诏义经讨伐赖朝，后又诏赖朝讨义经，义经逃回奥州，却逢秀衡病逝。

秀衡之子担心赖朝迁怒奥州，率兵围剿义经。

义经在绝望之下自杀身亡，时年仅30岁。

我对源义经的了解，早年就是来自前面提到的NHK电视台2005年播出的大河剧《义经》。

主演泷泽秀明，是当时大热的国民偶像。

他出演义经时，只有二十岁出头，创下了当时大河剧主演的最小年龄纪录。

泷泽扮演的义经，面容俊美举止文雅而气质纯净，眉宇间有郁郁之色却没有杀气，让人不太容易将这个人物与日本传说中那个所向披靡的“战神”联系在一起。

这可能与编剧给剧中人物的定位有关。

剧中的义经因幼年被迫与母亲分离，又受到平清盛“再造一个新国家”的理想影响，总是憧憬着建立一个富庶平和、家人亲睦友爱的新世界。

年轻的泷泽秀明，演出的是一个心无杂念的理想主义者。

比起单纯的义经，这部剧中更让我印象深刻的是平干二朗饰演的后白河法皇以及中井贵一饰演的源赖朝。

剧中的后白河法皇，眼神阴鸷，心机深沉。

他不甘心武家势力不断坐大，却又没有正面对抗的实力，只能通过各种小动作挑动武士集团内部厮杀。

平干二朗演出了院政时代这位最后的实权天皇虚弱、阴险、狠毒的可恨表象，以及在群狼环伺中作垂死之斗的可怜人生。

日本的天皇，号称“万世一系”，地位超凡，具有无可替代的象征意义。

然而在历史上，能够掌握实权的天皇却并不太多。

飞鸟时代，中臣镰足帮助皇极天皇诛杀权臣苏我氏，其后又协助孝德天皇推行改革，深得皇室的信赖与倚重。

天智天皇赐镰足姓“藤原”、文武天皇纳藤原氏女为妃，由此拉开了藤原氏延续数百年的外戚干政序幕。

藤原氏的专横，甚至到了天皇的废立都出自其一家的地步。

对于在位的天皇，稍不如藤原家族的意，即被逼迫退位。

也在这几百年间，天皇退位几乎成为一种惯例。

但随着武家势力的崛起，藤原氏的控制力也在逐渐削弱。

第71代后三条天皇退位为上皇，以退为进，从藤原氏的操控中抽身出来，以“院宣”的形式直接向武家发布政令，反将藤原氏公卿架空。

自此之后近一百年，日本进入“院政时代”。

在此期间，以藤原氏为代表的贵族公卿势力与以源氏、平氏为代表的武家势力此消彼长，预示着新的时代即将到来。

后白河天皇，是日本的第77代天皇，他的父亲第74代鸟羽天皇，是一个权力欲与控制欲都极强的人。

鸟羽天皇与儿子崇德天皇争夺权力，各引源氏、平氏为党羽，爆发了“保元之乱”。

源、平两大集团父子兄弟自相残杀，埋下武家内乱的祸根。

保元之乱刚刚平复，源氏家主源义朝不满自己所获封赏不及平氏的清盛，再次发难，这才引发平治之乱。

后白河天皇也很执着于权力，先退位为“上皇”，继之出家为“法皇”，恋栈不去。

但在平治之乱后，平家势力如日中天。

清盛居然效法藤原氏，将女儿德子嫁与后白河法皇之子高仓天皇。

德子生下具有平家血统的安德天皇后，平家又幽禁了后白河法皇。

面对平家的威胁，后白河法皇惶惶不可终日，既恨且怕。

他密令源氏讨平，却又担心源氏成长为另一个平家。

绕过源赖朝封赏源义经，以及先后下诏令源氏兄弟相互厮杀，可能是他为扰乱源氏所做的最后的努力了。

与眼神阴狠的后白河法皇不同，中井贵一饰演的源赖朝予人以开朗随和的印象，他以温良无害的姿态在伊豆度过了十几年的流放生涯。

与曾经对自己的身世一无所知的义经不同，在平治之乱时，14岁的赖朝已经跟随父亲义朝走上战场。

在被生擒并送至清盛面前时，清盛问这个看上去稚弱的孩子：你想活吗？

赖朝的回答是：我想活下去。

父亲和兄长都已经死去，没有我，谁来祭祀祖先呢？

在伊豆，在平氏的严密监视下，他把对平氏的仇恨和个人的抱负深深隐藏起来，韬光养晦，以过人的心智与耐力，静候时机。

通过与平氏在伊豆的代理人北条氏联姻，赖朝将北条氏的势力收为己用，为对抗平氏做好了准备。

公元1180年，后白河法皇之子以仁王发出密令，号召散落各地的源氏族人讨伐平家，赖朝乘机起事，在镰仓建立了幕府。

参与“讨平”的源氏族裔，除赖朝、义经之外，还有木曾义仲、源行家、源范赖等几支。

在讨平的同时，赖朝先剿灭了堂兄弟木曾义仲，又杀死叔父源行家；其后逼死异母弟弟源义经，囚禁另一个异母弟弟源范赖至死。

至此，源氏一族中有统帅能力及号召能力的近枝全部被清除，镰仓幕府的地位似乎无人可以动摇了。

剧末，远在镰仓的源赖朝听人从奥州报来义经的死讯，独自在内室悲泣。

他的夫人北条政子却难掩兴奋得意之色。

身在复杂政治的旋涡之中，纯净而理想化的义经失去了生命，后白河法皇与源赖朝却也并不是最终的胜利者。

后白河法皇费尽心机，损人而不利己。

武家集团在血腥内斗之余完全脱离朝廷控制，幕府政治时代开始了。

而锄尽源家杂草的源赖朝恐怕也没有想到，在他身后，因没有强而有力的继任者，镰仓幕府的实权完全落入了岳家北条氏手中。

去鞍马山那天，是9月13日，距今年的义经祭只有两天了。

因此之故，离开时心中微有遗憾。

上山的道路平缓，两侧立着由信徒供奉的灯柱，放眼四周，古木参天，山色青青。

毕竟对异国天气不熟悉。

此前有友人说，“这个季节在京都可以看红枫了吧？

”我欣然应之以“拍照片回来给你看啊。

”到了才知道，此时京都尚在夏日的余韵中，烈日当头，树木正当翠色浓时——哪里有什么红枫。

鞍马寺山门外石阶上两三片零落的枫叶，就是我此行中唯一所见的“红枫”了。

十几年后重温，仍然觉得泷泽在《义经》中贡献了个人最好的影视造型。

元服之前身着浅绿水干的“遮那王”，是名副其实的惨绿少年。

2012年7月4日，终于把这部大河剧看完了，用时前前后后差不多有5个月吧临别结尾时候，对义经大人如此结局倍感唏嘘，心情久久不能平静，故深夜一发感慨来自鞍马寺的绚丽徘徊于历史与传说之间，沉淀人情与智慧，在我们眼前出现了这么一位人，”源 義経（みなもと の よしつね）。

幼时名为“牛若”或“牛若丸”，曾取名法号“遮那王”（夏娜王？

），元服之时取名为“源九郎义经，而这个名字也被人们久久地记住。

传说是那么的惟妙惟肖，容貌俊美，骁勇善战他，容貌俊美，曾为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的传统英雄。

一生的经历充满着波折。

出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。

认作仇敌为父，饱受猜忌，七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养。

一生的大多数时间中都处于四处流浪状态中。

战争是残酷的，但也是让人奋发的好时机。

凭借自己的奇遇和不懈努力，九郎大人逐渐形成了自己的力量，拥有了自己的家臣，对阵平家的战斗中，一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。

屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。

坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。

三战锁定胜局，书写了以少胜多、以弱胜强的神话，为镰仓的建立打下了坚实的基础。

镰仓战神的美誉也因此而来。

作为一个男人，他已经拥有几乎完美的资质，容貌或是能力，既能上战场杀敌，又能制敌于千里之外，在给兄长的著名《腰越状》里，也能强烈感受到他的文笔和情感。

所谓，文武兼备，情感丰富，已经是很难得了。

虽然生活坎坷，可是生活中不时地流露出一种贵族的气质，处理事情温文尔雅，待人真心和善，世上此间人多乎哉？

余私下认为这几条作为男人的标准是毫不过分的。

义经与赖朝然而，就是这样近乎完美的人，在波澜壮阔的人生走到第31个年头的时候就画上了句号。

虽然功绩显赫，并没有留下实质性的影响，他哥哥源赖朝和他相比，就更加有作为。

身为镰仓的领导人，创立了和之前完全不同的武家政治——幕府政治。

完善了大名和武士之间的关系，御家人制确立，对后来的室町幕府和德川幕府影响深远，连德川家康都不得不赞叹他。

男人都怀有远大理想，但是这两兄弟心中理想确是截然相反的。

一个是在乎理为中心，一个在乎情为主导；一个是老谋深算，一个是执着不妥协，这两种不同的道碰撞在一起，即使是兄弟也产生了矛盾，等到了不能调和的时候，悲剧也就自然而然产生了。

而在于处理各种关系中，源义经与他哥哥相差的太远了。

在贵族氛围中成长，对于世间险恶都不是很清楚，频繁被玩弄于公家、天皇手中，无端卷入各种力量的纷争中，封赏受请也没有处理的好也是导致后来悲剧的一大原因。

若是作为一个与世无争的隐者，这样是再好不过了。

但是要想成为一个领袖，还有很多很多是必须了解，必须实践，还有一些是不得不放弃的。

纵观九郎的家臣集团，多半是主动投靠的下层武士、和尚、农民等，勇武有余，智力不足，平时大家过得开开心心，确实有一种家庭的温暖，但是他们只能说是勇战可以，心战完全不能施上力。

反观赖朝这边，他生气的时候家臣总能适时地劝他冷静下来从长计宜，每一种情况出现时，采用合适的手段以最小的损失迎击。

突然想到我国东汉末年的刘备，前半生也是到处流离，郁郁不得志，但有了徐庶、诸葛亮等人之后，便逐渐发迹了。

如果九郎身边能有几个出谋划策的智者，或许结局不会如此这般吧。

借用网友所说的话：蹙眉泣血，斯世空蝉，恍若浮舟。

人生也许就是这样朦胧的美术感吧，可是生活本就是悲与喜的结合体，遇人不淑的困惑，壮志难酬的抑郁，还有更多更多的事情让人揪心。

另一方面，人生不如意事常八九，在自己充满理想节奏下走向失败，如樱花凋零般落寞，也是一种美啊“宁愿在喜欢的事情上失败，也不愿在不喜欢的事情上成功”。

当九郎大人在高馆选择的自杀的时候，心中仍怀有那个理想的国度，可能这样的死去，也是一种心灵的安慰吧

关于源义经这个人物和他的生平，我不想作太多赘述。

姑且只谈谈演员和角色罢。

1.泷泽秀明：源义经秀明先生来作唯一的男主角，不得不说是导演眼光独到。

首先，秀明先生在神态上太得义经之神。

有人如此评价，觉得泷泽本身就是一个大写的虐字，因为无论命运如何不公，他却始终甘之若饴。

这一点与义经何其相似！

可能正因如此，演义经时，他并未给人演戏之感，而是不自觉间就已流露出义经之神态。

泷泽秀明的眼睛里，有着与22岁（最年轻的大河剧男主角，至今未被打破）刚过弱冠之龄不符的宁静，深思，和一丝若有若无的忧郁，使得哪怕他的笑容都给人隐隐心疼之感。

到了义经后期，眼中的深思和忧虑越发加重，却无一丝慌乱，这又恰好体现出义经对于苦痛甘之若饴，也令人更因此令人心痛他的悲剧命运。

令我个人最深刻的莫过于书写腰越状的一幕。

灯火下他缓缓抬头，双目盈满泪水，如怨如慕，倒映出点点星光，却迸发出令人不忍直视的光芒，似有千言万语无法用言语阐述内心痛楚。

嘴角紧抿，仿佛狠狠忍耐。

身前的书案上是写满字的腰越状，似乎还能嗅得到未干的墨水香气。

只这一幕，将义经被兄长苦苦相逼的困境刻画得近似完美，远胜过千句台词。

容貌上的秀明也完全符合后人对义经的期望，那时候的泷泽真的是满满的天使颜。

白衣的秀明在树下吹笛那一段，活脱脱的眉目如画，少年义经想来也莫过如此。

在五条大桥上与义庆打斗的画面，那被解开头纱缓缓回头的瞬间，美得惊为天人。

换上军装铠甲后，不乏英姿勃发的一面。

泷泽秀明和源义经，也许是茫茫之中天注定，有种人神合一之感。

2.渡哲也：平清盛个人非常满意渡哲也版本的平清盛，无论是年龄，体型还是神态都很符合我对平清盛的认知。

对于义经他既是敌人又是父亲。

在面对小小的义经时，他的微笑威严而和蔼，看义经玩竹蜻蜓，仿佛面对的是自己亲儿子般。

为义经在屏风上画上小小的帆船，引得自己诸多儿子眼红不已。

在小义经心中，这个权倾天下的男人，纵然恋慕这自己母亲的美貌，纵然不会时常来看他和母亲，依然是自己唯一的父亲。

平清盛同时是平家的擎天柱。

在将女儿德子嫁给高仓帝之后，平家的荣耀达到顶峰。

然而平清盛也十分清楚，高仓帝和父亲天皇在妻子平滋子死后对自己的种种不满开始显露。

他担心诸多，包括源家的重振，因此强令常盘夫人将小义经送至寺庙修习。

这也是无可奈何之举。

只是，恰好是在白马寺修行内，义经得知了自己生父源义朝的存在，和他和平清盛的悉数过往。

试想，若是平清盛将义经一直留在身边细心呵护，义经会不会就一直以为自己真是平家人呢？

3.中井贵一：源赖朝太赞叹这个形象，这才是哥哥赖朝该有的样子。

话说2012年的平清盛里那个空有肤白貌美的冈田将生的源赖朝真的能在那个战乱时代成为一代桀雄么？

（但是对于源赖朝的夫人北条我不得不说在本剧里面，一开始有点显老，后来看其实也还不错）中井贵一的赖朝总给人面目严肃之感，因此他的眼神戏也就格外重要。

赖朝的戏份是越到后面越精彩。

特别是末尾几场，下令追捕义经时，眼中的狠毒似毒舌发难；对于义经未出世的孩子，对妻子北条说：是女儿则留，男儿则…你知道该怎么做时，眼中的冷酷似毫无波澜的海水；最后，得知义经自刎，眼中闪过一线茫然，又迅速被喜获成功的沉稳之色所取代。

赖朝和义经太不相同。

义经既是战神，也是从未见过生父一面的遗腹子；是在乱世中重情重义的美男子，也是身经百战也不离不弃追随哥哥的弟弟。

对于平家，他爱恨两难，平清盛于他，既是仇人也是恩人。

他的眉目间充溢的是怜悯，是忧思，是深情。

他爱的人静御前，也是温柔和善的女子，带给他的是内心的抚慰。

而赖朝，生来注定和平家为敌。

他只有一个身份：源义朝的嫡子；一个任务：复兴源氏。

他认定与家臣或盟友之间的纽带靠的是利益而非情谊。

他与妻子北条，纵使成婚之初尚是你情我愿，而后来则政治联谊、强强联手的色彩更多。

感谢中井贵一，给我一个如此的赖朝。

4.石原里美：静御前给十元：无论你是顶着厚刘海的贫穷女，是如德芙般丝滑的巧克力职场恋人；被和尚盯上的迷人小妖精，还是热爱时尚的元气女孩，在我心中，你都是在石路上回眸浅笑的古典美人，静御前。

十元那时候真美啊。

不是泷泽秀明那种宛若不是人间烟火的天使颜，不是仲间由纪惠那种妩媚嫣然，不是柴崎幸女将军的霸气无双，不是长泽雅美似邻家少女般秀美娇羞。

那时年方十八岁的石原里美，落落大方，仪态万方，眉目娴静而坚贞。

作为舞女持折扇起舞，庄严如一场神圣的祭祀；在爱人义经怀中落泪，褪去了矜持后的少女之心真情流露反倒更令人心疼；与义经在大雪中诀别，为了让义经专心隐瞒了自己的身孕，明明心如刀割却比义经更加冷静地转身；在得知自己刚出生尚未见一面的婴儿被赖朝杀害，痛哭失声，似癫狂似疯魔；最后的起舞，吟唱对爱人的相思，在秋日纷乱落红中迎风而立，以决绝不屈的意志抵御尘世的折磨。

阿静阿静，武士的妻子，注定了命运多舛凄迷。

5.其他令我印象深刻的人啊喜欢僧兵义庆的仗义忠诚，喜欢常盘夫人稻森泉的婉转柔顺，喜欢阿韧的直率坦诚（上户彩妹子也很美啊），喜欢小时候那大眼睛忽闪忽闪的小义经神木隆之介，喜欢善识人心的赖朝妻北条政子…然而，那个教会义经武功的白发老先生总是一出场就让我有种看鬼片的毛骨悚然…《义经》是我看的目前为止最投入的一部大河剧，故写一点粗略的影评，以此纪念。

从3月份开始看《義經》，到昨天全部完结，洋洋洒洒49集，看的确实有点疲劳。

出于对義經遭遇的同情，也有对人物命运的共鸣，心中的悲剧情结一直挥之不去。

義經一生并非因波澜变换，极尽绚烂而受人关注，正是他的人生道路上流露出的人性本身，给了我许多感动。

義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。

有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。

理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。

義經的故事是一个悲剧的童话。

--《源義經》第46集，看的最伤心的一次。

義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。

本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。

不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。

京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。

---源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。

诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。

義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。

从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。

最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。

而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。

--后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。

哎，实在是奶油的可以。

当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。

司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。

全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。

一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。

背景介绍：在义经等人的率领下，源氏大军历经一之谷，屋岛，坛浦等战役，于1185年初彻底剿灭了平家势力。

之后义经押解俘虏前往镰仓打算面见赖朝。

先行到达的尾原景时进谗言暗示义经有谋反之心，本来就心存芥蒂的赖朝借机将义经免官降罪，并集结重兵将其拦在郊外不准他进入镰仓。

滞留腰越（镰仓附近的一个驿站）的义经含泪写下流传百世的书札《腰越状》向哥哥痛陈自己的清白。

在屡次申辩不果的情况下，义经黯然回京。

此后兄弟二人彻底决裂，义经历经4年逃亡，最终自尽于奥州衣川。

腰越驿馆夜凉如水月色如霜是什么 让你的身影这样寂寥纵然冠盖京华又怎抵手足之情是什么 让你的笛声这样凄凉即便吹落繁星却传不到镰仓的方向从来没有什么能让你裹足不前不管是宇治川的激流 屋岛的暴雨还是一之谷的悬崖 坛浦的惊涛奈何无敌的修罗敌不过谗言的中伤镰仓的战神再也走不进镰仓是谁坐在层层兵马中央捏造一条条莫须有的罪名是谁手执火签腰悬利剑降下一道道恩断情绝的旨令难道都忘了吗？

那些颠沛流离同命相怜的日子从六波罗的死里逃生到黄濑川的泪眼相望从骏河畔的同仇敌忾到镰仓暮霭里的煮酒话凄凉为什么要筑起这道兄弟之墙用理来碾碎情用权去践踏悌是仇恨迷失了双眼让他分不清真诚与诽谤还是权利迷失了心灵让他变得冷酷和疯狂或许这就是你的宿命吧同根相煎鸟尽弓藏空有一世威名满腹才华也只剩这字字泣血的《腰越状》