法比安

1.科妮莉亚：我现在二十五岁，有两个男人抛弃过我，就像故意忘拿一把伞。

2.月光、花香、寂静门口的吻……3.法比安：东部是犯罪，中部是流氓，北部是贫穷，西部是堕落。

每一个角落都潜伏着毁灭……科妮莉亚：毁灭之后是什么呢……初见的夜晚，科妮莉亚推自行车，法比安由跟在身后到帮她推车，两人的对话都透露着沉重。

4.科妮莉亚 ：甜点我想要吻。

法比安：要三个吻，我这就去准备。

5. 科妮莉亚：你对忠诚怎么看？

法比安：把食物咽下去再说这种大词……我想我只是在等待表现忠诚的机会。

上周之前，我还以为自己失去了这种能力。

科妮莉亚：这是表白吧？

法比安：要是你哭了，我就打你。

6.法比安：需要我称赞的时候，一定要告诉我。

新裙子？

耳环我见过吗？

头发昨天是这样分的吗？

我注意不到自己喜欢的东西，你得告诉我。

7.法比安：你穿着旧外套，饿着肚子，但仍然可以挺直身板。

你总被拒之门外，是你自己的问题。

潦倒男：失业几年后，你就不会这么想了。

我睡在恩格尔堤岸的一家廉价客栈，领着十马克的救济金，吃鱼子酱吃坏了胃……法比安：你的职业是什么？

潦倒男：银行职员，应该是……我也坐过牢。

天啊！

经历过好多事。

我唯一没做过的事，就是自杀。

但我还有时间。

8.拉布德：莱辛问道：“难道我们不是经常发现自己身处不得不忍受的社会。

在那里，时间变得像在病床上一样难熬。

”如今我们必须回答，我们厌倦了病床上的社会。

恐惧和仇恨的声音不能再高过思想和心灵的。

9. 几人在湖中嬉戏，拉布德：你知道我梦到了什么吗？

巴滕贝格小姐。

科妮莉亚：什么？

拉布德：你身边那个优秀的人写的小说。

现代、结构清晰……先锋的愚蠢之处就在于必须先锋……10.拉布德：科妮莉亚 •巴滕贝格，我允许你与雅各布•法比安缔结婚约。

但是，万一法比安不适合你，你将立即成为我的财产。

尽管财产其实是——赃物。

法比安：你还好吗？

科妮莉亚：我好可怜，表现不好就得嫁给刻薄的拉布德先生……11.拉布德曾在三人聚会闲坐时说：“我期待他的小说提炼出现实的本质，好让全部……”而最后的诀别信是这样的：“……请继续写作，写写过去的样子和过去本该有的样子。

”12.拉布德的屋子十分整洁，来找他的父亲有不详预感：布莱斯·帕斯卡写过一段话，其中他提到，秩序是死亡的预兆。

13.特甜的场景我觉得是法比安写给了两页试镜的对白后走出去，科妮莉亚看完立刻转身，影影绰绰，隔着磨砂玻璃两人亲吻。

热烈又含蓄。

14.最后，是这张不好在朋友圈发的电影对白截图。

在小区封控、快递停发、只能买高价菜的时期看到两人的这场亲密对话，切身共鸣到囊中羞涩的难受。

气韵上企图高度还原魏玛共和时期，这点成功了。

看到了色情演出，包豪斯建筑，Art Deco 风格的家具和装修。

还有萎靡的爵士乐和乌发电影公司。

美术道具化妆服装上这部电影可谓下足功夫。

加上穿插1930年代柏林夜生活纪录片。

还原出二战前德国花花世界。

故事发生在1931年8月，当时德国经历经济崩溃，纳粹势力将在1932年崛起。

纳粹思想已然开始燎原。

学校里那个的"一心只有祖国"的坏种之后会穿上褐衫，横行校园横行欧洲。

教授忌惮高涨的爱国浪潮违心地发表骑墙言论。

男主的名叫雅各布，却喜欢别人称他的姓，这里可能暗示他是犹太人。

最后一个镜头他的笔记被焚可能也是呼应他是犹太人。

当时还未迫害犹太人，只是喊"德国觉醒"。

1933年开始才喊"厉害了我的德"。

电影的气质非常像德西卡得奖电影费尼兹花园的前半部分。

费尼兹花园把史诗题材拍得过于潦草，而法比安却补足了这种遗憾。

全方位展现巨大社会变化前的溃烂，伤口，绝望和希望。

男妓院，女同酒吧这种有违日耳曼民族高贵气质，伤风败诉失德行为很快就会被荡涤。

呼唤底层工人意识觉醒的努力也在进行并失败告终。

所以男主法比安，不会游泳的作家以溺水身亡的结局也隐喻了文人在时代浪潮中无法防身自保，更别奢望救人。

所以在纳粹上台前就谢幕了。

另一个男主，拉皮德崇拜莱辛的富二代。

崇尚自由却又受不了爱情事业双杀。

也暗示这届年轻人不行。

前半小时眼花缭乱的摄影语言非常贴导演想表现的时代气息。

三个小时的有点长，而90分钟的费尼兹花园又太短。

WWI和WWII之间的德国。

混乱夹缝中的爱情、友情、亲情。

然后在战争来临前被淹死了，当时的人会认为不幸，但活到后面的人一定会嫉妒法比安的幸运。

技术上，粗粝的摄影质感、贯穿全剧的混乱而嘈杂的背景声、随性而恰当的剪辑，“垮掉的一代”的典型。

在见到爱人的那一瞬，旁白停止，未来闪回。

太爱这一段，我一定会把它加到未来某个剪辑里。

《法比安》是一部完全贴合我审美的电影。

剧情上和费里尼的《甜蜜的生活》有点接近，但是叙事风格更私人更文艺。

大部分是夜景，镜头有些摇晃，深邃的男低音做旁白，很多时候都是怼着男主的脸拍，配上又像诗又像梦呓的长句子。

穿插着街头的一些看似无意义影像，也想勾勒出一个正在虚无盲从中走向毁灭的柏林。

在我遥不可及的精神家园里，生活就该如此，时时刻刻都要分崩离析了，闯了大祸，失去了所有，都没有关系，随时可以坐火车逃开眼前的一切，一切不过都是电影中一个承启转合的桥段，都会哗啦啦地从眼前闪过，融化在酱一样浓郁跳跳糖一样斑斓的夜里。

信念的崩坏，期待的落空，反抗的渺小，任何伤心都不算什么，只够一个镜头，只够凑几秒的剧情。

马上，你的生活将再一次发生巨变，你将完全忘记伤心的原因。

电影似乎有探讨投入生活和思考生活的关系，法比安一会儿游离一会儿倾注全部的热情，颇有些《局外人》的影子。

而且讽刺的地方在于不管怎么样法比安都得不到最想要的，全力以赴的时候只不过失败得更加惨烈，保持距离的时候接踵而至的都无非是Plan B，“第二选择”。

最后的失败也是意料之中。

只有和爱人在一起的时间是鲜亮的。

“甜点我想要三个吻”。

——“马上来”。

结尾到来之前，我想的是：把电影当成现实吧，去在想象中重构我的生活，跳脱出眼前的无逻辑，努力让它朝预设的方向发展，一切只是为了精彩剧情服务，已经让我开始觉得轻松。

结尾的戏剧性给人当头一棒，也许想说个体在宏大的时代背景下无非是一些噪音。

我更愿意去实践的是结尾之前的故事。

起码可以像法比安一样想，我有追求，我有爱，我有想法，也许还多少有点感知力和才华。

如果生活让我失望，那就回到那个让我思考让我痛苦让我沉浸的熟悉的世界里，在那里我将感到无比安全，无比自信，无比正常。

男人邂逅了一个美艳妇人，妇人把他带回了家。

然而，就在两人下象棋时，妇人的老公回来了。

别误会，这不是仙人跳，老公也不是来捉奸的。

面对男人，老公是这么说的：我满足不了妻子日益高涨的需求，也不在乎自己被绿，你跟我签个合同就行！

不行的话，我还可以给你开工资，咱不差钱！

怎么样？

是不是大受震撼？

经历如此奇葩遭遇的，就是咱们今天要讲的这部影片的男主，而影片的片名也正是男主的名字：法比安

故事发生在1931年的德国，男主法比安32岁，是一家香烟公司的广告文案。

他的人生中充满了虚无与怀疑，找到不工作和活着的意义，每日下班之后，他总是游荡在柏林的艺术家工作室、酒吧和妓院等地。

开头提到的美艳妇人，正是他在一个在地下俱乐部里遇到的。

不久后的一个周日，在好朋友拉布德（是个富二代）提议下，两人去了一个匿名歌舞厅。

在那里，舞台上的人疯狂地跳着舞，而舞台下的人们则在花钱为这种“兴奋的观赏”而买单。

就在观看表演期间，一个名叫科妮莉亚的女孩引起了法比安的注意。

离开歌舞厅后，法比安特意找到科妮莉亚，和她边走边聊，压了好长一段时间马路。

通过两人的对话可知，科妮莉亚是学法律的，虽然有个电影公司的法务部录用了她，但她真正的梦想是当一个明星。

接下来的剧情就非常套路了，科妮莉亚邀请法比安上楼坐坐，然后两人顺理成章地做了爱做的事，接着又顺理成章地成为了恋人。

这段恋情，让法比安的生命仿佛被照亮了一般。

他和科妮莉亚在一起总是亲密无间、快乐满满，虽然每一帧画面都是不打码没法播的那种，但当中却透漏着孩子般的真挚与纯粹。

哪知道，好景不长，几天后，老板一言不合把他解雇了。

尽管面对科妮莉亚，法比安没有表现出明显的焦虑，还用仅有的钱，给科妮莉亚买了一条裙子，可他的内心里，却开始担心有一天科妮莉亚会离自己而去。

没过多久，法比安所害怕的事还真就发生了。

一方面，他自己的工作一直都没找到，另一方面，科妮莉亚不是有个明星梦么，她最近被某著名制片人看上了，对方想让她搬出去住，还说会给她租个公寓。

这是什么意思，不用我说，大家都懂。

科妮莉亚爱着法比安不假，但圆梦的诱惑，让她无法不心动。

而此时的法比安连工作都没有，对于科妮莉亚，他没有挽留，而是选择了一首老歌所唱的方法：有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久。

一段时间过去了，法比安终于有了“工作”——在路上给有钱人开车门赚赏钱。

不是，好歹法比安也是个文字工作者，怎么就沦落到像有些流浪汉一样的地步了（无歧视，纯对比）？

更让人吃惊的是，凭借不错的外形，就在法比安“开车门”期间，有个富婆还看上了他。

富婆自己是开鸭店的，她倒不是想让法比安去做鸭，而是说要让他做自己的私人秘书。

得，又一桩“包养”生意。

好在，咱们的法比安意志比较坚定，当场就拒绝了富婆。

又一段时间过去了，法比安依然没能找到靠谱的工作，科妮莉亚演艺事业则已经有了起色。

而恰好在这时，他的那个富二代好友拉布德失踪了。

于是，为了寻找拉布德，法比安去了各种地方，最后还鬼使神差地来到了城外的一家电影公司。

此时，科妮莉亚刚好就在那里试镜。

法比安偷偷地看着科妮莉亚，她说的话仿佛就像在说给法比安一样：我离开你是为了和你在一起，你会继续爱我吗？

你会愿意继续看着我，以及拥抱我吗？

哪怕还有另外一个男人。

周日下午，我会从四点开始在斯帕特霍斯咖啡馆等你……

时间来到周日，科妮莉亚果然就在那家咖啡馆，而法比安此时，也鼓起勇气去见了她。

科妮莉亚依然深爱着法比安，虽然她现在还离不开那个制片人，但仍想要与法比安重归于好。

这种“要求”，法比安一时半会实在难以接受。

意外的是，就在这时，一个重大的打击向法比安袭来，他得到了拉布德自杀的消息。

拉布德是个研究生，最近写过一篇论文，他自杀的直接诱因是某同学谎称他的论文没有通过。

一时之间，法比安整个人彻底崩溃了，他找到那个同学痛打了对方一顿，然后离开柏林回到了妈妈家。

这种万念俱灰的状态，让法比安开始更加地思念起科妮莉亚。

于是，当联系到科妮莉亚后，他决定重返柏林，到对方说的那个咖啡馆与她相见。

结果没承想，就在回去的路上，法比安看到一个小男孩高空跳水，便跳入水中去救小男孩。

最后，小男孩没事，他自己却因为不会游泳而溺水身亡。

在影片结尾，科妮莉亚穿着法比安送给她的裙子在咖啡店里等待着法比安的出现。

日复一日。

以上就是这部《法比安》的主要剧情。

整部影片长达176分钟，我相信，单看这么个主线故事，你会觉得这片狗血而无聊、冗长而流水账。

但你绝对想不到，它不仅获得了第71届柏林国际电影节金熊奖最佳影片的提名，在国内某瓣上在某瓣也被打出了8.4的高分。

要知道，这片子根本不会在国内上映，基本也不可能会有水军跑到某瓣上刷分。

那么，是别人口味太独特？

还是这片真有些水准呢？

我的看法是后者。

影片根据埃里希·卡斯特纳的自传体小说《法比安：一个道德家的故事》改编，该小说出版于1932年。

熟悉德国历史的小伙伴都知道，那个时期的德国，处于魏玛共和国时期。

在随后的1933年，魏玛共和国因为希特勒及纳粹党的上台执政而结束了。

据说，这部小说是魏玛共和国最重要的小说之一，对当时的柏林生活有着精准直观的描述，在白描与超现实之间充满了智慧和不同寻常。

因为没有看过原著，我就简单地和大家分享下对影片的个人感受好了。

一家之言，如果不认同，欢迎小伙伴们理性留言讨论。

从风格上来说，本片的处理是非常艺术化的，有着一种文学性的影像特质。

首先，它运用了大量的手持镜头，以及跳切、分屏、快进等剪辑手段，在画面上适时地采用了史料质感的黑白影像，并结合了年代感十足的报纸、广播、海报等等元素。

这些处理，不仅给人一种重回魏玛共和国的沉浸感，同时也把那一时期整个德国社会的疯狂堕落、颓废沦丧、政治动荡和焦躁迷失，全方位地传递了出来。

为此，影片还设计了大量男女全裸的戏码，那些迷幻腐朽的歌舞厅、酒吧、妓院，仿佛就是整个社会价值崩坏的真实写照。

另外，影片在叙事上从头到尾都贯穿着一男一女两个旁白，旁白采用了一种冷眼旁观的上帝视角。

有时，它是在讲述历史和时局；有时，它是在补充人物行为前因后果的信息并加以评论；还有时，它是在阐述人物内心的起伏波动。

如此这般，同样给人一种聆听小说一般的阅读式体验，而也正是通过这些旁白，在主线剧情之外，我们才可以深入到角色的内心当中。

以男主法比安为例，套用原著小说副标题的话，某种意义上来看，他是一个道德家，有着自己的精神向往和道德准则，对社会和自我充满了反思和悲观。

看到人类的种种罪恶，他曾发出这样的疑问：这个世界容得下体面吗？

显然，在他的内心里，对于这个问题的答案是否定的。

曾经，他与富二代好朋友拉布德讨论过改变社会的问题。

拉布德是一个理想主义者，特别崇拜德国启蒙主义哲学家莱辛，他的那个论文写的就是莱辛，花费了整整五年时间，非常具有独创性。

虽然出身于资产阶级，但他却是个坚定的社会主义者，积极组织各种社会活动。

在他看来，只要建立合理的社会制度，人们就会自己慢慢适应。

而与他相反，法比安则是悲观的态度，表示并不相信理性和权力可以兼具。

当拉布德反驳只要用权力为人民谋福祉就可以兼具时，法比安是这样说的：如果人民不开化，你这套非凡的制度是没卵用的。

可以说，两人的差别还是很明显的。

但是，这样不同的两个人，终点则都是幻灭。

拉布德是死于自杀，论文“被否定”是压倒他的最后一根稻草，他遗书里的字字句句，都是对整个社会和人生的绝望。

他的未婚妻出轨离开了他，他的政治理想在现实中根本无法实现，这一切都让他觉得自己是个荒唐可笑的存在。

法比安是死于意外，虽然他不对社会抱有幻想，但爱情和友情支撑着他苟活于世。

无论科妮莉亚离开和拉布德的自杀，对他来说都是致命的打击，把他带向更深的颓废和绝望。

到了最后，好不容易能够与科妮莉亚复合，却没想到命运却在这时跟他开了个玩笑，他想要救人的善良之举，竟然导致了他走向毁灭。

这个结尾，无疑隐喻着道德主义者在混乱时代的无能为力。

所以你看，当一个社会走向溃败和坍塌，悲剧对于每个人而言，都是必然的，科妮莉亚倒是看似成功了，但她所出卖和放弃的，却永远也不能再找回。

总的来说，这是一部有一定门槛的片子，如果你想要清清楚楚地明白其中所有内涵，需要有着足够的知识储备。

但同时，它也是一部可以不需要看懂的片子，你就顺着导演的节奏沉浸其中，即使讲不清楚，也会被它的悲戚和诗意所感染。

感兴趣的小伙伴，可以找来看看，点个赞，让更多人知道这部片。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络编辑：沼泽

战后的魏玛共和国，与时代格格不入的青年，声色犬马的时代，一场荒谬，最终慢慢沉入水底。

电影开场击中我心：

对时代绝妙的注脚，悲剧在三个街区外发生，房东却希望能在出租屋里创造一个“体面的”世界，任何时代任何地方的中产似乎都有着同样可爱的德行：努力维持幻想，被戳破后还拒绝面对现实，当然，这是因为享有一定资产后，自然可以找到些许依托，真的很好笑。

这部电影长约3小时，以至于有足够多的时间去让导演填补任何自己想要填补的要素，作为一个观者，我试图将这些要素掰扯开：与Fabian相关的内容，以及与Fabian不那么相关的内容。

（这种区分是极为主观的。

）电影前半个小时几乎都在刻画Fabian所处的时代，这一部分也是整部电影里最为“出彩”的一部分，（因为它真的出现了很多色彩（笑）——炫目的灯光下，堕落的政治，凋敝的经济，混乱的道德，一切离深渊只有一步之遥，回顾历史，当时的德国的的确确，已在地狱边缘。

头痛，看图吧，很明显，摆烂！

直接来讲Fabian：全片Fabian和Cornelia分手再复合共三次——Fabian 和Cornelia相遇的场景，恍惚间我以为我在看爱在三部曲，宿命般的相遇，穷酸落魄的文青和还没出名的小演员，这种角色设置如果不发生点什么那真让人说不过去！

果然，一见钟情，“我可以为你破例”，哪个文青能受得了这种告白？

nobody！

Fabian作为一个文青，自然也是“无师自通”，两个人在事后进行了一场绝妙的角色扮演，注：全身赤裸。

哪个文青能受得了这种“把戏”？

PS：强调一下，本篇中提到的文青，多半是指我，F&C的恋爱经历太像我勒！

这里Fabian第二次与Cornelia见面，非常值得注意：可能“直男”很难感受到女友真的有什么变化，但是，可以这么说：

怎么这么会说？！

这句话真的破防。

之前写不下去是懒得分析，现在写不下去是开始思考要不要给前任打电话...这部电影非常好。

魏玛共和国经历着恶性的通货膨胀、高失业率以及严重的内外部政治动荡。

覆巢之下，焉有完卵。

大时代的不幸，昭示着小人物注定悲剧的命运。

穷文人法比安和富二代拉布德都死了；科妮莉娅最终在无尽地等待着一位她永远无法再等到的人，而在未来，她还不得不与活着的偷生一同见证纳粹党的上台。

影片中20世纪30年代的柏林，人们日常的衣食住行看上去并无久远的时代感，似乎还透着不少装饰风艺术、包豪斯主义的那么些时尚感，然而社会与政治汹涌的暗潮已经快要掀起巨浪。

法比安的失业以及难以再就业可见一斑，街头上的竞选海报也预示着即将要发生的事情。

抛开上帝视角的滤镜，去回溯当时人们的视野，他们无从得知哪里出了问题，而横亘在前路上的是巨大的迷茫与不确定。

由此，在学术上与政治上都有着极高抱负的拉布德在自我怀疑的终点上用子弹结束了自己的生命。

向往演员理想的科妮莉娅放弃短暂拥有的感情，委身于资本与权力。

除此之外，你还能看到其他一些社会处于分裂、崩坏之际的细节。

不得志的法比安博士一度沉溺在酒精和妓女间，在郁郁不得志的状态下持续着自己的写作。

在收获过甜蜜但短暂的爱情之后，又因为现实的缘故而不情愿地告别。

失业，失去周遭好友与爱侣，在因风起云涌而分外喧闹的柏林城迅速迷失。

在拉布德死后，法比安来到学校，愤怒地暴打了那位隐瞒教授对好友论文评价而间接导致好友自尽的学生，那何尝不是他对自己的遭遇以及身边这个世界的一次泄愤。

最终，年轻的法比安也死了。

正如他的宿命一样，不懂得游泳的他原来就自顾不暇，更救不了别人。

在洪流中，他被漩涡悄然吞噬，无声无息——尽管他本未曾丧失对生活的希望。

“学会游泳”，他的笔记本上如是记录，而他再无机会了。

感谢刘同学的朋友圈赠票，《Fabian oder Der Gang vor die Hunde》，一个有趣的背景知识是，这部关于1930-1931年魏玛共和国时代的电影，改编自1931年的德国小说《法比安：一个道德家的故事》，现在它的片名后半部分直译是“毁坏、崩溃、ruin”，这也是21世纪后重印版的副标题。

有趣之处在于，如果说，1931年的原作者只能捕捉到那种游荡于他身处的当代氛围和感觉，并将其用一种“xxx的故事”式的寓言来呈现。

那么知道历史的后来人，拍摄者和观众，显然可以用一种更直接的、墓志铭式的描述，为那个烟花般短暂的时代投下来自未来的注视，（电影里确实出现了烟花）。

更别说多次出现的纳粹海报、激进青年、德国觉醒的口号，还有阅读报纸的情节中准确显示的1931年x月x日，开启新的一天的报纸，在片中起到的反而是一种倒计时的功能，我们都知道，时间不多了。

不得不说，港台译名《永别了，柏林》给了它一种浪漫文艺片初印象，神奇的是，这大概也没错。

虽然如前所说，电影关于一个关键的历史时期，但将情感（爱情 友情 亲情）作为中枢，并保持到结尾，不去刻意升华些高大上的概念和历史，是一个加分项，我很喜欢。

如果世界真的要崩溃了，或者已经坏掉了，那么这种温情主义的视角，可能就是故事里这两位文科Dr.，又或者如原书名的说法“道德家”，所能提供的建议了。

而这确实是有力量的。

额外对文科博士生而言，大概最真相的地方在于，Dr.的归属就是小公司当个文员，然后经济下行了第一个就炒你，（当然，这里说的是1930年的那个经济大萧条）；以及奉劝朋友们，不要把thesis看得太重。

但这就和电影本身关系不大了。

其实许久没有看比较文艺的电影了，三个小时的德语原声、英语字幕，现在回想起来，觉得时间过得挺快，主角的生活在一种暗流涌动的氛围下前进，并在最后成为一则寓言，日常性构成了真正的戏剧性，挺好。

提前知道结局的时候猜测这是“用凡人的无常消解电影角色的戏剧性”，看完全片之后改变了想法——在二战来临之前意外（且无谓）地因为善良死去，对于法比安来说可能实际上是一个仁慈的结局。

柯内妮亚出现之前的镜头把二战前濒临崩塌的德国社会和群像交代得很干脆，我对德国这段历史的了解仅限于“希特勒要上台了，二战快开始了”，于是联想到了之前看到过“人总是要经历精神弑父，如果身边没有一个值得革命的父亲，就很有可能会为自己创造一个值得掀翻的目标”。

不知道纳粹时期狂热的集体主义浪潮，和二战前夕极尽的破碎自由之间，有没有类似民众在“精神弑父”需求上的关联呢？

法比安在极尽崩坏和破碎的时代背景里却是一个出奇完整的人，他在亲情、友情、爱情和政治理念上都很是一个非常鲜明的“normal people”，normal到和他所在的荒谬时代以及身边人相照起来格格不入。

“我梦见失去她了，我感到恐惧，又为这种恐惧感到羞耻。

”能坦然说出这样一句话的人不管在哪个时代都是像树一样可贵的。

后半段法比安母亲和父亲的片段，很好地解释了他为什么在这样的年代依然能够像个normal people一样活着，他的父母就是这棵树的土壤。

在影片后半段整体基调变得越来越窝心的时候，二战和纳粹主义的阴霾也越压越近，很难想象这样一个鲜活的normal people在纳粹时期会经历什么，要如何让自己的灵魂活下去直到一切结束。

战争和反人类是最高残酷，在最残酷的一切还没来得及发生的时候，因为一场无谓但出于善良的意外死去，知道爱人在等待自己，也许是法比安可能的人生中比较好的那一种结局吧。

两个人走在街头，即便是在1931年横尸遍野的柏林，即便周遭的一切都在甘愿接受荒谬和杀戮，即便污水会一点一点漫过脚面、肩膀、头顶，街头巷尾都潜伏着毁灭，而毁灭之后却是愚蠢和无奈。

但当他们在从腐烂昏暗的化装舞会脱身时，或是毫无顾忌裸身躺在彼此身边时，哪怕隔着模糊粗糙的玻璃贴近彼此脸颊的时候，悲凉好像都被短暂地稀释了...虽然很快更荒唐更残忍的绝望会像撕扯破布一样把将他们塞进这个不断瓦解蹂躏理想主义者的时代。

不会游泳的Fabian因为有救人之心才溺死在湖中，Cornelia将坐在咖啡馆里等待着永远不会出现的人赴约，而Labude带着头上的一个大洞和死在纳粹手中的论文躺在自家沙发上，墙壁上的血迹闪烁一个时代的宿命与悲剧。

“亲爱的朋友，走得太早是不是比太迟要好。

...当你孤身一人，而我不在身边时，你并不会怎样。

一切都会和原来一样。

...你非常难过吗？

”