冰海战记

只是想拙劣的记录自己的一些感想。

Askeladden - 乱世出枭雄1. 阿谢拉德是个不会爱的孩子。

他的出生和成长环境没有教会他爱，但却教会了他如何在合适的时间做必要的事。

这些事情可以是残忍的，疯狂的，无论对错，总之为了目的不择手段。

他不需要别人的理解，也不愿去理解他人。

我没有办法喜欢这样的人，但是从旁观者的角度来看又时常会去怜悯他。

2. 阿谢拉德应该明白自己并不完整。

他有自己的骄傲和对故土的使命感，同时心里的枷锁让他没有办法成为一个真正的王，亲自去实现自己的理想。

因为母亲在儿时的叮嘱，作为海盗的大半生里，他一直在寻找值得追随的人。

战鬼的精神品质曾经让他动摇过，但无奈托尔兹的身份和背景其实并不符合他心里王的标准，所以下一秒也就成了一句玩笑话。

假使王子并没有破茧成长，他应该也会被毫不犹豫的遗弃吧。

3. 阿谢拉德教会了托尔芬忍耐，但他没有办法教托尔芬如何move on，因为他这一生，其实也没有move on，为过去所牵绊。

表伦在决斗前问他，你厌恶这些跟随你的人，也厌恶你自己，这样不孤独么? 我想，在阿谢拉德实现自己的理想前，应该是没有时间去感受孤独，他应该也没有想过自己的理想实现了以后该如何。

所以他可以很从容的利用自己的死来保全王子和故土，把面对未来的挑战交给托尔芬。

(其实和托尔芬一样，只执着于达成这一件事，果然年纪大的人更狡猾) 最后感慨，这算是这样一段轰轰烈烈的人生，放到历史里，也就像混入了世间千万粒尘埃中，不值一提。

如此落幕也是冥冥之中注定的事，不过阿谢拉德至死都做到了 I am the one who makes my final call. (在此不得不跨一句OP真神)

一集25分钟，一季24集，10个小时的时间，简单来说是一个用几位父辈人物的死，来换取后辈们的成长，以此揭开一段史诗的序章的故事。

但每个人看故事看到的东西都不一样，有人看到了波澜壮阔的史诗，有人看到了战争的残酷，有人看到了复杂而真实的人性。

也很多观众在弹幕里争吵，讨论历史对错，争论战争是否正义，三观是否正确，某些角色是不是圣母。

我无比关注的，是这群冰海之中冰山之下的热腾沸血们，面临困境所做出的抉择。

对啊，这里面的每一个角色都是杀人无数的强盗海贼，按照我们的道德标准就没有一个是好人，讨论对错又有什么意义。

让主角在善和恶之中做选择是偷懒的行为，让他们在大恶和小恶，大善和小善中做摇摆才是精彩的编剧。

角色面临的困境亦是我们面临的困境，角色收到的心理处刑亦是对我们的心理处刑，说到底，是有没有坚定的按照自己的信念走下去罢了。

托尔芬的首次成长，是父亲当面被敌人杀死，第二次成长，是亦敌亦父的阿谢拉特死在自己怀里。

阿谢拉特的成长是从手刃父亲开始。

王子的两次成长，一是亦师亦父的拉古纳尔半个小时前还坐在一起吃饭，突然就被人杀死摆在桌上，二是王道觉醒后，目视阿谢拉特刀斩生父。

所有的成长，都关乎父辈，不管是父辈认同，还是父权反抗，后辈们的觉醒，都是来自父辈，这种残酷的成长带给主角们第一次抉择，继承你的信念，还是反抗你的信念。

就像前一阵子看枪神，我觉得各路人马狠命虐主角，是对主角身体和心理的双重酷刑，但他的坚定是对我的处刑，因为我是一个不断在理想中摇摆的人。

看冰海战记也是相同的感觉，当我面临相同的抉择时，是否依然能够坚定自己的信念？

这个时候总是能看到自己的狭隘，“大家没有自觉罢了，每个人都是某种东西的奴隶。

”所以请务必坚定下去。

严格意义上讲写了不少都没怎么说冰海战记，总之这是一部不同的人看到会有不同思考的动画，不讲剧情不讲设定，分镜，作画，配乐都是满分的存在。

序章的结尾是托尔芬的匕首脱落，匕首上下一部几个镜头的转场。

光这几个镜头就足够封神了，托尔芬的父亲临死前说，真正的战士是不需要用剑的，此时托尔芬掉落的匕首正是对应了这段开头，在两个父辈相继死去之后，下一季的托尔芬才真正向一个战士迈进。

END OF THE PROLOGUE.

本文作者：兰陵笑笑生水瓶。

没有经过本人允许，请勿转载。

前言《冰海战记》是一部叙述北欧人开拓文兰的惊险旅程的动画，我们都知道北欧人比哥伦布早了五百年左右发现美洲大陆。

他们为什么从冰岛来到遥远的美洲，因为要躲避战乱，也因为人口迁徙。

因此这部动画有着比较真实的历史背景，本人是研究历史的，在此准备以手头的学术书以及文献来分析一下这部动画。

首先我要说的是这部动画中有许多虚构的人物与情节，但是它也有一些真实的历史背景，作者一定是熟悉历史之后再去艺术加工。

所以我们无需苛求每一个事件都是真的，就像维京人时代结束之后几百年出现的各种萨迦，有虚构的成分一样。

毋宁说《冰海战记》是一部现代萨迦。

《维京传奇》布朗沃思，中信出版集团。

这本书是通俗北欧通史，作者在精彩讲述北欧历史的过程中坚固了学术准确性，因此如果你想入门，可以看这本。

美中不足的是这书图片太少，地图不够精细。

但是它在叙述维京人与拜占庭关系的篇章很精彩，动画第二季中蛇原本就是拜占庭的雇佣军，蛇的原名叫罗德，这也是一个罗斯化的名字。

《维京人的世界》菲利普.帕克，民主与建设出版社。

这本书要相对有难度一些，它叙述的时间段从维京人诞生到现代世界，包括维京时代结束之后，有关维京故事的萨迦是如何生成的，现代考古学有关维京学是如何建立的，作者有一个观点我比较赞成，就是不同地区的维京人结束时间不一样。

英格兰结束于1066年，冰岛结束于1264年等等。

这取决于北欧人不同地区接受基督教的时间，冰岛是保存北欧古老文化最好的地方，因此萨迦诞生在冰岛。

这本书非常厚，在细节上不是一般通俗历史可以比的。

《维京时代与英格兰》埃莉诺.帕克 中国友谊出版公司。

不要被书名误导，这本书不是讲丹麦挪威英国关系史的，而是分析萨迦文本的。

作者是著名语言学家，对于古诺尔斯语研究很深。

动画中许多人名的分析需要这本书。

难度上非常难，如果你不熟悉萨迦文本，会看不懂。

《北方以北》巴勒克拉夫，北京联合出版公司。

本书作者以方位为目录，叙述维京人开拓史的，优点是高清图片非常多，对于语言有研究。

缺点是在史实上不太准确。

不过这书体例很有意思，有关北欧神话讲的很多，可以一看。

《盎格鲁—撒克逊编年史》，商务印书馆。

这本书是著名的中世纪史料，从公元494年叙述到公元1154年，其中有关威塞克斯国的叙述最为细致。

动画在讲北欧人在英格兰的事件基本上是亦步亦趋这本书。

国内商务印书馆的版本可以用，它把各种本子的编年史汇集到一起。

如果拿我国的史书来比较，编年史就如同《左传》的地位。

对于斯韦恩与克努特在英格兰的活动，没有其他书比编年史更重要。

《埃达》俗称“旧埃达”以与斯诺里.斯图鲁松的《新埃达》区别。

“旧埃达”就相当于北欧人的“希腊神话”，以诗歌的形式记录北欧众神与英雄的事迹，最早的抄本可以追溯到13世纪冰岛的“王家抄本”。

《萨迦》主要指冰岛萨迦。

它源于古日耳曼语，其本意是一个动词即说的意思，后来演变成故事。

萨迦是一个非常庞大的家族，中文世界远远没有把大多数萨迦翻译过来（流传下来的萨迦至少有150多部，以至于牛津大学有专门研究中世纪萨迦的学系）。

动画中发现文兰就记录在《格陵兰萨迦》与《埃里克萨迦》中，动画中有关约姆斯维京人的故事就记载在《约姆斯堡维京人萨迦》中。

萨迦的题材非常广泛，从国王到普通人都是它撰写的对象，里面保持很多北欧文化的信息。

我使用的《埃达》与《萨迦》系国内最好的版本，由著名翻译家石琴娥翻译，序言是当时冰岛驻中国大使奥拉夫.埃吉尔送所写。

以上提到的八种书籍，是我撰写本文的主要文献。

第一集动画第一集开头所叙述的Hjorungavag（赫约龙格瓦格）海战，发生在公元986年挪威西部海域（动画中说公元987年是错的）。

当时统治挪威的是哈康伯爵，他在名义上以丹麦国王蓝牙王哈拉尔为宗主（八字胡的父亲，克努特大帝的爷爷）。

在这里稍微阐述一下哈康伯爵前后的世系。

挪威费尔赫尔王朝961年—970年灰袍王哈拉尔丹麦王朝970年—995年哈康伯爵费尔赫尔王朝995年—1000年奥拉夫.特吕格瓦松

当时挪威分成两个部分，哈康伯爵所统治的特伦格拉德位于北方，费尔赫尔王朝诸王统治南方。

哈康伯爵的父亲西居尔伯爵在10世纪60年代被灰袍王杀死，哈康伯爵因此逃往丹麦，与当时丹麦国王蓝牙王联手。

在公元970年，哈康与丹麦联军战胜灰袍王，此后直到995年，挪威由哈康伯爵统治。

哈康伯爵信奉异教，也就是北欧神话体系。

蓝牙王是丹麦第一个基督教国王，并且让丹麦接受基督教。

公元975年，蓝牙王邀请哈康，想让其改宗，遭到拒绝。

于是双方关系变差。

托尔芬的父亲托尔兹与托鲁克尔率领的约姆斯维京人与挪威战斗的。

托鲁克尔的原型就是历史上的高个子托鲁克尔，他本人出身王族，其祖父是开创丹麦戈姆王朝的戈姆，他的叔叔就是蓝牙王。

因此托鲁克尔与斯韦恩是一代人，是克努特的叔叔。

所以动画中托鲁克尔非常特立独行，他称呼克努特为小子，是有道理的。

动画为什么以公元986年/987年为开始，因为这一年斯韦恩成为丹麦国王，动画在历史背景上以斯韦恩、克努特为基准，所以作者选择一个标志时间作为开端。

维京人最早来到冰岛的记录是公元870年，著名中世纪史料《冰岛人之书》，该书是阿里.索吉尔松在1120年—1130年之间写的。

其中提到公元870年有个叫因戈尔夫的人首次从挪威来到冰岛。

在动画第一集的1002年托尔芬（6岁）还是小孩子的时候，冰岛已经有许多维京人居住了。

文兰（酒之地），马克兰（木之地），赫卢兰（岩石之地）考古学上现在发现维京人在北美唯一的居住地位于纽芬兰北岬的兰塞奥兹牧草地。

马克兰大约在拉布拉多，赫卢兰在巴芬岛。

文兰可能在圣劳伦斯湾，此处是野生葡萄的北部边界。

因为维京人在文兰发现葡萄，所以现在学术界通过葡萄生长的分布来推测所在地。

雷夫的原型是莱夫.埃里克，即红发埃里克的儿子。

动画中提到雷夫发现文兰，并且给路径地区命名三个兰的情节。

又说到他是误打误撞发现文兰。

这两个叙述其实来自两部萨迦，说明《冰海战记》的作者一定是把两部萨迦的文本糅合在一起来叙述。

以下我通过文本分析了两部萨迦的异同。

冰岛上哈夫丹抓奴隶一事是动画的虚构，但是背后有些历史元素。

哈夫丹这个名字在维京人历史上非常有名，他是传说人物朗纳尔.洛德布罗克的儿子，在阿尔弗雷德大帝时期的英格兰横行，后来哈夫丹到俄罗斯劫掠，反而被斯拉夫人抓住。

动画中用哈夫丹作为一个普通冰岛领主的名字，然后设置一个奴隶，还是斯拉夫人。

不得不让人联想到一些历史。

此外斯拉夫的英文slave，源自希腊语Sklavos，原意俘虏。

那是因为维京人当年抓奴隶，主要以斯拉夫人为主，以至于从希腊语中找俘虏一词指代族属。

原型丹麦特雷勒堡的维京长屋

冰岛圣瓦菲吕尔峡湾的维京长屋【图片】

第二集公元1002年维京人主力离开英格兰本土的原因，当时威塞克斯国王埃塞尔雷德二世大肆进攻英格兰西北部，以及马恩岛。

1002年11月13日他下令杀光英格兰所有丹麦人，史称“圣布里斯节大屠杀”。

这一天刚好是周六，因为周六是维京人的洗澡日，古诺尔斯语的周六Laugardagur意思为洗澡日,现代丹麦语的周六Lardag直译过来也是洗澡日。

考古学证据显示，维京人非常注重清洁卫生。

圣布里斯节大屠杀，包括八字胡斯韦恩的妹妹冈希尔德以及妹夫帕里格都死了。

斯韦恩在1003年—1004年出于报复，在英格兰的南部与东部进行劫掠。

1005年英格兰发生饥荒，维京人舰队返回丹麦，根据《盎格鲁撒克逊编年史》记载此后基本上连年维京人都来英格兰劫掠，“无方者”埃塞尔雷德只能缴纳大量丹麦金。

高个子托鲁克尔也参与洗劫，不过他比较独立一些，有时自己作战，并不是总和斯韦恩在一起。

盎格鲁撒克逊时代英格兰的七国分为四个大国与三个小国。

麦西亚王国西起威尔士边界，东至北海之滨，几乎控制整个英格兰中部地区。

诺森布利亚王国北起爱丁堡南至亨伯河。

覆盖英格兰东海岸大片沼泽地带的东盎格利亚。

横贯英格兰西南部，囊括康沃尔的威塞克斯王国。

位于英吉利海峡边上的苏塞克斯王国。

统治伦敦的埃塞克斯王国。

以及控制坎特伯雷的肯特王国。

维京船舶我们対维京人造船的了解，全部来自于考古发掘的实物，好在维京考古发展许多年，在这方面有比较多的资料。

从建造方式来看，维京船舶分为两类，战船/游船、货船，这两种类型肯定在10世纪晚期就存在了。

战船/游船相比于长度，这种船非常矮与狭窄，大多数是由橡木制造。

桨孔沿着船身均匀分布，每个船室有两把桨，在不用的时候，可以用盖板关闭。

维京船设计内龙骨，桅杆插入内龙骨，而不是龙骨。

这样可以快速升降，所以在技术上维京人拥有奇袭的优势。

采用这种设计的一般是王船（游船）。

考古发现了的例子是9世纪的奥塞贝格船与戈克斯塔德船。

具体数据可以参考著名学者罗斯达尔的《维京人》第129页上的资料。

在这里必须说一下，维京人不同时代的船是有一些区别的，大体上9世纪时的船比较宽，10世纪之后的船狭窄一些，所以又称为长船。

后者的机动性更加好。

王船（游船）是国王或酋长（可以理解成西欧那种拥有领地的伯爵）使用。

战船中保存最完整的例子是丹麦斯库莱勒乌发现的2号与5号船。

1962年，考古学家在位于日德兰半岛北部的罗斯基尔德港，发现了一批废弃已久的古代船只。

其中，又以斯库勒莱乌2号最为著名。

这也是迄今为止发现过的维京长船中，保存最为完好的几艘之一。

2号船长30米，宽度4米。

每一侧有11到12块列板，每一侧30个浆孔，也就是说有60名浆手（武士），1042年建造于爱尔兰的都柏林。

当时爱尔兰属于维京人的殖民地，当地的橡木质量非常好，适合制造船舶。

左为战船，右为货船货船货船比战船更加高与宽，船体前后安装半甲板，方便在船的中部留出货舱，桅杆固定在桅座上，所以相比战船移动速度慢。

保存最完好的实体是斯库莱勒乌1号和3号船。

动画第2集有非常清晰的维京人战船与货船，所以在这里就先讲一下考古出土的维京人船舶。

弗洛基虚构人物，但是名字有历史含义。

9世纪一位挪威人名叫弗洛基来到冰岛殖民，他带着渡鸦作为导航找到冰岛，所以外号“鸦人”。

他是第一个提出冰岛这个名字的人。

此后一直在这里定居。

所以动画虚构一个约姆斯战士弗洛基到冰岛去找托尔兹。

乌鸦在北欧神话中的地位渡鸦旗【图片】巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季op里面出现巴约挂毯）

在《埃达》中记载过奥丁有两只乌鸦， Huginn（“思想”）和 Muninn（“智慧”），奥丁用它们在外打探消息，这一神话元素是比较早出现在北欧记载中的，可以追溯到公元前。

其实根据词源学Huginn是魂的意思， Muninn是魄的意思。

北欧在古代是与萨满教联系在一起的，许多巫师借用魂出窍到动物身上，去观察世界。

弗洛基的外号的母题就是北欧神话，此外维京人许多英雄使用渡鸦作为旗帜。

比如洛德布罗克的三个女儿一天就织完一面渡鸦旗。

在中世纪的萨迦中还要一种说法，就是如果胜利属于谁，他的旗帜上就会出现一只渡鸦。

渡鸦旗

巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季OP1中出现）丹麦法区公元878年春季威塞克斯国王阿尔弗雷德大帝在埃丁顿打败维京人，当时维京人首领古特鲁姆受洗成为基督徒。

双方签订合约，维京人掌握七国中的三国，即诺森布里亚、麦西亚（确切说麦西亚东北部）、东盎格利亚。

其实在9世纪并没有丹麦法区这个词语，这个词语是11世纪才出现的，指的是在特定区域内，遵循丹麦人法律的意思。

传统认为维京人只会打仗，近年考古资料显示，英格兰北部许多城镇的建设都有赖于维京人，对于贸易维京人发展有很好的天赋。

雷夫的原型就是一位成功的商人。

阿谢拉特出场的法罗群岛，法罗群岛是一条连接冰岛与苏格兰的海岭的顶部，海洋和湾流使当地气候温和，岛上有良好的牧场（岛屿的名字翻译过来就是绵羊之岛）与鸟类，所以阿谢拉特说鸟不拉屎的地方，其实是错的。

一般从挪威或苏格兰前去冰岛，都要在法罗群岛停留补给。

《法罗群岛萨迦》中提到第一个到达此处的人是格里姆.坎班，考古学证据显示聚落的时间大约在10世纪。

但是我认为时间可能更早，有可能是爱尔兰隐修士，因为公元825年爱尔兰僧侣迪奎尔记载到法罗群岛有基督教传教士，后来因为维京人离开了。

动画中阿谢拉特手下戏耍僧侣这一段，除了向观众展示阿谢拉特的性格，还有隐喻迪奎尔那个文本的可能。

约姆斯堡大约在波兰的沃林。

有关约姆斯维京战团的记载来自于《约姆斯堡维京人萨迦》，其中如此记载这个堡垒有一个大型港口，可以容纳350艘船舶，不允许女性进入大门之内，这里只为那些最强大的战士提供住所。

根据这部萨迦记载，蓝牙王在位末年，被其子斯韦恩推翻，于是逃到沃林的约姆斯堡，在一次酒会上，丹麦国王诱使他们去进攻自己的敌人哈康，发生了动画第一集出现的赫约龙格瓦格之战。

西格瓦迪是真实人物，西格瓦迪的父亲叫斯塔鲁哈拉尔德 ，曾经统治斯科讷地区（现在属于瑞典），相当于地方上的宗伯。

西格瓦迪的弟弟就是高个子托鲁克尔。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载1009年，高个子进攻英格兰，是为了给他哥报仇，所以推测西格瓦迪可能死在英格兰。

第三集雷夫所说的先代挪威国王指的是奥拉夫.特吕格瓦松，在位时间995年—1000年。

哈康伯爵995年死于奴隶之手，奥拉夫.特吕格瓦松返回挪威，带来了他远征英格兰与其他地区所获得的白银，当时斯堪的纳维亚社会上流通的货币是白银，交易也以白银为主。

考古发现的英格兰奎尔达尔银窖藏，是迄今为止发现的最大维京人窖藏。

阿谢拉特与弗洛基交易使用黄金，是不太符合当时维京人社会的。

雷夫作为商人，在海外漂泊多年，认识同样喜欢冒险的特吕格瓦松，当时这位挪威国王推行基督教，雷夫也信基督教了，并且在公元1000年离开挪威国王的王宫，去冰岛传教。

当然动画中没有介绍的这么详细。

公元1000年特吕格瓦松在斯沃德败给哈康之子埃里克伯爵、八字胡斯韦恩、瑞典国王奥洛夫.舍特康努格的联盟，值得一提的是上一集提到的西格瓦迪也参加了此战（详见《挪威列王传》）。

动画中出现的这一张表现维京人日常服装是比较准确的。

维京人穿什么，这些在史料中基本是没有记载。

同样是考古学提供了证据，日德兰南部海泽比港口的考古发掘，许多维京人服装保留下来。

经过学者的复原图如下维京人男士与女士都佩戴椭圆形胸针，男士斗篷上的胸针固定在右肩，这样持剑的右臂可以自由活动。

女士会穿无袖围裙，胸针把围裙与带子连接起来。

在许多维京女性墓葬中都出土了大量椭圆形胸针，当时的萨迦与游吟诗人的诗歌都提到胸针，需要说明的是，这些服装在富裕家庭中使用。

在这里说一下托尔兹。

历史上托尔芬的父亲叫Thordar Snorrisson（托尔达.斯诺里松），托尔兹（Thors），是来自于真名的缩写。

动画为什么不用真名用缩写，因为动画中虚构了大量托尔兹的故事，托尔芬一家本来是普通的冰岛移民者，从托尔芬祖父那一代就移居冰岛，托尔芬父亲只是一位普通人，动画虚构了一些事件，主要是为了让托尔芬开启冒险。

所以并不需要拿一个真名来标注。

此外托尔芬母亲在历史上没有留下名字，赫尔加这个名字是虚构的，更不可能是约姆斯首领的女儿。

但是我们发现一个规律，幸存诚有一个特点，就是他虚构的人物，名字往往有历史寓意。

之前弗洛基是一个例子，赫尔加也是，这个名字出现在北欧神话中，巴德的女儿叫赫尔加，她是著名的女巨人。

冰岛上有一个洞穴就是命名为赫尔加。

尤尔瓦同样虚构人物，Ylva的名字在北欧中意为“母狼”，这与动画中她的性格相似。

通过这一集的细节，我们可以知道尤尔瓦出生在986年，比托尔芬大10岁。

第四集比约恩，虚构人物，名字有历史元素。

动画有时翻译成表伦，根据古诺尔斯语，比约恩是更加准确的用法。

斯堪的纳维亚人名中有许多与动物有关，这源于北欧神话。

奥姆（Orm，蛇），比约恩（Bjorn，熊），乌尔夫（Ulf，狼）等等，因为斯堪的纳维亚与英格兰很近，所以古英语与古诺尔斯语相近，很多现在的英语单词来源于斯堪的纳维亚，熊狼就是例子。

动画中阿谢拉特的副手比约恩以狂战士著称，他的许多攻击动作都设计成熊的样子，就是与他名字本意有关。

在维京人历史上比约恩是一个非常显赫的名字，丹麦挪威王族大多数始于10世纪之后，之前都是传说人物。

比约恩在中世纪史料中记载是维京人一位酋长，曾经在公元857年到859年劫掠法国塞纳河流域。

他的外号是勇士，因为古诺尔斯语Bjorn在古英语中写作Beorn，就是勇士的意思。

北欧传说中有一位维京战士叫朗纳尔.洛德布罗克，他有许多儿子在外作战，各种中世纪文本加在一起，至少有如下儿子，伊瓦尔、乌比、比约恩、哈夫丹，西沃德。

但是现代学者研究之后，认为中世纪许多文本逐渐演化之后，才出现这个说法。

其实朗纳尔.洛德布罗克在最开始是两个人，12世纪冰岛的学者阿博写了一本书《冰岛人之书》，在这本书中把两个人合为一个。

也就是说斯堪的纳维亚在出现确切王族世系之前的这些人，在中世纪不同文本中有不同来源，所以我认为讨论哪一个来源都无用。

你判断不出哪一个对。

你记住一点，北欧神话中有人与熊结合的传说，比约恩是熊的后代，所以反映在语言中这个词就是熊的意思。

不管中世纪文本怎么排世系，熊的类型都是一致的。

法罗群岛上有许多这种地形，动画中的场景还是比较真实的。

第五集关于阿谢拉特父亲沃拉夫的一点历史考证。

阿谢拉特原为威尔士人，维京人沃拉夫把其母劫掠后所生。

阿谢拉特不是一个北欧名字，就像许多定居在爱尔兰，威尔士的维京人后代会起一个斯堪的纳维亚—凯尔特混合名字一样。

爱尔兰首都都柏林在9世纪时就被维京人统治，911年维京人罗洛获得法国诺曼底，因此传统上维京人活动比较频繁的欧洲大陆，没有多少发迹机会，于是一部分维京人从布列塔尼穿越威尔士到达爱尔兰，在这里建立都柏林王国。

其中一位国王就叫奥拉夫，发音与沃拉夫一样。

从950年—980年，绰号凉鞋。

动画中阿谢拉特与托尔兹是一代人，他成长的时代，说凯尔特语的地区处于奥拉夫统治之下，所以动画用一个相似的名字来标识阿谢拉特父亲，虽然是虚构人物，但是在历史上有一定根据。

第六集维京人一词的语言学起源并不确切，其中vik在古诺尔斯语中表示海湾。

学术界上已经有诸多讨论。

但是到了维京时代末期，这个词既指出海作战之人—海盗（vikingr 诺尔斯语西支），也指海上作战本身（viking，诺尔斯语西支），在大多数时候，一般人是不会使用维京这个比较晚的词语指代这批人。

比如在英格兰常用异教徒或北方人指代，所以动画中一群村民口中说出维京人这个词不是太符合历史实际。

英格兰国王世系959年－975年和平者埃德加975年－978年殉教者爱德华978年－1014年决策无方者埃塞尔雷德二世

动画这一集叙述1002年到1008年英格兰本土的事件，在此根据《盎格鲁撒克逊编年史》讲一下历史背景，除了1005年英格兰全境饥荒之外，每一年丹麦人都“造访”英格兰。

1003年由于法国人休的缘故，埃克塞特（德文郡）遭到进攻，丹麦军队摧毁了该市镇，接着威尔特郡，攻陷威尔顿，然后到达索尔兹伯里，从那里返回大海。

1004年斯韦恩率军侵略了诺里奇，不出三个星期又来到塞特福德，一番劫掠返回大海，当时斯韦恩主要在东盎格利亚作战。

1006年丹麦军队在英格兰南部肆意闯荡，埃塞尔雷德调集许多人力，但是没有打过丹麦人，冬季丹麦军队进入怀特岛修整，这是进攻英格兰南部的基地。

1008年埃塞尔雷德下令全国造船，每310海德土地要提供一搜战船，一顶头盔，一副胸甲。

这也就是动画中那对母女抱怨国王的历史背景。

纹饰阿谢拉特手上那把剑的纹饰，是北欧艺术中的耶灵风格或马门风格，两者都使用动物条带状装饰，马门风格是耶灵风格的夸张版，动物轮廓更有活力。

这两种艺术风格在公元1000年左右在北欧与英格兰流行。

剑在维京人社会中比较稀有，一般持剑人都是有身份的，剑上的纹饰更加彰显身份。

第七集1012年复活节星期日（4月13日），埃德里克郡长与英国主要议政大臣齐集伦敦，英格兰与丹麦议和，交纳4.8万镑贡金。

从1003年算起，到1012年，维京人蹂躏了以下英格兰地区（根据《盎格鲁撒克逊编年史》），东盎格利亚，埃塞克斯，米德尔塞克斯，牛津郡，剑桥郡，赫特福德郡，白金汉郡，贝德福德郡，半个亨廷登郡，一大部分北安普顿郡，泰晤士河以南的肯特，萨塞克斯、黑斯廷斯、萨里、伯克郡、汉普郡、很大一部分威尔特郡。

斯韦恩在得到贡金后返回丹麦。

高个子托鲁克尔率领45艘船投奔英格兰，答应保护英格兰。

在1013年斯韦恩再次来到英格兰，这就是这一集动画所叙述的历史背景。

耶灵丹麦王国王座所在地，丹麦历史上统一为一个国家始于戈姆，以下为戈姆到斯韦恩的世系戈姆王朝948年—958年戈姆958年—986年蓝牙王哈拉尔（耶灵大型石碑上记载他统一了丹麦，并使丹麦接受基督教）986年—1014年八字胡斯韦恩耶灵是戈姆家族的源头，戈姆以耶灵为根基逐渐统一丹麦。

耶灵位于日德兰半岛中部，南面不远就是瓦埃勒峡湾，戈姆的儿子蓝牙王是丹麦第一位基督教国王，他在海峡上修建了长800米的大桥，缩短行军路线。

耶灵不但军事重要，在信仰上也是丹麦中心，蓝牙王给他父亲的石碑上刻了耶稣雕像，耶稣从荆棘中缓缓出现，脚下是缠绕的蛇。

荆棘与蛇代表了北欧异教，当时丹麦宗教在转型期。

现在丹麦的护照上就有这块耶灵石碑的图案。

耶灵如尼文石碑动画中阿谢拉特让手下把船搬到山对面，然后出其不意，这个战术在维京人历史上有使用过。

公元907年罗斯公国的海尔基曾试图攻破君士坦丁堡，当时海港内有铁索，高大的龙首船无法通行。

海尔基命令军队把船扛着在陆地上行走，然后用独木舟把人从水上运到城墙另一侧，再登上龙首船。

罗斯公国是维京人建立的，幸村诚有可能借鉴这个战术来体现阿谢拉特的聪明。

第八集1012年时期法兰克王国在法国部分是卡佩王朝，当时在位的人是虔诚者罗贝尔二世。

卡佩王朝初期比较羸弱，因此动画中阿谢拉特会说小打小闹。

这就是这一集的历史背景。

阿谢拉特的叔叔（戈姆），名字来自于丹麦戈姆王朝的创建者，因为阿谢拉特本部在日德兰半岛，戈姆最初也是在日德兰。

且戈姆最初是一族族长，这与他在动画中身份相似。

阿谢拉特的戈姆所展示的银币，维京人当时的贸易主要使用银币，写作“sceattas”,最早在8世纪维京人就已经使用，银币首先是来自弗里西亚（现今荷兰地区），仿造查理曼时代的图案铸造。

蓝牙王时期丹麦开始大量铸造货币，在公元1000年左右，斯堪的纳维亚国家铸币上出现国王名字。

比如动画中那一枚上的名字是斯韦恩。

此时维京人主要以英格兰币制为标准铸造，许多丹麦的铸币人就是英格兰工匠。

铸币的来源反映了维京人历史上掠夺侧重点不同，最先是以法兰克为主，其次是爱尔兰，然后是英格兰。

动画中银币图案原型即上图所示的d1013年8月斯韦恩带着他的儿子克努特以及大批丹麦与维京人来到英格兰。

先是进入亨伯河，上溯到特伦特河，直抵盖恩斯伯勒。

乌特雷德伯爵与诺森伯利亚人臣服于斯韦恩。

接下来5个市镇（莱斯特、林肯、诺丁汉、斯坦福、德比）投降。

克努特负责管理英格兰北部地区交出的人质。

此后斯韦恩沿着沃特灵古道来到牛津，然后从牛津到温切斯特，然后挥师东向来到伦敦。

当时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子在一起。

动画第八集末尾到此为止。

动画中地图路线就是按照《盎格鲁撒克逊编年史》画的。

根斯堡Gainesburg(位于特伦特河河畔，编年史只说特伦特河)坎布里亚Cambria（威尔士，阿谢拉特故乡）布里斯托尔Bristol苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）温切斯特Wintania伦敦Londinium东盎格利亚Anglia泰晤士河Temesis第九集《盎格鲁撒克逊编年史》记载当时英格兰国王（埃塞尔雷德）在伦敦（动画说的不对），埃塞尔雷德的妻子诺曼的艾玛，以及两位王子（忏悔者爱德华、阿尔弗雷德·艾塞灵）逃到了诺曼。

因为艾玛的兄弟是理查二世（诺曼底公国公爵）。

艾玛这个人非常重要，因为后来她改嫁克努特。

伦敦由于有托鲁克尔，斯韦恩没有拿下。

之后他在威塞克斯降服了许多地方领主，11月伦敦投降，1013年圣诞节斯韦恩加冕英格兰国王。

当时整个英格兰只有“刚勇者”埃德蒙在抵抗丹麦人。

动画中维京人的头盔也比较符合历史。

眼镜形的护眼、护鼻是维京人头盔的特征。

考古发掘挪威南部，发现的唯一一个保存完好的头盔，即耶尔蒙布头盔。

创作于11世纪70年代的巴约挂毯上维京人的头盔是圆锥形的，可惜在考古发掘中只发现过圆形头盔。

所以中世纪记载的那些可能并不准确。

圆盾这个就更是维京人的特征，中间那个圆形是铁凸，用来保护手掌。

圆盾上的图案五花八门，《朗纳赞歌》中提到过一面绘有神话故事的盾牌。

我想这很可能是模仿自《伊利亚特》。

在考古发现的戈克斯塔德船上发现的圆盾最为有名。

动画中那个圆盾颜色也是以这个考古发现为准，黄黑色圆盾。

动画中还有一个细节是准确的，即圆盾由七块冷杉木组成，这种木材在北欧多见，非常结实。

公元965年建成的伦敦桥是泰晤士河上最老的桥，这座继承罗马的木桥，实在是太过重要，因为它上当时是泰晤士河上唯一一座桥，把英格兰南部分成两大部分，克努特后来与埃德蒙的势力就是以这座桥为分界线。

英国著名童谣，“伦敦桥要倒了”就是产生于维京人的历史。

目前史料上有两种说法，桥梁倒塌时间有1009年说与1014年说。

按照动画的时间线，幸村诚明显支持1014年说。

因为动画这一集是1013年。

第十集神父的名字叫维利巴尔德，是虚构人物，但是名字有历史元素。

维利巴尔德是第一个留下记录的威塞克斯朝圣到达耶路撒冷的人，他是国王理查德的儿子，但是理查德是哪一位，学术界没有确定。

公元721年前往耶路撒冷。

在流传下来的中世纪文本中形容神父，面容慈祥，但是遇到不同意见时即威严又可怕。

这种性格，与动画中描述的一模一样。

所以可以肯定作者在起名是运用这个历史背景了。

朗纳尔，虚构人物，名字同样有历史元素。

即维京人传奇人物朗纳尔.洛德布罗克，活跃于9世纪中叶。

有关他的故事记载在《朗纳尔萨迦》中。

巴斯是英国著名城市，因为罗马浴场的缘故，此地曾经出土过许多古罗马货币，学术界研究之后认为可能追溯到公元270年，动画中阿谢特拉拿的这枚硬币上的人物可能是波斯图穆斯。

时间也与学术界推测的差不多。

这是一定的，举一个简单的例子，罗马时代的伦敦人口是4.5万人，而维京时代结束时伦敦人口不超过2万。

第十二集托鲁克尔追击阿谢拉特（托尔芬等人护送克努特）的剧情在历史上没有，完全为动画原创。

1013年11月的时候，伦敦就已经投降，当时托鲁克尔与埃塞尔雷德在格林尼治避难。

圣诞节时埃塞尔雷离开船队，在怀特岛，此后去海对面的诺曼底投靠理查去了。

动画之所以要设定这个情节，完全是为托尔芬服务，毕竟在第二季托尔芬与克努特大帝重逢。

塞文河英国境内最长的河流。

发源于威尔士坎布里亚山脉普林利蒙山(Plynlimon )的东北坡,流经英格兰西南部,注入布里斯托尔湾。

威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Se威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Sea

Morgannwg的准确翻译是摩根维格，叫格拉摩根也行（以统治区域名命名），当时威尔士与英格兰七国时代一样，有许多领主。

威尔士又多山，在整个维京时代，维京人对于此地不屑一顾。

威尔士处于大国之间，这种情况，容易随风倒。

所以动画设置一个原创情节，即阿谢拉特带领王子一行人从威尔士去往北方，躲避高个子的追击。

还有一个原因，比盎格鲁撒克逊人还要早就生活在英格兰的民族凯尔特人如今就主要在威尔士。

动画这几集，都是在给阿谢拉特做伏笔。

所以你看动画时，要知道哪些是历史，哪些是虚构，以及虚构为什么这么处理。

威尔士的民族服装，下图为编纂威尔士编年史的比德。

克努特看到的游隼，游隼是英国本土动物，曾经在莎士比亚的戏剧中屡屡出现，英国自然主义文学有一本书叫《游隼》，作者J.A.贝克数年观察的记录。

这标识着，克努特看到的不仅仅是一只动物，而是英格兰的天空。

阿谢拉特的母亲莉迪娅，名字来源于古希腊语，在小亚细亚古代有个城邦叫利迪亚，Lydia（Λυδία），意思是“来自利迪亚的人”。

因此Lyida这个名字代表了旅行与冒险精神。

在《圣经》的《使徒行传》中有提到一位留学罗马的商人妇女也叫做Lydia,她信仰基督教，并且成为了第一个在欧洲接受洗礼的人。

因此，在基督教社群中，这个名字也象征着对上帝和信仰坚定不移的承诺。

OP2中出现的巴约挂毯巴约挂毯可以说是中世纪最被人熟悉的一件艺术品，11世纪巴约的大主教厄德发起了制作挂毯的计划，以讲述他的兄弟征服者威廉的故事。

威廉在1066年赢得黑斯廷斯战役，此后开启了英格兰第一个王朝，因为威廉是维京人罗洛的后代，所以现代英国一定意义上也是维京人的产物。

动画为什么在主题曲中出现挂毯呢，因为巴约挂毯是重要史料，它制作于11世纪，距离动画时间不到半个世纪，要比许多成书于12世纪的萨迦都早。

在长70米（现存62米）的挂毯上共出现623个人物，55只狗，202匹战马，49棵树，41艘船，超过500只鸟和龙等生物，约2000个拉丁文字。

这幅作品的的特殊之处还在于，它不是用颜料和画笔绘成的，而是以亚麻布为底的绒尼刺绣品。

威廉作为诺曼公爵是维京人后代，他的军队组成，作战装备都与维京人息息相关。

动画通过巴约挂毯为我们展现了当时维京人是什么样子的。

维京人的一些特征在挂毯上清晰可见，比如航海的龙船，大型圆盾，圆锥形头盔。

骑马已经是诺曼维京人的传统，大多数从斯堪的纳维亚来的维京人还是以步战为主。

我收藏的书就有一本封面是巴约挂毯。

OP2中展示了维京人扩张的路线

这个是北欧人发明的Hnefatafl板棋，不是九子棋（九子棋出现的时间晚于维京人）。

不过动画中的太高端了，与考古出土的原始板棋相差很大。

阿瓦隆（Avalon）词源来自于古凯尔特语abal，意为苹果，后来威尔士语演变成Aval，指的是一座岛屿，亚瑟王最终栖息地。

阿托利斯Artorius是亚瑟王的原型之一，因为亚瑟Arthur这个词就是来自于阿托利斯。

在学术界亚瑟王是否存在，一直争论不休，其中存在派中有人主张亚瑟是生活在公元5世纪末至6世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。

在英格兰，先来的是凯尔特人，然后是盎格鲁撒克逊人，最后是维京人。

阿谢拉特作为亚瑟王的后代，是没有瞧得起后两拨人的。

他加入维京，是为了保护自己的家乡。

阿谢拉特的真名，就是动画第一季最后一集提到的，这是一个典型的罗马名字。

我只能认为，作者的观点如下，亚瑟王的原型是阿托利斯，然后给阿谢拉特起一个原型名字，代表亚瑟后代。

但是历史上这位罗马将军或说教士，是站在罗马一方的，所以在逻辑上解释不清。

我认为这是作者的一个败笔，在起名字上不够严谨。

因为这三处讲的都是阿谢特拉过去的，所以我把第十二集、第十三集、第二十四集的这三个场景合并一起讲解。

在相貌上阿谢拉特更加像古罗马人，作者就是为了给他设计成一个与盎格鲁撒克逊和维京人都不同的族属。

第十五集

第十九集北欧神话中有两大神族，以奥丁，索尔（托尔）为主的阿萨神族，以弗雷以及他妹妹芙蕾雅为主的华纳神族。

芙蕾雅是北欧神话中的丰饶女神与女战神，因为克努特大帝长得比较漂亮所以在动画中被用芙蕾雅形容。

斯韦恩更喜欢他的长子哈拉尔二世，后来哈拉尔二世继承丹麦国王，克努特在英格兰平叛，斯韦恩其实是想让克努特继承英格兰国王，这样丹麦就不会出现王位争夺。

本集的剧情虽然是虚构的，但是它背后的框架是真实的。

哈拉尔二世的名字可以翻译成哈拉尔德，也可以翻译成哈罗德。

莫尔登战役公元991年，后来的挪威国王奥拉夫.特吕格瓦松率领93艘战场突然出现在英格兰的东海岸，掠夺了肯特的桑德威奇，然后进攻伊普斯威奇，最后在威塞克斯的莫尔登登录。

当时维京人在距离海岸不远的诺西岛扎营，这个岛与海岸唯一的连接是一条罗马时代就存在的潮汐堤道，因此可以防止英格兰人的突袭，但是也限制了维京人的机动能力。

东盎格利亚的郡长贝莱特诺特率领军队迎战维京人，虽然英格兰兵力少于维京人，但是利用潮汐阻挡了维京人进攻，后来出于公平战斗精神，这个郡长竟然允许维京人先过堤道，再战斗，结果英格兰人惨败。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载了此次战役，不过很简短，后来的英语诗歌《莫尔登之战》是专门描写此次战役的，虽然有文学加工，但是其中也保存了不少史料。

动画中说高个子年轻时参加莫尔登战役倒下的场面，即发生于此。

第二十集斯韦恩同样也是夺取他父亲的王位，所以动画中有这段对话。

但是克努特是否主动夺取斯韦恩的王位呢，在此叙述一些1013年到1014年之间英格兰的历史。

1013年伦敦投降之后，斯韦恩宣布他为英格兰国王，其实这只是单方面的，此时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子托鲁克尔在怀特岛。

动画中高个子追击阿谢拉特以及最后成为克努特手下的剧情都是虚构。

克努特一直跟随在斯韦恩身边，他让儿子克努特迎娶诺森伯利亚郡长艾尔芙赫尔姆的女儿艾尔夫基弗，这桩婚姻是联合丹麦王室与盎格鲁撒克逊贵族的政治婚姻，侧面说明斯韦恩当时需要英国人承认他是国王。

也说明他当时并不想直接除掉克努特，斯韦恩想法克努特留在英格兰，完成最后征服，克努特当英格兰国王，他哥哥哈拉尔当丹麦国王，如此而已。

动画为了突出托尔芬与阿谢拉特，于是设定两人辅佐克努特成为帝王的剧情。

1014年2月2日（圣烛节）斯韦恩去世，船队全体人员推举克努特为国王，动画利用这条史料，设定了高个子与众多船长喝酒，以拉拢维京人贵族的情节。

克努特一直在盖恩斯伯勒待到4月25日（复活节），此后克努特来到桑威奇，在那里杀掉一批俘虏，然后率领舰队回到丹麦。

克努特1014年离开英格兰，是因为他当时在英格兰的实力并不强，当时英格兰已经迎回埃塞尔雷德。

康沃尔，英格兰西南部郡诺曼底公国维京人罗洛在公元911年与糊涂查理签订的条约（《埃普特河畔圣克莱尔条约》），罗洛皈依基督教，获得从鲁昂至埃夫勒之间的土地，这就是诺曼底公国最初的雏形。

有关罗洛的事迹，以圣昆廷的杜多记载最为详尽，此人是受罗洛的孙子理查一世之托写的。

在这份史料中叙述了罗洛是维京人，来自挪威，父亲是默尔伯爵罗格瓦尔德，也就是说诺曼底公国是维京人建立的。

到动画这一集的时间线（1013年—1014年），诺曼底公国的公爵是理查二世，也就是理查一世的儿子。

二世的妹妹就是埃塞尔雷德的妻子，也是未来克努特的妻子，艾玛。

二世的孙子威廉公爵，就是后来开创英格兰第一个王朝的人，所以说现代英国是维京人后代。

约克英格兰北部最重要的城市，历史名城，相当于我们的洛阳。

在罗马时代就是不列颠的首府，维京人在公元866年就攻占约克，此后建立一个以约克为中心的维京王国。

事实上约克这个名字是从古诺尔斯语Jorvik转变而来。

英格兰许多地区，都带有斯堪的纳维亚地名，比如许多以by为后缀的地名，来自于北欧。

德比（Derby），斯温比（Swainby）。

再比如以thorp为后缀的地名，也是来自于北欧。

陶索普（Towthorpe），威根索普（Wiganthorpe）威根更是直接来自于维京。

还有以北欧人名字为前缀的地名，陶顿（Towton），Tow是北欧人名托弗。

动画把克努特与斯韦恩的最后决战地放在约克，其实历史上斯韦恩死在盖恩斯伯勒。

是否是克努特下手的呢，历史没有准确答案。

动画第二十集出现的这个十字架原型。

出土于约克附近米德尔顿教堂的十字架，斯堪的纳维亚化的十字架。

考虑到本集发生地在约克，所以有可能与这个著名考古出土物有关。

但是本人觉得在形状上，凯尔特十字架更接近一些。

下图分别为动画，米德尔顿，凯尔特。

第二十三集石勒苏益格是丹麦日德兰半岛南部著名城镇，但是它的发展比较晚，要在11世纪80年代之后才开始，当时石勒苏益格北部不远处的海泽比是丹麦最大的港口，经济重镇，11世纪中叶之后海泽比被破坏，石勒苏益格的地位才日益凸显。

有资料显示虽然石勒苏益格的经济地位不如海泽比，但是国王及其官员的驻跸地却一直在那里。

这个伊瓦尔的名字明显来自于历史上的“无骨者”伊瓦尔。

人是虚构的，名字有历史寓意。

公元976年布赖恩·博鲁与他的哥哥达尔加斯的领主马斯加迈因摧毁利默里克维京人舰队，此后布赖恩·博鲁成为爱尔兰南部芒斯特王国国王。

此人颇有野心，将爱尔兰西部的所有维京人驱逐出去，并且在1002年推翻马拉基二世，自立为爱尔兰国王。

是爱尔兰统一的民族英雄，他早年在修道院学会弹竖琴，后来竖琴成为爱尔兰象征。

他使用维京人的战术来对付维京人，1014年4月23日（耶稣受难日）在都柏林西部的克朗塔夫平原上，布赖恩·博鲁率领的军队战胜维京人，实现了爱尔兰的独立。

所以在维京人眼里是敌人，在爱尔兰人民心中是英雄。

这里说的先王是蓝牙王，就我们现在使用的蓝牙技术的标志就是来自于此人的卢恩文字母的组合。

第二十四集红发埃里克发现格陵兰埃里克本来是挪威人，因为他父亲在公元970年因为一次冲突杀人，被判处流放。

于是埃里克一家从挪威的斯塔万格出发前往冰岛，但是当时冰岛已经被人占据，埃里克只能选择冰岛西部一处险恶地带（德兰加尔）安家落户，其父去世后，埃里克搬到冰岛妻子家附近的豪卡达尔，脾气暴躁的埃里克与他父亲一样，后来卷入了各种纷争中，当地议会（维京人创造了世界上最早的议会，最高议会叫阿尔庭）宣布埃里克为违法者，于是在公元982年，处于流放状态的他，无法返回冰岛或挪威，只有向西航行寻找新的居住地，历史往往并不激动人心，维京人早年航海发现新大陆，大多是一些在本土混不下去了，才去跨波逐浪，当时没有导航，北大西洋的浮冰可以轻易让一次航行的探险人员全军覆没。

就这样在三年时间，埃里克成功绕过今天格陵兰最南端的费尔韦尔角，来到格陵兰相对适宜居住的西部。

现在格陵兰许多带有埃里克地名的地方，都是他发现的，比如埃里克岛，埃里克峡湾。

公元985年他回到冰岛，鼓动更多的人前往格陵兰，为此埃里克甚至给这个世界上最大的岛屿起了一个不太恰当的宣传名字（绿色之地），当然有学者分析当时处于“中世纪暖期”，格陵兰比今天更加适合居住。

在公元986年，埃里克组织了一次大规模舰队，由25艘舰船组成，大多数人来自于冰岛西部，带上家人与牲畜，这一次准备永远在格陵兰定居了。

最后只有14只（或18只）船抵达格陵兰（由于不同萨迦记载的数量不同，但是有一点是确定的，它们遇上了一种名叫海墙的自然现象，导致部分船只沉没，当时一位跟随埃里克的基督徒记录了下来）。

动画第一季最后一幕描写的就是埃里克寻找格陵兰的场景也为以后的剧情交代一个历史背景。

北欧战士在剑上刻下托尔名字的习惯，托尔兹的那把剑上的字母即卢恩文字对应t。

但是动画在这个细节上错了，因为Thor（英语），古诺尔斯语写作Þórr，下图红圈那个卢恩字母才是托尔的首字母。

之所以写两遍是增加效力，也可能寓意托尔兹—托尔芬。

如题我看了冰海战记之后，一开始以为是个垃圾番，后面思考了很久才知道这部番的内核与思想。

如果你讨厌冰海战记，或者看不懂，可以看看我的评价。

冰海战记是一部以历史真实事件改编为了体现战争残酷和疯狂的动漫作品，并非是王道冒险漫画，起初我看了几话和漫画前几话感觉套路满满，什么战神老父亲，生出的儿子也是战神，复仇苦情戏，仇人变爸爸。

阿谢特拉的敌人又弱又傻，男主打不过仇人还给仇人打工，全剧杀人不眨眼，总之是槽点满满。

但是直到真正看到战神老父亲的死的时候我瞬间明白了一切。

阿谢特拉和父亲的对决，简单明了。

阿谢特拉只是个替打工的维京佣兵，即便是父亲杀死了阿谢特拉，幕后的大人物照样会排出一波波的杀手去杀主角父亲甚至是主角所在的家乡。

导致家破人亡。

战神老父亲的存在可能妨碍了某些政治大人物称霸天下，所以非死不可。

阿谢特拉只是个拿钱办事的人，所以根本不是阿谢特拉耍阴招拿主角当人质才赢的。

战神老父亲也了解到了自己就是政治人物下的一个小人物，无论怎么挣扎都不能逃脱一死，或者说是家破人亡。

他自愿叫阿谢特拉杀死自己，阿谢特拉也表示无所谓，只要能有他的人头就行，但是阿谢特拉也表示要不要加入他，一起去抗争，也可以保护他的家人不受侵害。

主角父亲拒绝了，因为他实在是不想再杀人和冒险了。

阿谢特拉被拒绝后，态度转变成开玩笑的样子，但是漫画给出了阿谢特拉是认真的要让战神父亲加入自己的，也对应了为什么阿谢拉特要扶持新王，原本想让托尔兹当首领，但是父亲累了。

随后战神老父亲被杀害，主角当时还小没法理解为什么父亲会被杀，一直认为是阿谢特拉耍阴招才赢了父亲，所以想决斗光明正大打赢他。

一直抱着这种想法活下去，而阿谢特拉却把他一直留在身边，把他当作战友一样。

虽然阿谢特拉有利用主角的元素，但是不难看出来，总的来说对主角也是挺好的，虽然是杀父仇人，但是却把自己带大，并没有杀死主角，且他总是问主角：托尔芬，你把我杀了之后，你怎么活下去。

你还在抱着这种想法吗？

而主角在后续发展中隐约察觉到了父亲的死并不是阿谢特拉的错，却又不愿意承认所以一直抱着要杀死阿谢特拉的想法活着。

到这里为止你就可以看出这部番其实是在讲什么。

战争年代小人物的抗争简直微不足道，每个人都是带着一些信念活着的。

战争年代是无限疯狂的，阿谢特拉就是这样背景下的半坏人半好人也可以说是全坏人-阿谢特拉也是如此。

他为了自己的家乡不受侵害，故意去当海盗变强大去烧杀掠夺其他地方，以保护自己的心中唯一的理想乡。

他自己讨厌海盗，但是为了保护家乡，他成为了海盗，最后为了自己的家乡也死了。

疯狂且荒诞，阿谢特拉不是个正派的人物，他烧杀抢掠，屠城屠村。

但是一扯到自己的战友和家乡却变得十分严肃，即便是战友背叛他，他也选择放过叛徒给钱让他去好好养老。

某种意义上阿谢特拉是个好人，仅限于对自己家乡和战友的好，但是另一种意义来说阿谢拉特做过很多坏事，比如烧杀抢掠，所以阿谢拉特并不是个正派的人物阿谢特拉表面轻浮，但是常常看见他一个人思考时候的严肃表情。

在听到一个小伙子说：没有自尊心我还不如去死。

阿谢特拉笑了一下，小伙以为在笑自己，但阿谢特拉说不是笑他。

动漫之后没做解释这是个伏笔，阿谢特拉是在笑自己，因为自己就是那个为了自己的家乡放弃尊严甚至是生命的人。

你看，这样一个角色，好的也有，坏的也有，并不是一般的王道动漫里非黑即白的角色。

冰海战记里就是在讲这些战争年代的疯狂和荒诞，让人产生反战心理的，里面许多东西都是真实发生的，比如战争赢了要屠村和强奸妇女，买卖奴隶。

这些元素足以让这部动漫禁播了，也让许多人感到生理上的不适，作者的目的就是要写战争的残酷，而不是崇拜和鼓励战争的美好。

这部作品很多地方都是这样的，战争年代的人们都是受苦受罪的，只有大人物获得利益，小人物都是杂鱼罢了。

不管是阿谢特拉还是战神老父亲，他们都是这样。

所以阿谢特拉死后主角失去了活下去的理由，因为主角一直在骗自己是阿谢特拉杀了父亲的仇恨驱使他活下去，其实他只是无法接受父亲为什么要死，这个世界如此疯狂和荒诞的逃避行为。

（不可耻，每个人心中多多少少有这种心理，可以自己回顾下，自己骗自己，自己安慰自己）这跟炎拳一样，主角一直在骗自己是敌人杀了自己的妹妹，所以要活下去报仇。

但是真正面对仇人时候，他却放下了仇恨，这不是圣母，是他理解了一切，他不再骗自己了，他只是想找个理由让自己在这个疯狂的世界里活下去。

虽然主角最后还是杀了仇人，但是这是藤本要体现另一个思想的情节了，这炎拳比冰海荒诞一百倍，因为炎拳是藤本嗑药瞎编的，冰海是历史改编的。

令人揪心的是冰海展现出的战争年代的疯狂和荒诞无力的情节，不是假的，是真的。

这和我们看漫画图个乐图个开心不一样，冰海战记没有燃起来了那种剧情，只有战争带来的残酷现实。

一般我看漫画都是为了看主角怎么怎么冒险怎么怎么战斗，到了冰海战记我实在是喜欢不起来，因为太残酷了，战争带来的悲痛实在让我无法接受，所以无法喜欢。

但我很同意冰海战记是个好动漫，因为他带来的战争的残酷和反战思想是非常让人值得深思的，剑风传奇也是有些相似。

无法喜欢的是他的残酷，赞同的是他的反战核心。

诚然冰海战记的内核优秀，但是也有缺点所在 。

第一就是主角和父亲的塑造，战神老父亲和战神儿子让人感觉套路满满，前期铺垫又太长，让很多人看不懂，还有烧杀抢掠，真的很令人厌恶，但又没办法，都是真实的存在。

第二就是里面有些人物的塑造过于夸大，不合常理，虽说日漫总喜欢这种夸张的风格，来塑造角色和剧情，不然主角一下就死了有什么好看的。

冰海战记有那么点夸大，比如主角把一个以一敌百（现实根本不可能这样）的将领手指都切了，他还一幅没事人的样子，跟主角谈笑风生。

最后还特别给了手指没了的特写镜头，虽然体现出来人物的豪迈了，但实际手指都砍断了，还能谈笑风生吗？

还有就是开局的那个怪胎领主的形象也是过于傻了，嘴巴跟河马一样，生怕别人不知道这个人是个傻子。

有些角色跟开了无双一样强，普通士兵跟杂鱼一样。

这些都是日漫老病了，把人物或者情节过于夸大体现出某种特定思想或者性格，我个人不喜欢这种设定，夸张一点就是刃牙里什么徒手捏砖石体现人物的强大。

但也能讲究看，可能有些人喜欢这种夸张的打斗。

虽然存在一些缺点但是如果接受了这些设定，你才能展现出这部番的剧情魅力。

可以说这缺点并无大碍，因为只是情节所需，处理方式不过圆滑，有点夸大。

炎拳就特别圆滑了，不过炎拳过于圆滑导致一些角色说死就死，说没就没。

没有什么给你来个诈尸复活，其实我有特殊能力什么乱七八糟的。

打不过就死，不过这种夸大现象是没法避免的。

因为情节所需，无巧不成书，主角能一直无双和活着也是一种不合常理的设定，但没办法哪有主角随随便便就死了的好看作品。

第三就是伏笔藏得比较深，如果第一次看很迷很迷，有些地方不看两次根本看不懂在看什么，这其实也算是剧情深度优点吧，不过太深了，容易弃坑。

总之冰海战记虽然有些不太严谨的小缺点，但是这些都不妨碍他成为一个优秀的动漫作品，而不是优秀的文学作品。

冰海战记在我心中的地位就是一部优秀的动漫作品我不爱说一部动漫是神作之类的，通常我都爱说一部动漫优秀或者佳作夸奖。

那冰海战记在我看过的动漫作品中，算得上是佳作了，关于多优秀，每个人评级不同。

我个人是觉得，比巨人好一点。

不过我更喜欢巨人，因为比起冰海战记的残酷，巨人更让我能接受。

这也是我无法喜欢上冰海战记的理由，同时也是我认可冰海战记的理由。

他的是一个寒冷冰雕，你接近他时会被冻伤，但是他的美却让人赞叹不已。

我对冰海战记的赞美，也像冰海战记一样不是非黑即白了 。

这里必须批评一下动漫：平稳时代的韦陀天 同都是为了体现战争的残酷，还特意描写修女被士兵强奸的特写让人心理不适，连冰海战记都不这样子搞，冰海战记只是把女人掳走而已。

一些韦陀天的无脑粉，还特别赞同这种动画导演的恶趣味，表示不接受就去看喜洋洋这种无脑发言，连原作者都没有描写这种东西。

你体现就体现，别来拿恶心的东西来恶心观众，反观冰海战记的导演处理特别好，什么梳子碎了代表人死了，对话里一句带过。

这处理很好，尽量避免观众弃坑。

最后冰海战记是个好作品，但是我不推荐一般的观众随随便便去看，因为容易弃坑和引起不适，或者因为感觉一些俗套的地方弃坑。

但如果你不想看王道冒险动漫，想找一部体现战争的疯狂和残酷的动漫，冰海战记我一定推荐你去看。

豆瓣评价5颗星，我对冰海战记的感受也有了个交待。

感觉受不了男主，太天真了……被仇恨蒙蔽双眼，没有理智没有情感，存活的唯一目标和意义就只是复仇，而且更让我受不了的是他的复仇方式竟然是在杀夫仇人手下帮忙干活、战斗成长（在此期间跟着他们各种杀人放火无恶不作）然后一次又一次与其决斗，关键是还从来没赢过……一口一个战士的荣耀，只能光明磊落正正当当的与阿尔谢特决斗杀死他才能满意，其实父亲教他的真正的战士之道他是一点不懂也不去了解……实在是无法理解。

所以自然而然把目光从男主身上移开而关注阿谢拉德这个角色，不得不说这样一个角色塑造得太成功了，老谋深算身经百战武艺高超目光远大慧眼识人果敢干练天赋异禀，在剧中亦正亦邪的定位更是增添了这个人物的魅力。

剧情设计得相当精彩，基于真实历史锦上添花。

战斗画面流畅真实酣畅淋漓。

仅第一季9.5主角塑造的确实符合现实，性格特点，做事激烈，仇恨满腔，深入人心行事风格缺陷很大，后期故事槽点也多。

一不过阿谢拉德的塑造完美的填补了这一空缺，他才是真正的主角。

不管是用计谋，最终甚至是献出了自己的生命来保证了威尔士的安全；还是用一生去欺骗那些维京海盗，甚至是屠村都是刻意安排的（不是说他有多善，他让这些“我们”去死当然也足够可恶，而是他的［黑暗意志］又足够刻骨铭心）而到那些维京海盗，也就是他所谓的伙伴死时，他仰天大笑；他深爱他的母亲，杀死了他所有恨的，也的的确确该死的人，而最后的死也正是以不列颠王的雄姿去杀死另一个王（不，应该说是一个阴险狡诈的牲畜，天才的脑袋，却又只遵循自己畜生的本能）这个人太过复杂，以至于无法评判。

他的死，一点都不惋惜，他该死，他做的事足够他死几百回。

可是他身上的精神却有让人久久难以释怀，那种惋惜感可能就是源于此吧。

人都是复杂的，伟大的人更是及其复杂的。

二主要扣分点就在于此(为什么非要在主角身上死耗那么多没意义的笔墨，重复的故事难免单调无聊(虽然这是底层人民的全部生活，但想要更加彻底的表现这一主体，所用的艺术手法和情节细节刻画就应当远不止于此) )如果是专心笔墨于一部能有难以让世人和时代遗忘的特色风格，倾尽全力悉心考据的详实历史资料，再加上多年丰厚积淀的全编剧的艺术底蕴，这样一部划时代的动漫纪录片，也能让无论是现在还是很远以后的将来，当有人观赏或者借鉴的时候都会先想到这部作品或者对主角故事的刻画不单单注重于复仇，进步，和从自己幻象中父亲的教诲联想的对世界和平，战争厌恶极其淡薄的理解（包括了从梦中看到幻想乡的不切实际额 家人受到伤害的警戒思维，和其他家人之间优先级（注意是优先级，没说复仇不重要）远胜于复仇的灵魂连接）。

而是将这些都加深，减少大量看似想要强调和加深记忆的，实则只是单纯重复，冗余和拉低整个人物塑造的复仇的情节。

并且可以将对宗教（不仅仅是基督徒对爱是至高无上的理想国境界，当然还有过去发展，现世乱想，和无尽可能），民族信仰，国家纷争各方面的更进一步的理解（其实强人所难罢了😂）。

更可以对主角不断进步中的心理斗争，冲突（杀了其他和自己一样的贫苦的，底层的，也渴望得到更美好生活，被政治和伟大人物时代支配的士兵；对自己家人的着魔似的想念；对“敌人”的学习和看法改变？

和平和爱渐进；或更加全面，对政治形式的学习；击败老去的阿谢拉德是否还有价值；复仇之后的追求又是什么；根本纷争的根源和痛苦究竟是什么；同理心和命定论等等）做更详细描写。

战士缺少不了的是一场传奇的战役，战役都在哪里。

三到达一定高度的政治思谋，也深入细致的了解了当年历史，细致入微，用心之深十四集的表现张力已然是最高境界 可喜战斗作画经费用在刀尖上最后将战士的意志这个概念再升华，达到了为的和平而战，刀刃上闪过托尔芬之前的一生，也代表着新生。

用着写人的手法去刻画一个时代，甚至融入了作者自己的观念，何尝不是一种艺术品海盗团伙刻画的确实惨无人道，奸诈狡猾，无所不用其极，杀人放火，作奸犯科，烧杀抢掠当然兵力啊，战斗力，主角剑术学习之谜什么的都不符合现实（要么就是纪录片了）最后逊色之处当然只是瑕疵之玉。

如果这点都写好了，那真的是前无古人了。

看的时候一直不喜欢托尔芬，虽然理性上知道他背负的执念和痛苦，但总是无法产生共情……直到22集，他向阿谢列特决斗，失败后被羞辱11年了还没能复仇成功，像一条被肉吊着的狗……看托尔芬拖着伤躯在雪原上一步一步走着，最后跪倒在地，像野兽一样，痛苦地发出无法言说、无法宣泄的声音（这里声优真的是感人），我呆住了，我第一次为托尔芬感到心痛，第一次真正感受到了这个少年是多么的痛苦，他仿佛在一个心灵、知觉和语言全部停滞了的空间里承受了十一年的折磨。

我们都以为托尔芬要的是复仇，托尔芬可能也以为自己想要的是复仇，可我觉得为父亲复仇只是一个表面的动机，在更深处，某些曾经组成了托尔芬的自我的东西，在他父亲为信仰而死亡的那一天一同死去了，整整十一年来托尔芬既无法否定父亲的信仰，也无法接受父亲的死亡，对一个孩子来说，这就是一种真理的破灭，这种真理的、信仰的或者说是自我的破灭，才是托尔芬对阿谢列特如此执着的动机，可是托尔芬没能想明白他是无法通过向阿谢列特复仇来重新建立自我的，他和阿谢列特是不同的，阿谢列特可以只用2年时间的隐忍就杀死混账父亲，通过复仇来重新建立自我，而托尔芬唯有得到这个残酷的世界对他父亲的信仰的肯定，才能重新建立自我，而这几乎是不可能实现的，一个人是无法将“世界”“命运”这些抽象概念作为复仇对象的，这种永远无法宣泄的仇恨是多么令人绝望。

如果托尔芬心里只有为父亲复仇的执念，我想他总有一天能足够成熟、足够冷静地杀死阿谢列特，但实际上他每次与阿谢列特决斗时，就回到了6岁时目睹父亲死亡的自己，他不得不面对从那时起就支离破碎的自己 ，与其说他在与阿谢列特决斗，不如说他真正想要杀死的是自己内心的绝望。

这大概就是为什么他总也无法打败阿谢拉特的原因。

如果说《心理测量者》里，慎也的执着是出于对自我的强烈肯定，那么托尔芬的执着则完全相反，他是因为失去了自我而陷滞在了这种执着里。

6岁的托尔芬对Vinland的向往，是一个孩子对未知的向往，一个航海者对新大陆的向往，一个生活在寒冷地区的人对温暖岛屿的向往，而此刻，对于17岁的托尔芬来说，那片放下武器也能生活的Vinland，也许是他否定眼前这个世界、从这个绝望的世界逃离、重新寻回自己的唯一方法。

—————————————————— 将遥远的Vinland视为向往之地的托尔芬，和立志要在此地建立乐园的克努特王子，是两种截然不同的选择。

托尔芬，和当年选择移居冰岛的托尔兹一样，其实都是在逃避这个放下武器即死亡的世界，这是用个人的牺牲换取个人的和平，这种选择里逃避的对象是这个世界，而不是生活本身，在寒冷的冰岛开辟生活的托尔兹恰是生的意志最强烈的那类人。

当王子决意要将放下武器即死亡的世界改造成放下武器也能生活的世界时，他已经抛弃了上帝，因为这志向的背后必然是用一部分人的牺牲换取大部分人的和平，所谓王者，就是有这种觉悟的人吧。

王子理解了上帝的“爱”之后，却抛弃了上帝，真是让人非常……真的很难定义哪种选择更好，放下剑的托尔兹是真正的战士，可是拿起剑的王子又何尝不是战士呢托尔兹的理想世界需要每个人都主动放下剑，而王子的世界里只需要他一个人拿起剑。

希望这个世界能够在一代又一代的王子手中，诞生出越来越多的托尔兹吧。

终有一天，世界再不需要有王子。

——————————————————虽然看完最后一集觉得意犹未尽，但还是觉得这动画少了点什么，可能是因为脑海里已经先入为主有了权游那种真人实拍的精美画面，可能是二次元人物形象给人感觉太单薄，可能是故事的情感非常克制、氛围很少有高潮，总觉得离那个顶点还差一点点呀，也许这样的题材并不适合动画吧。

在制作上这部作品绝对是有诚意的，但是对我而言，这是一部“没必要存在”的动画——无法证明自己的存在是比真人拍摄更有意义的动画作品都是没必要诞生的动画…我不希望制作者选择动画这种形式，是因为相较真人实拍，动画是一种低成本的影像制作，或者是将动画视为整个项目中吸引资金流入的前期广告……我是不是太苛刻了ORZ

冰海战记的剧情并不复杂。

在维京时代， 斯堪的纳维亚人在北欧兴风作浪，广为人知地声名狼藉。

主角托儿芬之父——托尔兹是丹麦尤姆维京战士团的“战鬼”，当初他厌倦战争诈死逃离了丹麦，而今被昔日的战友雇凶杀害。

托尔芬也因此走上了复仇的道路。

虽然故事以托尔芬的视角展开，但绝不仅仅是一个止于复仇的故事。

正相反，动画对杀父仇人阿谢拉特的塑造丝毫不吝惜笔墨，大部分故事都围绕阿谢展开。

通常在这种比较阴暗的动画中，主角代表了黑色背景中奇迹般的一束光，但这部番的主角们绝对不是什么伟光正的形象。

动画丝毫不掩饰时代背景下战争的残忍，维京海盗不分男女老少将一个个村子屠杀殆尽。

而加入了阿谢佣兵团的托尔芬，他的双手也在复仇的过程中沾满了无辜者的鲜血。

于是在故事的结尾，一心复仇的托尔芬陷入了价值的迷失。

与普通的奇幻作品不同，海盗战记的故事立足于史实而又不受限于历史本身。

作者对于维京时代的生活极为考究。

故事本身参考历史原型来源于《文兰撒加》，维京人的衣食住行还原自存世的各种手抄本，维京战船的设计也充分参考了法国诺曼底的巴约挂毯。

作者还自己依据资料制作了一些维京人的衣物和武器用作作画参考。

托尔芬，阿谢拉特，克努特王子，高个子托儿克鲁都脱胎于历史上实际存在的人物。

根据维京人的航海技术和测绘水平，小泽老师还绘制了千年前维京人的北欧地图，同时还原了维京人的维京长船。

这种现实的厚重感也让故事本身更具有层次。

所以片中呈现的非人战力也不会令人出戏。

托尔芬的父亲口口声声说着真正的战士不需要武器，最后却无可奈何地走向了死亡。

克努特王子虽然没有感受到过来自血亲的爱，但他一直处于高坚果如同父亲一般的羽翼之下，而高坚果的死亡让他不得不做出自己的选择。

阿谢的母亲一直念叨着传奇文兰英雄，可却没能等到传说实现的那一天。

信仰基督教的少女曾为自己所犯下的盗窃罪忏悔不已，害怕死后无法进入天国。

可一伙维京人却冲进村子，杀死了她刚刚做完祷告的家人。

剧中花费笔墨描写的角色，都失去了自己的至亲。

这种安排不是简单的巧合。

这种共性的本质，是角色过去心中的信仰和教条的崩塌。

托尔芬最初对于战士的认识，和村子里每个人一样——战士就要勇于战斗，用鲜血换取自身的荣耀，用最壮烈的死，赢得进入天国阿斯加德的神宫瓦尔哈拉的机会。

然而托尔芬看到一个个无辜的生命在自己的手上悄然逝去，特别是当他面对待自己如同家人一般不求回报丝毫不吝惜善意的英格兰母女时，弱肉强食的辩白也显得苍白无力。

托尔芬只能放弃思考，用为父复仇的强逻辑规避自身的道德困境。

期望至少通过自身实力的增强和最终决斗的胜利，来证明父亲作为战士的死的价值。

但这种将人生意义诉诸社会教条的结果，自然是自身意义的消失。

说到底人们不应该为了信仰而活，而应该为了活着而做出自己的选择。

阿谢看到叔父为了一点小事鞭打奴隶，他说：金钱的奴隶挥着鞭子，在用金钱买来的奴隶面前，摆出一副主人的样子。

只是人们没有自觉罢了，其实人们都是某种东西的奴隶。

维京人崇尚强大的战士，这种价值与sven王的野心结合，就形成了一种以杀戮为荣的畸形价值导向。

然而这种强大的尽头又是什么呢？

战鬼的战力可谓举世无敌了，可他却发现这种对于强大的追求，终究没有能赋予其人生以意义，所以最后他逃离了尤姆战团隐居于格陵兰。

克努特王子对这种无意义的杀戮深恶痛绝。

他认识到这些维京战士不过是自身信仰的奴隶，而这种盲信正是时代下悲剧的本质。

当神父告诉他天父的爱如同风雪阳光，他开始明白：“天地不仁以万物为刍狗”。

天父的爱是无私的平等的，天父并不会因为他虔诚的信仰和祈祷，对丹麦人偏爱一丝一毫。

不再哀求，学会争取，如若如此，终有所获。

不要在祈祷了，无论多么困难，就算求而不得，也同样要去追求。

如果没有维京战士知道生死的意义，那就让他来为所有人的生死赋予意义。

他决心自己为维京人建立乐园。

第四集中，阿谢与托尔兹决斗前，发誓所用身份是“沃拉夫之子，阿谢拉特”。

而在认输之后，则是以先祖之名“阿鲁德里乌斯”起誓的。

阿谢十分厌恶丹麦人以及自己的丹麦血统，他亲手杀死了自己的父亲沃拉夫，“阿谢拉特”是别人为他取的绰号，意为“浑身是灰”。

所以决斗前的誓言只是他随口一提。

但在决斗之后，他所用的是他母亲为他取的本名——卢修斯·阿鲁德里乌斯·凯斯特斯（Lucius Artorius Castus），这也是他的母亲日夜念叨的传说中的英雄之名，顺带一提也是亚瑟王可能的历史原型之一。

所以在决斗之后，阿谢的誓言是认真的。

阿谢的母亲终日呓语，未必有心思给他取名字。

这或许是在母亲发疯之后，阿谢决定放弃英雄归来的幻想，自己为威尔士创造一片净土，因此他才称自己为阿鲁德里乌斯。

现代社会飞速发展，信仰与上帝被科学与理性逐渐取代，人们能用科学解释一切实现一切征服一切。

现代社会似乎和蒙昧的维京时代大相径庭，但在某种程度上又没有什么不同。

人们崇尚效率，因为时间就是金钱，金钱越来越成为衡量成功的尺度。

可积累金钱的尽头又是什么呢？

社会崇尚吃苦耐劳的品质，当这种价值与资本结合，就催生了一种危险的导向。

华为的前员工因为索要离职补偿，事后被告敲诈勒索，总共被羁押251天。

网易逼迫身患绝症的老员工主动辞职。

而就在圣诞节前一天，一位美团送餐小哥杀死了店员，就因为一个差评。

人们无力向资本反抗，习惯于被资本剥削，最终剥削者隔岸观火，被剥削者打成一片，无法从资本的契约中全身而退。

但应该认清一点，工作或者金钱本身，都不能赋予生活以意义。

我觉得其实上面这些就是托尔兹：“真正的战士是不需要剑的”。

这句话的最好解释——真正的战士，不盲从社会的教条，不忽视现实的症结。

敢于从时代价值中彻底反叛，践行自身的意志，赋予自己的人生意义。

真正的强大不在于剑技与武力，而在于其意志本身。

现实中的因果是混沌的，行为的后果是随机的。

好心当成驴肝肺，无心插柳柳成荫。

拣了芝麻丢了西瓜，塞翁失马焉知非福。

任何的教条与信仰都有其局限性。

这让我想到《料理鼠王》中，主角和他父亲的这样一段对白：--This is the way things are.You can't change nature.--Change is nature,the part that we can influence,and it starts when we decide.教条与信仰最多只是对个人选择的一种诠释，并不能取代思考本身。

我们应该相信自己做出的选择，只要清楚自己想寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活。

不忘初心，方得始终。

而托尔芬，还在探寻答案的道路上。

“在北面的海的尽头，有一片遗世独立之乡，我们的王在最后的战役受伤后就去了那里养伤，我一直…我一直在等待王归来的那一天，他的名字叫阿鲁德里乌斯，不列颠的王。

”阿谢拉特其人，一生注定是一个悲剧，一个纯粹的理想主义者被现实的泥沼拉下，成为一个海盗头子。

他口口声声说神不存在，说上帝已死，冷漠杀掉一个又一个人，有敌人，有同伴，有友人，他内心看不起他精神失常的母亲，那个流着高贵血脉却沦为蛮族奴隶的女人，哪怕是再疯癫的时候也会捧着孩子的脸温柔地说着，我们的王，我们的王就要回来了，阿谢拉特，迎接我们的王，我们总有一天会被救赎的。

母亲没有被救赎，直到她病死在肮脏的马圈的那天，不列颠的王还是没有归来。

阿谢拉特没有被救赎，他嘲笑母亲的软弱，作出一副我命由我不由天的高傲姿态，可他内心深处，也做着那样一个梦阿……他梦想，会有那么一天，不列颠的王会回来，带领他们从野蛮的丹麦人手里夺回这片土地，让这片土地再没有疮痍。

他等了一辈子，演了一辈子，可他终究没有等到，曾经有一个叫托鲁滋的男人站在他的面前，貌似开玩笑说出要不你来当我们的首领那刻，他认可了这个人，如果他答应，他愿意成为他的左右手，去创造一个新的世界。

可这是不可能的，从一开始他就必须斩下他的头颅。

他没有多少时间了，他越来越老了，可不列颠的王一直没有出现，他实在没时间了，这个一生谨慎算计的男人，可笑地只能把赌注下在一个废柴王子身上。

还好他赌对了…待英雄在金铸的摇篮里醒来，用勇气去造访那万能的神祗。

一个二十多集的动画片居然能塑造出阿谢拉特这样一个极度矛盾极度复杂的人物，真的难以置信。

有人说冰海的内核是父子，有人说是战争与爱，我觉得就第一部而言，是英雄，等待英雄的人，将要成为英雄的人，已经成为英雄的人。

究竟怎样才是精彩壮烈的一生？

战士究竟追寻的是什么？

究竟谁来，又如何来斩断这憎恨的连锁？

阿谢拉特是野蛮的战士，是屈辱的奴隶，是不羁的海盗首领，是流着真王之血的战士，是个笨拙坏心眼的父亲，他成为了太多，也实在太累了。

你到底在追逐什么呢？

最后的最后，你到底是谁呢？

你一生那么多过客，可有一个能分享你内心冰海深渊般的孤独？

恐怕，一个都没有吧…………………

哎，就这吧，这种故事，真的无聊到爆。

还有op真的超级难听感觉青年漫好像都是这种，战争、打斗什么的，真没劲。

要知道小时候看电视最讨厌战争片了。

傻逼托尔芬，非要跟着爸爸去，这下好了，爸爸死了吧，还不都怪你日漫版的维京传奇？

哎，你小日本好好讲你自己的故事不就好了，还乱写别人的故事，太自大了吧，结果就是个披着武士道外衣的维京故事😓，真的很恶心日漫里的这些欧美元素（想什么吸血鬼、狼人……包括日漫里出现的龙什么的都是欧洲龙🦖，亚洲龙长这样好吧：🐉），你明明是个东洋国家，还自以为是去讲别人的故事，不是，你配吗？

第12集，这克努特王子真是窝囊废，一点王子的样子都没有第17集，阿谢拉德说的好，跟你们一起的十年间，让我打心底里厌恶你们，愚蠢的丹人，你们连猪狗都不如。

妈的，本质上就是一帮强盗第18集，妈的这窝囊废王子什么傻逼，就几分钟就醒悟了？

还有那个傻逼基督徒神父，恶心，还说什么爱什么天父，我去你妈的。

打心底里恶心基督教。

打心底里恶心基督教，不过是一群“圣母”自以为是的日式故事。

总之就是，没法理解，也没法共情，我不懂，一群烧杀抢掠的强盗的故事有什么好看的。