纳尼亚传奇2：凯斯宾王子

错过了纳尼亚的第一集。

因为当时我还没有成为C.S.刘易斯的粉丝。

这位最伟大的牛津人有着三重身份：文学史家和批评家，奇幻文学作家，基督教神学家和演说家。

对一般人而言，这三个身份要做好其中的一种，都已经不容易；而刘易斯在每个角色上都表现游刃有余——上帝一定特别爱他，这是我们常常会说的，也的确是真的；但更重要的一点是，他也一定特别爱上帝。

上个世纪30年代，刘易斯和托尔金常常在牛津大学附近的一家小酒馆里聊天，异想天开地说些稀奇古怪的话题。

闲聊出真知，1931年，刘易斯在托尔金的影响下皈依了基督教。

而且两个人约定，各写一部奇幻题材的史诗。

后来，托尔金贡献了《魔戒》，刘易斯贡献了《纳尼亚传奇》。

似乎是约好了的，《魔戒》的三部曲刚刚演罢，《纳尼亚传奇》就来了。

关于《纳尼亚传奇》的评论褒贬不一，如果只是把它作为一部特技出色的儿童电影来看，那么它的动人之处的确有限；然而和刘易斯分享着共同信仰的人，却能心照不宣地从中找到真正的感动和安慰。

这是一部寓意明显的作品，狮王亚斯兰就是三位一体的上帝，他建造了纳尼亚却不插手去管理，他只在那些相信他的人面前显现，而他的每一句话都是充满着造物主的力量和智慧……为什么我们看不到亚斯兰？

露西的哥哥姐姐们这样问道。

也许你们并不真的想，露西怯生生地回答。

露西是四兄妹中年龄最小的一个（似乎暗合着耶稣说的小孩的样式），也最清心，有着最单纯的信心和仰望。

可她也有软弱的时候，当凯斯宾王子和彼得争论着到底是攻还是守的时候，她在一旁插嘴道：为什么不等亚斯兰呢？

彼得回答说：我们已经等得太久了。

孤掌难鸣的露西也退缩了，后来，亚斯兰温柔地责备她：他们看不到，你就不来找我了吗？

我在露西的年纪第一次读到《基督山伯爵》，记得小说的最后这样说，人类的一切智慧就在这两个词里:“等待”和“希望”。

当时不明白，现在才隐约懂得其间的含义，才知道这智慧里包含着最难学的功课。

纳尼亚的困境让我联想到旧约里的以色列人，常常背弃他们的神，然后一次次地被掠夺、逃离和回归；不过上帝总不撇下他们，常常在灾难来临的时候，以出其不意的方式施以拯救：出埃及，过红海，还有围困耶利哥城……这些旧约故事如同神话，挑战着当代人的理性。

然而就像小老鼠感叹的：你们人类的想象力实在是太匮乏了。

王子和彼得们的第一次攻城是注定要失败的，因为他们没有等候亚斯兰，完全依靠着自己的血气，而转机常常出现在无路可走的时候——就像亚伯拉罕等得几乎心灰意冷，终于在百岁时得了以撒。

纳尼亚的拯救也毕竟来了。

虽然只是电影，虽然只是特技，虽然关于树神与河伯的神迹奇事已经不止一次地出现在奇幻故事里，但是从来不曾像这一次，让我看得那么过瘾，那么充满力量。

战争结束后，王子和小矮人在亚斯兰面前羞愧难当，预表着人类在上帝面前的悔改；而小老鼠们愿意剪下一截尾巴补给失去尾巴的那只老鼠，象征着人类在上帝里面的彼此相爱……这真的是一个好故事。

五十多年前，刘易斯用自己宝贵的童心和想象力，把自己对上帝的理解和热爱倾注在这个故事里；五十多年来，多少位母亲给膝头的孩子讲述狮王的故事，还有骁勇善战的人马将军，会说话的熊，会奔跑的树……然而又要过多少年，这些孩子才会明白他们当年听到的、看到的不仅仅是一个童话，而是被造者对创造者的礼赞和爱的回应。

嗯，我是来力挺这部电影的。

虽然晚了几年才看，但也给我很多感动。

所以第一次写影评，赘述过多还请谅解。

首先想说我感动的几个地方：1.Lucy第一次见到阿斯兰时，其他人不相信她。

Ed问她，“为什么我没看见？

”Lucy说，“因为你没有在看。

”其实这个道理很简单：很多人抨击基督徒说，你们的神在哪里，你证明给我看啊。

可是即使是见到过阿斯兰的Ed，Peter，Susan仍然会看不到阿斯兰，因为他们没有在看。

同样地，一份真实的信仰，是像Lucy那样，用心去看，才能看到。

、（似乎在原著里，也很强调他们四个人对于看见阿斯兰的相信与否。

）2.他们在商量如何攻打那个台什么人的时候，Lucy很冷静地来了一句，“你们现在好像只有两条路，要么死在这要么死在那。

”她还对开始骄傲的Peter说，“你别忘了上次最终是谁打败白雪女巫的。

”这个道理对我们来说像是一个警钟。

现代社会讲究所谓自我价值，自我实现，人都是希望自己被别人仰视，被别人夸奖的，无论你在哪个年龄段，你不得不承认，人总是容易骄傲的。

说白了，就是“自义”。

很多人可能会说，自义有什么不好，被别人夸奖有什么不好。

我只是想简单的说，我们太自以为是了，就忘了神，忘了我们的一切不都是神丰盛的赐予吗？

忘了神，就自以为是神了。

（关于有神论无神论的问题，回到感动的第一点中，这个问题范围太广，不予详细讨论……= =）骄傲，不只是小孩子需要克服的，而是每个人都需要去面对的。

顺便想到一点，原著作者CS路易斯老先生的一部作品中谈到骄傲这个问题时谈到，骄傲是因为自卑。

那Peter为什么自卑？

还记得刚开始吗，Peter和同学打架，怎么也打不过，到了纳尼亚，他因为是国王，他就开始逞英雄了，就骄傲了。

但是纳尼亚世界的规则，并不是逞英雄那么简单的。

3.那只牛最终被门压倒，许多纳尼亚人被关在里面时，我心那个痛呀。

这个，我还真没想到什么与信仰搭上的地方，就是单纯的心好痛呀好痛呀。

其实也挺佩服纳尼亚人那种“为了阿斯兰”拼命的精神的。

另外，凯斯宾王子如果没有搅乱计划，是不是就没有那么多牺牲了？

这一点想告诉我们什么呢？

求高人指点。

4.看到后面，双方激战，纳尼亚人那个弱呀，四个小屁孩带领一群单纯善良的纳尼亚人去打又邪恶又强大的一群老男人。

就算知道结局会是好的，也替他们着急了，怎么办呀怎么办。

这让我想到了，生活中在面对困难时，常常觉得，“这次要死定了、怎么办呀怎么办呀”或者很悲观，看不到未来。

当你面对的“敌人”很强大很可怕，表面上已经快要弹尽粮绝的时候，别忘了，神是我们的力量和帮助。

之所有会有这个感悟，是因为我最近就在面对很多自己很不知所措的囧境，并且我知道这场仗并不是一天两天就能搞定的。

继续说这部剧，凯斯宾王子和Peter都差点被白雪女巫诱惑，因为人在面对困境、软弱及利益诱惑时，只要是有力量的能帮助自己的，不管好坏，都拿来用吧。

而他们是被 跌倒过、被阿斯兰拯救过并且原谅的 Ed救了。

最终Lucy找到了阿斯兰，这时候，我还天真地想，阿斯兰怎么帮助纳尼亚人呢？

它不过是头狮子，说不定被各种箭刺死呢。。。

= =没想到，树啊、水啊这些大自然的力量最终帮助了他们。

我脑子里出现了那句经典的经文【我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

】在纳尼亚里，树、水、江、河不都是有生命的吗?在我们的世界里，这些不都是神的创造吗？

既然是受造物，神没有能力让各样的事物来帮助我们吗？

看到河水翻腾着过来时，我想到了旧约中以色列人过红海，神是如何让江水分开让以色列人通过，然后再把敌人淹死的。

最终这部剧影射到我身上，我看到了自己对神的小信，以至于在生活中常常把神看得太小，把敌人看得太大。

5.最后感动的是那只可爱的小老鼠。

最后他的尾巴没了，让他很失态，他很着急，他很要面子。

阿斯兰原话我不记得了，但大概意思就是，小老鼠要那根尾巴不能仅仅是为了面子什么的，而是更好的带领那群小老鼠？

还是什么，总之，不是为了自己的荣耀。

生活中，我们都会在与 得失 做斗争，有形的也好，无形的也好。

我们总是患得患失。

那么问问，自己，得到是为了什么？

失去了又会怎样？

比如成绩，得到是为了自己的荣耀吗？

如果这样，神也许不会让我们得到。

比如财富，上帝很公平，你能控制多少财富，上帝就会给你多少。

而如果我们被财富、面子这些所牢牢控制的话，我们的生命会很可怜，不是吗？

以上是我的一些小小的感动和所想所感。

另外想说的是，为什么作者偏偏选了四个小毛孩做故事的主角呢？

看到他们在打战时，不觉得很好笑吗，一群所谓大人，在和几个小毛孩进行一场战斗。

大片什么的，不都是几个很有能力很强悍的人在打看着才给力吗？

我认为：第一，这是部童话。

第二，这不只是部童话，耶稣说，我们只有回转成小孩子的样式才能进天国。

看剧里那些所谓的大人，越大越盲目了，越大越骄傲了。

第三，关于“拣选”的思想。

很多人说，主角长得不好看啊、第三部里的那个表弟那么笨那么XXOO也能像主角一样进行奇幻之旅啊。

在神看来，祂拣选你，不是因为你多有能耐，你多漂亮，你多怎么样，而仅仅因为祂爱你，祂拣选了你。

圣经里很多先知，摩西、耶利米等，他们都没有什么过人的能力，只是因为他们是被拣选的。

【彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

】嗯，确实如很多评论者说，剧情老套、女主角不够漂亮、特技也没有什么什么大片华丽丽，如果你来这部剧里找这些的话，那么你确实会很失望，但我从简单的童话故事的老套桥段中看到了深刻的信仰含义，也令我惊叹，CS路易斯能把深刻的信仰意义嵌入这样的童话中，确实感动到我了。

最后，我也明白为什么这部剧的评分才六点几分。

我之所以喜欢这部剧，因为我相信着，“纳尼亚”的“存在”，我也看到了“纳尼亚”中的“阿斯兰”。

你看到阿斯兰了吗？

trailer里有一句，似乎是all you know about is change似乎是给Obama做广告啊……

好像是凯斯宾他们带领一群兽人去城堡的时候，被打败了。

冲出城堡的时候，一只牛为了让大家都逃出去。

自己顶住下降城墙。

挺感动的。

如果说《纳尼亚传奇1》为我们描述的是主耶稣基督为罪人受死、复活，做了挽回祭的话，那么《纳尼亚2》告诉我们更多的则是：存心忍耐，等候我主，他必成就…… ◎故事中的故事 　　这位名叫“凯斯宾”的王子，从小就活在故事中。

　　他邪恶的叔叔米洛兹勋爵很懂得运用说故事给孩子听的力量，来达到他自私的目的。

在他的故事，他本人是合法的国王。

然而，他的故事全都是谎言。

凯斯宾还小的时候，米洛兹便费尽心机要凯斯宾跟他一样，相信这个故事。

　　而这时，米洛兹的儿子出生了，他谋权篡位的最后一个条件已经成熟！

于是凯斯宾的性命危在旦夕！

在老师协助下，他只能逃离，身上仅仅带着就是——”故事”，不是米洛兹说的那一个，而是老师说的关于纳尼亚王国的事迹。

神奇的是，这对他来说，已经足够了…… 　 “我岂没有吩咐你吗？

你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶； 因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。

” ——旧约《乔舒亚记》：一章9节 触动人心的思考： 　　对我们来说，什么故事对我们的人生已经足够？

　　是因着数学考了不及格，而被老师痛打到手掌肿起的记忆？

抑或是，在回家的门口，是童年某天上午骑着脚踏车，在堤防上追逐日光的趣事？

故事带动了我们的生活，我们心底装载什么样的故事，就自然成了那故事的主角。

凯斯宾认定自己是纳尼亚王国的王储，他便以这样的使命迎向他的人生。

即使米洛兹天花乱坠的给了他一个既简单又愚蠢的故事，他没有接受。

他知道人生可以很简单，但他得先找到他自己的位置。

　　朋友，在你的人生中，你找到自己的位置了吗？

　　你接受了什么样的故事呢？

　　你有听说过主耶稣的故事吗？

你知道主耶稣也透过故事来帮助人并传扬真理吗？

主说——“我来了，是要叫羊得生命，并且得更丰盛的生命。

——新约《约翰福音》十章10节 ◎信心的抉择 凯斯宾王子赶路逃亡的时候，不小心摔下了马，这时有两名矮人和一只能言兽随即前来把他带走。

他们决定帮助凯斯宾，但发现已刻不容缓，因为米洛兹王已经展开追逐之战。

　　 而被神奇号角召唤回纳尼亚王国的彼得、埃德蒙、苏珊与露西，却在一瞬间，穿越森林，被召唤回纳尼亚，一起来帮助凯斯宾重建王国。

一伙人拟定了一堆作战计划，但却没人有实战经验，而眼看战况每况愈下，损失惨重。

　 依靠人的力量远远不够，这时候孩子们才相信了露西，决定去寻找纳尼亚最伟大的狮王——阿瑟兰，因为这荣耀国度的恢复非得他亲自领军不可。

没想到四个孩子跟阿瑟兰曾经有第一手的接触经验，却在阿瑟兰现身时，他们仍看不见他，也不相信唯独能看见阿瑟兰的露西。

触动人心的思考： 我们都会觉得奇怪，为什么每次能看见阿瑟兰的就只有露西？

原因很简单，因为只有她留给了阿瑟兰位置，而其它人在心里没有留位置给他。

不过爱德蒙却不一样，由于他在上个故事里已学到够多的教训，也学会心怀谦卑，愿意追随露西所看见的。

　　 注意到没？

其它人还在选择观望，直到箭如雨下、不得不逃窜的时候，才肯相信并追随早已看得一清二楚的露西。

面对阿瑟兰，我们是露西，还是其它眼瞎的人？

　　你是否愿意在心中留一个位置，让主耶稣住在你的心中？

　　你是否愿意学习谦卑、顺服，让全能的主带领你一生的道路？

主说——“清心的人有福了！

因为他们必得见　神。

” “谦卑得像小孩子的，在天国里是最大的。

” ——马太福音 ◎等待与仰望 　　 纳尼亚人大概就是我们自己：那些残留在内心的幻想与纯真的世界。

当我们抛弃了纳尼亚选择了人类的国度，于是就由着竞争与厮杀做了王。

大孩子不再相信露西看到阿瑟兰，不再相信来过的阿瑟兰还会再来，于是大孩子们在一起听凭自我，听凭着自己人意和血气，为了寻仇而刚愎出战，牺牲了臣民。

　　 　　于是，只有露西独自跑到森林里找回了传说中威猛的狮子王阿瑟兰。

当露西问阿瑟兰：你为什么不像从前那样出现呢？

阿瑟兰说，一样的故事不会出现第二次。

在迷失流离的纳尼亚，阿瑟兰一直在，不是阿瑟兰没有回来，是因为没有人去寻找他。

这位叫阿瑟兰的狮子就是主耶稣基督，为丧失家园的人而巍然驻足于寻找的路上，它的威严与权柄，为等待与寻找的人存在。

《雅各书》五章7—8节的话：“看哪！

农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

”这等候的功课确实是操练信心的好机会，使我除去一切私心杂念，专一仰望神，全心等候他的时候和拯救。

等候比前进困难的多，因为等候需要忍耐，而忍耐是一种难得的美德……在等候中，多么容易急躁，或是说一些不当说的话啊！

等候一天、两天还容易；日子久了，内心就会焦急，甚至要用自己的方法来解决，好像蝴蝶从茧里出来的日子还未到，人们就用手剥它出来一样的愚蠢。

其实等候也是神光照我内心、靠他除去隐藏的罪恶的良药；它更是尊主为大的表现：藉着等候神，可以重新得到属天的能力。

明白了这些方面，内心就十分平静了。

《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，等待又算什么？

“你们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明，你一切所行统统要认定他,他在你路程指引你不走差。

” ——《箴言》三章5节“主啊，我等候你，甚于守夜的等候天亮，甚于守夜的等候天亮。

” ——《诗篇》◎权柄与荣耀 　　所以，看到当天真的小女孩终于领着亚瑟兰出现，亚瑟兰雄浑的吼叫唤起河水吞没了敌人时，不由得想起了先知摩西领以色列人出埃及的路上，红海吞没了追赶以色列的埃及人。

而那升腾起的湖水化身的巨大形象，分明该是上帝慈爱而威严的面庞！

阿瑟兰又让纳尼亚国的老鼠首领恢复了尾巴，又让怀疑的小矮人惊恐于它的嘶吼。

阿瑟兰的出现，使纳尼亚不再颠沛与崩溃，被迫害的王子夺回了王位。

国度，权柄，荣耀，这一切都归与阿瑟兰（我主）了！

◎生命的道路 　　凯斯宾王子对抗米洛兹的战况既激烈又血腥，历史似乎面临关键时刻；但对阿瑟兰来说，这却未必是最要紧的。

当地居民正被一成不变的生活所奴役，成天做着无聊的事。

居民们只听过这样的故事：人生最重要的事就是工作与学校。

　　阿瑟兰的到来，拆穿了这个假故事：”你们一切干渴的都当就近水来…… 你们为何花钱买那不足为食物的？

用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？

你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

”（摘自圣经以赛亚书五十五章1-2节） 　　阿瑟兰如此大声疾呼，然而，村中没有几个人愿意听，不过， 他没有放弃，对阿瑟兰来说，拯救那些愿意听的，远比打败米洛兹来得重要。

最后，阿瑟兰竖起一扇门，凡是觉得自己不属于纳尼亚的，都可以从这扇门走出去。

他提供大家两项很好的选择：跟纳尼亚的野兽和睦相处，或者回到 他们原来的地方。

而一切信赖阿瑟兰的，都能享受到故事最重要的结局：“快乐”。

　　可悲的地方就在这里，人就算是有故事、有经验，还是胜不过心中那个顽强的我行我素，许多人仍是选择回到自己原来的地方，而不是阿瑟兰所祝福的快乐。

“你必将生命的道路指示我。

在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

” ——诗篇十六篇11节 触动人心的思考： 所以，不是有了故事，每个人都可以像凯斯宾王子一样，积极前进迎向人生。

换句话说，除了“米洛兹”之外，你还有个顽强的老我与骄傲的自我需要对付。

　　如果你是凯斯宾王子，你会如何选择？

是原来的地方，还是祝福之地呢？

如果阿瑟兰也给你两个选择，你又会选哪一边呢？

主耶稣应许赐给我们每一个人拥有平安与喜乐，你希望得着那“满足的喜乐”吗？

　　电影中细述了凯斯宾王子如何胜过自己的秘诀，你若羡慕他，一定会想效法他，也一定会细心 观察他如何做出充满信心的决定。

“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

” 　 ——《约翰福音》三章16节

昨天去看了纳尼亚传奇2。

看热闹还好，情节有点拖沓，内容有点黑暗。

怀疑是和很多孩子一起看的，在最后彼得和阿斯兰取胜的时候，影院里竟然响起了掌声。

完全没顾得上对手方其实是同类，只要是有死伤总归不是好事。

跟1相比，这部电影长大了，没那么多单纯的情节，通篇都显得有点小黑暗，特别是当牛怪顶着城门的身子轰然倒塌，门里边困住无数的纳尼亚人的那刻，觉得情节就像投名状里射杀被困城内的俘虏那样血腥。

虽然有小老鼠的插科打诨，可惜只能局部调节而已。

不过最大的问题是，电影的影射。

阿斯兰的存在相信会让很多人迷惑，一个似乎无所不能却无动于衷的家伙，力挽狂澜。

所以电影给小孩子们看的寓意就变得很矛盾，如果说彼得的一系列战斗表明为了一个目标毫不松懈地努力下去就会成功，那么阿斯兰的存在似乎又让影片变成了如果虔诚地寻求强力帮助会有更好的结果。

翻译下来，好像四个孩子所谓的国王和女王，不过是个幌子，是神的最忠实的奴仆，尤其以露丝最为忠实，阿斯兰才是无所不能的神。

在中国，这叫真龙天子。

不过中国政教合一，纳尼亚政教分离。

能引进这样的片子在国内，还给小孩子看，真是广电局的大胆尝试啊。

还有一点是，电影中包含的倒塌和水漫的特技，放在这个时候看，简直是现实版的5·12。

所以，人是不能跟自然抗衡的，当树都动起来的时候，纳尼亚才有灵气。

而现实的生活，比如污染的河，阴沉的天空下来的沙尘，非物质世界的死亡让这样的灵动太稀有了。

本文完整图文影音版见：http://i.mtime.com/wzcjojo/blog/1161937/从《纳尼亚2：飘柔王子》说开去：时空穿越诸模式考（这头彪悍的秀发不去做洗发水广告就太浪费了）《纳尼亚1》：天上掉馅饼的故事《纳尼亚1》讲的是四个啥都不会的小屁孩穿越到一个由奴才（臣民）和贱人（狮子王阿斯兰）组成的童话世界纳尼亚之后，在啥都没干的情况下被奴才和贱人们抬上国王女王宝座的故事。

为什么这帮小屁孩明明啥都不行，也啥都没干，却被如此看重呢？

据说是纳尼亚世界有一个预言，说未来有四个小屁孩会到这里来救民于水火。

于是在这个预言的恐怖淫威下，纳尼亚的奴才们一看到四个小屁孩，就双腿发软，顶礼膜拜了——即使他们什么都不会。

宣传的力量是恐怖的。

在“预言”这个恐怖宣传机器的洗脑之下，四个小屁孩无论做点什么，在那些早就被预言晃晕的臣民眼中，都无限放大了。

于是大哥彼得随便砍死一只被纳尼亚人团团包围、绝无生路的狼，就被封成了一个带着一长串肉麻前缀的爵士。

我看那只可怜的狼与其说是被砍死，还不如说是绝望之下引刀自尽的呢。

后来在没有展现过任何领袖气质的情况下，被封为领导，在决战中只是喊了几句煽动性的口号，此外就几乎没干过起过任何有决定性作用的事。

（疯狂钻石@mtime 原创）小妹露西，只因为一直坚定主张解放纳尼亚，最后就被冠以“勇敢的露西女王”的称谓。

其实任何一个天真的、牙都没换好的小女孩，看到自己伙伴被欺负，都会很自然地生起同情之心啊。

与其说是“勇敢”，还不如说是还不知道什么叫危险呢。

至于那个“公正的爱德蒙国王”和“温柔而品格坚韧的苏珊女王”，看完整部电影，他们哪里表现过一点点“公正”和“温柔而品格坚韧”的品质？

如果说彼得和露西对于纳尼亚的解放事业还起过那么一丁点儿作用的话，那么爱德蒙和苏珊这两个角色即使删掉也不会对纳尼亚的解放有丝毫影响。

“预言”这种东西过分的是它必定会实现。

这本来不是《纳尼亚》的错，因为预言类的电影题材并不少见。

但是，凡这类题材都会有点教化的意图：即使命中注定前途是光明的，你也必须努力克服道路上的曲折。

一般此类题材中，被预言选中的人物，只有努力拼搏，克服一般人无法克服的困难，做了一些非他不可的事，预言才会真的实现。

但《纳尼亚》似乎完全不在意这点，它强调的似乎只在于预言注定实现。

于是，小屁孩们注定即使什么都不干，也能救民于水火。

事实上，他们的确是没有干任何非他们不可的事情，就成了国王女王。

这真是天上砸下馅饼来，而且是非砸中你不可。

送死我不去，黑锅我不背，但功劳都归我。

人世间最便宜的事，莫过于此了。

这真是“说是你的就是你的，不是你的也是你的”。

被预言砸中，不需要任何过人品质和过人表现就当上国王女王，而且“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，这种美事真是只有在最美的美梦里才会YY到。

这样的故事，似乎拍出来就是让小孩子们意淫的。

《纳尼亚2》：狗屎运的人生不需要解释如果说，《纳尼亚1》讲的是天上掉馅饼，幸福的人生可以不劳而获，那么《纳尼亚2》就继续刺激我们：因为天上可以连续掉馅饼，人生可以中两次彩票！

于是四个小屁孩们就再次被馅饼砸中，再次去纳尼亚救民于水火了。

这次小屁孩们穿越到了一千三百年后的纳尼亚，发现纳尼亚已经亡国，且到灭种的边缘了。

亡国的原因之一，是小屁孩们一千三百年前把他们的子民抛弃了，于是纳尼亚在别国入侵蚕食下趋于消亡。

现在四个国王振臂一呼，纳尼亚的残民就一下子团结起来了。

纳尼亚臣民的奴才本性，在这里暴露无遗：缺乏英明领袖的领导，就成了一盘散沙；一遇明主，战斗力就提升了几个级别。

在上一集里，小屁孩们没有起过任何关键作用，那时起决定作用的是谁呢？

当然是法力无边的狮子王阿斯兰了。

其实在上一集里，仅靠阿斯兰，就完全够能力解放纳尼亚了，但它偏偏要等四个小屁孩来才真正开始行动。

如果上一集里阿斯兰的“让贤”，还有点慑于“预言”威力的意思，那么这一集里阿斯兰的不作为，就纯粹是犯贱了！

明明拥有压倒性的实力，却在纳尼亚亡国的一千三百年里硬是作壁上观，看着臣民被屠戮殆尽而袖手旁观。

非得等到一千三百年后露西小妹一声“姣唤”，阿斯兰才以救世主的架势君临天下，秒杀强敌。

至于之前的这一千三百年，阿斯兰为什么不作为呢？

影片给出的解释是——没有解释！

这让我想起以前看过一本倪匡的三流悬疑小说《新武器》，里面有一个角色明明知道谜底，但就是摆出一副“打死我也不说”的嘴脸，任凭其他角色怎么威逼利诱，她就是不说！

然后在接近尾声（想必这时倪匡已赚足了稿费），该角色忽然就没有理由地肯说了。

这基本上我是看过的最欠揍的悬念设置了。

而基本上《纳尼亚2》的阿斯兰，也同样欠揍：一千三百年来“打死我也不出手”，然后最后出手时秒杀对手。

编剧或者原著作者对这个情节的交代实在是太不负责了，随便编个什么阿斯兰被封印、四个小屁孩加上飘柔王子想方设法解除封印之类的俗套情节，也比什么都不解释好得多啊！

（疯狂钻石@mtime 原创）另外，在这一集里四个小屁孩的表现虽然稍有起色，但是仍然没有发挥什么决定性作用。

因为缺了狮子王，做什么都白搭，而狮子王一出场，就几乎秒杀对手。

所以真正起过一点作用的，就只有小妹露西了。

一千三百年不肯出手的狮子王，露西叫了一声就肯出手了。

这不得不让人怀疑阿斯兰和露西之间有什么暧昧关系……o(∩_∩)o所以，这次四个小屁孩又在没干什么非他们不可的事情之后被记了一次大功。

真是走狗屎运的彪悍人生不需要解释啊！

这里要替去年同为奇幻题材的《黑暗物质之黄金罗盘》平反一下。

去年看《黄金罗盘》时觉得奇幻题材拍得那么难看实在不容易，但现在跟《纳尼亚》系列一比，发现《黄金罗盘》在立意上强了太多倍，《黄金罗盘》的不足只是在场面上有点无聊而已。

如果说《黑暗物质》立意在反基督教的科学精神上，《指环王》立意在传统神话传说的正邪对抗上，《地海传说》立意在《道德经》的无为上，那么《纳尼亚》的立意就有那么一点儿《论语》的味道了。

什么“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，臣民一离开君王就如一盘散沙的表现，君权神授的暗示（第一集里阿斯兰主持加冕仪式），以及片子到处流露对“明君”的崇拜和依恋——这些东西在我们帝国历史和君臣文化中，是不是都似曾相识呢？

《纳尼亚》的作者虽然本意是是立意于基督教思想，不过呈现的效果却慌腔走板地变成了含糊隐约的君王赞歌。

预言与穿越影片本身没什么好讲的了。

下面开始跑题。

《纳尼亚》最让我感兴趣的，是这个故事发生的一大前提——那个充当馅饼作用的无厘头预言。

“预言”这个有趣的东西，其内涵拆开来看就是：一、过去为什么能预测未来，以及，二，未来是否注定实现。

于是，预言的问题其实就是一个关于过去和未来相互影响的问题了。

过去和未来相互影响也是所有时空穿越的题材中最有趣的命题。

预言通常是决定未来，而穿越通常就是改变过去了。

角度不同，实质一致。

巧的是，《纳尼亚1 & 2》恰好也是一个关时空穿越的故事，尽管这个故事里的时空穿越和预言并不直接相关。

下面就来看看，在那些穿越时空的电影中，过去和未来是如何交互作用的。

《终结者》的最大bug——穿越的模式问题时空穿越其实有诸多模式。

假设不同，模式各异。

比如，时空到底有几个？

是平行但是进展程度不同的n个空间，还是只有一个时空？

这个假设不同，穿越的结果就完全不同。

照理说这是穿越题材最基础的假设，但是很多穿越题材其实回避了这个问题以至于时空观混乱，甚至一些大名鼎鼎的穿越题材也是如此。

例如《终结者》系列始终就没有解释：如果未来的人类领袖John自己不派终结者回到过去保护过去的自己，过去的那个小孩被干掉了，未来会变成怎么样呢？

未来的人类领袖John，理论上显然是有选择改变历史的能力的。

他可以不派终结者去保护过去的自己，那样历史的全貌都会改观；甚至只要在派终结者回到过去之前在他脸上划一道疤，这样历史的细节就改变了，至少自己小时候是被没有疤的终结者保护，而被自己设法保护的那个过去的John是被一个有疤的终结者保护的。

问题在于，如果历史改变了，未来的自己会怎么样呢？

是突然消失或者突然“记起”自己是曾经被有疤的终结者保护？

还是完全没有影响？

如果是前者，那就说明时空只有一个，如果是后者，那就是派人回去保护另一个平行空间中的John，那个John和自己其实无关，他的死活，只会影响他的那个未来，与这个未来时空并无关系，那派人去保护又有什么用？

可惜《终结者》系列其实一直没有交代这个问题。

我们来看看穿越有哪些基本模式。

特兰克斯与赫敏——两种不同的穿越在《七龙珠》里，小林问来自未来的特兰克斯：如果这个世界的人造人被打败，那么特兰克斯的那个未来的人造人会怎样，突然消失吗？

特兰克斯的答案是，这个世界的未来与自己那个未来世界无关。

两者是平行的两个空间，在没有特兰克斯的穿越前，两者的发展趋势是相同的，只是进行到的时间点不同。

特兰克斯的世界已经进行到未来某一年，而小林的世界慢了十几年而已。

特兰克斯改变了小林这个世界的未来，却不能直接影响到他自己的未来世界。

他的目的本来只是带这个世界的悟空去他的世界打败人造人而已。

尽管这种“平行空间穿越模式”理论上更靠谱一点，不过电影编导们似乎对另一种“单一时空穿越”更感兴趣，这便是穿越的第二种模式了。

在《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》中，赫敏和哈利用时空穿梭解救天狼星，改变了未来。

有天狼星被救的未来，那还有没有天狼星被抓的那个未来呢？

答案是没有了。

这里时空只有一个，唯一的过去改变了，唯一的未来也跟着变了。

“平行空间穿越”和“单一时空穿越”，时空穿越的基本模式就只有这两种而已。

模式不同，穿越造成的结果完全两样。

不过这个重要的模式问题在很多时空穿越的电影电视题材中都没有交代清楚，而且在很多作品中，模式是完全混乱的。

例如银河映像的作品中最被低估的《无限复活》，里面借角色之口说出穿越是两个平行空间交叉的结果，但实际上《无限复活》是“单一时空穿越”的模式，因为如果是前者，从A空间穿越到B空间，其结果只能改变B空间的未来，而在《无限复活》里，A空间的未来也被改变了。

皆有可能还是命中注定在“单一时空穿越”模式里，时空只有一个，这个时空里，过去是因，未来是果。

于是问题就来了：穿越是否能改变这个因果关系？

当角色是从未来穿越到过去、在历史中翻云覆雨时，未来是皆有可能，还是冥冥之中一切都是命中注定？

而那些泄露天机的预言，是可以被改变，还是视一切改变力量为螳臂挡车？

所有这类穿越题材，要回答的首要问题就是穿越是否能改变“宿命”。

（疯狂钻石@mtime 原创）这个问题虽然是一个荒诞的假设，往深了想却会成为一个复杂的哲学问题兼技术问题。

大多数穿越题材都乐意表现“未来命中注定”或“历史不能改变”的主题，穿越者往往费尽心思去改变历史走向，却恰恰成就了历史本来的面目。

我认为，在穿越者知道历史或者未来的细节的情况下，真正意义上的“未来命中注定”或“历史不能改变”是做不到的。

例如，假设我有预言10秒后的未来的能力，这时我预测到十秒钟后旁边一个人会绊到石头摔倒。

那么我只要马上走过去揍他一顿，他就没有机会去让石头绊了。

另一方面，就像我前面提到过的例子，《终结者》里未来的John只要在派往过去的终结者脸上划个疤，从技术上来说，历史的细节也被改变了。

“未来命中注定”或“历史不能改变”，只有在穿越者对未来或过去的细节几乎不了解时才是行得通的。

《寻秦记》里穿越到秦朝的项少龙，总是担心自己改变历史，却发现自己的所有所作所为都在创造那个自己了解的历史。

但我们设想一下，假设项少龙知道秦朝历史的所有细节，这种情况还会发生吗？

所以，要表现穿越者了解历史细节的情况下历史仍然不能改变，是很有难度的。

《十二只猴子》是一个成功案例，因为《十二只猴子》这个穿越故事一直被强烈的“宿命感”笼罩。

片中的布鲁斯威利斯，虽然小时候目睹过自己死亡的结局，但被强大的宿命推动，根本无法左右自己的命运，哪来的闲情逸致去试验那种“10秒之后这个人会不会绊倒”之类的改变未来的闲事呢？

要说真正的宿命，还得是那种“小细节可有出入，大历史无法更改”的情形。

《守日人》的最后，借助命运之笔改变过去的男主角，仍被冥冥之中看不见的手牵扯，与大法师不期而遇。

细节不同，但命运终将重演。

如果历史可以改变，未来可以不必履行预言，那就不是“命中注定”，而是另一幅“一切皆有可能”的情形了。

穿越时空最有趣的，当然就是这种改变历史的情形！

但在“单一时空穿越”模式里，一旦过去改变，未来就会跟着发生变化，而那个你熟悉的未来，就消失不见了。

《回到未来》系列，就是很典型的在“单一时空穿越”模式里改变过去的例子。

在《回到未来》里，时空仅有一个，过去的父母如果没有相识，未来的自己就会消失；而在改变了过去之后，回到未来的男主角发现身边的一切都变了。

而除了穿越时空的男主角自己，所有人都不知道自己的过去曾经被改变。

在这部喜剧片里，未来的一切自然都是朝着好的一面改变。

但仔细一想，你不觉得这是一个非常可怕的过程吗？！

改变过之后的未来世界里生活着的这群人，还是男主角曾经熟悉的那些人吗？

在改变之后的未来里，男主角的父亲变成了一个成功人士，而那个一直把男主角养大成人的胆小鬼父亲，又到哪里去了？

曾经存在的那个未来，因为男主角的穿越，而完全消失了。

取而代之的是从穿越的那个时间点开始重新发展过的一个新世界。

在那个未来里生活过的所有人，也就这么一下子烟消云散，仿佛从来没有在这个世界上生存过一样。

这样看来，男主角的每次穿越，都是一次大屠杀和灭世，屠杀的对象是除自己之外的一切活物，消灭的是整个世界！

所以在《回到未来》里，整个世界都因一个人的穿越而毁灭和再生，没有受到影响的居然只有穿越者自己。

这个模式，在《蝴蝶效应》和《黑洞频率》中做了一点修改，即过去一旦改变，穿越者本人回到未来后，会在脑中迅速重建修改之后的历史中自己的经历。

（疯狂钻石@mtime 原创）不过，最占便宜的仍然是穿越者，穿越者相当于活了两辈子，而其他人连自己已经被灭过一次都不知道。

《回到未来》、《蝴蝶效应》说的都是从未来穿越到过去，那么从现在预言未来，又会是怎样的情形呢？

这里的主要问题是：当所预言的事件的主要经历者知道预言的内容后，他可不可以阻止预言的实现？

前面已经说过，在预言面前，人应该是有自由选择的能力的。

即使大命运无法改变，总可以自由改变一些细节吧。

《少数派报告》是一个很好的例子。

当汤姆克鲁斯饰演的主角知道自己未来将要杀人后，他选择不让这个预言实现。

《少数派报告》的原著小说其实在这个问题上做了更深入的探讨。

在电影里，“少数派报告”指的是预言能力最强的那个先知预言结果与其他两位先知不相同时的情形。

而在原著中，所有先知各自所做的其实都是“少数派报告”，它们在绝大多数情况下都是相同的。

而当主角得知其中一份“少数派报告”的内容而改变了未来之后，第二个先知就把主角得知第一份“少数派报告”的情形考虑在内，生成第二份报告，这份报告的结果显然会和第一份很不一样。

所以，所谓的预言，其实只是一种对世界运行轨迹的运算，把世界当前的运行情况作为输入，计算世界的运行轨迹，输出一段时间后世界的运行情况。

而“少数派报告”就相当于把这个计算结果在计算方程中迭代的情形了。

所以，预言其实可以改变，《纳尼亚》这种注定实现的预言，逻辑上是不靠谱的，而且由于抹杀了人的自由选择，所以也是十分没劲的。

写在最后关于《纳尼亚》和时空穿越的诸多话题，就到此告一段落吧。

写到这里，我想说的是，历史如果真的可以改变，那该有多好。

那样多少灾难可以避免，多少生命可以被挽回。

遗憾的是，这毕竟只是一个荒诞的幻想。

此文记录一些在这种荒诞之上的妄想，聊以自慰。

在国殇之际，希望与幸存的诸位共勉：但愿我们在哀悼已“不可改变”的过去时，还有勇气勇敢地面对“一切皆有可能”的未来。

疯狂钻石 5.19.2008http://www.mtime.com/my/wzcjojo/http://wzcjojo.spaces.live.com/转载请注明作者和出处，谢谢本文完整图文影音版见：http://i.mtime.com/wzcjojo/blog/1161937/

看到车站，想起了哈利波特看到了王子，想起了魔戒1看到了城堡，想起魔戒2看到了群殴，想起了魔戒3大水怪和植物人出现，彻底相信在看魔戒了。

杰西纯真的语言和行动中，我看到了 极地特快。

那两个冰雪女王的拥护者，我想起了斯巴达三百勇士。

动物系的出现，让我想起了潘神的迷宫。

挥剑的老鼠啊，根本就是史莱克里面的猫猫剑士么。

动物世界与人类大团圆。

妖魔鬼怪全消灭！

最厉害的是植物人啊！

迪斯尼也开始变山寨了。

哈哈

susan象余男，不过余男比较漂亮王子象莆巴甲对了，喜欢susan的那个现代黄蜂纹围巾男长得象李嘉诚的儿子李泽楷然后，决斗的时候那个熊熊吃惊捂嘴那下，太可爱了！！

可爱死了！

还有，牛怪奔出来的时候，lucy她哥突然把她嘴捂住那下，我在电影院叫出来了，吓死我那老鼠插了2条毛就以为自己不是老鼠了么？

他见到阿斯兰突然很尴尬，我还以为他觉得自己没穿裤子原来是尾巴没了半人半马小朋友手抬不高光顾着瞄lucy了还有那professor让我突然想到harry potter里头那校长了，都一个样还有那个出现特别多的矮人，长得象天使爱美丽里头那个老去录前女友音的男人但是确实阿斯兰一出来，就没有看头了，他玩转了，别人都玩不转了narnia原作小时候就看过，只看过第一集，但是根据推测，那白女巫说不准什么时候又冒出来，跟伏地魔似的，都是一个模式儿童片就是儿童片！

看起来太爽了

怪叔叔 攻击 卡斯宾王子，攻击落空，卡斯宾王子受到伤害 0 点卡斯宾王子 逃走骑兵队 追击 卡斯宾王子卡斯宾王子 使用召唤技纳尼亚国王女王出现卡斯宾王子 联合 纳尼亚国王女王卡斯宾王子 攻击 怪叔叔，怪叔叔受到伤害5点怪叔叔 反击，卡斯宾王子受到伤害50点卡斯宾王子 逃走怪叔叔攻击 纳尼亚城堡彼得 单挑 怪叔叔，彼得胜利怪叔叔军队 攻击 纳尼亚城堡，卡斯宾王子受到伤害30点露西 使用召唤技阿斯兰 出现阿斯兰 吼叫，所有敌军受到随机伤害80-5000点 ...卡斯宾王子获胜纳尼亚国王女王消失