王的男人

第一次认真八百地在豆瓣上写影评，不过想来估计只有我自己看，所以无所谓写些什么。

作为一个腐女，对于表现同性之爱的电影总是比较偏爱，所以打了四颗星，那一颗就留给平铺直叙的电影叙事吧～我阅历浅，比较喜欢不一样的……哈哈，果断的承认了。

嗯，然后一点开豆瓣的影评就看到很多人将它与霸王别姬相比，……敢问都不是一个意识形态的电影，强行比较估计有失中肯吧。

个人在看的时候，完全没有想起霸王别姬来，可能已经过了挺久了吧，离看这部电影。

为什么说强行比较有失偏颇呢，因为两部电影首先是两个国家的作品，历史不尽相同，虽说韩国的历史受到了中国的很大的影响，但显而易见的是，施加在两位主人公身上的是不同的压力，程蝶衣受到来自科班的迫害，来自文革的迫害，科班逼他模糊自己的性别，所以从他年少时的唱词来看，他的性取向是非常明确的——无奈科班生生地，仿佛用刀切，用水煮将他的性别模糊，才得以演出那么淋漓尽致的虞姬。

不知道用移情这个词合不合适，才对段小楼产生感情，年少的经历埋下种子，后来坎坷的人生变成土壤，贫瘠的。

文革暴风雷电将他摧残，心死了，人也随之逝去。

《告别天堂》里描述程蝶衣自刎——“这就对了。

”当然是对的，世间已经容不下他。

从一开始。

但是，有人会说，孔吉和长生的死是“对了”？

所以为什么两部电影不适合被放在一起比较。

但共通之处是两部剧一样表现出来的大时代对人的塑造和摧残，《王的男人》中封建王朝如同滚水洗去了王的心中的天真，后宫争斗导致的母后被赐死更是令王心理扭曲，朝中重臣对王施加的重重束缚（还有对他的不信任，对先王的景仰令他感到愤怒）将他变成一个没有感情，只有理性的“机器”，当受到来自戏班无拘无束的低俗戏剧的感染（当然还有天真浪漫，比女人还娇媚的孔吉～），久被压抑的天性自然喷薄而出，所以还有一点不同的是，也许王对孔吉并不是爱情，而是对母亲的思慕的移情——一己之见，因为他与孔吉所做之事并无淫邪（那个吻很单纯好吗！

），仿佛只是在做小时候没有机会玩的游戏（和开头土财主（？

）抚摸孔吉的背（都摸哪去了！

）形成鲜明对比）而孔吉我认为他是明白这一点的，所以他看见梦中流泪的王心生爱怜，也因此导致了与长生之间的误会，心中愧疚不已，但笨拙的他不知道该如何表示。

一朝一夕，王权倾覆。

处善是一个自始至终都希望王能成长的人，他注意到王心中的缺口，希望能用戏剧的形式使王知晓宫中险恶，但他始料未及王心中的缺口加之孔吉的出现已经变成了黑洞，补全难如上青天。

也因此促成了王的倒台，孔吉和长生的悲剧。

但令人感动的是，长生终于明白了孔吉的心意，才有了最后华丽一跃，任由观众脑补后来的发展——才不是呢！

结尾整个戏班重新聚在了一起，在山路上缓缓前行，包括了那个为为救孔吉而死去的男人，暗示了这是悲剧，长生和孔吉十有八九死于叛军之手，而忠臣们希望的谨言慎行的君主终于可以上台。

自然而然相比霸王别姬，这是一部色彩明亮得多的电影，无论是衣饰还是所营造的氛围。

并且在句末去掉了死亡的镜头取而代之的是全家福（？？

）嗯并且没有人会觉得他俩的死是“对了”，而是惋惜——世界是欢迎他们的，错的是黑暗的朝廷，而在霸王别姬中，则难见这样的明亮的氛围，更像是彻头彻尾的悲剧，一个人孤独地倔强地与世界为敌，最后的死亡对单薄的他自然是种解脱，我认为整部电影是为了表现这种解脱的淋漓尽致。

所以，两部电影自然是大相径庭的，没有比较的意义。

嗯，就这样，第一回写，还望大家多多包涵。

王男的很多地方 让我觉得像十指相交一样纠缠的命运 无可逆转而事物后面的象征意义也颇深——面具 指偶 绳子皆有情所托 有寓意所指所以回味起来 无端有点红楼之感因为王男的感情脉络很隐忍，因此大家的理解也不尽相同我姑且在这里抛砖引玉，细品王男的种种，说说我自己的理解——从小物件着手而寄情——原来不理解为什么黛玉为什么那么在意金玉之说，金锁。。。

金麒麟@！

#￥%—……后来看她心念了这么一句：“因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。

”在那个历史环境下，小吉和长生的感情，无法与对方说知，那种寄情的心理，应该也是差不多如此吧但是，对感情温暖的寄托，两人一定都感觉得到。

其一，就是那个高悬的绳。

绳子在刚开场就出现了。

小吉化身成为妖娆的梅香，那些下里巴人的调侃，那些香艳的风流韵事背后啊，是他与师兄多少个日日夜夜的耳鬓厮磨呢? 第二次绳出现，是小吉被王吻后的那一晚。

“不要走。

”锦色的袖，紧紧拉住长生的右手。

长生挣脱。

小吉飞跑过去，拿着剑对着长生——“不许走”——“你疯了。

”这是温顺的小吉第一次与师兄针锋相对呵，可他又怎么拦得住师兄呢？

看长生一下就夺过剑去，我在心里念，心盲了的人——若不是小吉怕伤到你，他怎么会轻易地撒手呢？

愤懑的长生无处发泄，提起剑去砍了他们的演戏道具。

当长生去砍他们的绳的时候，满脸泪痕的小吉一把冲过去抱住长生,大声地喊着“不要”。

梨花一枝春带雨，连哭也是那么秀美。

有人问，为什么长生砍了那么多次绳都没有断？

注意：小吉是从道具摊子上拿的剑，那是把道具剑，那么不会有刃的可他还是像一只受惊的小鹿，不顾一切就是要让长生留下来。

我一回顾就严重跑题，回到绳上来：可见，这根绳对小吉的意义多么重大。

它是自己和师兄的联系，也是那么多记忆的凭证。

我们来看小吉割腕时的话吧孔吉: 对不起,戒指是我偷的。。。

长生：没关系。。。

我们一起逃走吧！

两只小木偶重新登场： 长生：别往下看！

颤抖的孔吉：我好害怕！

长生温柔地：绳子下面就是深渊，不是天也不是地，只是深渊。

往昔种种 淡褪成烟一转眼 沧海桑田可他还是沉浸在这虚空的深渊里 找不到感情的着落点 最后一次，在结尾时光倒流我真的有一恍惚回到开头的感觉 一直觉得，所谓王的男人，就是燕山的男人又看了很多遍，发现长生小吉对走在绳上的长生说的这么一句话——“我一直想要看看我的王　我终于看到了”他的心，只容长生一个人很多人讨论小吉对燕山的感情可能因为翻译的缘故吧我找了很多版的翻译觉得这几句对话的译法这样最好：长生终于知道他的瞎——「从看到了人生第一场的杂耍之后，我的眼中就再也看不见其它……当我在表演的时候，我是那么的快乐……世上的其它一切，我都再也看不见…上京以后，我被赏钱所蒙蔽……进宫以后……我仍旧是那么的盲目…竟然看不见他的心被杂种偷走……」 …… 「是啊！

这一切都是虚空了……我要是早就瞎了该多好！

」小吉撕心的吼「你是杂种」开始，我以为是翻译错了，后来才发现，原来上一句是，「我看不见那个杂种偷走了他的心」孔吉：「看看是那个不知死活的家伙……居然不怕死的爬到那上面了…还不快点下来……」 …… 长生：「没大没小的家伙！

我可是宫中之王啊！

」 …… 孔吉：「是啊！

」 …… 孔吉：「我一直想要看看我的王　我终于看到了！

见了你之后我更明白了！

」 长生：「明白什么？

」 孔吉：「你瞎到什么都看不见了，瞎到把世道人心都给弄胡涂了！

」 记得第一场戏吗 孔吉：「唷唷！

是哪个不知死活的人，自以为是的爬到这上面来了！

」 长生：「真是有眼无珠的丫头，我可是这大宅子的主人啊！

」 --- 原来，从哪里开始，从哪里结束 你是宫里的王，我是王的男人——给口饭就什么都卖么？

这也叫活着么？

——这一段看得我很是辛酸 寄情之二，就是那两幅面具导演的镜头慢慢从面具移下来，让我们看到那蹙着眉的美丽的脸我想更让我们心痛的，是小吉的淡定、众人的漠然很明显，小吉被逼做这种事无数次了反抗 已经无济于事 看到长生抱住小吉腿的样子想到日后小吉以死相逼 长生都不肯留下的情形我什么评论都写不出来了喜欢长生是从这一刻起的 为小吉倾尽其爱的男人他终于放手 是太在乎 太爱了 这对两个人而言 都致命“孔吉自己愿意去的，你管什么闲事？

”当长生不让他走时，班头却这样说我无法想象，小吉听到这句的时候 是不是有 切肤之痛他为了他，承受了多少棒喝折磨？

他为了他，隐藏了多少卑微屈辱？

“别打了”，他只说 然后背向深爱的人，默默而去那只白色面具，缓缓盖上美丽的、紧闭的凤眼。。。

小吉的善良，在这场戏里淋漓尽致地体现为了大家不挨饿，为了保护他的长生然而我心折的 在后面人物内心的细腻诠释，我该如何去形容——川端康成式的含蓄的美？

因为 所有的心境我们都只能自在那一举手 一投足 一个眼神 一个微笑中体会摘了面具后 我们才看见，原来小吉的眼睛一直都没有睁开 闭着眼睛，就是他唯一的反抗他背对起长生是不是在他爱的人面前，维护着他仅有的那一点尊严？

而不愿走 更是为了长生——只要他自己牺牲一下，忍过这一夜这个傻孩子这样柔弱的外表下面 有一颗怎样的心呢王男的悲情在于，小吉长生的感情我们看得很清楚，而他们尚不自知，或者说，后知后觉。。。

面具之下的是真情是假意？

所以有人这样说——最快乐，是那段并肩唱戏的日子了戏里的冤家，戏外的伴侣。

怎么样，才能够捋得分明？

怎么样，才能够把这戏里戏外的感情撇得一干二净？

——山花烂漫——接着上面的说起来就到了我最喜欢的一幕之一——那遍野的山花那种小白花的气质和小吉的感觉太像了又是两人演了一场戏 为了安慰失魂落魄的小吉 长生扮了瞎子不想再说二人的默契 我是纠结在“你在哪里啊”里面了长生:你在哪里啊孔吉:我在这里呀,你又在哪里呀长生:我在这里啊错过了两次，两人最终跌跌撞撞地抱在了一起小吉那一笑啊 有形容说是“所有春天加在一起”那么美丽 实在是很贴切 看到很多次的时候 再看到这一幕 总是泪水涟涟一是因为“瞎子”日后竟成谶语二是因为“错过”常常看到导演苦心安排那种擦身而过的镜头 这次相比而言更为含蓄表达的就是那种 或许偶然 抑或必然 的无奈想及此节，我就想到日后种种曲解误会，悲欢离合只好安慰自己 最后两人还是抱在一起了啊只是，就连轻轻相拥都只能是在戏中 只有带起面具的时候 才能有一种归属 不是太残酷了吗——娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏——之所以总是引红楼中的句子， 是觉得那种无法倾诉的爱，与黛玉的心境实在太像了想把为小吉盖被的前后拿出来再说一说当晚王召小吉晋见 “我们接着玩吧小吉的凤眼咔一咔，悉悉簌簌地拿出了指偶（其实他是很有灵气的孩子，冰雪聪明）再说指偶 做的实在是太可爱了 那两张小脸和面具如出一辙指偶又是一条线索 给了我们暗示 让我们可以更好地领会三人的感情线渐渐清晰的鼓点，两只指偶跑着，女偶的摔了，男偶缓缓扶起她，给她擦手，擦脸 这不是长生孔吉杀了班头之后的一幕么慢慢靠过去，静静相拥 这就是小吉对长生的感情，而他从没有说这是小吉当时最渴望的温暖，而长生没有给然后，王介入 女偶娇羞地低下头 双手遮脸实际的故事本就是这样——你只知道你的心，不知道我的心么？

——这是宝玉说的。

红楼里，这样说宝黛——因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。

我也问自己，我怎么才可以了解一个人的心？

知否知否？

应是绿肥红瘦卷帘人却道海棠依旧是心盲了“你杀了我吧！

反正我已经一无所有了。

”长生说。

所以，后面王烙瞎长生的眼睛 大有深意

姻缘[转载＋修改] （因为看到了很多不同版本的翻译，也不知哪个正确，就综合综合依我自己的感觉修改了下） 做个约定吧 这瞬间完全过去后 重新能见面的那天 我决定抛弃一切 只站在你身边 就这样走过剩下的路 是叫做姻缘吧 不能够拒绝吧 我生命中那样美丽的日子 还能再次到来吗 在筋疲力尽的旅途中 你是上天给我的礼物 这份爱我会经常擦擦晒晒 不让它生锈 虽然令人陶醉的邂逅很短暂 但却已刻在对方心中 就算最后不能在一起 我也不后悔 因为我知道没有什么是永恒 是叫做命运吧 不能够拒绝吧 我生命中那样美丽的日子 还能再次到来吗 想对你说的话还有很多 但是你都知道的吧 远道回来重新见面的那天 不要再次放手了 这一生没能完成的爱 这一生没能完成的姻缘 远道回来重新见面的那天 不要放开我 　　等了好久好久，终于看到了《王的男人》，确实非常好看，尤其是长生与孔吉之间的感情羁绊，让我觉得非常感动（我是挺长生与孔吉的^_^）。

先前没看到电影只下到各种版本的《姻缘》MTV时，还以为这首曲子讲的是孔吉与燕山君的感情，而当我把整部电影看了三遍后就意识到，这贯穿始终的爱其实只存在于长生与孔吉之间。

　　“《王的男人》讲述了一对相爱的同性民间艺人不幸卷入皇宫纷争后的波折命运……”【来源：新京报】 　　最早看到这样的报道还有点不以为然，还是以为相爱的是燕山君与孔吉，哎，果然mtv先入为主的误导功不可没！

　　看完第一遍，最大的感觉就是“命苦啊，真是太命苦了”，还有那个孔吉到底是爱长生还是燕山君呢？

报道还说孔与长“相爱”，长生对孔吉的感情的确是一目了然的，有诸多情节可以作证，但孔吉对长生呢？

他有象长生爱他那样爱长生吗？

　　先说下长生，这个角色还是非常有魅力的，他技艺高超，胆识过人，同时又幽默风趣，对孔吉更是一往情深不惜以命相救（啊，世界上上哪去找这么好的帅哥啊！

）。

他时刻保护着孔吉，象影片开头，他们和戏班子为某员外表演，长生发现班头在和员外交头接耳，立即就停止了演出，任由自己从绳子上摔下（无声的抗议？

）晚上班头到他们那去，只一个眼色，孔吉就欲起身，长生一把将他拉住：“有些东西是不能出卖的！

”（当时并没有人说要孔吉出去，更没说要他去干什么，却是所有人都明白，可见这种事应该不是第一次了）。

班头显然把碍事的长生一通暴打，长生却依然冲过去抱住孔吉的脚，冲过去挡在门口，班头只有把他打晕了才能把孔吉带走（我相信要是长生不是主要演员，班头一定会把他给宰了的）（觉得孔吉好可怜，一点办法都没有，为了生存，为了戏班其他人，只能任人宰割）。

　　然后在员外房里，长生及时救到了孔吉，孔吉不肯走，他就干脆坐下：“那好，要死一起死”（闻言孔吉望向他的眼神啊，真让我狂揪心）；拉着孔吉逃时，被员外的人围攻，长生更是发了疯似的揍人，被揍，还要替孔吉挡棍子；被班头逮个正着时，长生还要低声下气得求班头放他们一条生路，班头更是把他一顿好打，朝着太阳穴就是几棍子，结果当然是满脸是血地躺倒在地了（一开始觉得孔吉真是无情啊，居然就那样懦弱地站在那眼看着长生被打倒在地，后来想想孔吉当时肯定也乱心痛的。

不过当班头想打断长生一只脚时他倒不知从哪来的胆子，拿把镰刀？

插进了班头的背心窝，估计也是一时冲动，果然兔子被逼急了也会咬人那！

从这我开始觉得孔吉对长生的感情不简单，不管是爱情也好，还是亲情、友情，要让平素斯文善良的孔吉一反常态拿刀伤人，这份感情肯定是极深的了） 　　然后在溪水边，长生帮孔吉擦脸上的血，那才叫温柔。

　　然后天亮了，他们走过一片开满白色野花的山坡，爬上青葱的山顶，来到几棵松树下，长生看孔吉满脸疲惫沮丧，（为了让孔吉打起精神来？

）找了根树枝扮瞎子，孔吉见状心领神会，也找了根树枝扮起了瞎子，无须彩排，就这样随心所欲地表演了起来（从这里稍稍看出了点“恋人之间的默契”）（我最喜欢两人拥抱时孔吉的笑容了，太纯净，太美丽了），——我个人认为这是最美的一个场景，逃脱了一个苦难，一个牢笼，来到了一个美丽的自由之地，在这几棵松树下，他们扮瞎子，拥抱，欢笑然后憧憬了一个希望，憧憬了一个未来，然后，穿越那一片开满白色野花的山坡，向着心中的希望之地奔去…… 　　初到汉阳那一段也是我看了觉得最轻松，最快乐的时光（说起来他们真的很命苦诶，每次才刚刚感觉到快乐幸福，接下来就会碰到更甚于幸福几倍的悲惨），两个人看汉阳城楼通道顶上的彩绘，在城门口眺望汉阳城，他们的脸上，写满了初到汉阳的新奇、兴奋、以及对新生活的希望与憧憬。

他们逛街，长生当街模仿汉阳妇女走路的姿态（逗孔吉开心？

），看路边的小吃摊（哇，好多没见过的小吃哦，看起来很好吃的样子……）在那里听到了杂耍艺人的锣鼓声，两人只不过同时瞪大眼睛对望了一下，便向声音来源地奔了过去（这里孔吉的表情也乱可爱！

这里也能看出他们之间的默契，话都不用出口，就知道对方在想什么了；而且，从这里也看出他们身为艺人的自觉？

职业敏感度？

至少可以看出他们真的热爱演戏）然后呢？

碰到六甲他们，技痒，（这里发现长生真的好可爱啊），表演双人跳（孔吉也笑了诶！

），得到了汉阳民众的认同，一天下来赚了好多钱啊（终于可以饱餐一顿了！

）。

然后他们和六甲他们搭档表演讽刺王的滑稽戏，更是大受欢迎，五个人都美美得吃了一顿，孔吉明明不能喝很多，还是硬撑到吐（这一段为什么要有我有点不明白，为了告诉我们孔吉酒量不行？

还是想告诉我们长生对孔吉很了解，同时再次展现下他的温柔？

）六甲兴奋得说：“班头，以后我们每天表演三场！

”……一切似乎都很美好，我这个看的人都被他们的快乐所感染，觉得有一种幸福的感觉。

　　然而，所谓的悲剧，所谓的命运，就喜欢在人们觉得幸福的时候横插一脚。

　　被抓，杖刑，申辩，去宫里为王表演，靠孔吉的急中生智化险为夷，被赐住所与食物，遭大臣们的反对，招募艺人（这里为下面做了个铺垫：原来长生与孔吉的笔迹一模一样，“因为我是靠模仿他的笔迹才学会写字的”）（看城里艺人的表演时孔吉笑得真是可爱啊，而看他们两人坐在一起的样子还真是很配的）表演讽刺大臣们的滑稽戏时孔吉的女装扮相那可真叫“媚”啊，不过不幸也就是从那里开始的（“红颜”祸水啊）。

　　王召见孔吉，长生坐在住处门口等，其实他已经知道不妙了，但这一回他无能为力，只能在心里默默着急。

孔吉一回来就被六甲他们围住，孔吉一边回答他们问话一边越过他们的肩膀看后面坐着的长生（看到这个细节我开始相信孔吉与长生的感情是爱情了，因为我感觉一般来说在这种时候，只有恋人才会有这种反应），他的回答应该能宽宽长生的心的吧？

不过长生的脸上可是啥都看不出来啊。

然后，然后就又是一个温柔细节了！

晚上睡觉，长生睡不着，起来为孔吉拉被子，孔吉其实也没睡着，看来对这两个人来说这是一个无眠夜了。

（看到这一场景我不由得坏想一下了，他们都要好到在一张席子上睡觉了，那他们到底有没有那方面的关系呢？

从片子本身看实在是干净得很，他们之间最多也只有拥抱，所以，也许还只是停留在精神层面上吧） 　　然后，王受到大臣们的进谏，很郁闷，把孔吉拉去看他表演影子戏，向孔吉袒露了自己幼年恳求父王让他见母亲的那段经历，醉倒，梦中还流着泪，孔吉以手指沾燕山君的眼泪……这一幕真是暧昧至极。

燕山君看上了孔吉是很明显的事，但孔吉呢？

他对燕山君是什么感觉呢？

我想也不是全无感情的吧？

　　然后，就是成善要求长生他们按照他的剧本演，长生很生气，觉得自己成了傀儡，想离开王宫，然而孔吉却说想演完这一次再走。

然后，再次发生了惨剧。

　　孔吉请求燕山君让他离开，燕山君却给他批上官袍，嫉妒的王后绿水进来想羞辱孔吉，却被燕山丢到门外（又埋下一个祸根！

）……　 　　长生终于等到了孔吉，却是穿着官袍的孔吉， 　　“我看你根本就不想离开这里” 　　“你穿着这丝绸的官袍，跟城里的达官显贵有得一比” 　　…… 　　“别用这种口气跟我说话”（我相信孔吉听到长生用这种嘲讽的口吻对自己说话心里肯定狂难受，这里可以证明他们两人其实非常在乎对方）。

　　然后，命运愈加朝着悲剧的方向发展。

燕山为了孔吉加封的官职举行狩猎活动，其实却是大臣们为了杀孔吉设下的陷阱。

在长生和六甲的保护下孔吉没事，六甲却中箭身亡。

残暴的燕山当场射杀一名大臣，事后却又和孔吉表演这一场景。

我不知道孔吉当时到底是什么心情，有看到别的剧情介绍说孔吉这时本想射杀燕山的，也不知是真是假，但看他那红红的眼睛，欲哭无泪的神情，不由在心中暗叹，原来他真的对燕山动情了。

　　大臣们的阴谋刚刚落幕，绿水的阴谋又登场了。

　　六甲死后，城外辱骂王的布告把戏子们也包括在了里面，宫中的艺人们收拾好了东西准备离开，长生却一直不动，直到孔吉回来了才收拾包裹走人（他是特意等孔吉回来想当面和他告别的吧？

也许他只是单纯得想再见孔吉一面），孔吉发了疯似得阻止，长生夺过他手中的剑把车上的道具乱砍一气，又去砍那根绳子，不知道这绳子是否有什么特殊意义，总之原本站着不动孔吉看见长生砍绳子就冲上去抱着他的腰拼命阻止（莫非绳子就是舞台，是他们的命根子？

），就在那时，绿水和燕山来了。

所以说长生本可以避开他那悲惨的命运的，不过，命运之所以为命运，就是在这种关键的时刻才体现出来，不早一步，也不晚一步，没有任何人有办法可以逃开。

　　绿水让孔吉抄写那份污蔑王的告示，长生意识到孔吉大祸临头时居然哈哈大笑几声，从容得承认布告是他写的，还提笔抄写为证（虽然提笔的手抖个不停……）， 　　“他是模仿我的笔迹才学会写字的” 　　“他没有这个胆子写这种东西” 　　“我能进宫全凭胆大” 　　“他是陛下的至爱，怎么可能做这种事情” 　　刚才还要弃孔吉而去的长生，现在却清醒明白得以死相救，世上上哪去找这样的人，这样的爱啊！

　　成善把长生放出大牢，送出宫门“忘了孔吉吧”。

长生站在偌大的宫墙之外，天边朝霞刚现，现在想来，这是一幅多么美丽的画面啊，我想长生就是在那时下定了决心，不，应该是在他替孔吉顶罪时就下定了决心，对孔吉不离不弃。

　　孔吉在王的房里求了一夜，王烂醉如泥对他不闻不问，这时，忽然听见外面的上面传来了长生的声音。

孔吉冲过去打开窗，果然，长生拿着扇子，豪气万千得坐在天上的绳子上，发表他对王，也包括对孔吉的讽刺之言。

燕山当然是怒气冲天，不知孔吉心中是否有所觉悟。

　　燕山欲当场把长生杀死，孔吉挡在他面前拼命乞求，长生说“我一无所有，动手吧”（的确，连孔吉也失去了，他真的一无所有了）。

燕山丝毫不理会孔吉的苦苦哀求，当着他的面用烙铁烧瞎了长生的双眼。

在牢中，长生给看守讲了以前做仆人时的事，扮瞎子的事，孔吉在上面悄无声息得听（孔吉无声的泪水真是把我的心都烧痛了）。

孔吉给燕山表演木偶剧，所讲的台词觉得特有深意： 　　“别往下看” 　　“我好害怕” 　　“绳子下面就是万丈深渊” 　　“我这一辈子里，演过不少瞎子，现在我真的瞎了，我永远不要再扮瞎子了” 　　“不过我以前扮瞎子扮得不错的”（这是长生说的话诶！

） 　　…… 　　孔吉割脉自杀了，是因为他爱的人同时也是最爱他的人受到了无法挽回的伤害，自己却无能为力？

还是失去了伙伴失去了自由失去了生存的世界？

还是对燕山的残暴已经彻底绝望了？

　　燕山当然不可能让他死，不过也许他终于明白到，他已经失去孔吉了。

　　在最后的一幕里，燕山与绿水看瞎了眼的长生走上绳索表演，孔吉沿着栏杆慢慢走来，[b]眼睛只看着长生[/b]，燕山望了他一眼，随即又低下了头，也许他知道，孔吉的眼睛里，再也没有他了。

　　长生说的台词也是别有深意： 　　“我和你们讲个故事” 　　“在我的第一次表演以后，我就什么东西都看不见了，站在这个戏台上，多么高啊，与同伴一起表演，可是我什么都看不见” 　　“来到汉阳以后，金钱的光芒更让我蒙蔽”“来到王宫，因为是瞎子，所以什么也看不见，所以没能亲眼得见那个凶残的偷心贼”　　　　　 　　“事情就是这样，现在如临深渊，我本该瞎得更早”　 　　我想他所讲的故事，指的就是孔吉，孔吉听得泪流满面。

也许，就在那个时候，孔吉才找回了真正的自己，明白了自己的内心，更明白了自己的感情。

　　“你这个傻瓜！

” 　　“瞎了真的有那么好吗？

”（不知他指的是他自己还是长生，我觉得两者都有） 　　“一个瞎了眼的傻小子，看不见自己身处险境，赶快下来吧！

”　 　　“哼哼，听听这口气真是缺教”（这可是他们在本片开头那场演出中的台词！

也许是想回到那个时候？

） 　　“我是宫里的王，你这个小娼妇”（开头那说的是“我是这里的员外”） 　　这时的长生，稳稳得站在绳子上，背景是清澈无比的蓝天。

（帅到不行了！

）孔吉从绳子另一头登了上来，把绳子踩了一下，波动传到长生那里，让他知道自己也上来了。

　　“我一直想要看看我的王” 　　“我终于看到了，看到了！

”（孔吉含泪的微笑诶！

） 　　“你瞎了眼，不辨高低，所以你也不会颠倒是非”——哇，这算不算告白啊？

孔吉这么说，不就是在说长生才是他的王吗？

他终于发现了这一点？

　　“要是投胎转世，你想拥有怎样的肉身？

” 　　…… 　　“我宁愿再做个戏子” 　　“何必再次自寻死路？

” 　　“那么换了你投胎呢？

” 　　“我也不做别的，只做戏子，不做别的了！

”——哇，这又算不算是在相约殉情，定下来世的约定呢？

（所以我说那首《姻缘》应该是讲的长生与孔吉嘛！

“远道回来再次相见的那一天”，是不是指来生再见的意思呢？

） 　　长生听到孔吉这番话，很灿烂得笑了， 　　“人世间就是个大戏台！

王也不过显赫一时，总要谢幕的！

我们将再次结伴，一同游遍这方圣土！

” 　　孔吉也笑了，两个人，再次结伴，高高得飞向天空，那一幕，定格成了永恒。

　　在影片结束，快要打出CAST表的时候，又回到了那片要穿过长满白色野花的山坡才能到达的青葱的山道上，远远的，走来了一队戏子，他们快乐得敲着跳着， 　　“我在这边，你在那边” 　　“不，我在这边，你才在那边” 　　“咱们都在这里，没有你我之分！

” 　　这么美丽的地方到底是哪里呢？

人间？

还是黄泉？

无论如何，这个广阔天地中的自由的戏子们，终于快乐自由的戏子们，让我流下了眼泪。

并不是揪心的泪，反而是得到了慰籍的泪，也许，导演特地安排这个场面，就是想给为两人的命运唏嘘不已的我们一点点安慰吧？

真心希望他们在那个世界能获得真正的幸福！

2006年6月12日 贴在 唯俊基地 ，与在韩星家族的相比有修改 2006年8月02日 再次修改

　　看完影片，习惯性地来到豆瓣看看评论，我的习惯是，热门的影片看过就算了，因为老多人在说，所有想说的话早就被人们说尽了。

然而看了一会评论，几乎以为自己错来了《霸王别姬》的页面，实在忍不住来唠叨两句。

　　有的观众把《王的男人》看成了皆大欢喜的大结局，因为据说孔吉和长生最后逃了出去，大家继续快快乐乐做戏子。

我看完这个评论实在忍不住连连薅自己的头发，想把自己从地球上提起来。

不知道导演看到有人竟然帮助自己“导演”出了这种结局会不会吐血。

拜托，不管写不写影评，看电影总要有点专业娱乐精神，就算看走了眼，猜也猜得到最后孔吉和长生一定会在千军万马中变成血肉模糊的两大砣。

因为他们是“祸国殃民”的戏子啊！

　　那么打开眼睛，注意哦，最后出现的满脸胡子茬还兴高采烈翩然起舞的家伙，就是最先拉关系向长生叫大哥的那位大哥！

已经为了保护孔吉在此前半小时的影片中被朝鲜大臣射得死翘翘了！！

乌拉！

最后大家在虚幻的来生，残酷的现实中来了个对人世充满感情的自慰而已！

（顺便说一句，这朋友把万历和燕山君比较分析是颇有见地的！

）　　看关于《霸王别姬》的评论让我看到头疼，它“那么那么好”，但有必要成为一种标准么？

事实上，两部片子在精神气质上完全不同。

《霸王别姬》带有浓厚的意识形态性，属于电影中的批判现实主义，“戏”不过是社会等级和规约的载体，戏痴程蝶衣（请注意，是角色程蝶衣，不是张国荣，和演技啥的无关）的悲剧不是由于他太热爱艺术，而是由于他没有选择。

《霸王别姬》中的戏子不是一个带给人们快乐的职业，而是给自我制造痛苦的职业。

有的同学特别提到程蝶衣女性化的几个关键场景，性格有一个成长发展的过程云云，反证孔吉的人物形象多么脸谱化，说《霸王别姬》真是牛！

而这些搅得程蝶衣满口吐血成为“女娇娥”的情节，恰恰也是我想提及的，大家注意哦，程蝶衣从来不是千娇百媚的那个旦角，而是一个六指的健康少年！

是社会，是“万恶的旧社会”把他搞得性别错乱！

或许我还要加上一声惨叫，真的不是艺术让我们蝶衣成为虞姬的啊！

在《霸王别姬》中，戏就是人生强加于健康个体生命的禁锢，演员不但身不由己，连精神气质也被塑造、扭曲，一种变态得撕心裂肺的美就这样诞生了。

看到一个五大三粗的黑老爷们被另一个老爷们用木刀片子毫无美感地啪啪乱抽，还要大叫“打得好”，简直比SM都不如，人家sm是在搞权力颠覆，在享受整个过程啊！

你问问程蝶衣和段小楼，还有来生演不演戏？

回答多半是演个屁！

　　《王的男人》不同在哪里？

这里戏子们的生命有一种自觉的内省意识，我们压根不用列举长生和孔吉两个“来生还做戏子”的煽情口号，剧中的戏子们个个知道自己是干什么的，除了一口饱饭，他们还希望人们在看戏中得到快乐，当演戏演死了人，戏子们全部蔫掉了，追求快乐，追求到的却是权力的血腥，这不是很有意思么？

同程蝶衣相比较，孔吉的性取向单纯的一目了然，在草台班子将为人侮辱时，为难的不过是长生的拼死阻碍。

面对流泪的王时自然而然的爱怜，直到注定的惨死到来前最后华丽的一跃，孔吉和蝶衣一样走进了权力的漩涡，同样的风华绝代，唯一不同的是，孔吉的心灵依然完整。

同样在权力和命运中沉浮，段小楼、程蝶衣们是“角”，举止高雅、仪态万方，而长生和孔吉们是草根，表演做作举止猥亵。

角们在欲望的游戏中挣扎冲突，不择手段，草根们看到权力斗争恶心反胃，要退出江湖。

角们除了舞台外面对的是无尽虚无，草根们还有快乐作为最后的堡垒。

也许《王的男人》中的王相比中国几代人的风云际会来说，过于单纯透明，但谁说复杂一定比单纯好？

一个神经质暴君的忧伤和无助，一场笼罩着悲剧色彩的狂欢般的复仇，一群惶惑的戏子，一点温暖的同情、一个冷静沉默的轮回、一根看不见的绳索……被湮没的历史中，有观众的感同身受么？

同样被钉在权力的箭锋，我认为，程蝶衣的血和孔吉的血，并没有什么不同。

　　在权力的阴暗中的两部片子，《王的男人》更像一部童话。

《霸王别姬》走进的是历史中的心灵，而《王的男人》走进的是心灵中的历史。

不是么？

否则何以一批戏子死去，精神先于肉体，而另一批戏子活着，他们的心灵能在广阔的原野上继续人生的戏剧？

　　《王的男人》中戏子们真是蔑视一切，搞笑至死，相对《霸王别姬》中为权力扭曲了的残破心灵，他们是何等的灵魂飞扬！

而长生，是孔吉的王，他们的灵魂是世界的王。

　　《霸王别姬》沉重，《王的男人》轻盈；《霸王别姬》晦暗、《王的男人》明亮；《霸王别姬》在批判和拆解中追问、《王的男人》在微笑和确立中沉默；《霸王别姬》告诉我们人如何被毁灭、《王的男人》告诉我们人如何成就自我！

　　难道我花了近两个小时来看一部电影只是为了看到另一个版本的《霸王别姬》？

韩国戏子越像中国的角们我就给他们越多的掌声？！

哦，天哪、天哪、天哪！

幸好我对《王的男人》一无所知，要是我知道这是韩国版的《霸王别姬》我一定没兴趣找来看。

直到多年以后，我偶尔看过，满嘴白沫开始大骂，“明明是好吃的烤鸭！

硬在那装个屁烧鸡”！

另：我只想给《王的男人》四颗星，还想给《王的男人》劲爆火辣的批评！

而《霸王别姬》我给了五颗星。

但是现在，看完评论和写完评论，我忽然改主意了，我觉得我自己和《霸王别姬》一样装得厉害，缺少《王的男人》那样明净的单纯。

我决定以后我要是被历史和权力所蹂躏，我决不会像程蝶衣那样冷不丁抽出宝剑抹自己的脖子；我要像孔吉特别是长生学习，在半空的绳子上一蹦老高，还不忘伸出中指向我的敌人大叫“我鄙视你”！

　　最后，我从《霸王别姬》上生生抠下一颗星，用打键盘时喷出来的口水粘在了《王的男人》身上。

每次和胡麻聊起电影，他都要不厌其烦地表态：《卧虎藏龙》是中国最好的电影——原话：“自从《卧虎藏龙》拍出来，我再也不敢说《霸王别姬》是中国最好的电影了。

”《霸王别姬》不错，故事和画面都沉着有力。

一部电影在这两方面都能有高分，自然要说好。

这至少有一多半的功劳在李碧华。

《卧虎藏龙》也不差，所以胡麻为证明它好举出的例子也成立（诸如直入的开篇，大方的叙述，禁得起琢磨的人性刻画），只是未见得出众到哪里。

另外，单说《卧虎藏龙》如何如何，不提原作《玉娇龙》，也不公平。

后来他说《断背山》受委屈于《撞车》时，我就只见到丫诚恳的自言自语，缺少比较标准。

前天看了胡麻推荐的《王的男人》，再次失望。

王不像他说得那么变态，孔吉也不如想象得那么漂亮。

这也罢了。

开篇的字幕声称要还原（或者该说猜度吧）历史上上一位著名暴君的真实内心。

这可能不是一个很有趣的故事，所以要增加断背元素。

——要说这纯粹是故事的需要，和噱头无关，我不相信。

很多评论提醒大家：这不是韩国版的《霸王别姬》！

意思是说，要尽量淡化断背元素。

可是，几乎所有镜头里，只要有那个漂亮小伙出现，他的脸就会在画面的中央。

断背不是败笔，故事本身缺乏动力才是。

电影到了王剑刺两位前王妃（害死他老娘的）后，就演不下去了。

导演知道故事的结局，但他显然不知道怎么推进到那个结局。

王是个母爱缺失的阴郁孩子，冷酷，残暴，故事给出的解释只有这一个维度，所以他报完仇就没啥时可做了。

孔吉要的是什么？

爱情？

友谊？

艺术？

自由？

荣华富贵？

或者都要？

他搭拉着脸，不肯离开王宫，和王不清不楚地混着，看不见危险、圈套、灾难，既不知所措又无动于衷。

没有人知道他为什么要这样选择。

相反，长生的行为又处处实在，证据确凿理由充分，像某个真理的注脚。

king和clown的故事推动力全在于他们戏剧性相会的时刻，到了最后一次宫廷演出就该谢幕了。

看不到有什么充足的理由要一直拖到众叛亲离的地步。

胡麻说得有道理：这是个哈姆雷特式的复仇故事。

因此，王是主角。

可怜的，他连一段像样的台词都没有。

光凭眼神和胡子演戏，难了点。

跟搪瓷脸儿李俊基比起来，我更喜欢燕山君郑振荣在影片中的表演。

传统的朝鲜历史中，一直将这位李氏王朝第一位废主入为暴君行列，但把他的暴行放到中国，就如同朝鲜王宫的规模和紫禁城一样没有任何可比性。

我很欣赏导演李俊益对燕山君的诠释，《大长今》的蜻蜓点水显然并不足以详尽这位暴君的短暂一生，年幼聪慧的长今更是将别人的风头抢尽。

此番导演总算空出手来好好描摹燕山君一番，同时他的视角令人赞叹，起码他没有将影片拍成《罗马帝国艳情史》那样罗列事迹的宫闱大史记。

在这部宫廷影片里，高高在上的王被彻底还原成一个人，他的实实在在颠覆了以往用于君王身上的神化抑或扭曲，无论事实怎样，电影中的燕山君只是一个怀念母亲的Crying Babe。

他的孤独无人能解，即便张绿水也不过客串了母亲的身份而已。

他的痛苦却与孔吉产生共鸣，与其说是三个男人的争风吃醋，倒毋宁说是孔吉因为触摸到了王的痛苦进而萌生母爱。

杀戮不过是失意男孩的残酷游戏，而历史的编纂又从来都是胜利者的特权。

皇宫生活极大泯灭人性，这点我们怕比谁都更清楚。

就如同华夏帝国的开辟者嬴政，他又何尝不是在“焚书坑儒”的恶梦中苦尽甘来。

李俊益的视角与陈凯歌其实大无不同，对旧有观念的颠覆并非出于哗众取宠之心，他们只不过做了最简单的事情，将一个符号还原成人而已。

你我都不会忘记李雪健在《荆轲刺秦王》的表演，他的颠狂、暴戾、凶残和孤单正如今天的燕山君，嬴政在亲情和权力中痛苦抉择，李斯幽灵般的呼喊逼迫他只能在父亲自决后才紧抱着尸体“认祖归宗”。

两人所诠释的君主不约而同地在这泯灭人性的皇宫中抗争，最后屈从。

不同的是，嬴政成了万世流芳的始皇帝，而燕山君被流放，终年才三十岁。

从燕山君起，上溯八百年，中国另一位暴君齐文宣帝也在醉生梦死中结束了他三十岁的生命。

我一度怀疑这两人命运的冥冥相通，可转念一想，似乎不是。

高洋用以自卑的只是容貌，他的暴虐带着末日前的狂欢味道。

传说高洋好测字，曾于玄冥推演中算出自己十年的皇帝命，于是今朝有酒今朝醉成了任何昏聩者绝望者的首选。

但燕山君只不过是被小心保护甚至处心积虑培养出来的孩子，他不在乎王权金钱，有了这些又怎样？

众叛亲离是如何也无法挽回的。

他当了王，反而愈加孤独，从此不难理解现实里他对亲生奶奶仁粹大妃的鸩杀，即使他是大妃竭力保护并推举出来的王。

嬴政怀念和赵女在赵国的日子，但他不会选择回去，童年的欺辱历历在目。

长平一战除了坑杀四十万人之外，连孩童也不曾留下。

在今天看来这是何等暴虐的功绩，可假如彼此置换一下，你我是否又能为了仁爱之虚名而将头颅付与他人之手？

“离开赵国时赵国人派人追杀我，他们怕我回到秦国后报复，现在，我也怕了。

”高处不胜寒，难以生出一览众山小的豪迈，此情此情，谁都会怕。

虎狼之师为秦国打下一片大大的疆土，同时为嬴政争取来残暴的恶名。

没人在乎他对吕不韦的牵念之情，也无人理解他对赵女的至深爱恋。

人们只知道，他统一了中国，他杀了很多人。

赵女离开嬴政，成就了后者的功绩；绿水陪伴燕山君，等待着最后的覆亡。

谁知道这里有什么关联呢？

两个女人皆充当着母亲的角色，他们给了孤独的人儿最后的慰籍。

你看绿水裙子，多像《铁皮鼓》里奥斯卡时常栖身的场所。

埃菲尔铁塔让这个长不大的孩子想起了祖母的长裙，燕山君最终也回归这里。

各归各位，孔吉完成最后的演出，燕山君和绿水镇定自若等待着叛军，嬴政也终于完成了人到神的转变，将天下尽收囊中。

《王的男人》结尾没看完，便携DVD没电了，又懒得去拿电源线。

不过大概过程都已经了解，应该不影响对整部电影的印象。

　　　　总的来说，没有粉丝们吹捧得那么高，也没有后来网友扁得那么差，历史剧谈不上，但也不是什么娱乐电影，至少导演是比较严肃乃至有些压抑地讲故事，想表现深刻的内涵——虽然表现得实在牵强。

　　　　色彩漂亮，服饰庄重，故事本身立意很高，但情节较弱，而且不紧凑，矛盾冲突表现得有些不明不白。

比较出彩地还是做百戏的几个片断，特别是开始部分。

　　　　李俊基出场的扮相还不错，没那么“倾国倾城”，但和所配的角色比较协调。

如果不是他在演假面“荡妇”的时候比较自如，我会觉得这个人物基本就在做花瓶，其它部分他几乎没有任何表演。

　　　　这电影如果不是给HC看，估计可以被吸引的就是朝鲜演剧了。

虽然对戏曲方面不是很了解，不过看到那段“霸王别姬”也实在忍不住吐血，这段为什么会这么表演，还要“满汉混杂”，我打破头也想不出。

也许只是导演想过过“霸王别姬”瘾吧。

　　　　相对这段来说，“天下为公”只能算个无意中的小小纰漏，估计原意也就是找个嘲讽贪官的题字扇子，就忽略了，那个署名是“孙文”，毕竟这句话在中国赫赫有名，对韩国导演，也就是似是而非罢了，他演他们的故事，又何曾去关注别人的历史？

　　　　孔吉这个人见于《朝鲜王朝实录》，根据资料提到他在1504年为燕山君演老儒戏，不知道是不是他进宫表演的开始，1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。

自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。

接着背诵论语：君君臣臣父父子子。

君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？

燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。

在宫中并没有呆到燕山君被废——也就是1506年。

　　　　从这里看得出孔吉是个很有勇气也很聪明的艺人，先说自保的前提，逢迎君王的贤明，然后再劝谏君王；当然，他也许没那么聪明，仅仅有勇气，通篇都是想讽刺君王。

不管怎么说，这次劝谏没有结果，他自己也落得个杖责流放。

　　　　同是1505年十二月，燕山君又发布了一道圣谕说：傩礼都是演员的矫揉造作，毫无可观之处，这些演员成群结队来到京城，剽窃偷盗无所不为，以后傩礼不要再举行了。

这道谕令和孔吉被逐，谁先谁后，谁因谁果，不得而知。

　　　　《王的男人》改编自话剧《尔》，戏剧原作者金泰雄根据这段小故事引申出一部剧，倒也不足为奇，怪的是他为什么要把同性情结加入剧中。

孔吉作为演老儒生出名的俳优，和妩媚妖艳似乎搭不上太大关系。

也许是从燕山君这边得到的灵感？

不得而知。

电影更进一步，把一个勇敢果辣的艺人暧昧成缠绵悱恻的大众情人，讽刺君王或者沉迷权势此类的情节已经被温情脉脉的多角关系取代，大家都在感情的大锅里熬来熬去，和历史，和政治，和文化，真是没有更多关系了。

　　　　在最初宣传的时候，这片子被冠以“韩国的《霸王别姬》”，实际上，电影里面的表演远远称不上“剧”，所以用它和京剧来比是不伦不类的（除了导演真弄出几套京剧戏装又加了些莫名其妙的改造），最多只能说是荤段子的拉场戏二人转罢了。

朝鲜在20世纪初引进西方戏剧之前，没有真正的戏剧可言，仅停留在逗人乐一乐的戏谑水平，无法像其他国家那样发展为纯粹的演剧。

　　　　正剧是谈不上，不过朝鲜有自己比较独特的假面剧，还有木偶剧。

这两种艺术在电影中有很好的表现，也是这部戏中比较好看部分的基础，特别是假面剧。

　　　　这两者都是从中国传入朝鲜并发扬光大形成朝鲜自己国粹的，伎乐是假面具的前身，木偶剧是傀儡戏的延伸。

这些在中国都是属于散乐，歌舞杂耍的意味更多，与戏剧关系很密切，却不是一宗。

假面剧里多半是和性有关的内容，有即兴的对口争吵戏谑，演出时候用黑布包住头顶脖颈等处，面具多是木头和纸做的——这些在电影中也有很好的体现。

　　　　孔吉最初扮演的女子是“荡妇”角色，露出腰，扭捏作态，需要跳肚脐舞和屁股舞，这种表演，被朝鲜国粹者说成是古老祭神宗教的延伸，不过在我看来，更多是农村俗文化的普通表现，在国内各处也可以看到。

长生演出的翻筋斗和走绳，在艺人中属于低等，世袭巫家的人，如果成不了说书先生，又不懂音乐，也就只能沦为这类杂耍艺人。

　　　　歌舞方面，比较有民族特色的包括最开始出现的《舞项帽》，很漂亮的一种舞蹈，小时候国内表现民族舞蹈的节目中也常看到，舞者带着很硬的帽子，帽子顶端竖着细杆，细杆下面安着轴，可以自由晃动，顶端则系一根极长的纸条，随着头部的摆动舞动，很有特点。

宫廷长袖舞也很漂亮，可惜一闪而过，不是表演重点。

电影想说的毕竟是民间艺人，而且是俳优，舞蹈不包括其中。

　　　　除了这些，还可以看看精致的服饰道具，据说是小成本电影，所以能做得精致漂亮也难能可贵，不需要挑剔很多，只是白烂的情节，不分大制作小成本，是韩国人讲故事一贯的弱。

与其说是写《王的男人》的感受，不如说对李准基的感受。

几年前被推荐这部11年前的影片，听大多数的人的感受是“美”，“妖媚”，不知道这大多数中有多少人完整地看完整部，当时的心态是“妖媚？

不就是“娘”这有什么好看的？

”正是如此，没有期待，只是象征性地把进度条拉了一遍，甚至都不知道剧情。

李准基——这个男人，最早认识他算是《My girl》，当时觉得吧，一个男人的哭戏怎么能这么动情，直到《步步惊心：丽》，虽然有些晚了，但是我还是想说，这是我重新认识他的开始。

像网友们说的，“一个用一只眼睛让演技点燃的男人”，他的声音变了，这是很直观的感受，更加厚重低沉，演绎的感觉变了，和剧里的一群小鲜肉们相比，或许没有那么健硕的体魄，可是一出场，扑面而来的就是成熟的魅力，不知道是岁月，还是这么多年的磨练带给他的，很多韩星服过兵役之后就被人淡忘了，复出作品也不甚精彩，他却以不同于前的姿态重新站在世人面前。

突破自己对成名作的依赖很难，这也是大多数明星久久只被人记住一个角色的原因，《王的男人》带给他数亿的票房，然而这之后，他却拒绝了类似的“男扮女”角色，等待不一样的角色，期待能有所突破，事实也是如此，从《王的男人》以后，他承接的不同剧集，角色的变化都很大，虽然很多都是古装扮相，但是人物各异，性格迥然，复出之后的作品，他的改变可以从《夜行书生》中窥见，其中的书生扮相很美，但是却是很man的角色，把刚强和阴柔结合于一体的演绎，也许也只有他了吧。

还是得说说《王的男人》，戏子与皇帝，贱民和至高无上的地位，两个社会的极端阶级的故事，主题却是带有隐晦的同志色彩，感情线，我好奇的是长生对孔吉的是怜悯，或是爱情，孔吉对王是敬畏和怜悯？

能朦胧的理解一些，但是又说不明，道不清的作品，应该算是好的作品了，既给了方向，又留下了想像的空间，影片的王是韩国历史的暴君，从他的暴戾来看，受他儿时母亲的死的影响很大，因此也给了这个“暴君”一丝怜悯的意味。

李准基在其中确实很美，美到我无法想像一个热血方刚的男子是如何演绎到这种地步的，从他后面作品的角色对比来看，也是如此。

年轻时靠演技的男人注定不会是影坛的昙花，如今的他不仅能用颜，还能用成熟的声线打动观众，依然默默做着慈善，做着自己喜欢的事业，希望能看到更多的作品。

（讲的很杂啊，见谅）

“你下辈子想当什么？

贵族么？

你想当皇上么？

”“我想当戏子！

戏子！

”“好啊！

人生本来就是一场戏嘛！

”当瞎眼的长生最后一次走上吊绳开始表演的时候，城内反叛的官兵也开始涌入宫内，燕山君的暴虐统治结束，而这两个搅弄风云的戏子也于乱军中死去。

人生无常，上一秒在王座，下一秒就可能是阶下囚，曾经想登天摘月，后来才知道不过一场虚幻，大起大落，宛如一场戏。

《王的男人》，不同的人有不同的解读，其实这部电影的前身是一部舞台剧《尔》，《尔》中的孔吉和《王》中的还是有差别的，这个我会在后文提到。

我所理解的“王的男人”，不是常人理解的同性恋式的帝王的男人，而是“想成王的男人”。

整个影片围绕三个男人展开，这三个男人，一个是名义上的王，一个是精神上的王，一个是爱里的王。

名义上的王:燕山他是真正的王，是正统血缘关系继承的王，却担不起王这个桂冠，他从来不快乐，影片中他第一次登场便是阴沉的，板着一个脸，眉间含着戾气，他的母妃因为受到父皇的宠爱而被别的妃子妒忌，连皇太后也视她为妖女，欲杀之而后快，终于在重重设计下，除掉了这个宠妃。

年幼的燕山从没有享受到一天母爱的关怀，每次找父皇，父皇只会让他冷静，读书，考虑江山社稷，根本不关心他是不是快乐。

燕山在某种程度上是具有俄狄浦斯情节的，他想念母亲，依恋母亲，但是从小缺失母爱的经历使这个孩子发育畸形了，他病态的寻找能给予他母爱的女子，终于他找到了绿水，所以他不介意绿水只是一个妓女，因为他只是太需要这份母亲的温暖了。

在依恋母亲的同时，他憎恨先皇，所以当大臣总在向他陈述先皇的光辉时，他才这么反感，他恨他什么事都要受制于先皇，受制于父亲。

其实燕山只是一个孩子，一个病了的孩子，他缺失了某种人格，一种母亲才能给予的人格。

《圣经·雅言》里说:“神不能到达每个地方，所以他创造了母亲”，母亲对于孩子的教育几乎起到了极为重要的作用，因为正是母亲教会孩子爱人。

所以燕山是一个缺失者，他的人格不健全，他只是拥有名义上的王，其实在实质上，他只是一个可怜的孩子。

在楚善眼里，陛下正是这样一个孩子，他看着他可怜兮兮的长大，他希望他不要偏离正轨，所以他请戏子们进宫，让这个孩子看看自己治理的残破的国家，他希望这个孩子能够长大，可是燕山已经病得太重，除了爱已经无法救赎，他能做的也只有忠诚和相伴。

精神上的王:长生他皮肤黢黑，浓浓的眉毛，皮糙肉厚，在这样一个普通的人身上，却有着让人很赞赏的地方。

他是真男人铁汉子。

心比天高，命比纸薄说的就是长生，他有一颗雄心，他有奇绝的才华和强悍的领导力，从某种意义上看，他是一个很有傲骨的艺术家。

他看似是一个贱民，任人摆弄，人们当他是玩物，可是在根本上，确实他在摆弄着世人，他敢用粗俗的动作模仿王上，讽刺王是一个躲在女人裙下的昏庸之辈，他嘲笑群臣，将那些丑态冷嘲热讽的表现出来，他敢当众辱骂圣上，虽然他总是被打被处以极刑，但是没有任何人可以打碎他的傲骨，他是戏子，但是他的戏是艺术，可以让人大笑，可以成为他摆弄众生的利器，他在戏里是王，他凌驾于任何权力之上，因为他的心是自由的，极度反叛，极度自由，你尽可以毁灭他的身体，却无法将他精神的脊梁骨打碎。

长生一个强大的人，坚强而不可战胜，他是一个真正的王，有着巨伟的雄心，他企图将所有都踩在脚下，他是傲慢的王，他和燕山的冲突是不可调和的，一个是空壳，一个没有载体，长生恨燕山拥有真正的权力，特别是在对孔吉的事情上，他唯一嫉妒了燕山，因为他没有那个权力。

他太自负，以为孔吉不会离开他，到了后来才发现自己已经丢了他，他曾被权力迷惑，出于对燕山的嫉妒和剥夺，他只是一团无名的野火，燃烧过后便不复存在。

这也就是，他悲剧的原因，命运对他是格外不仁慈的，他的反叛和自由，一方面成就了他的伟大，另一方面也为他铸造棺材。

爱里的王:孔吉孔吉并算不得主角，但是他的存在是不可忽视的。

巍巍长绳上，粉色的白面男子揭下苍白的面具，露出狡黠俏丽的面容，绝代的芳华惊艳全场，柔美的身段让人叹为观止，比女人还要媚的男人，简直让人赞叹不已。

孔吉成于美貌也毁于美貌，太多美好的东西承载在一个易碎的身体中，带来的必然也是毁灭，而美好事物的毁灭，往往就是悲剧的精髓。

因为美丽的容貌，他被逼去侍奉某个大臣，他被皇帝看上，他本来美得让人不忍亵渎，却一直为人所践踏。

在舞台剧中的孔吉，并非电影里单纯柔弱善良的孔吉，而是一个隐忍有野心的人，他想将那些欺负他的人都踩在脚下，一度沉迷于权欲之中，而电影中的孔吉却从来没有堕落过。

他习惯于依赖长生，他文文弱弱，除了一身戏艺其他并不擅长，他和长生相依为命，他们之间的感情超越了生死和世俗，他们是共生的，因为有长生才有孔吉，他单纯的依赖着长生，为了不让长生被打自愿去卖身，他有一种自我牺牲精神，有着基督徒式的受难精神，他善良，在看见燕山落泪是发现他也只是个可怜的孩子而想要陪伴他，他第一次违背长生，没有选择和他走，不过这也是因为长生被权欲蒙了心，他觉得陌生了而已。

他虽然当了官，但是从来没有抛弃兄弟，也许有了一丝权欲之心，却也在看到长生受刑以后选择自杀。

或许孔吉是软弱的，让人觉得他很憋屈很没用，但是他始终是爱着这个世界的，无论命运是多么的痛苦，他也仍然想要当戏子，因为他相信爱，相信爱能够拯救一切，在苦难的命运里绽放爱的光芒。

孔吉是单纯的美，他从未被玷污，他的灵魂始终是完整的。

整个影片总共有三次绳索上的表演，一次在开头，一次在君主寝宫门口嘲讽君主，一次是结尾，最后一次是整个影片的高潮，也是最打动人的地方。

巍巍发颤的绳索好比人生，大起大落，跌宕起伏，我们何尝不是那绳索上如履薄冰的人呢？

在浮沉中摸爬滚打，最后无力了，就从那上面掉下来，归于尘土。

人生如戏，每个人又何尝不是一个戏子呢？

影片的结尾，大军压境，而那个暴虐的燕山君和荒淫的绿水并没有逃跑，而是在这二人最后的演出中谢幕，死亡是他们唯一的解脱，在孔吉自杀的时候，燕山懂得了什么是爱，懂得了人生的真谛，人生如戏，都是虚无，他要的爱只有上帝能给，死亡是最好的选择。

没有人知道最后的结局到底是什么，但是可以想见决然不是这二人逃出去继续快乐的当戏子。

戏子，就是人，人生下来就是要受苦的，但是即使痛苦的生存，也还是想要做人，想要感受最真实的生命，得到自己的生命的价值。

说实话，不喜欢。

画面挺美，但内容很平淡。

我觉得就我所看到的韩国电影来说，很少有不让我失望的，总觉得它们的名声要大过他们的实质。

另外韩国人的情感也让我有些不适应，要不就慷慨激昂到无以复加，你不知道他为什么就这么激动，要不就平淡含蓄到不说不动，让你替他着急