长安的荔枝

封神2，直接拍成了某人的蒙古脸花木兰外传。

长荔更牛，直接写死男主夫人，改变商会行首性别，生生虚空捏出一个女主演。

这个女主演，从妆造到拍摄角度，无时无刻不在硬凹她那引以为傲并且具有现实收益的高贵血统样貌。

查一查她的家世圈子，利益勾连圈子，几户清一色的满蒙。

教育捷径，职位世袭，途径稳固，资源勾连……仅仅是这样吗？

现在看仅仅是这样？

以后呢？

列为看官，看不出她和他们高高昂起的下巴和眼神里蔑视的外族之心？

看了几集，厌蠢弃了，岭南布景荒得像非洲，我们这里雨水充沛怎么可能寸草不生啊！

明明很热却硬要穿超级厚的廉价长衫，唐朝没有纱吗没有轻薄的衣衫吗，显得人不知冷热有病得治。

原著党说二月到的岭南，主角到岭南的第一个镜头短裤加拖鞋，豆大的汗，二月哪有那么热，我们只是春天短又不是全年夏天，十几二十度气候宜人这样搞？

都有荔枝上市了却还有甘蔗啃，哎你说热吧他在吃冬天的甘蔗，古话怎么说来着，清明蔗，毒过蛇，我悟了，这是刺史想毒死这两个来路不明的骗子！

还有非在晃眼睛的灯光下热得冒汗聊天，笨呐，就非得晒不懂找阴凉躲？

没有一个岭南口音演员，当地人全员一口标准普通话，哇我们这的教育真的做得比孔孟之乡还好，一点地方口音都没有，小孩还会说儿化音诶，太地道了！

真的厌蠢了，这部片子全是北方人的傲慢，到底有没有实地来过岭南采风啊，拍得太假了

近日，根据马伯庸同名小说改编的电视剧《长安的荔枝》热映。

该剧以唐朝天宝年间为背景，描写了长安城上林署的小吏李善德接到了一项艰巨的任务：在杨贵妃寿诞之日，将新鲜的荔枝从遥远的岭南（今两广地区）运送到长安。

由于荔枝极易腐烂且运输条件有限，李善德为了完成任务、保护家人，不得不全力以赴。

在这一过程中，他不仅经历了辛酸与欢乐，还察觉到隐藏在唐朝盛世背后的统治危机。

今天咱们就结合唐朝的保鲜技术和运输速度进行科学的分析，看看李善德究竟能否完成这个“不可能完成的任务”。

《长安的荔枝》中李善德最终选择的运输线路图唐朝的“顺丰”有多牛？

唐代驿传制度十分发达，据《大唐六典》纪载：“凡三十里一驿。

天下凡一千六百二十有九所，二百六十所水驿，一千二百九十七所陆驿，八十六所水陆相兼。

”并且驿使还有专用的住宿场所，称“驿馆”。

唐代的驿站唐代的“驿馆”有点像咱们今天的“高速公路服务区”，驿路之上每隔二三十里就设一个驿站，驿站里配备驿卒（专门负责换马、转递信使的人），还有驿马、驿坊（马厩）和休息处。

官方最顶级的快递服务称之为“急脚递”，可以昼夜不停地传书信、物品。

据北宋沈括在《梦溪笔谈》里记载，“急脚递”一天能跑400—500里不成问题；也就是说，如果驿站条件理想，从岭南到长安（3400里，剧中为5000里）理论上7—9天就能完成。

听起来，唐朝这套“快递”体系完全有能力实现千里送荔枝。

但是别急，问题来了：荔枝可是脆弱的“易耗品”。

荔枝有多娇气？

荔枝是热带水果，一旦从树上摘下，就开始加速代谢，时间越长味道越差。

唐朝诗人白居易在《荔枝图序》里写得明白：“离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外色香味尽去矣。

” 现代研究也告诉我们，常温下（25℃左右）荔枝的最佳赏味期只有大约72小时，超过3天味道就要“打折”了。

若温度略高，比如夏天30℃以上，两天后就会出现大面积褐斑。

要想让荔枝坚持7天以上保持新鲜，还能吃起来依旧“脆甜”，仅仅依靠“汗马功劳”是远远不够的。

现代实验还发现，在5℃进行冷藏存储，荔枝能保鲜3到5周，可是唐代哪来的冰箱啊？

唐朝人的保鲜“黑科技”没冰箱不代表没办法，唐朝人也有自己的“土法子”。

1、冬季冰窖储冰，夏天取冰消暑

《唐会要》里提到，长安城内夏日有“卖冰坊”，贵族、官宦家里常备冰块。

北宋苏轼在《东坡题跋》中也说：“冰自唐时有甚可惜，今尤贵。

” 可见在唐代已有比较成熟的制冰和储冰技术，在长安、洛阳一带会挖“冰窖”。

冬天河水结冰拆块，运到窖中存储，盛夏时节，再将这些冰块取出，既能用来降温，还能制作冷饮。

2、夜间运输：趁凉赶路，避开高温 白天热得像蒸笼，荔枝容易腐败；到了夜里，气温降低，驿卒们上马飞奔，一直赶到凌晨，然后在下一个驿站换马、换人，再趁天未亮继续赶路。

这么做，夜行途中温度会比白天低5—10℃，能抑制微生物活性，避开日间暴晒风险，减少路途损耗。

3、“盆栽法”靠谱吗？

有学者根据散见于唐诗歌和宋元笔记的记载，推测过一种“盆栽鲜运法”：即将带有青色果实的荔枝枝条套圈生根，连同培土放入木桶中运输，并定期浇水保护。

这么做还是有一定科学性的： 果实在枝上可以持续接收营养，保持活性。

枝叶遮荫，减少果皮水分蒸发。

培土保湿，避免果皮过早皱缩。

但在实际运输过程中，枝叶容易滋生病菌，若途中缺水，就会导致枝枯果败。

另外，运送途中风吹日晒，土壤干燥或积水都可能影响根系健康。

倒不如直接装冰块保湿来得实际——把荔枝放在湿苔藓或竹篮里，用草绳扎紧，外面包上冰块，能暂时降温也可以补充水分。

总之，“盆栽法”更像后人对唐人智慧的一种合理化推测，而非大量流传。

它确实可能被个别人试过，但能不能大规模应用，史料中并没有明确记载。

虽然史书里没啥证据，但你不得不佩服为了让杨贵妃吃上一口新鲜荔枝，古人有多拼。

史书怎么说？

杨贵妃真吃上了新鲜荔枝吗？

在正史中确有相关记载： 《新唐书·杨贵妃传》记载，杨贵妃“嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师”。

《资治通鉴》也记载唐玄宗下令“岭南驰驿致之，比至长安，色味不变”。

杜牧《过华清宫绝句》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，把这件事写成了一幅生动画面：一匹快马带来荔枝，鲜红欲滴，让杨贵妃笑靥如花。

这些记载相互印证，说明唐代确有从南方紧急运鲜荔枝至长安的事实。

不过，也有后世学者质疑原产地与时间的可靠性。

苏东坡《东坡题跋》中提到荔枝产自四川涪州（今重庆涪陵区）而非岭南，暗示也许千里快递到长安的并非产自广东的荔枝。

总之，传统史料中记载的唐玄宗动用国家机器千里运荔枝，博取美人一笑，在学界尚有争论。

《长安的荔枝》情节合理性《长安的荔枝》中描写了多级驿站、昼夜快递、冰块封存等情节。

在一定程度上，这些设定具有历史可行性。

唐代驿传分有急递、马递、步递不同等级，急脚递相当于皇室专用快递，可昼夜不歇地赶路。

唐人确有冰块储运技术；驿马可昼夜轮换，夜行时温度低，有助于降温。

剧中设想的“专道飞驰”、“鲜荔冰封”的场景虽带艺术加工，但并未完全违背史实。

现代科学模拟与可行性分析从现代科学看，在无冷链条件下鲜荔枝千里快递极为困难。

如前所述26℃环境下72小时后果实即腐烂，常温下3天以上即味衰殆尽，远低于从岭南到长安的行程时间。

假设将荔枝置于5℃环境（理论上可贮20天），经过7天后果实还能保留部分品质，但维护恒温5℃在唐代非常困难。

此外，“盆栽鲜运”虽能延缓腐败（果实持续吸收水分和营养），但要保证沿途根部存活并控制成熟度也难度极高。

综合来看，在不采用现代制冷的技术支持下，要让广东荔枝真正保持鲜脆地到达长安，几乎不可能实现，只是浪漫的虚构情节。

结语：浪漫传说 VS 残酷现实驿传体系：速度够快，确能千里接力。

荔枝特性：极易腐败，常温撑不过3天。

古代保鲜：冰敷、夜行、盆栽确实能缓一缓，但难以全程维持低温。

史料录文：只说“色味未变”，没给技术细节，更像一场“浪漫的宠妃秀”。

“千里送荔枝”确有其人其事，可能到达时的荔枝口感已打折扣，但在贵族宫廷的“享受标准”里，或许“只要还能微甜、有果香”就算合格了。

毕竟人家要的是“象征意义”和“仪式感”。

可笑的是，为了让杨贵妃尝鲜，唐玄宗不惜动用全国人力物力，耗费巨大，百姓负担日益沉重。

久而久之，官场奢靡成风，朝中腐败愈演愈烈，终于导致“安史之乱”的爆发，将大唐推入万劫不复的深渊。

这段“千里送荔枝”的戏码，看似浪漫，实则是权力与奢侈的代价。

历史告诉我们：虚华和宠幸，终究要为一个盛世的覆灭埋下祸根。

《长安的荔枝》第一集，寥寥5分钟，就把职场精华展现的淋漓尽致。

大概情况就是，大老板拍脑袋下发一个大坑活，要给贵妃送岭南荔枝，有关部门看了大惊失色，先击鼓传花，一级一级往下压，压到底层部门，再开始压个人。

高管嫡系、低管嫡系、关系户、利益共同体、管人的 hr、不要脸的、不要命的、年老有病容易出舆情的，都被一一排除，最后精准找出：天真老实、不混圈子，有孩有贷、小镇做题家出身，爱工作、爱钻研、只想清清静静干活的业务骨干，李善德，看这名字起的，又善良又讲道德，一看就是送死良人。

那么，老实人怎么逃避被欺负的命运呢？

第二集李善德上演老实人发疯，给出答案，目前就看了两集，此剧可看，准备追！

说白了，不管是原著还是电视剧版编剧都没放弃男主玛丽苏情节。

但原著比电视剧版还是稍微体面些。

起码原著里面男主家庭美满，运荔枝的压力一是房贷二是妻儿三是生命，而不是电视剧里死去的老婆和无依的孤儿。

再者，阿僮这个人物。

能够看出来她是未成年的吧。

原著里阿僮和男主完全没有男女之情，阿僮展露出岭南侗人的直爽热情，像岭南潮湿多雨的天气一般让人又爱又恨。

结果放在剧里一设置，明眼人都看得出来阿僮什么心思。

苍天可鉴，不是来一个女性，就自带一个恋爱脑啊。

男主是绑定了什么万人迷系统吗？

就算阿僮双亲已死，难道阿僮辛苦撑着一个园子是都靠男人吗？

不该放大缠裹脚布的角色凭空捏造，能做文章的倒是一笔带过，还变成了真配角……编剧啊编剧，你让我说你什么好。

明明原著只聚焦在历史长河里小小的一粒人和一个家庭上，再像沙画一样缓缓铺开这一路上的景和人。

在书中我反而感受不到历史前浪的波澜，什么右啊左的，什么权算大局都跟男主无关，最多最多整书最大的反派就是岭南的刺史。

但是电视剧一改，就好像剧中主角团才是掌握历史命脉的人，深深影响着历史。

摆位不正啊各位！

这书看的就是一个唐朝普通小吏，谁要看你搅动长安风云。

本来写小人物的生活就已经够够的了，也很难了。

但是看得出来编剧想走一条AI辅助的安全道路。

所以还是将原著改成了老一套个人英雄主义味超浓的电视剧版。

糊涂啊……原著中李善德最后没有住在长安，而是带着妻儿留在了岭南，于是侥幸逃过了长安的浩劫。

老天爷，这才是正常且有新意的结局啊，这才是一个人面对庞大渺茫的现在和未来可能会有的正常逻辑的结局啊。

你拿个古代官场壳子套现代通用官场故事内核，倒古不今的，实在奇怪。

角色上塞关系户就算了，关键是所有角色中一个高光点一个记忆点都没有，唯一一个稍微好点的，还是岳云鹏偶尔搞的喜剧氛围。

原著里的人物都是为了自己的利益和生活费尽心思用尽力气，任何人的动机和行为都是符合逻辑的。

现在这么一写，莫名其妙。

本来以为读书时想象不到的岭南风情电视剧里能丰富呈现，结果还不如自己想呢……都是在棚里拍的景，我去抖音里逛一圈，看看两广同胞拍的日常视频，都比电视剧的布景来得多来得实在。

电视剧这么一改……改成啥啊……曹盾团队真的别再可着唐朝这一个朝代祸祸了。

长安十二时辰的火爆路子现在走不通了。

也别再只选大头这一个男主了。

再这样下去，我真得好好怀疑马亲王和导演团队和大头的关系了。

马亲王你要是只想卖版权赚钱你就眨眨眼。

赚钱养家，不寒碜。

哈哈哈，要被《长安的荔枝》第四集中的对话笑死。

李善德打死也想不到，他的话还能这样被理解。

李善德本想用荔枝展示一下自己的专业素养，结果，赵辛民却听出了“潜伏信号”。

然后，朝廷认证的荔枝使，变成何刺史和赵辛民眼中的间谍。

且看赵辛民和郑平安的谈话。

赵辛民：你说，让我细品那荔枝使的话，他说，荔枝易腐，离枝三日即坏，这是含沙射影。

李善德（闪回）：这是强调运荔枝的难处。

我得让他们知道啊，我，我懂荔枝的悟性。

赵辛民：他分明是在说。

我们在岭南，趁着天高皇帝远，在大肆腐败。

赵辛民：下句更有深意。

他说圣人，为何偏偏惦记岭南这口。

因为圣人惦记岭南。

他一个荔枝使敢拿圣人来压我，意思是我们勾结右相没用，右相上面还有圣人。

他还说，这次要么得偿所愿，要么以身殉职。

赵辛民：说明他来岭南，已经做好了必死的决心。

想用脑袋，来试探，咱们的反心啊。

李善德（闪回）：这句啊，是软硬兼施的。

我得强调，我现在是背水一战，没有退路了，不成功，便成仁。

李善德本想用荔枝容易坏的细节，彰显专业素养。

没想到，赵辛民将其解读为权力腐化。

不能笑话赵辛民过度解读，因为我们中国盛行高语境文化，话中有话，几乎是国民的集体潜意识。

在美国人还在“pardon”，“what do you mean”时，我们早就习惯了弦外之音的表达习惯。

这种能力，不是个人天赋，而是文化熏陶的结果。

在《超越文化》（Beyond Culture）一书中，霍尔提出低语境文化和高语境文化概念。

其中低语境文化的特征是，只看字面意思，就能懂得。

高语境文化的特征是，说话不说透，要通过背景，关系和语气来传递信息。

中国、日本等都是高语境文化的代表国家。

中国人常说听话要听音，意思就是说，不要只看字面意思，要通过语境来揣摩理解。

比如，在我们国家，见面打招呼问“吃了吗”，这句话本身就是一种客套寒暄，不是真的关心你有没有吃，能不能请你吃饭。

即便中国人直接说“改天一起吃个饭”，没有具体时间和地点，都是客套一下。

思维发散一下，我们的高语境文化特征，不光体现在场面话，连影视剧也是如此。

中国影视剧有个常见的剧作手法，用“我不爱你”来拍“我爱你”。

这种反说为真的表达，在国产影视剧里屡见不鲜。

比如，《一代宗师》中，宫二最后一次见叶问，从来不涂口红的她，也涂了口红，嘴上说告别，其实是告白。

那么，问题来了，为什么中国人喜欢这样子？

简单讲，中国长期以来都是受儒家思想影响颇深的等级社会，尊重和面子是沟通的核心。

比如被罢官，叫赐闲，叫致仕，叫荣退，叫卸甲归田。

几千年来，靠礼仪治国的封建王朝，养成了一种隐晦的表达习惯。

以宫二的身份，她向叶问告白，不会卑微求爱 ，始终保持仪态。

说到底，要了解真实含义，不要只看字面意思，至今仍是我们国人的肌肉记忆。

比如，网友常用的奇葩，卧龙凤雏原是褒义词，现在已经变成了骂人的话了。

有趣的是，尽管高语境文化是我们的传统，但我们国家依旧有很多低语境的人。

比如，在网上一直被吐槽的直男。

他们就像分不清口红色号一样分不清女生说的“我没事”的真正含义是“如果你不快点自我检讨你的问题在哪里并且向我道歉否则你的麻烦就大了”。

像《长安的荔枝》中的赵辛民，是高语境文化的一流选手。

他的这个技能，足以让他在官场如鱼得水。

然而，他没想到，自己面对的李善德并不是一个应对高语境文化的高手。

所以第一集里，李善德成为荔枝使，一方面是被领导套路了，另一方面也是他不太会玩“潜台词”这套。

且看第一集，上林署刘署令和李善德的谈话。

你看他开口的语气，就知道这人不是来商量，是来设局的：良元啊，你今天可真是交上好运了。

有桩差事，到了咱们上林署，大家一致推荐你，我看我还略有担心，听你这么一说啊。

这个事儿就是为你准备的呀。

李善德：什，什么差事。

刘署令：也不是什么大事。

内廷要采办荔枝李善德：煎刘署令：此事非得老李勾当不可呀。

刘署令说“荔枝”二字故意拖长音，就等着李善德调用自己的常识跳坑。

李善德知道把五千里外的岭南荔枝送到长安并且要求保鲜，这事儿只有疯子敢想，傻子敢做。

他很自然地认为采购的是荔枝煎。

于是，唐代职场第一大怨种，打工牛马背锅状元李善德闪亮登场。

说到底，李善德太相信习得的常识，低估了圣人的荒谬。

他用的是科学脑，然而，他面对的是官场局。

《长安的荔枝》，让人看到等级社会的荒诞政治。

乍一看，《长安的荔枝》是一部唐代牛马送快递的轻喜剧，事实上它更像是一部古代职场生存手册。

它拍的是长安的荔枝，说的是普通人的命。

笑点背后——是被“帝王将相家谱”忽视的普通人的沉重人生。

原著小说读了两遍，还买书送给朋友分享，但现在的电视剧版确实改的面目全非，特别是李善德妻子，是他最大动力支撑，而且小说结尾，她回忆起俩人夫妻缘分，平时身边很多追求她俊男富家公子哥，可大家一起去华山之巅游玩时，她在华山之巅不幸扭伤了脚，那个时候下华山还要背个人，是要冒生命危险的，那些平时的追求者都鸟兽散，只有李善德留下来，陪着她，哄着她，还冒着生命危险背脚伤的她下了华山，李三德也是怕死之人，但更怕心爱之人受苦受伤，这也是他貌似反抗运荔枝的动力，因为有从华山顶上背下来的媳妇，因为有媳妇儿和他一起生的好女儿，所以小说结尾，别人问后不后悔，嫁了一个从长安被贬到岭南的李善德，她从京城公务员夫人沦为农夫的村妇，他的妻子只回应了短短九个字，【我嫁的是他，不是长安。

】这是最好的爱情，也是牛马的唯一守护。

可是。。。。。。。

这么好的人，这么好的爱情，这么好的初心和原动力，电视剧版一开始就把人家写死，还安排了一个很疼女儿的舅舅，双男主角，李善德小舅子天天打情骂俏，有玩谐音梗，还玩同性误会，还各种斗嘴，一个底层逻辑的完全颠覆，让我们看综艺一样搞笑却失了灵魂，真的是很失败的一次改编，只能说，期待大鹏的电影版，千万千万，不要如此！！！

文\宋雯婷 今年我一直在补一些古早官场剧，就在我即将补完《岁月》的时候，剧版《长安的荔枝》上了。

看了将近一半了，我个人非常喜欢《长安的荔枝》的切入角度，因为我觉得它本质上是站在一个基层公务员的角度，去刻画一个庞大的国家机器和社会系统是如何运作的，这个角度相比起帝王叙事来说，足够的微观，也足够的蝼蚁，在一个偶像剧极度泛滥的年代，敢于选择这样的角度，很勇敢。

因为它想放弃谄媚，讲点东西。

那么我作为一个老百姓，我表达我的赞赏的方式很朴实了。。。

充个会员看两集呗。

一边看我也一边扫了一些网上的评论，有一些原著粉似乎对于剧情改编很不满，但是对于我这样一个没看过原著的人来说，我反而深刻地感受到这部剧讲的早已不再仅仅是小说家对大唐的想象，而更是对现代职场生态的一次刺激的解构。

这解构看久了是一种深深的怅寥，但是却以喜剧的面目徐徐拉开。

一、预制 有一天我跟我的好朋友分享了孙宇晨疯狂投机卡bug成为一个“成功人士”的故事，好朋友一句话总结道： 哦，那他就是一个玩弄规则的人喽？

我认为这是我看到过的对孙宇晨最精准的形容。

因为他迅速地抓住了孙宇晨式人物成功的本质是他理解这个世界普通人式的“成功”本质上是跟整个权力设计系统的拉锯。

且在这个拉锯中，反抗本身并不是目的，实现目的才是目的。

为什么讲《长安的荔枝》提到孙宇晨？

因为孙宇晨，正是李善德的反面，是李善德不痛苦的方法，但是在令人无奈的权力系统中，李善德偏偏有底线，这就成为了规则掣肘他的人生的砝码。

故事中，李善德在不知情（被算计）的情况下接下“荔枝鲜”这个烫手山芋，完美复刻了职场中常见的场景——领导一个不切实际的念头（贵妃想吃鲜荔枝），转化为一个几乎不可能完成的KPI（保鲜运输），最终通过层层“包装”（圣旨、敕牒）和“信息差”，甩给了毫无防备、处于权力链底层的“老实人”李善德。

说到底，李善德接到的是一个同事和领导甩过来的锅吗？

其实不是，他是被当作了领导制作政绩预制菜当中的一个环节。

什么叫政绩预制菜？

简单说，不论李善德最终任务完成了没有，他的领导都是不会受到处罚且一定会被褒奖的。

他的捣鼓从一开始，就是领导对圣人的说辞的一部分。

这份说辞，跟结果是无关的，所以其实“李善德去岭南运荔枝鲜”这件事，本身是一个程序，是下臣谄媚圣上的一个步骤。

因此，李善德命运和悲喜啊，它其实早已预制完成。

为什么这么说？

跟着我的逻辑走。

李善德接到的任务，是一个在情理上不可能完成的任务。

既然是不可能完成的任务，那就说明这个需求不是一个刚需。

既然圣人需求本质上不是一个刚需，那么其实这个任务就可以理解为一种情绪价值的需要。

既然圣人实际上是一种情绪价值需求，那么其实满足的方式，就非常弹性了。

能够推导到这一步的人，其实对于李善德接到的任务的不可完成性，已经有了另一个层面上的理解了，那就是： 当圣人为了自己的情绪价值，把官员逼上绝路时，它折射出的是一个王朝用人的基本规则被破坏了。

既然规则已经被破坏了——一个王朝都已经不尊重事物的基本规律了，不把人当人了——那么其实底下人对上的策略就不再需要机遇事实或者法度进行。

也就是说，其实不论李善德能不能满足这一圣人的需求，也自有馋臣能够满足圣人的需求。

因为这个需求它本身并不是非要吃到荔枝而得到满足的—— 这个需求的根本在于圣人“想高兴一下”。

不论是通过贵妃高兴而自己高兴，还是通过做到不可能做到的事情而高兴，这不改变事情的本质，但是，它改变蝼蚁的命运。

二、无法预制 我个人非常喜欢剧版《长安的荔枝》的切入角度，因为我觉得这个故事的改编，编出了一些我很喜欢的冷幽默。

如果说它是通过李善德进行建构的，那么这个凭空编出的郑平安完成了有效的即时解构。

这种一张一弛的表达路径本身就是带着一种智慧色彩的。

它好像的确不够谄媚，但从这种玩世不恭中我却尝到了非预制的滋味。

郑平安这个角色的喜剧性并不是体现在一种屎尿屁的粗鄙文本中，也不是简单的段子堆叠，甚至他并不是搞笑，它是你笑了—— 回头来一想，只是因为他说了实话。

关于这一点，一个比较经典的桥段是郑平安为了完成使命在窗外偷听，被发现之后，对方问他你在干嘛，他说我在偷听啊。

我下意识就笑了，但是我反过来一想，他说了实话而已啊，我笑什么？

笑他不世故？

笑他太真诚？

我甚至检查了一下自己，我怎么会在这个点上笑呢？

人家说了实话而已啊。

看到后面，美女勾引郑平安，郑平安又说，“姑娘，你说这些（赞美我的）话，你自己信吗？

” 美女用力“嗯”地点头。

郑平安说，“那你信念感很强。

” 我又笑了。

他怎么又说实话啊。

我怎么又笑了啊。

唐朝官员的抱团艺术、甩锅艺术、地方保护主义等诸多课题，在李善德的屡屡碰壁，多方辗转中，最也不过就是被提炼为一条朴素的官场生存真理： 任何情况下，对于下位者而言，与上位者进行恰当的利益捆绑都是唯一的破题思路。

这，正是李善德说服岭南官员的关键。

但是对于郑平安来说，他的人生观不是这样的。

他理不理解李善德这样一个老实的好人的人生观？

当然理解，否则他不会同意为李善德担保，还借给李德善30贯。

他惋不惋惜李善德从一个老实人变得逐渐圆滑机敏，懂得察言官色？

惋惜的。

其实站在这个角度来说，是很能够理解为啥部分观众看这部剧的时候感觉到“不爽”的，因为它的叙事方式其实相当含蓄。

因为它兜了好几个大圈子，却想说一个简单的东西，那就是： 人心中不被污染的那一部分，是伟大的。

这句话太平凡了，太普通了，以至于创作者不得不花大量的篇幅去讲述一个真实的、你死我活的世界，究竟是如何运转的。

它首先在告诉我们： 规则本质上是权力关系的具象化，不论你李善德还是郑平安，你无权无势，你就活在一个严丝合缝的被设计好的价值运转体系中，你只是一颗左右不了大局的螺丝。

从一个人出生的户籍规则开始，到一个人成长中的求学规则、求职规则，再到一个人退休的养老规则，离世的殡葬规则…… 我们常说到“现代文明”，而所谓文明，本质上是规则的文明、权力的规则。

但是它接下来又告诉我们： 一颗螺丝的松动，亦能摧毁整座大厦。

故事只讲到了李善德被发配，而没有再继续讲唐王朝的衰落。

我们对李善德命运心知肚明，更对唐朝的覆灭，了然于心。

谁赢了？

掌握制定规则的权力便能一直赢吗？

可不是呢。

《长安的荔枝》我最欣赏，是故事的切入角度。

普通人在这场鱼龙混杂的游戏里，被动得那么确切。

普通人的一生是完全活在规则的约束之中，这一切，都拍出来了。

雷佳音演的蛮好的。

李善德从最初的傻里傻气的“技术宅”变得圆滑甚至狠厉，是环境逼迫下的“异化”，也是普通人在一个僵化体系里学习权力规则的必然悲剧，那么，在职场中牛马保持本心与适应规则之间，界限在哪里？

又如何承受这代价？

这是我在这个剧中忍不住思考的问题。

我在这种思考题里会感到痛苦。

那是一种每一个愣头青，都会在青少年时期，听到父母告诉你的“关系常常比实力重要”的痛苦。

你从学校毕业，进入社会，意气风发地想，我要开始卷业务能力啦嘿嘿嘿，结果森严的权力结构中，看不见手腕直接给你一记重拳，让你十余年都找不着北，被社会驯服，这种残酷的社会现状，过于赤裸了。

所以，李善德最终爆发，怒斥杨国忠，自愿选择流放岭南，这是他不肯放弃良知底线的最后体现。

李善德在运送荔枝的过程中学到了很多，但是他始终没有忘记来时路，没有站在与自己的出身完全对立的权力集团中，这是令人敬佩的，但也不得不说十分悲凉。

十年寒窗，李善德想要的也并不多。

李善德是老实人的悲歌，那郑平安的“滑头”竟然也只是想活下去，活得体面点。

书生意气的李善德“被穷途末路”，而锱铢必较、点头哈腰的郑平安竟也没能青云直上。

这部剧的幽默，一细想竟然令人头皮发麻。

在庞大的历史叙事中，个体的命运总是相似的，但是个体的情感，却总是无法预制。

也正因为个体的情感不屈从于权威和规则，所以我们有李白、有杜甫、有王羲之、有苏轼。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

在时代的滔滔江水中，个体的命运也只是水花溅起时拍在石壁上的一滴水渍，它用力飞起，疾速坠落，无声干涸。

也许没有谁真正在意一滴水花在一场浩荡奔流中的死活，但是同为普通人，我想在石壁上的印子蒸发之前说—— 我看到了它也曾奋力跃起。

斗转星移，水渍留痕。

后人仰望那石壁时，也许也不算正经肃穆，常嬉笑，偶怒骂，但是这笑骂里透着冷冽，透着后人的手抚过斑驳的石壁时那些疲于奔命的叩问和省思—— 它们从千年前微微传来。

人人知是“荔枝”来。

封神2，拍成了某人的蒙古脸花木兰外传。

长荔更牛，直接写死男主夫人，改变商会行首性别，生生虚空捏出一个女主演。

一系列操作，蒙古脸，隐约变成了高级国际脸，渗透影响国人审美。

看看空降参演的一堆戏， 查下家世利益圈子，几乎清一色的满蒙关联。

一群满蒙，一群蒙满，明晃晃的资源勾连，互相抬轿子，强化ta们的民族属性、资源垄断和利益扩张。

教育捷径，职位世袭，途径稳固，资源勾连……仅仅是这样吗？

现在看是这样？

以后呢？

美国演变成无黑人主演不成剧，我们是不是也会慢慢变成无蒙满少外籍不成剧？

再以后呢？

无蒙满少不成班子？

几十年加分，两代私人订制委培，抱团勾兑互相提携，仅仅是团体利益的冰山一角。

一来二去，在ta们的认知里，特殊的利益地位，世袭的荣华富贵，全都来自于血统、姓氏和民族。

民族血统，成为世代富贵之根基，此物必然会被神圣化，然后开始排他。

ta们不是与国同休的忠诚勋贵，ta们是寄生吸血越吸越抱团然后开始脑控噬主的异种Jewry。

ta们会一代一代，越来越在言行文化习俗上，强化自己和后代的血统、姓氏和民族属性，会淡化国家属性，反感主体民族，成为视“爱国”为愚昧恶行的国际族群，直到萌生类似“游牧计划”“寻祖朝宗”“蛛网行动”那种干大事的志向。

列位，看今日风风光光的委培家族，掌握大量话语权、资源和世袭职位，勾连广阔，像不像书里运荔枝的天宝十三年的大唐？

像不像异族掌控军队和资源的天宝十三年的大唐？

再过一年呢？

先看了三集，感觉有些不太妙啊。

有曹盾坐镇，审美肯定在线的，远高于一般古装国产剧的美术和摄影，服化道非常有质感，一看就经费充裕。

世界观和《长安十二时辰》无缝衔接，可快速带入。

选角也不错，雷佳音是合适的，演得很好，岳云鹏的角色很有存在感，喜感带入得自然，又不全是搞笑，分寸恰到好处。

几场戏很见导演功夫，比如杀“潘宝”，转场和运镜非常有想象力，又有留白，桥上到水面的垂直俯拍，时疾时徐；比如上林属的长官和同僚一起诓骗李善德，细节、节奏都拿捏极好，文戏拍出了动作戏的刺激；比如第一集结尾的双线蒙太奇，完全电影的镜头语言。

但问题也很明显，碍于原著小小一本的体量，改成长篇剧集其实是不太够的。

而且原著就是个关于运荔枝的故事，讽刺小品，映射现代职场与权力霸道、压榨基层，有马伯庸式的聪明方案，但从影视制作角度其实娱乐性不太足，需要额外大量加入商业元素（想想剧版《显微镜下的大明》的颠覆式改编吧）。

本片的选择是加了一条原著完全没有的人物和故事线，让剧集目前看起来变成了双男主和双线叙事。

而且这还是条“政治惊悚谍战线”，等于剧集把大量娱乐功能都放在其中了，为此甚至还特意引入了《长安十二时辰》里的武装反恐情报机构“靖安司”。

可坏就坏在这条线上，这条线几乎从发动就不成立了，逻辑千疮百孔。

从一开始打探，到围剿，到暗杀，到潜伏，处处都经不起推敲，但又要勉强推进。

问题到第三集变得越发严重，一是戏份上严重挤占了李善德的“荔枝戏”，另一个问题是在逻辑漏洞无解的情况下，强行给人物降智，让故事有点闹剧化，其实这对整部剧偏正剧的质感，是有损害的。

故事原本是以小见大的讽刺，但现在这个拍法指定又要指向大唐盛世之下的腐烂，甚至联系到“安史之乱”，走向大命题，有点跟原著背道而驰了。

另一个问题是人物塑造，李善德被塑造的有点分裂。

原著里李善德是个老实人，所以才被设计摊上了这倒霉差事。

但剧集引入李善德时，却以他向小舅子借钱开始，他带着女儿上门，假装示弱又把控局面的狡黠，甚至提前写好的借据，都在告诉观众李善德并非大家所以为的那么不通人情世故（甚至非常擅长拿捏），反显得岳云鹏这个长期在酒肆混迹于三教九流的“陪酒侍郎”，有几分憨实，人物形象颠倒了。

随后，李善德又确实被长官和同僚坑了，坑得彻彻底底，完全没有任何防备心和敏感度，这在观感上就让人产生了撕裂。

甚至在上林属的酒局上，有几个给雷佳音的意味深长的特写镜头，还以为他要“扮猪吃老虎”，结果还真就是单纯被骗。

其实如前所提，李善德被骗这场戏拍得很好，戏里的细节，戏外的引申讽刺，都有了，而且自身也是成立的，但就显得开篇李善德借钱的设计很多余，完全可以拍其它的故事带出人物，让角色性格更自洽。

很遗憾，结果是没有。

包括新加入的何刺史，目前看完全是闹剧演法，跟整部剧集努力追求的写实风格格不入，这都是隐患。

总之，这部剧能看出下了本钱，花了心思，是照着要拍一部优质剧集而去的，起码是要对标几年前同样由曹盾和雷佳音搭档的《长安十二时辰》的。

目前看，谈不上差，但暂时没达到“十二时辰”的水准。

这个差距主要是编剧的问题，同时在质感上也有些莫可名状的违和感，比如可能是强调使用自然光，结果出现很多画面要么曝光不足要么过曝的情况。

另外特效有些粗糙，特别是大景别场景里，CG感很重且糊。

整体的调色也一言难尽，一些画面偏色太过（特别是绿色），感觉就是简单套了个模板，画面也没有做胶片质感，而是高清数字的感觉，有点对不起那么好的服化道。

目前还能看下去，希望能慢慢好起来。