妙先生

我哥安利的一个暗黑系成人动画，有些地方反复看了，不知道是不是我想的过于复杂，大概可能也许没有完全看懂。

但是电影嘛，我自己理解成什么样子就是什么样子了。

彼岸花，传说中长在黄泉路上，连接地狱的花。

在这里，它长在好人心中，需要好人自愿牺牲自己，去拯救这个到处充满着坏人的人间。

牺牲好人去拯救坏人，弹幕有人说这不就是电车问题吗？

我觉得不是，有区别的。

因为牺牲的标准不是数量，而是内心是否足够善良，足够富有牺牲精神。

所谓的自愿选择，其实并没有多少选择空间。

看到这里的时候我甚至想到了，如果是我我会怎么做？

可怕的是，我居然觉得我愿意牺牲自己。

可是，凭什么呢？

那些欲壑难填的人，凭什么靠着别人的牺牲成就自己的生存，甚至是满足自己深不见底的欲望？

那些同类相食的鸭子真是让人恶心。

好人坏人有标准嘛？

肯定有人会说，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。

是，是这样，可是一边是为了就别人情愿牺牲自己的人，一边是为了传说中可以实现所有愿望的彼岸花寡廉鲜耻的人，这个标准来判断好人坏人，应该够了吧？

丁果是妙先生选中的人，他给让彼岸花宿主自己做出选择的机会；殷凤为了除掉彼岸花，选择直接鲨掉它们的宿主，鲨掉这些善良的人；笑人，选择杀掉所有没有彼岸花的人，除掉这个世界所有的坏人，留下来的就都是好人了。

虽然但是，也不是这样的，都是好人的世界，感觉会出更大的问题。

笑人这个想法，过于理想主义了。

就像尼采说的，理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

除了好人坏人的问题，生态平衡问题应该算是一个比较明显的隐喻了。

生态平衡，一定意义上就是因果循环。

最后的最后，丁果选择救殷凤，牺牲自己。

视角切到地面，瞬间绷不住了，希望这于他，是解脱。

有一些台词，真的很触动，摘了！

多年前我和表姐看大鱼海棠的时候并不明白她为什么对这个电影大加吐槽，除了美工和音乐哪都不行。

现在，看了一定数量的优秀影片之后，我也深以为这个评价也适用于妙先生。

最致命的是人物不生动，大概只有萧笃像个人。

其他人不是演讲就是背课文，语法全对但就是没有意思。

看大家的评论觉得说教一词更为恰当。

导演也觉得他的电影讨论的是如此严肃的主题，甚至不能让他担负重任的主角们开点玩笑。

丁果应该是主角，但他全程成熟冷漠，没有变化也不有趣。

后来决战时突然不愿意萧笃牺牲，和他之前要他命的无情完全相反（他自己说的善良就是一种牺牲），但是这种转变毫无原因（就算有我也没接受到）。

殷凤应该也是挺有意思的角色，但全程不告诉我们她的来历，她为什么带面罩，甚至其他人都没有任何疑问。

其次是叙事的问题，很多镜头没有起到该有的作用，彼岸花的秘密都是由台词揭示的，观众挺没有参与感。

打斗镜头也不流畅，给我的感觉就是：怎么又开始打，打的好无聊。

还想说说语言的问题。

不生动之前讲过了，都不在说话而是说教。

有些台词仿佛观众记不得似的，重复一遍又一遍。

比如萧笃的个人slogan，逢赌必赢的萧笃，起码出现四次。

像那种杀好人救坏人，还有比生死更重要的东西之类言简意深的句子，出现一两次足够回味无穷，但出现那么多次……观众也不笨。

吐槽一下演员的配音，不在演戏都在念台词。

妙先生是女声可以理解，但为什么是这种甜得发腻跟小狐妖一样的女声？？？

最后浅聊一下主题。

一般来说这种探讨人性以及人与自然关系的我会很喜欢很敬佩，犹如宫崎骏。

但妙先生只能说是可贵的尝试。

它想聊善恶，但是只是把两者对立起来，影片中大多数人都是非善即恶。

主角们困惑自己到底是不是好人，为了拯救世界杀掉好人算不算正义。

其实这个尝试不错的，但是太浅，且这个疑问从开头贯穿到结尾，似乎也没有解决，也没有更深一步的探寻（如果有我也没有接收到）。

在我看来，起码要问问怎么判定善怎么判定恶。

贪婪为什么是恶，杀人为什么就是恶，善恶的边界在哪里，如何判定。

突然想起来其实主角自己有提到，单纯是好事但是没必要展示出来（大意）。

不过可能是我太苛刻，太不仔细没有研究电影的深意。

电影本身可能不觉得善恶边界需要探讨，也不觉得提出一个问题需要解答，提出就足够了。

保护环境的话题可能太过浅显和直白，无休止掠夺资源不好，破坏生态链不好，这个道理人人都知道，电影也做不出更多的探讨。

贵族喜欢玉，百姓采玉患苦寒症，捉火蝇治病，彼岸花成灾，这条链的始作俑者没有足够的刻画。

也有可能是时长问题，漫画里的皇帝恶心到了一定程度，那段剧情里殷凤也很可爱，电影没有讲可惜了。

当然不能因为国漫一些不完美就否定他们的努力，所以有三星。

两星给剧本讲一个严肃主题的尝试，一星给美工和音乐。

原画师动画师辛苦了，周深唱的好好听。

这部作品终于上映了，不见得多期待，对于一位三十多岁的独身中年人来说，已经不太容易被影片中的情绪流控制了，但是这并不能妨碍我对这部作品个人主观性的五星好评，那种进步的积极进取的心态，努力想要讲好故事的尝试，以及穿插在其中手绘风格明显的细节，还有对于道德坍塌问题最深沉和严肃的控诉。

以下有剧情梳理，请没有看过的人跳过-请原谅中年人在记忆力和脱发之间的取舍，所以部分人名记忆不清，我会以特征代替。

顺着时间顺序清理是【老师傅】带着徒弟【笑人】，来到了【千佛窟】，其徒弟为【大地的怒气】侵蚀心智，被怨恨支配，化身【游鬼】起初于【千佛窟】附近徘徊，散布【红色彼岸花（剧毒）】，甚至发生屠村行为。

年少的【丁果】游历至【千佛窟】，听闻妖孽作祟，有斩妖之心，遂孤身潜入【千佛窟】卫道，不曾想遇见了当时抛弃徒弟的【老师傅】，二人一番比斗，【老师傅】收【丁果】为徒，一身技艺倾囊相授，只求【丁果】能够卫道成功，手刃自己的爱徒【笑人】，使其解脱。

【丁果】追【笑人】于荒村缠斗，使劲浑身解数，终被【笑人】逃走，而自己被【红色彼岸花（剧毒）】毒死，于生死之间，得见【秒先生】，委以收集【彼岸花】的重任，得复活。

【丁果】与【老师傅】遇【鸭子收集者--木脸人】，双方不欢而散。

【丁果】寻至孝子，孝子有孝，为父就义，而其心生之彼岸花，为其父所噬，【丁果】得花失败。

【红衣】出现，杀悬壶济世神医。

后遇收养孤儿的青年【萧笃】【丁果】与【红衣】就【萧笃】发生争执，争执中，【萧笃】逃离。

而【红衣】与【丁果】及【老师傅】三人成行。

【丁果】收【暗娼】生彼岸花，与【红衣】【老师傅】从【夫人】处取【昆仑剑】期间得一卜师相助。

【丁果】等人成功取得【十二金色彼岸花】及【昆仑剑（钥匙）】进入【千佛窟】核心地底，寻找彼岸花答案，【笑人】尾随而入，螳螂捕蝉，感染地心处的彼岸花孢子，妄图散播天下。

【萧笃】黄雀在后，牺牲自己，破【笑人】。

【丁果】等人逃离地心，将【红衣】及【老师傅】送出绝境，而自己牺牲。

姓名多隐指：如丁-天干之肆。

果-目的也萧-笃-忠也。

虞（欺诈）侯等特定数值多隐指：如十二彼岸花之十二，中国指地支。

西方指完美。

如【昆仑剑】为钥匙等。

妙先生是何物？

妙：从形美好也，意神奇，妙万物而为言。

先生：遵称，师。

所以妙先生授予【丁果】第二次生命，又为其指引目的。

但是其并非自然之实质，可以视为是自然意志的集中，是超自然的。

妙先生为何救了【丁果】？

丁果无（因）无性别属性，无历史，可以说，其的本质接近【秒先生】，我们可以把其视作人的一个过程，其超过普通人，但是并没有超越人的属性。

其于人中代表一种超越的意义，超强的体能，超然的道德观念，注意，这里的道德观念并非世俗的道德观念，而是个人生命意志的扩张道德，譬如其探闻【千佛窟】有怪物时，其跃跃欲试，并非为民除害，而是兴趣使然。

其无畏无惧，生死观念淡薄。

在其与发狂的精灵搏斗中即可发现，其并非是常规意义的人的原因，并非其非人的能力，而是其非人的本质，其比【红衣】甚至是【老师傅】都更为接近精灵的本质。

【丁果】最后的牺牲是为何？

被人类的情绪感染，可以理解为从【半神】跌落人间，也可以认为【是铁皮人获得了心】，在关于【屠龙者与恶龙】的隐喻未实现之前，创作者选择了让其沉睡在【妙先生】庇护的怀抱中。

这部影片讲了一个什么样的故事？

表面上说：是“资本市场对人心的侵蚀”。

做艺术创作的人，对这件事实的敏感态度，是拥有崇高艺术梦想的人必然经历的疼痛。

我们往回翻整个故事，就会发现大背景，其实不过是一群封建地主（资本家）为了无聊的喜好，将不能吃不能用的东西赋予价值，引得贫穷的人们为此付命而已。

可以将那个【冰神玉】比成钻石，为了钻石的巨大利润，人们冒着生命危险去挣这笔钱，而为了挣钱却又把身体搞垮，再去花更多的钱去买药治病，而最为讽刺的是，资本家却只是以物易物，达到操纵价格，垄断市场的目的。

彼岸花则是人的道德的具象化，是一种高尚。

这种高尚不一定有所指：也许是孝顺，也许是爱眷，也许是其他的任何东西，比如萧笃的忠实。

当道德腐败后，则会不生彼岸花，而拥有彼岸花的人道德腐败后，往往会造成比普通人更大的破坏力，因为拥有道德的前提是理解道德，理解道德的人一旦腐败了道德，则会再理解道德的基础上，把道德的规则具象，而更清晰，更有针对性的破坏，利用，也会引发更加深远的影响。

所以，往深层次分析，则是透露出作者一种对现实道德腐败的强烈愤慨，原作者的上一部作品我没有看过，但是据说似乎也是主打“成人作品”“极多隐喻”分析下来，应该也是类似于，对道德挥矛的意思吧。

大家还不要误会，这部作品虽然歌颂了些“舍生取义”的情节，其实作者没有什么想呼吁人做烈士的强迫意图，反而更像只是讲了一个大童话而已。

从结尾处对【丁果】的处理就可以看出来，作者关于道德问题，似乎也没有什么明确的答案。

这种思想上的双重性，源于现实世界对理想世界的冲击，是教育的偏激和文化的断层造就的思想真空，就像“我相信人性本善的”那句台词，如此的苍白，似乎配音演员都用自己没有察觉的不自信的声音说出来，在屏幕前面的我还不小心的笑出了声音。

关于如何“致良知”和“完美的理念世界”之间巨大的思想冲突，很难被消费主义控制的年轻人所明晰，毕竟毅然辞职，去“看看那么大的世界”只是个互联网上的段子而已。

嫌导演讲道理，唠唠叨叨的人，只不过是连些许浅薄的道理都发生应激反应的人，这个很容易理解，究竟是什么原因造成了他们变成了这样的人。

我们不予置评。

妙先生给【丁果】的最终答案是什么？

放大地的怨气具现化【笑人】入地心，以彼岸花消彼岸花。

这里有点‘缘起性空’的佛教思想，寓意一切的消弭，对于意志的【一】来说，超时间和超因果，强化作为本源意志力的集中意义，也就是说，不受到任何规则的制约，对于秒先生来说，一切都是已经看到的，【秒先生】的本身包含了过程和目的，不是进步的实现，影片中多次提到大自然主义，即【人对于自然的不可替代性】的证伪，这种证伪不是否定，而是通过因果的消解来实现，借由【丁果】之口，就是：不能改变的，知道也无用。

能改变的，知道也没用。

而结局对闻道而死的【易】家卜师预言的改变，其实只是一种个人意志能动性对【伪道】的反抗，并不构成【丁果】对【秒先生】的反抗，【丁果】只是执行者。

而选择【舍生取义】的【萧笃】并没有发生任何改变，他的形象始终如一--从跳下水救孩子时候就注定了。

所以其实在这部作品中，我似乎摸索到一种作者自己深深的不确定的压抑，一种反复的粘稠的犹豫，他也没有获得明确的答案。

我们回来说影片本身的技术问题，不知道是资金原因，还是导演不够自信，在纯手绘这条路上，走的战战兢兢。

可以看出来，许多镜头调度上的犹豫，以及对新技术的压制还是对自身能力的质疑，使部分镜头有些“隔”。

这是一个容易让人攻击的点，但是希望在一部分骂声中，能够有人给导演一些时间，纯手绘作品固然好看，庞大的资金链，庞大的工作量，投资方的信任，导演的号召力等等复杂原因 制约着这个团队，用吃米其林五星级酒店的刁钻胃口，去骂兢兢业业做自己招牌的饭店小老板，这种虚伪性令人作呕。

在剧本上，大纲是很完整的，但是【笑人】作为最后的大反派的出现，着实让世界观变小了些，导致架空了庞大世界观的影片却显得只有那么三两个人，一种与幻想系作品的庞大显得格格不入的小家子气，拉低了作品的档次。

结构中几个故事的刻意程度，因为太过于模板化，第一个孝子就义有点类似于舜爱瞽叟的意思，但是舜作为“圣人”，其形象是非常的丰富的，因为大量的事迹铺垫，以果就因才能以使这个事实成立的，本质上是为了宣传“君子务本，本孝悌”而戏剧化处理的，作为新时代青年，接受西化教育而注重原生家庭问题80，90甚至00后来说，这样的故事显然已经因为太过老旧而很难焕发人的同情，更别提深受父母之恶所折磨的孩子的反唇相讥了。

而悬壶济世之医生的例子也非常单薄，首先在人常价值观的判断中，就很难因为语言做出最终判断。

着导致【红衣】出场，莽撞而残酷，这是过于追求前后戏剧反转功利性酿成的荧幕悲剧，【红衣】出场，因为【杀一位拥有彼岸花之人则会拯救村庄】的行为，使【红衣】如同移动的杀人狂，其问都不问就杀人的行为模式，并经不起逻辑的推敲，首先，是谁告诉她可以这么做的？

她的依据是什么？

她考察过吗？

通过杀人之后在村子里住了多久，感受到民风的切实改变了吗？

她的行为为何没有人制止？

等等一系列问题，如同误入镜头的蚊子血，浪费了原本应该是月光下的红玫瑰的设计。

【娼女】之殇的设计也有些瑕疵，一个是影片制作播放过程中，导演对于伦理的把控，作为动漫作品势必会面对一部分孩子开放，负心人的故事可以有很多种版本来诠释，不一定要用【暗娼】这种方式来表现，这种手段本身就透露出一种极端。

自古以来，就有【笑贫不笑娼】的传统，在万恶的封建社会，女性地位低下，没有人权，被当作货物买卖和选择男人依附，这是一个沉重的话题，如果要拿出来说事，可能需要更加严肃，更加认真的态度去探讨，用在这部动漫作品中，使这悲剧命运连同之前所有悲剧一同，被浅薄化了，因为导演想要探讨的内核太过厚重，而这份厚重需要一种严肃，凛冽的态度，才能面对，这使得我们的聚焦点，不应该从角色的身上的苦难经验轻佻的发生过度---尤其过度到一种传达【无善无恶】的【丁果】这种中性的身上，这也就是为何有诗：为赋新词强说愁。

的原因。

我不是否定年轻人为何很难成功的讲好一个悲剧故事，无论是【大鱼海棠】还是如今的【秒先生】，但是人的生命不仅仅是情绪的祭奠和知识的积累到足够的程度，就足够形容出眼泪的咸度了。

身体的经验，仓皇的恐惧，无能为力的势必防守，躺在床上什么都做不了的绝望，黄昏时刻伴随人流挤上地铁，努力躲避旁人的吐息和身体的触碰。

和朋友在说笑的过程中突然盘算起自己的银行卡还剩下多少钱等等。

生命的意志在对抗理性中呈现自由灵魂的挣扎，真正的疼痛都是细细密密的小伤，人的脆弱性就在这里，能扛得住很大的悲痛，却挨不住磕磕碰碰之后的身心俱疲。

这样的人们，在看那些电影里的大爱大恨，难以产生共鸣这不是必然的吗？

其实本片是打算去年12月31日上映的，但是临时撤档，今天终于和观众见面了。

作为首批观众非常幸运参加了《妙先生》的超前点映，两年前它的姊妹篇《大护法》开了国产成人动画电影的先河，但是《妙先生》只能用平淡来形容。

01与《大护法》观感不同《妙先生》里面的世界是一个民生凋敝日渐衰败的存在，人们对价格高昂的冰纨玉和火蝉趋之若鹜，没有人再辛苦耕种，这一切都是因为彼岸花引人堕落。

然而彼岸花只寄生在好人体内，要想取出必须宿主甘愿牺牲，据传说集齐12朵彼岸花才能拯救世界，丁果和师傅梁衍的工作就是要找到宿主并劝他们献身。

影片世界观设定和《大护法》同样黑暗，但是《大护法》中背景是在主角的探索下逐渐被观众所了解进而认同的，而《妙先生》则是电影甫一开始就用旁白加以交代，致使电影的神秘感荡然无存。

接下去寻找宿主的过程中丁果又说着和自己年龄毫不相称的故作深沉的台词，说教意味过于浓重。

“善良本来就是一种牺牲，自愿牺牲或者被人牺牲”，这样的台词真的不如主角的行动有说服力。

整体来看如果说《大护法》表达的是权威压制下的集体反抗，那么《妙先生》其实更侧重个体的自我选择，只是这个选择题很难很难。

02电车难题的国漫解答杀一个好人救一群坏人，到底值不值得？

这是影片抛给我们的难题，可是片中3个好人都很轻易地选择了牺牲自己，所以这个冲突点片中没有详细展开，非常遗憾。

其实这个问题就是著名的电车难题的一个变种。

假如一辆失控的列车正驶入一条轨道，不远处5个工人正在施工十分危险，这时作为司机的你可以拉动一个拉杆让电车驶到另一条轨道上，那里只有一个人在施工，那么要不要拉动拉杆呢？

大部分人出于两害相权取其轻的原则是会选择牺牲一个然而救5个人，这其实就是功利主义的思维。

但是片中加了一个背景条件，致使这个问题更加难以选择，也就是如果那一个人是善良的好人，而5个人是有前科的坏人，这时候应该怎么抉择？

如果从生命都是平等的角度来看，坏人的生命也是生命，5大于1，所以应该牺牲好人。

但是从他们对社会贡献的角度，显然是好人对社会更有价值，所以不应该牺牲。

电影《天空之眼》中探讨的就是这个问题。

英国情报部门想要利用无人机定点清除恐怖分子，可是在目标区域附近却有一个小女孩在做生意，为了杀死一群坏人可以牺牲一个小女孩吗？

对这个问题的探讨撑起了整部电影。

问题到这里远远没有结束，如果在电车难题中你是站在铁轨边的旁观者，你发现只要把前面的一个胖子推下去就能让车停下来，救了那五个人，那么你会推他吗？

直觉告诉你好像不应该故意杀人，可是为什么两次你的选择不一样了呢？

片中妙先生说这一切没有对错只是选择，选择来自于你对信念的坚持，值不值得只有你知道。

03老生常谈当一行人终于集齐彼岸花，最终谜底得以揭晓后，我们发现这又是一个由于人类对大自然的过分索取，打破生态平衡而招致灾难的故事。

贵族喜欢冰纨玉，村民争相下水采集，可是却得了苦寒症，只有火蝉可以缓解病痛，进而大肆捕杀火蝉，致使原本作为火蝉食物的彼岸花孢子泛滥失控。

这个人杀狼，致使狼少羊多，最后羊啃光草原的道理实在太过老套。

无论是《后天》还是《美人鱼》表现的不也都是由于人类行为所招致的大自然的报复吗？

相较于《大护法》中用一个小的村镇社会来表现诸多隐喻的手法，《妙先生》可谓是过分直白，最后彼岸花的谜底没有留给观众丝毫的解读空间。

而把这一切的根源归结为人类的贪婪，也过于浅显，所谓贪婪的另一个说法不就是对现状的不满足而想得到更多吗？

难道不正是对现状的不满足造就了今天繁荣的世界吗？

村民之所以忍受苦寒症也要去采玉，而不是种田，难道不是他们自己权衡利弊之后的选择吗？

这不是说明即使扣除买火蝉治病的钱，他们采玉赚的也比种田多吗？

他们想要更好的生活没什么错。

错的不是什么人心变坏了，人性是不会变的，错的是规则对人的不当激励，错的是对大自然的无知，错的是对资源的不当利用。

当然以一部90分钟的动画电影来说，片中能表达出的人性之复杂以及对环保的呼吁已属不易，以上分析只是对电影主题的进一步讨论。

其实只要《妙先生》能引起大家进一步的思考，就应该算是成功了。

当世界崩坏的时候，寻迹者选择度化好人劝其甘愿放弃生命甚至不惜使其绝望。

殷姑凉选择杀少数好人救更多的不知道是什么的人。

笑人选择播撒恶的种子直接毁灭世界。

而那个好人说，这世道不学点坏怎么做好人呢……伪善的人自以为给了别人选择却何尝不是道德绑架？

正义的人自以为背负苦难但生命又何尝需要用数字来判对错？

疯狂的人自以为毁灭之后必有新生但没有选择的世界算什么新世界？

善良的人……永远是最傻的那个傻瓜……萧闯最后执意赴死的时候我哭了，哭到BGM响起唱着“可世界能给你什么呢，它永远都沉默着”的时候我已经视线都看不清了。

去TMD的世界！！

其实故事讽刺的地方，不是为了一只虫子杀亲弟的哥哥，不是为了一朵彼岸花劝儿子放弃生命的父亲，不是为了赌卖妻的丈夫。

而是，代表恶的种子只长在好人的体内。

那么努力希望世界只有好人的笑人根本不能碰好人。

以及最后妙先生说，毕竟人类都是健忘的……嗯……那个伪善的父亲其实是个养父，他一定给了养子很多的爱所以后者才成了善良的人，嗜赌的丈夫曾几何时也是为了心爱之人拼命的少年，他们走过很多路，看过很多风景，然后，就忘了太多太多吧。

当其他好人像路人一般为孝为爱牺牲时，这个致郁故事里唯一的正能量大概只剩萧闯了。

桥头算命人说命运注定三人会死时，他选择赌一局以自己的命改写了他人和世界的命。

这算我命由我不由天么？

对了，那个被奉为信仰的妙先生，何尝不算下棋人呢？

世界的好坏众生的生死与其无关。

TA用一个死循环看似惩罚人类实则只是玩了把刺激的游戏。

果然，天地不仁以万物为刍狗。

寻迹者丁果不是第一次当白棋，也不可能是最后一次。

毕竟，人是健忘的。

人性，也是复杂的。

妙先生我认为，影片的妙先生代表的是我们共生的平衡发则。

原本火蝉蜕、彼岸花和冰执玉是可以相互制衡，与人平和共存。

但人对冰执玉的把玩追求失之失去平衡。

暗示了人们对大自然的过度索取打破了平衡。

因笑人极端的追求善的恶人笑人出现，丁果获得了新生。

最终也因笑人的离去，丁果沉寂。

就像善恶就像正反面同时存在，同时消失。

就想罗翔老师灵魂一问“善良是人类发现的还是发明的呢” 笑人是极端追求善的人，这里他也带给我们一个值得深思的问题：如果你可以选择，你会选择就更多的普通人还是让世界只有好人。

但我觉得好人不会孤立于坏人存在，只有好人没有坏人的世界是不存在的，这样的极端追求是一种理想性的执念。

妙先生是追求平衡的法则，无关善恶只有选择。

该片还有好多不错的小伏笔细节，好评。

谢谢《妙先生》非常满意！

整个电影有很多地方的立意都很妙，譬如善良是一种选择，总有比生死更有意义的事…减少些对他人的期待，别人的承诺听听就好不必太过当真，面对损失要及时止损不要执迷不悟人生海海，这是想到被丈夫卖给赌场的15岁小姑娘想起来的。

女孩子真的要清醒一点强大一点。

在有限的时间去探索无限的可能吧去热爱去感受吧！！

“大家都想一夕致富，没人想好好种田”，于是世道沦落。

好人心中的彼岸花导致村庄不好，很奇怪的逻辑和三观。

乱世中肯救孤儿的人，是大好人。

画面再好，三观不对，也不能作为普世价值的动漫。

良女为娼，是因为丈夫赌博恶习不改，老是欠债。

笑人，是一个从来不笑的人，从小被抛弃。

彼岸花是剧毒的花。

“少了人类，这世界会以另一种形态存在，不会更好，也不会更坏。

救与不救人类，只是一种选择。

”“最讨厌你这种到处演讲的人”“让人无路可选的世界，算什么新世界？

”

2017年的电影《大护法》让我很是惊艳，这部国产水墨风cult的动画能够在院线上映实属难得，一直很庆幸自己是那个自主选择走入电影院观看的人，因此没有错过短暂的上映期，也由此记住了导演不思凡和出品方彩条屋，有了之后的无限期待。

时隔三年，终于迎来了《大护法》的姊妹片、同样由彩条屋出品的作品《妙先生》。

这次不思凡不再身兼导演和编剧的身份，而只是以故事的原作者的角色参与其中。

执导《妙先生》的是刚满三十岁的新人导演李凌霄，不过，从《大护法》延续而来的那股暗黑气质依然鲜明。

《妙先生》的先锋性既体现在故事的内核中，也蔓延于整体的氛围里。

诡谲怪诞的剧情，不按常理出牌的人物，充满隐喻色彩的景物，哲理性极强的台词，再加上“昆汀式”的暴力美学，让中国有了水准不低的PG-13级别的动画，这种成人暗黑向的风格恰好弥补了国产动画里的一份空缺。

而看过《妙先生》后，发现比起《大护法》尤为明显的暗黑气质，在视觉呈现上这部电影要来得温柔一些，这可能也与他的主题有关，由外部的抗争转变为对内的自我观照，使两部电影在思考的维度上走向了不同的方向，也让整个故事更加流向了思辨的方向。

简单来说，《妙先生》讲了一个杀好人，救坏人的故事，这种设定本身就非常的反常规，会强烈的调动你的好奇心，随着故事慢慢展开，你会发现这原来是一个道德困境的故事。

在电影中，彼岸花来自于妙先生，它被散播到世上，宿主是世上残存的好人，而宿主的存在，会让人性的恶蔓延开来，毁灭一群人，甚至一个村子的人。

是否为了救赎一百个恶人，而杀掉一个好人？

这是一个经典的哲学命题。

这里面有个有意思的地方，我用了一个词叫“救赎”，而不是救，消除彼岸花，意味着可以消散欲望里的恶，让被彼岸花影响的人变正常，那么他们何以会变恶？

是不是他们本性中就滋长着恶，而人间是否值得那世上极其凤毛麟角的好人去维系这危机四伏的人类世界？

“善良本来就是一种牺牲，自愿牺牲，或者被人牺牲。

”这大概是整部电影中最令人绝望也最暗黑的台词，就像故事中的三个宿主，选择孝道的孝文，因为爱情挣扎过的香云，笃信逢赌必赢的萧赌，最后终归逃不过善良者的宿命，你是什么样的人就是什么样的人。

甚至于一路冷眼旁观肩负消除彼岸花使命的丁果，看尽了别人对生死的选择，从不为所动到直视内心，也做出了自己的选择，选择从来都是自己的事情，这就是《妙先生》特别悖论的地方，看似充盈着强烈的宿命论的味道，却又通透豁达，既不绝望也不愤怒，更多的是对人生一种没有答案和对错的思考，所以，这部电影也就越发的像一部哲学向的实验性作品。

显然，整个故事贯穿主线的是选择的问题，而电影中又用大量的意象为选择设置闭环，显贵之人热爱冰纨玉，底层之人为之打捞，以此谋生，皆染寒症之苦，不得不用火蝉蜕驱寒，以彼岸花孢子为食的火蝉日渐稀少，彼岸花逐渐蔓延吞噬人类，彼岸花的迷惑、冰纨玉的贪婪、火蝉蜕的救赎、人类的咎由自取，形成了“完美”的闭合，从中也能看到对社会现实的隐喻。

这样看来，整个故事看似有些消极，但是《妙先生》并没有停留于此，他尝试用更超脱的方式去思考，虽然大多是以台词的形式，比如“有比生死更有意义的事情”“信仰不是神，是你选择什么样的信仰拯救自己，拯救是自己的事。

”确实拉伸了整个故事的维度。

本质上，《妙先生》与《大护法》很不同，在保持了水墨风、意象、台词的基础上，故事的冲击力和爆裂性都不那么强烈，但是里面的很多细节还是值得深入思考的，特别是下沉得越深，越会发现这部电影是非常经得起推敲的。

当然，这部电影尚存一些不足，因为是实验性质，肯定不够完美，从动画技术层面到故事的讲述都能看出一些瑕疵，不过这种尝试是难能可贵的。

听说彩条屋之后还会有一条线继续做这种“小而妙”的动画，总觉得对国漫来说，是非常好的一件事。

最后，想用《妙先生》的方式跟看到这篇文字的人说一句：评论不是真理，是你选择什么样的评论共情自己，共情是自己的事。

（且为玩笑）

影片一上来就抛出了一个很矛盾的问题“杀好人，救坏人”。

伴随着这个贯穿全片的问题，影片开始了。

一对兄弟去山里找火蝉蜕，有了很远很远，可见火蝉已经很稀少很难找了。

在弟弟先找到了火蝉蜕，这时哥哥一石头敲倒弟弟，夺过火蝉蜕。

主角从旁走过，只是有些漠然的说“已经就不了了。

”（这算是一个小铺垫吧）丁果∶告诉金色彼岸花的寄生者因果关系，若寄生者愿意拯救其他人，则由丁果将其变为金色彼岸花。

丁果需要收集12朵金色彼岸花和一把剑，了解事情背后的真相。

殷凤∶认为杀了金色彼岸花的寄生者，就能恢复正常。

接下来是三个主线故事，分别对应三朵金色彼岸花。

（金色彼岸花的设定∶寄生在善良的人身上，如果这个人愿意牺牲自己变成彼岸花，那么其他人就会恢复正常。

）第一个，孝顺的养子拼命想要维持父亲的生命，（从回忆里可以看出来，养父的腿是因为养子小时候没有帮他好好扶梯子摔下来受伤的，这可能也是养子的愧疚），他不想变成彼岸花完全是因为放心不下养父。

当养父也劝他变成彼岸花救别人，他终于下定决心。

但最后，是养父吃掉了他，（因为传说吃掉金色彼岸花能实现人的愿望）在许愿的时候变成了鸭子。

第二个故事，殷凤和丁果相遇，产生矛盾。

金色彼岸花的寄生者箫笃（用赌来的钱去养活一堆小孩子），选择离开自己生活的地方，即出现了第三种选择∶金色彼岸花的宿主离开本来生活的地方，那些人就会恢复。

第三个故事，15岁的女孩丈夫好赌，而她为了挣钱去出卖自己的身体，丁果告诉她，她的丈夫在赌场介绍人到她这里。

最后她的丈夫把她卖给了赌场。

总角之宴，言笑晏晏。

雨雾镇，人们为了采冰纨玉，得了寒毒，需要火蝉蜕治病，而最后发现，火蝉能够吃掉彼岸花的孢子。

一切都是因果。

下面是我看到的几个小主题。

1.环境“人间？

讲的好像这世界就是为了人类而存在一样。

”确实，人类总是把自己置于万物之灵长的地位，任意妄为的向大地索取。

影片中，“大地的怒气”作为反派。

现实中，“大地的怒气”可能作为自然灾害，疾病来反击人类。

这是给我们的警钟，就像彼岸花是妙先生或者说大地给人们的警告。

2.自我拯救“信仰不是神，他从来不拯救谁，而是你选择什么样的信仰来拯救自己。

拯救，都是自己的事。

”选择信仰其实是给自己选择方向，信仰的神圣是无数人的行动堆砌出来的。

信仰是一个方向，是一束光，没有实体。

在你思考继续还是放弃的时候会看到它，但它什么都做不了，选择要自己做。

在无数的选择后，人们成功了，但大家都会把荣耀归于信仰的鼓励，而不是自己的坚持。

或者说拯救就是一个选项，被拯救的人会感谢那些给自己力量的人，更应该感谢自己－－做出拯救自己的决定。

3.因果对抗主角名字很有意思∶殷（因）凤，丁果。

故事也是关于因果的∶过度采冰纨玉，需要火蝉蜕治病，火蝉变少，彼岸花大量播散。

因果真的是一个神奇的命题。

4.意义和责任箫笃已经找到了即能保全自己，又让他人重新变善良的方法，但还是在大boss面前选择牺牲自己，他说“有些事比生死更有意义。

”他就像丁果“如果这件事只有他一个人能做，那他就一定会去做。

”成就大义需要有人扛起他应有的责任。

不要失去挺身而出的正义感，见过黑暗也不要忘记善良。