曾经一度沉迷于各种怪诞电影。
衷情两个小时的影象刺激。
这些电影的导演本人很少去记住他们的名字和来头。
只知道,诸多都是讲故事的高手,更是乐于冲击传统美学的自我主义战士。
漫漫长夜,抑郁侵袭时候,此类片子是最好的麻醉药。
得以窥视他人脑海中天马行空的想象是快乐的。
最少,能哄好我的怪异神经。
喜欢爱伦坡的人会爱看,因为整个剧情简直就是坡小说的大合集:《红死魔的面具》、《乌鸦》(片中是白鸡)、而侯爵母亲被埋那段的灵感是取自《鄂榭府崩塌记》。
除去视觉系动画、时空错乱,故事情节同样怪诞不经。
真的不是艺术电影,它渎神、逆经叛道、无休止地展示恶心。
但也不仅仅是视觉刺激,是在黑色幽默的名义下对自我辩解的嘲讽、对是非曲直的怀疑。
通过讲一个疯狂的故事来思考极端的辨证关系:保守派和自由派之争。
照我的看法,片子虽然到处充斥着新鲜的肉块和器官,但是每次它们的出场都带着拟人的动作和激昂的革命音乐。
不论是生肉(大概是猪肉)舞蹈、内脏暴动、眼球爬进头骨、舌头交合,用动画的表现手法还有那么一丝丝可爱的意思。
最少是冷幽默的。
当然,如果是有洁僻或者从来没下过厨房的人,应该相当受不了这种肉肉的真实。
影片一开头的猪下水足以把你唬一跟头。
片子中的羽毛人、从雕像的眼口乳房中窜出的舌头、模仿法国大革命的疯子聚会、侯爵对上帝的漫骂,昂然响起的马赛曲,是经典。
随便说句,男主人公的眼神让我想起约翰尼德普。
也许,拍这种神经叨叨的片子必须纤细脆弱、满脸无辜。
作为一部有阴暗情节的影片来说,根本不算压抑,也没有让人透不过气的局促感。
节奏也够流畅,我想这都得益于大约十分钟就出现一次的血肉盛宴。
再强调一次,那些肉肉真的很幽默。
透过伯爵的嘴说出了很多杨大爷的观点,其实我一直觉得人很荒唐,各种怪诞的行为因为习惯而熟视无睹。
很多被冠以冠冕堂皇的帽子,贴上各种漂亮的标签,披上美丽的外衣。
但本质上,我们只是动物,人性的根本就是动物性。
当道德遭遇人的原始本能,你不存在选择,因为要生存杀戮是无可避免的。
宗教,更是扯淡,如果各个教真实存在,那耶稣,佛祖,真主等等他们平时是一起斗地主还是打麻将?
不过是草民的精神麻药,上瘾还有快感,花钱少不害人是优点。
宗教是为政治服务的,所以各个教种那种最好用,那种就会得到当政者的扶植,自然也就壮大了。
杨大爷很厌恶食物和性,所以他的原始本能欲望不强烈,才可以使他能比较客观看待思考问题。
这一幕映像最深,男猪说我是志愿者,可以随时出院,新的院长说:谁说的?
男猪说:院长说的?(当然是前任,现在已成阶下囚的) 新院长答:我就是院长?等你病好了才可以走。
两种体制的转轨,让一些人一些事陷入无比的尴尬中而不知所措,伴随着迷茫,和在新势力面前的妥协。
好想看这个这边的不错👍👍👍👍👍。
我在外面等你们来吧吧吧吧吧推广方法和个v吃饭的地方吃哥哥哥哥吃个小苹果的小零食大礼包哦!
你说什么我要的生活状态不太一样!
你们是谁在你面前永远不可能在我面前永远不可能是你最重要就是爱别人吧、这么多年此次vvvvv吧吧吧吧吧吧吧吧vvv吃出cvv吃c财产分割太好尴尬哈哈哈个烦人的地方吃
依然是史云梅耶的招牌风格,乱跑的五花生肉,各种人体器官的特写和运动,特别是黏糊糊的舌头和转动的眼球。
疯癫的角色,不论医生、护士、院长还是病人,都在这个压抑、病态的环境里完美融合。
这种癫狂加恶心加预言式的故事在关于精神病院的电影里几乎是标配,病患永远有真疯的和理智的;护士在长期的工作中习惯甚至享受治疗病人以及与掌权者交欢的乐趣中放弃自我审视和道德感,变成一个机械的行刑者;医生作为权力者进行着天真烂漫的理想主义人体实验,道德更是彻底沦陷,但作为治疗又将其合理化甚至道德化。
影片里木讷的男主每次被两个光头男人架出房间时总让我想到了《致命ID》.......影片后半段的疯人院大革命将被治疗对象调换了一个阶级,随之而来的是治疗方案由自由艺术派转变为强硬的身体惩罚以此平衡思想的疯癫。
而进行惩罚手术的医生则对此充满了期待和兴奋,这种典型的医学狂人经典形象充满了隐喻。
挖眼手术的过程用被包裹的五花肉代替,每个人都是疯子,抑或每个人都被指定为疯子,成为权力机器下无能为力的棋子。
这样的电影总会让人想到福柯,想到疯癫与文明,想到理性的非理性色彩和理性达到巅峰时便进入到疯癫的论述。
这样的故事始终逃不出这些元素,也很难解读出更多东西。
而史云梅耶加入的定格动画部分倒是给观众带来了动画与真人对号入座的新鲜感。
将动物脏器运动的我动画手法与真人电影的中对病人的惩戒结合得非常好,透出荒诞却深刻的意境。
将疯人院病人的造反隐喻以自由正义为名的革命之疯狂可笑,打着追求自由旗号的极端肉体享乐与精神至上的极端肉体禁欲,呈现出反宗教与原教旨两造的趋同点均是对真正自由意志的扼杀,是蛊惑人心的。
史云梅耶用他的动画艺术毫不隐藏得表达他的刻骨嘲讽。
人被贬低到微不足道的地步,在庞大的雇佣和权力组织面前成了一粒小小的灰尘。
——齐美尔杨 • 史云梅耶的电影《疯狂疗养院》,同时从爱伦 • 坡和萨德侯爵那里获得灵感,讲述绝对自由,以及文明的操控和压制。
片头导演现身说法,竟然首先强调这部电影与艺术无关,所谓艺术早已被夸张的渲染所代替,电影不具备丝毫的艺术性,只是关于如何建造疗养院这个意识形态问题的探讨,大体存在两种方式,两种都是极端主义,极端自由的和极端保守的,皆筑基于监禁和惩罚这个共同的基础,当然,也许还有第三种,就是集此两种极端主义于一身。
我们希望从城市展的角度探讨艺术展,城市演变为大都会,正是集此两种极端主义于一身之表现,大都会早已将自己从城市那里继承的政治遗产,统一安排在自己的分割符之中。
艺术也不能幸免,虽朝暮弹唱,虽放任自由,也终不过是被监禁于大都会为自己量身定做的边沁监狱之中,膜拜在招摇过市的“札格纳特”,这个马力巨大又失控的景观装置面前。
只有在此意义上,重新发电,才成为一个问题,发电厂早已搬离,巨大的躯体转化为失控的城市遗产,失去了原本的使用功能,被抛入来日方长的世界。
发电厂的未来不可预知,可能是古董,可能是垃圾,也可能是艺术作品,全在于如何重新发电,如何做到真正的重新,重新发电,不是为景观装置输送新能源,进行一种好大喜功的嘉年华式阐发,发表欢迎拍砖的宣言书将砖头积累为自身绚丽的颁奖台,重新发电,不是为景观装置挂上复活节的游行彩车,装点招摇过市的行进路线,以影像和文字游戏传播自身肤浅的诗意和懵懂的青春,重新发电,也不是为景观装置提供向未知领域进发的可能性,将对生存方式的资源性命题转化为无差别的牟利行径,自封某某人士将他者视作未被开发的矿藏一般颐指气使自以为是,还揶揄还支招还法外施恩还昂首天外。
重新发电,就是绘制地形图,行动中的再生产,营造出一处心灵脉动的共同体场域,在二维的投影上重新理清三维运动的深度和广度,并借以新视角返观二维世界,“札格纳特”的铺陈改变不了景观装置表面上的匀质性,三维运动的波澜起伏也远远超乎二维观者的想象。
我们生活在一个多层级复合的空间之中,二维投影的世界拥挤却留给三维运动极为广阔的发展空间,无论是城市展还是艺术展,都是捕捉此三维运动的专门技术,而非在二维平面上的简单搬运。
重新发电,就是跳出二维空间,重新发现投影之外的世界真实,就如同重新发现景观装置背后的来日方长一般。
景观装置终结了城市的历史,但其自身也旋即被历史的城市所终结,城市展或者艺术展,作为此终结之再终结,正如幽灵一般死死萦绕在景观装置的周边,屡战屡败,屡败屡战。
重新发电,就是无条件投入这样一场持久的战斗之中,在战斗之中,积累继续战斗所需的弹药,勾勒未来都市行进的路线,保全社会群体再生的能源。
电影一开始史云梅耶就讲了 感谢萨德侯爵;关于对疗养院(精神病院)病人的治疗的方式上,两个极端方法的探讨。
这个故事就已经算是讲完了。
(没想到的是精神病院也是萨德侯爵的归宿,那伯洛特不刚好是萨德的反面嘛 ,为什么也得把他弄进去 ?
喔~原来他们眼中伯洛特才是真正顽固不化真正该死之人呢)听了听萨德写过东西,回想伯洛特是怎么推动这件事发生的,“善与美德的努力是无望的终将遭到失败和毁灭”。
伯洛特有真实的怜悯,信任,恐惧,和对爱的渴望,正如我们跟着他的心里状态来判断好坏人一样,然后就听到有人对你说:不用担心,我会治愈你…好了,恶的有效性凸显了。
还想谈到一点就是,萨德侯爵的世俗不可容忍的性观念,在这部电影里倒反转成可以玩味的自由思想观。
也挺有意思的,这就好比一些恐怖片里前调再诡异再迷离拍拍脑袋梦醒了,就都说得通了,精神病院也是他的造梦所,这片自始至终都是病人们的世界好吧,哈哈哈哈哈(虽然我脸盲,但我有高矮胖瘦有没有胡子的分辨标准)
抑制精神我没法再被迫思考了因为我一天爬不了两次山 再成瘾者也避免不了身体的限制 身体受限 精神获救
天冷了 请喝茶
什么是好片子,能看懂就应该是好片子吗?
对“看懂”的含义指的是剧情吗?
能看懂剧情难道就能真正理解导演的意图吗?
一部片子如果看“不懂”是否就该否定它的价值?
单从剧情上看,此片我也并非能看懂,但我决不否定它是一部好片,就好比音乐,虽猜不透歌里的词,但仍会被曲调所感染,杨的片子就有如此强大的气场,疯狂的吸引着我,他的每一帧镜头,每一处残败的场景,每一枚摆件,每一次吱嘎的声响,每一出疯狂的特效,都弥漫着难以琢磨的魅力,无不让我着迷,赞叹!
他的电影属于有触觉和嗅觉的电影,这种感受能和我的内心发生摩擦,产生一种粗粝的,难以割舍的情感,这正是电影感动我的地方,我认为多数时候,它表现的是最真切的现实,一种可以让你看得见,摸得到,闻的着的现实,只不过被一个疯狂的,具有细微的敏锐观察力的人用自己独有的一套手法夸大糅合了而已,它是一个利用超现实手法表达自己想法的,不折不扣的现实主义者.
刚开始看的时候云里雾里,最后新院长被放出来提出的体罚疗法:用身体遏制思想,与旧院长提出的自由主义和艺术疗法与开头史云梅耶的两个极端不谋而合,也即两个体制杰恩在两个体制中总认为未来会比现在好,结果侯爵等所代表的旧的体制让他失望后他便寄希望与被禁锢的新体制,旧的体制被革命掉后,原本还有个白色谎言——及革命成功后可以走出疯人院可以安慰度日,却被明确告知,之前你只是个试验品,你不可以走出去人在体制交换的变革中总是无所适从,与其相信院长,还不如面对自己永远都只是院长的试验品的事实,否则最后也只是会被套上疯人的衣服强制关在疯人院而已当然我上面解释过了,大家都懂疯人院与院长是什么很有意思的政治片儿,史云梅耶开头说这是部恐怖片,明白了之后真的挺恐怖的不是吗??
PS里面的舌头眼睛心脏肌肉,真的很萌诶O(∩_∩)O
看不懂,但是感觉很爽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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有意思~~~~~
自由需要规训,因为自由是一样恐怖的事物;规训需要自由,因为规训是一样恐怖的事物。自由与规训——肉体与精神的双重囚禁的所有症状都遭到掩盖(欲望、道德、无聊、嫉妒、政治野心)。而最为绝望的美感无非是平庸(“对于长处的视而不见”),缺少一种带有目光的真实。没必要被骗,侯爵之所言反之易燃,你看花开了,就知道自然她也善于赞美和创造幸福。不过侯爵之所言是一种抽象的印象,在不同的上述情绪之下皆可被点燃。论我要的流派,是如此。史云梅耶这像北野武,几乎乱来的情境下通过细微表现(可什么呢?还不是日常的远近得失)达到形象的构造,因此都是模糊的,带有社会性的疏离恐惧感,也是卡夫卡的行踪。亦,除侯爵外人物多是思想,也近卡夫卡,是一种不满足。北野武者非。另,精神肉体的二元理论是个哗众取宠的败笔。
爱伦坡萨德史云梅耶三位一体
WX-D9《疯狂疗养院》
杨老 也有失手的时候、
你的精神不完整,所以我们要切除你的肉体使其平衡,可是精神和肉体为什么要相等呢?
恶心啊
肉的定格部分很好看,剧情一般般咯
酷毙
不 好 看
原来病人这么伤
恶心!
老史"正常"些的片子还是差点感觉...
怎么说呢,要是让我一天不吃不喝一直给我看2001太空漫游我也会想吐。
暗黑政治小寓言 对宗教和自由的质疑 在新鲜隐喻上从来不让你失望
还是拍短片比较牛...
性 时代感 中间穿插的那些定格动画效果很好 动画天才大师
这部电影较老杨之前的作品语言上稳重很多,乱七八糟的元素也收敛了一下,虽然依然重口味但已经能让人明显看到其中明显的深意和搞怪幽默。片中杨借萨德伯爵之口道出的大段独白以及淫乱疯狂的渎神仪式实在令人印象深刻。看完本片深深觉的画面已经限制了老杨的表达欲望。也许,出书将是他最终的选择。
没看懂,加上史云梅耶开头的自述更迷惑了
人类存在-权力关系-生存样貌-认知危机-概念构建-定性世界-绝对自由-控制惩罚-死物生命现代社会-不同力量-主观冲突-个体困境