孤筏重洋

在人类造船技术还尚未十分发达的时候，海洋是绝对的天堑。

相比较于内陆的河流所带来的安宁、亲切、生命的欣喜以及文明的发展，海洋往往是危险、神秘的代名词。

那浩瀚无边的水面，变幻莫测的天气，对于陆上生命来说都有着极大威慑但同时又有着致命的吸引力。

科学家索尔经过自己在波利尼西亚岛长达十年的人类学调查后，坚信最早一批来到波利尼西亚的是南美人。

然而他的理论当时的科学界没人相信，因为那时的南美正处于石器时代，能够航行的工具只有木筏，相信古人能只凭木筏就横跨5千多里的海面从南美行驶到太平洋中央的大洋洲？

于是四处碰壁的索尔做出了一个大胆的决定，完全仿照当时的印第安人的造船方法制作一只木筏，不采用任何的现代工艺，然后从秘鲁驶向波利尼西亚。

与其说这是一次科学考察倒不如说这是一次从现代驶回远古的旅程，是对“探险”这个词最原始的解读。

当人类沉浸在祖先的冒险所带来的科技繁荣中时，却与那份最原始的冒险精神悄然远去。

其实原始才是“探险”的真正的含义。

这里的原始不是指装备上的原始，而是指目的上的原始。

人类从诞生伊始就不满足自己对外物一无所知的状态，人类存在有多久这种好奇心就会存在了多久，这种存在与装备无关，这是人类的天性，无论是木筏还是宇宙飞船，人类对未知最原始的好奇才是探险的真正内涵。

所以影片的索尔说：“在那时的人看来，海洋不是障碍，而是交流的通道”然而技术的进步帮助了人类却桎梏了人类冒险的心。

影片开始没有人看好托尔的航行，水手们用他们“先进的理论”证明他们的木筏没办法在水中撑那么长的时间，那些学者喋喋不休只知道用嘴巴重复“人类不可能乘木筏横渡太平洋”。

看啊，拥有了先进装备的人类反而被装备约束了自己对未知的好奇以及直面未知的勇气。

但索尔证明了，《孤筏重洋》证明了，当第一批人类站起来决定探险的时候，他们对问自己最多的绝对不是：“我的装备行吗？

”，应该是：“我真的想探索未知吗？

”《孤筏重洋》由先进回到原始，诠释了何为探险以及我们为什么要探险。

大概人都有这样的弱点，一旦认定自己的某一个观点正确，会选择性的屏蔽掉不同的声音。

当天听到老人讲的故事和他女朋友讲的话，再加上“常识”——古代人只能顺风航行的时候，他觉得波利尼西亚人一定起源于东面，也就是美洲。

可他不知道，他所在时代的波利尼西亚人的航海传统已经被法国人完全割断了。

他也没看到库克船长船队带回来的双体帆船的木版画。

他选择忽视语言学的证据，选择忽视其他波西尼亚人的歌谣和传说。

他也忽视美洲原住民根本没有航海传统。

全世界的反对者全都是错的，为了证明自己的“正确”，他出发了。

作为一个创业者他是成功的，起码他的点子打动了他的投资人——秘鲁总统，导演还是诚实的，政治家的眼光是独特的，秘鲁人发现了波利尼西亚，多么合乎当时南美人的民族主义潮流。

虽然他到了，但到的其实还是有点儿耍流氓的，他不肯用钢丝绳去加固木筏，但竟然用了古代人根本不可能用的六分仪、无线电、美军的合成口粮，铁桶装的淡水、现代的药品 。

他其实用的是大航海时代欧洲人的方式到的，而不是他所说的两千年前的古代波西尼亚人的方式。

一个现代人用现代的工具来证明古代人可以到达了那个地方的故事。

问题是，这完全不是科学论证的方式。

所以，他的理论并没有被证明。

这当然不是一个科学家的故事。

这只是一个冒险家的故事，一个鲁莽无知无畏人证明自己的故事。

导演自己也说，这个片子是激励人们去冒险，去攀登珠穆朗玛，所以，这一点上来说，片子是成功的。

不过，要冒险也要学习贝爷

第一部分 准备远行1.Larvik ，挪威 1920【奠定理想】少年thor坠入冰窟侥幸逃生，看见一片神奇水世界，经典的少年决定论2.Fatu Hiva，POLYNESIA 1937【怀疑理论】Thor及妻子住在民风淳朴、风景秀美的波利尼西亚岛上，进行人类学和科学调查科普：高更所挚爱的塔西提岛或者称大溪地，就是在波利尼西亚群岛之中几个细节表现thor开始怀疑传统的“波利尼西亚人来自亚洲”的理论，thor的理论是南美人划着筏子横跨太平洋，来到波利尼西亚定居，这也是他要去证明的（1）划船时妻子的一番关于波利尼西亚人来自东方的言论，引thor深思（2）在岛上找到一种叫做faa hoha的最早于南美发现的菠萝，难道这种菠萝是游泳过来的？

插入一条副线：thor和妻子liv在瀑布野浴，不切近景，导演可耻！

（3）问到底的一个老人：岛上人的祖先来自哪里，老人说：在太阳神TIKI的指引下从东北来，波利尼西亚的东北方向不正是拉丁美洲嘛（4）在当地人的指引下，他们来到丛林深处，看到他们口中的Tiki太阳神相，就是海报中thor背后那个极像吴哥的高棉微笑或者复活节岛的石像的雕塑 科普：太阳神在每个文化的神系里面都有太阳神的存在，希腊的赫利乌斯和阿波罗、埃及的Ra、北欧的sol（值得一提的是男主thor的名字在斯堪的纳维亚神系里对应雷神，难道说太阳神指引雷神，好跨越！

P.S.漫威的雷神除了卖腐外，其余的就是垃圾）最重要的是拉丁美洲的阿兹特克、印加、玛雅三种文明里的太阳神，你仔细研究一下就会发现印第安文明里的太阳神，和波利尼西亚人的tiki神长得很像3.Brooklyn，NY 1946【准备出行】（1）书稿被退拿着苦心经营十年，关于波利尼西亚人来自秘鲁的书稿前往出版社，被出版人嘲笑他的理论的不可行性，同时出版人无意间提及，这个理论除非你自己坐着木筏从秘鲁漂流到波利尼西亚方才能够证明其可行性，这无意的谈话却激发了thor内心航海的冲动（2）赞助被拒---thor带着自己的计划去杂志社拉赞助，结果当然是被一口回绝（挪威小帅的英语好烂，完全秒杀阿三英语）（3）转折---神旨：感冒无助的thor来到天台放风，在一回眸之间看到了初生的太阳，就像1500年前的波利尼西亚人一样，他也收到了太阳神tiki的指引（4）之后thor来到酒吧寻找陪他远行的水手，自然无人应征。

却遇见了一个愿意陪他远航的实为设计师的空调售货员；两人随即买机票前往秘鲁在这个过程中，两个人来到一个貌似探险协会的地方，一个在极地冻折了一条腿的老人告诉thor，我们一定要相信先人的方式，否则会酿成意想不到灾难。

这为下文航海途中的一些问题找到了答案，为什么thor一直坚持使用当初南美人使用的材料造船（5）一条副线：家庭线远在NY的thor打电话告诉妻子不回挪威过圣诞了，liv真是贤惠，没有像我们东北的大老娘们一顿骂，而是选择一种江南女子的温婉表达愤怒，直接挂电话。

在谈话之中我们可知，thor为了写这篇论文在纽约呆了十年，所以可以看出thor将全部身家都赌在这项研究之上4.Peru 1947【旅行起点】（不明白一点，明明出发前是1946，怎么到秘鲁就1947了呢，即使过完圣诞也应该是1946啊，应该是个小bug）（1）队员相识：纽约两人和已到的三人会合，这三人一个是thor的童年玩伴，另两个是无线电专家，后来在旅店又加入一个摄影师，六人组正式形成（2）突破窘境：因为拿不到资助，没钱付房租和造筏，六人在雨天被旅店老板赶了出来，无奈之下thor只能寻找秘鲁的总理求助，这一段特逗，thor把两个侍者当成总统，却把总统当成侍者。

拉赞助的结果当然是皆大欢喜。

（3）造筏与准备：采用一个伪记录的形式拍了一个造船过程的纪录片，很有意思。

造完筏子开始画旗，图案就是tiki神。

在准备船上用品时，有人带书，而thor准备了一把可以锯下腿的刀，看来已经做好了最坏的打算（4）践行：在酒店的践行晚会上，thor突然回忆起和妻子在波利尼西亚岛上举着伤腿等待船只的往事。

之后与妻子liv打电话告别，场面很悲伤，这条线索很多余（5）出发：1947·4·28 thor和他的五名船员踏上行程，送别场面空前壮观。

他们的木筏造的和漂亮，完全是一座水上的房子！！！

注意！！！

片子讲到这里已经花了40分钟

。。。

本片的人物塑造不够丰满，人物之间的主次显得模棱两可。

索尔是当之无愧的主角，这此冒险的目的是为了证实他的科学论断，这是他为了信仰而走出的执着一步。

但其他几个人在故事中占有怎样的位置？

导演没有说明白。

我以为，故事是由一个主要人物、一个次主要人物——买冰箱的工程师——和几个兄弟式的次要人物构成的，而这种结构是不稳定的。

《回来的路》做得比它强很多。

就如专业影评人所说，索尔代表的是“人类追逐未知的勇气”，“纠结木筏应该用缆绳（其实是电线）绑定而非麻绳”的卖冰箱的工程师代表的是“理性”。

但我认为，他们两人其实都是理性，因为他们都相信科学。

但索尔是个理想主义者，工程师是个现实主义者。

索尔的非凡之处就在于，他是一个充满理想主义的科学家，这种理想主义体现在他的固执和坚守上，他坚信自己的理论是正确的，为了证明自己的理论，他踏上了疯狂的远征之路。

工程师在这群人当中煞风景般地脚踏实地，但索尔自己其实恰恰才是最脚踏实地的那个人，因为他把科学研究带出了尘封的图书馆，“光靠坐在书桌前或开个研讨会是没有办法完成这项科学研究的”，这句话说得真是太好了。

全文源地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d608ce201019wmi.html

里面的个别镜头取镜很好！

很美！

但这样还不够！

叙述无起伏！

全片无高潮，全程无亮点！

主次不分明！

连线条都不清晰！

感觉像一个好好上学了，也好好学习了，但还没毕业的一个学生的作品！

有些人一生可能有很多精品，有些人一生可能有部分精品！

也有些人一生可能未有精品！

我只想说此片不好！

但不想批评谁！

远离了尔虞我诈的人类社会 在国家资助下 以英雄或开拓者的名义不顾一切舍弃家庭去做科研 实验 探险 求证 顺便记录生活拍出纪录片 回来把经历写成书 片子与书都大卖 换来名与利 主角的真实人生 有这么一类人 不顾他人的看法坚持做自己认为正确的事情 无论多么困难 甚至冒着生命危险去做 对 其实许多事情如果远比不上生命的价值 那就没有做的价值或意义这些人或者创造了历史 或者更新了人类认知 或者也只是一片奇葩的云 你愿意做地上的蝼蚁吗 云也不错

今天看了《远筏重洋》，电影拍的也许不算什么。

毕竟，这是二十一世纪，充斥着太多的技术、现代艺术、特技、特效，当《阿凡达》都拍出真实感的时候，应该有很多孩子会把《鲁滨逊漂流记》看做真实的故事。

这个电影反倒失去了应有的传奇色彩。

电影从表达真实的媒体变成了表达超真实的媒体。

仅仅是今年，探险类的电影就有好多，还有一个叫做少年派的奇幻漂流，同样是漂流在大海上。

情节和效果都远胜过这一部电影。

但是因为是有纪录片的性质，有些情节在看的时候，像是身临其境。

我忽然意识到一种社会境状。

如果我就在那条船上，也不须有什么危险的境遇，仅仅是那种境遇下，看不到电影，只有几本书，那么那几本书是不是就是非常珍贵的？

如果书写的就是这次探险和旅行。

那么我就不知道阿凡达，不知道少年派，所有的探险就是这个。

也许，这个就会成为我一生的梦想。

至少这种探险的精神，这种情节会给我无数的幻想，改变我对事物的认识。

但是，这不是古时候。

不是遥远荒凉的所在。

繁华的现代的繁华反而成为一种荒凉的缘故。

正因为我可以看看这个，看看那个。

所以，我知道这部历险的电影不仅没有探险性，也没有吸引人的情节。

我们太富足了，我们甚至都不需要选择。

还来不及去回味这一部故事给我的冲击，来不及消化这一部的精髓和表达，下一部又来了。

当我发现某一个演员的表演非常好的时候，我就记着去找他的另外一部，希望能够获得同样的享受。

无论这种享受是感官的还是情绪的，或者是理性层面的。

这就是为什么我们的世界如此繁荣，却容易变得贫乏。

繁荣没有给我们留下足够的时间让我们自己来主张。

我们的主张就是不断寻找被同一类的刺激重复刺激。

我还记得，我的儿时，手边没有多少书籍，于是我的课本就成为一座宝库。

不断的阅读和把玩，一篇课文就能引发出更多的内容。

自己也会尝试着这样那样的写作文。

希望我能够再现自己获得的那种或者感官或者哲思或者情绪上的内心涌动。

每当遇到一本书，哪怕是从红涛爸爸那里获得的几页用来包药片的废纸，都要在片段的文字中寻找在其他片段中应有的内容。

那种贫乏，是一种繁荣。

因为贫乏，所以使你的人生朝向了某种狭隘的唯一性上面。

人们都说是理想、梦想引导着人的一生。

我不这样认为。

是个体足够的认知和倾向造就了一生的朝向。

但是在繁华的背景下，我们的认知和倾向都失去了唯一性。

人们应该发现，随着见识的增长，善恶、对错都有了相对性。

我们把善恶分为真善恶，把谎言分成真谎言和善意的谎言。

因为现实的复杂性正在冲击着个体甚至集体的经验。

电影、书籍或者其他的任何一种媒体都在以正式或者恶搞的形式描述着世界的复杂性。

身处在这样的文化场景中，一个人或者一个孩子，就像一个向日葵举起花朵却不知道朝向天空中无数太阳中的哪一个。

这样的向日葵是富足的，是茁壮的，但是又是不确定的，要么是彷徨的，要么是随机的。

我们已经不可能恢复贫乏。

我们应该去了解的贫乏，不应该仅仅是历史，还有那些贫乏时代的富足。

这种思考，在这个繁复的世界里，弥足珍贵。

传奇探险家海尔达尔的生平以及他在1947年乘坐简易的木筏穿越太平洋的真实故事。

换句话说，这是一个关于永不放弃追逐梦想的故事。

其实看电影时觉得他们一行人及其不靠谱，不管是男主不会游泳还要用木筏穿越太平洋，还是胖子拿鱼叉叉鲨鱼，扔掉捆绑的铁丝，用无线电汇报一切平安，被鲨鱼群包围……感觉……一直在作死……但是仔细想想，可能是我失去了理想主义者的那一腔孤勇了罢，“只要相信没事，就会没事”男主作为一个科学家，为了证明自己论述，可以不顾性命，船员们跟他认识不久，也决定一起出海，挺羡慕这种状态的，有自己的信仰，敢于去实现梦想。

电影如果按照一般的拍法，完全就是普通的冒险片，但是导演很厉害，电影始终弥漫着一层淡淡的忧伤，夜空下男主和船员们的对话让人心生怅惘，直到最后的胜利才是真正的高潮。

不放弃梦想 坚持 并学会达成目标和《最糟糕的旅行》齐名 是 最伟大的探险自传书籍之一相比包裹着宗教 视觉体验和说教的《life of pi 》取材于真实科学探险的本片 来的更引人入胜

有的人愿意选择普普通通的生活，上一所普通的学校，选择一份普通的工作，拥有一个普通的家庭。

而有的人则渴望极好和极坏的生活。

极好和极坏一定是同时出现的，不可能单独出现。

就像影片里索尔享受着实践信仰的乐趣，就必须甘冒生命危险用尼龙绳而不是铁丝来做木筏；当他最后成功到达波利尼西亚时，妻子却带着孩子离开了他；他能看见最宁静的星空，感受宇宙唯一的极致，但前提是要冒着被鲨鱼吃掉的危险。

这就是冒险家的生活。

而影片里那个卖冰箱的就是另外一种典范，他是只能活在生活之中的人，而不是精神之中的人。

他因为受不了冰箱厂的工作而随着索尔开始了海上历险，可是他很快就厌倦了这种新鲜的生活，取而代之的是提心吊胆和担惊受怕。

从表面上看，他们都是沿着某种追求到了海上，但他和索尔的区别就在于，索尔的动力来自于探求未知的勇气以及对理念的坚持。

冰箱男却是简单的因为冰箱厂太糟了想换个环境而已。

他们心态的不同，也决定了眼中世界的不同。

大海在索尔的眼中宽广无限，充满了未知与神秘，也充满了希望。

冰箱男眼中的大海却是起伏的黑暗，日渐磨损的绳子和腐烂的木料。

索尔因为看见鲸鲨感到兴奋，而冰箱男却只能感到恐惧，以至于做出了错误的抉择，将鱼枪投向了鲸鲨，差点害死了大家。

这是一次伟大的冒险，他向我们展示了生活的不同可能性。

去海上冒险吧，你能同时看见天堂和地狱。