再见列宁

1989年11月9日，柏林墙倒下了，资本主义开始无情地腐蚀共和国，两年后，共和国的巨人，被资本主义肢解了，一个伟大的时代宣告结束，那一夜让多少同志的信仰就此崩塌……看这部电影的时候心中是五味杂陈的，它是一部喜剧片，可是自始至终却是悲凉的凄调，它无情地陈列着共和国的尸体，年轻的一代人为资本主义的到来欢欣鼓舞，而共和国的老人们却已是潸然泪下，共和国飞向宇宙的英雄，如今也已泯然众人，不得不靠开出租养活自己，资本主义的痕迹开始遍布共和国，墙上挂出可口可乐的巨幅海报，天上还有游艇展示着无数的广告……四十多年前，德三用飞艇攻城掠地；四十多年后，他们用同样的武器，侵蚀着共和国……共和国在它四十岁的生日后轰然倒下，留下了尸体，任资本主义无情地蹂躏。

当我看着导师的半身像无助地飞向远方，他仍伸出手指引着还有信仰的同志们，我再也抑制不住泪水……不可否认，西德带来了更多的日用商品，改善了生活质量，但随之而来的，是失业和人们的不信任，物质主义将共产主义的理想消磨殆尽，拜金、消费主义蔓延，共和国宏伟地倒下了……那是人人还有最纯粹最伟大的理想，“想飞向太空，将红旗插满宇宙……”“如果我死了，将我的骨灰撒向太空……”我们还有这样的理想吗🥹，我们是否为解放全人类做好准备了呢……我又是多么希望，有人能够庄严地称呼我一声：“同志！

”

就这样把我的骨灰撒向宇宙吧……

影片：GOOD BYE LENIN 导演：沃尔夫冈·贝克尔 主演：丹尼尔·布吕尔/汉内洛蕾·埃尔斯纳 一声长鸣，载着母亲骨灰的火箭划过漆黑的星空，礼花绽放在点点繁星的周围，夺目绚丽的光芒映射着每个默然的面庞……是美丽的谎言还是善意的欺骗，一部掘自德国人内心的稚嫩与怀旧影片在这样舒缓的结局里落幕了。

再见，列宁。

我静静地守候着字幕的最后终结，柏林墙最后的残垣已经被德国政府拍卖了，伤逝的不再是金元侵蚀纯真世界的边际，而是潜藏在回忆里的酸涩的怀念，亢奋之后的亢奋迭加着伟大政治理想与我们父辈精神理念里的富足充实。

2003年德国LOLA（金洛拉）电影节沉浸在红色的怀旧婉歌里，《再见，列宁》以别致震撼的手法获得了最佳电影、最佳导演、最佳男主角……等七项大奖，票房收入超过了3500万欧元，观看人次超过570万，数据似乎告诉我们：这是一部没有伤逝的政治电影，是一个只强调变迁和细节的社会缩影。

阿历克斯的父亲背离家人逾越柏林墙追求所谓的民主与自由去了，母亲将所有的寄托赋予民主德国的社会事业当中。

1989年10月7日她亲眼见证自己的儿子掺杂在示威游行的队伍里被警察镇压，心肌梗塞昏厥成了植物人。

八个月后，联邦德国与民主德国在柏林墙倒塌之后统一了，整个社会构架以及价值观在瞬间成了东柏林不能承受之轻。

母亲的苏醒，伴随着不能再受任何刺激的忠告，儿子在自己编织的理想国度里让母亲依旧驻足在列宁的伟大世界里顺利击败可口可乐，母亲的微笑洋溢在西德人越过柏林墙投奔在社会主义的政治理想里，母亲的离去伴随着一个个善意的谎言…… 这部德国电影到底想表现什么样的意识和形式？

整个电影充满了回忆和调侃，却没有一丝的浮躁和唐突，温情而又无奈地将镜头延伸到一个没有答案终结的领地。

列宁的半身石像被直升飞机缓缓地调离城市上空，雕像的面庞凝视着母亲茫然的无措，似乎在质疑整个德国的未来方向，导演像杂糅一个乌托邦似的理想国——西德的经济发展与东德的精神夙牵。

记得反映社会、意识与人题材的电影很多，《血腥星期天》拿北爱和英国的冲突着重以西方的传统政治审美加好来坞血腥暴力控诉来表现历史事件，这样的电影难免有些强权似的灌输情节与明显的政治导向性，所以不能称之为优秀的电影。

米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》被导演离析成《布拉格之恋》也是太明显的意图性，于是原著关于人、性、社会的构架被支解了，同样弱化了对米兰·昆德拉在思想上的传承，他并不想表现伤痕，整个电影给人留下最深印象的却是举枪待射的苏联军官。

《再见，列宁》的镜头与意图只是将你从纷争中引回关于亲情和家庭的小范围内，而背后的世界却留在落幕后的段段遐思里，所以说，《再见，列宁》是一部优秀的电影。

故事的流程是按时间慢慢推移的，阿力克斯想尽一切办法掩饰周围的变迁，从东德商品的仿造，电视节目的自己录制，总之在节奏快慢之间制造着一个又一个的谎言，甚至世界在他的描述里颠倒了，统一的德国也像换了包装的罐头向民主德国的一边靠拢，而现实中人人都在经受着社会诸多环境以及思维定势的严峻考验。

难道真的能象换了包装的罐头一样，回到从前吗？

显然不能，他却能引起统一后德国人民的思索。

记得一张新闻图片便是巡逻中的东德士兵跃线叛逃的瞬间，冷战的媒体们大肆将这张图片延伸到各个媒体角落。

《再见列宁》用完全中立的立场延续故事的情节发展，这一点是可以首肯的。

电影穿插的大场面一般积聚在片子的前半截，似乎更多是为了强化民主德国当年“大”而“空”的形态；后半截将西德的文件编制成新的录象资料，西德吸毒、颓废的社会图片也被收录了。

似乎想让观众明白，这个世界总有瑕疵。

细细地看，导演的镜头语言安排也是多样的。

从内容上讲，离不开局部小场景，在表现空间与人的关系上说，完全是德国电影的风格。

法斯宾德的电影就是将舞台剧的表演表现手法运用到电影当中。

《再见，列宁》可以看作是法斯宾德的电影传承。

法斯宾德的电影强调时效性，他所表达的电影语言完全根植在战后的德国，刚从战争阴影中走出的德国人的心态与意识，包括对自己的解构；《再见，列宁》则是在时效上强调1989年柏林墙倒塌后的德国人的心态与反差，人的意识与行为的变迁，系蓝领巾的小学生为了二十元钱钻空子，老同志在林立的书堆里整日酗酒。

法斯宾德除了《莉莉玛莲》多数电影的人物不多，喜欢在局促的小环境里表现剧情的冲突和情节延续，包括在房间、吧台、窗前等等，这些都是他所倡导舞台戏剧革命的主要元素，《再见，列宁》多数场景都是在儿子精心布置的狭小东德家中完成的，却没有丝毫的拖沓。

镜头语言的运用与剪切比较精湛，技法不多，但主要演员的表演是极为出色的，同样作为观众，翻腾着复杂情绪眼见着列宁远离在视线的边际，心里不由得想起昆德拉说的那句话，“人们想成为未来的主人的唯一理由就是要改变过去。

” 深情地鞠躬，再见——列宁。

(文/畅游四医院)

生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。

《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。

“8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。

从此，父亲便不再被提及。

父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。

在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。

表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。

但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。

从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。

过去的一些恍然隔世已凝结成固体。

可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。

我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。

当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。

处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。

我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。

因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。

我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。

他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。

从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。

人们每一次都试图推翻否定些什么。

革命，革革命，革革革命。

而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。

超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切……我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。

就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? 我们曾饮马顿河岸，跨过乌克兰的草原，翻过乌拉尔的高峰，将克里姆林宫的红星再次点燃。

我们曾沿着公社的足迹，穿过巴黎公社的街垒，踏着国际歌的鼓点，驶骋在欧罗巴的每一个城镇、乡村、港湾。

瑞士的风光，比萨的塔尖，也门的晚霞，金边的佛殿，富士山的樱花，哈瓦那的烤烟，西班牙的红酒，黑非洲的清泉。

这一切啊：都不曾使我们留恋! 因为我们有钢枪在手，重任在肩。

我们只有无限淡化，却至死不会忘怀。

哪怕心如死灰，我们仍在努力。

哪怕明知不可为或不好为，我们仍在奋斗。

所以阿历克斯不知所措地跟随着由60年代为主体构成的游行队伍，喊着连自己都不明白的口号，不知道坐标在何处。

在一个本应该至少正经一点的场合却因吃苹果塞住气管，并由此认识了后来的女友。

母亲叙述她的恐惧是国家对子女监护权的剥夺以及长年的排队折磨。

在我看来，她更在乎的是社会主义的井然有序和可靠配给保障，尽管这种秩序是建立在单调乏味之上。

需要说明的是，社会主义在很长一段时期里，对于西方世界是充满诱惑的，无数西方朝圣者来到社会主义国家，他（她）们倾慕社会主义的宏大叙事和集体意志，倾慕人人都是诗人的社会，当然，也很希望交往一位传说中性开放的革命美女。

相对照的，时至今日，我们不还是为朝鲜的团体操表演而喝彩吗！

可以想象，生于战败时德国的母亲，废墟和匮乏是她一生难以挥去的阴影。

为了满足心理的安慰，她放弃了一切努力，哪怕是父亲。

所以在 “可口可乐原始配方确系是东德实验室50年代的研发成果” 明显属于恶搞的情节面前，母亲宁愿选择了相信。

阿历克斯和天才丹尼斯为母亲编织了一个值得尊敬的谎言，尽管没有人不认为这是疯狂的举动。

其实这才是真实的谎言，设想一下，如果母亲没有昏睡8个月，而是亲历了那段历史会怎么样？

母亲和冈斯基老先生们就那样被社会抛弃了，被一个为之工作了40年的国家所抛弃了。

他不天天看电视还能做什么呢？

在两德尚未统一的时候，母亲就因为她的理想而遭到了清洗被解雇。

统一社会党总书记昂纳克、国防部长凯斯勒、总参谋长施特雷列茨以及边防军各级指挥官被审理，国防委员会的所有成员都受到过审判，国防部的所有副部长都蹲过监狱，无数边防军官兵锒铛入狱……而在此之前，西德许诺受到法律制裁的只会是少数几个人。

谁说西方不善于搞清洗运动？

母亲其实是这场善意骗局的合谋。

并在一个伪造的美好结局之中安详离开。

自由飞翔作为贯穿全剧的主线，从父亲出走那天的希格姆·金进入太空，到阿历克斯和一群少先队员发射宇宙飞船，到阿历克斯寻找父亲坐上了希格姆·金的拉达，到希格姆·金“担任”新一代的领导人，最后到宇宙飞船搭载母亲骨灰飞翔空中。

一个真实的存在了41年的国家伴随着母亲的骨灰和绚丽的烟花一同消失。

一个时代就这么结束了。

毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归终结底还是你们的……”而我们的未来又在哪里？

母亲是精神病结构。

她后悔当年没有去西德，为了压抑这一不堪忍受的内核，重新结构了现实，变成了父亲背叛，和她对东德事业的信仰。

也就是说，只要她一直相信东德的“大他者”存在，她也被大他者爱着需要着，就可以逃避自己的错误，对社会环境的变化视而不见。

这样一个精神病人的幻想，成了一群人的症状。

人们维护幻象，假装大他者还活着，于是母亲的房间成了一群人逃避现实的隐秘宝藏。

柏林墙倒、东欧剧变、苏联解体，这些事情离我们并不遥远，我们也经历过美国消费文化的冲击，如今对汉堡王、可口可乐、宜家等符号习以为常，好像生活向来如此。

这是一个没有历史的时代。

但东德的大他者，曾经是一代人正儿八经的信仰，激发了那代人创造和奉献的热情。

但后来，满屋是书的建设者借酒浇愁，银行成了洗劫人民财富的工具，为东德工作几十年的劳动者惨遭失业。

所谓改革，不过是东德的女儿辍学去当服务员，为在西德长大的同父异母弟弟递汉堡。

这是极有冲力的一幕。

我们这代人的成长在新自由主义的环境中，主流文化是后现代的个性解放、及时享乐。

我们总以为那些事是历史书上的，对仍然怀念东德大他者的长辈无法理解，更无法认同。

我们是精致的利己主义者，浸润在实用主义和消费文化中，直到一轮又一轮周期性危机的毒打，我们才发现，拆穿“谎言”的代价是掉进另一个更大的谎言之中。

是理想错了吗？

如果有理想的人像父亲那样被迫逃离，像母亲那样被边缘化，错的难道是理想本身吗？

我愿相信，再来一次。

在《共产党宣言》55周年，两德合并近15周年，如果要说2003年的〈〈再见列宁〉〉是没有想诠释什么的企图，那是很难让人信服的。

马克思缔造了社会主义，列宁第一次实现了社会主义。

他的继任者把社会主义的光芒，让世界的很大一部分国家和地区或者是主动或者被动的接受了。

电影选择的地方就是其中的一个：德国，同时也选择了最为敏感的柏林，就是被称为是最直接对抗的地方。

但是作为社会主义，也有很多让人不愉快的东西，冷战，物质匮乏，集权主义等等。

电影如何不偏向两个意识形态？

然后来表现生活而不是给人负面的感觉？

……这些问题最后是用其中的一个小人物的故事来解决。

这个片子看后很多人都在写东西，但是本人觉得只有在“社会主义阵营”里面的人才会更加有这个资格来写一点点东西。

亲情可能是这个片子看完后的第一个词，虽然亲情是靠“欺骗”来进行的。

母亲为了儿子欺骗了儿子，儿子为了母亲欺骗了母亲。

儿子一直以为母亲是伟大的社会主义者，而致力于虚构这个世界，但是事实是本来准备同样叛逃的她是为了儿子留下来而且努力伪装成一个坚定的活动家。

正如水果店老板挂出了“共产主义一定会实现”标语，他就真的相信这个标语的内容吗？

实现不实现和他没有什么关系，但是如果挂出来就会少了很多密探这类的麻烦，这个和他关系就很大了。

为了生活，母亲和儿子都做出了自己的努力。

虽然生活最后都给他们开了个玩笑。

正如卡夫卡的困境，实际就是个黑色幽默。

在里面在带有黑色幽默生活中，表现出了最敏感的地方，环境污染，冷战，物质匮乏之类很容易被政治化的语言，从小人物的口中说出就别有个滋味了，留给观众的是自己的回味了。

如果一个好片子就是做到这样还是未免有点单薄，通过主人公和他朋友制作电视节目中体现的东德如果你认真看了第二遍，就会很有点嚼头了。

当然在他们制作这些节目前东德早就已经消失了数个月之久。

他们制作下的东德，最后是更加开放，自由，放弃了柏林墙，同意双方的流动。

或许这个不单是德国人的梦想，也不就是社会主义应该有的自信的状态吗？

而过去的时候人们是怎样被束缚起来的？

在第三次中，我们也可以发现主人公单纯就是用了个室内设计还有一大堆自己制作的电视节目就成功制作了个东德。

在过去的时代里电视，报纸媒体宣传的是官方的观点，密探和暴力机关全力搜索不按官方口径说话的人。

那我们过去是否就是生活在一个谎言中？

虽然叫做〈〈再见列宁〉〉，但是全片中列宁只出现了一次，面对是独自走向真实世界的母亲。

来的也快，去的也快。

如果对苏联史有点了解就可以知道，那个雕塑的动作是按照著名油画中列宁的动作来制作的，那幅画就是反映1917年在攻打冬宫炮火中召开的全俄第二次苏维埃代表大会中列宁。

然后在晚霞的照耀下列宁像有着金色的光芒，但是迅速消失淡去了。

留下的只是母亲那迷茫的表情。

如果是其前面就是描述，现在就可以思考下这个问题，为什么要叫再见列宁？

如果要必须的更加意识形态的卖头，不如叫再见马克思比较好。

列宁代表的是什么？

苏联的缔造者。

但是经过斯大林等人的苏联，变成了充满了很多不令人满意的地方。

而且这种气氛还同时带给了东欧的各个国家。

同时列宁也就是一个核心，是任何社会主义国家作为尊敬的对象，无论哪个领导人都要把列宁搬出作为自己正统的标志，就是在传统社会主义阵营中最为叛逆的国家也是拿出列宁作为旗帜来攻击苏联在位领导。

当80年代末到90年代初的那场政治动荡中，西方人果然看见了列宁与大家说了再见。

整个西方世界出现了一种普遍乐观的情绪，就认为建立一个国际新秩序的时代到来了。

一切问题很容易就解决了。

社会主义和资本主义的冲突结束了，未来的世界必然是普世的资本主义经济体系和相对的政治文化体系。

就如同福山在〈〈历史终结和最后之人〉〉中说到的那样，历史终结了，未来将是自由市场经济全球化的时代。

但是事实是世界没有想大家预想的那样，正如列宁雕塑消失时，留下的是迷茫的母亲所包含的深意。

当大家从一个柏拉图的洞穴出来，不是面对的真理而是进入了另一个洞穴之中。

片子中资本主义倒是被吸毒，性泛滥所代替了很多。

同时我们要问在这个故事中一直缺席的马克思到哪里去了？

正如德里达所说的幽灵一样，在主人公制作的电视中就有着浮现。

在和列宁告别后对马克思主义和社会主义的理解应该是更加多元，开放，宽容。

本来追求人类解放的马克思主义只有摆脱了权威，才可以真正的解放。

共产主义这个幽灵必然还会不断出现。

正如〈〈哈姆雷特〉〉中的幽灵，而且我们不知道什么时候和场合登场。

谁让我们人类一直就是面对TO BE，OR NOT TO BE ，这样也就决定IS ALWAYS A PROBLEM。

PS：在自己放这个评论上去的时候，有位法理学人用大批物权法，有人赞之，有人骂之。

余且姑妄言之，姑妄听之。

凌晨两点，看完这部片子，脑中反复出现的几个关键词：亲情、时代变革……发现自己思绪混乱的情况下还带着些语无伦次，尽力想组织起语言来凑起一篇还算过得去的影评，可到底该从何说起呢。

在无序的状态下，脑子里不由自主的跳出了温馨这个词，似乎也只有这个词。

整部片子里除了游行时和警察发生冲突那一幕有些许的政治片的影子要反映那个特定时代和特定环境下的特殊人性，会让我不由的联想到像《卡庭惨案》、《窃听风暴》这样的片子。

大部分时间，我都是在以一个轻松的心态看这部片子的，相信大多数人的脸上也会在观影时不由自主的挂着笑容。

其实，或许用苦中作乐更为恰当些。

抛开所有敏感的要素：家？

国？

党派？

阵营？

亲人的分隔两地，妻离子散、四十年的积蓄化作一堆废纸、昔日的东德航天英雄辛苦的在为糊口而开出租车……所有的这些想一想就觉得荒诞的却又让人无奈的现实才是始终哽咽在喉般的让人跨不过去的一道坎。

随便你来的是什么：洪水、地震或者其他各种不可抗拒自然力，没得说，咱咬咬牙扛过去，可所有这些遭受的不幸，都是人为的，或者换句话就是因为各种原因，一群人在那得瑟、自找的结果却又波及了其他无辜的人，这就不免会让人郁闷，为什么受伤害的偏偏是他们？

所以片尾，那段昔日国家航天英雄在图书馆里冒充新任国家领导人发表的讲话就一次次回想在我耳边，或许这也给片中的妈妈，给观影的我找到了答案。

所以还是应该简单点。

当终于苏醒后还停留于昨日世界的妈妈从想吃酱黄瓜开始到想看电视，从庆生时想见见自己教过唱歌的小学生到想去郊外别墅住上一段，一个个新的想法的提出都在挑战我们的亚力山大――这位孝顺儿子的想像力和创造力，看着他一次次和自己的朋友煞有介事的在那扛着摄像机，布置简易的演播厅，如时空倒转一般凭空编造着历史事件，自编自导着诸如每日新闻，可口可乐是社会主义国家的饮料等等越来越有难度的事实时，我也在随着剧情发展着实为他捏一把汗时，又不得不一次次被其努力、被其想像力所感动，至少这些为自己的妈妈所付出的努力，可以给很多人树起一个榜样。

动容之余又不得不为他感慨，或许这个他努力为自己深爱妈妈编造的世界又何尝不是他心中的理想国？

当被一瓶绝迹的酱黄瓜或者被以它为代表的种种昔日信手拈来的日常用品逼的身心俱疲时，我们的亚力山大望着这片头顶上的天空，问自己这一切是真实的吗？

或者观影的你觉得它是真实的吗？

我想，不管怎样，至少环绕着你的是这个你为之努力的紧紧联系在一起的家，或许这就够了。

就算有再多艰险，至少这片苍穹下有这样可爱的人在为我们演绎着这样的温情、温暖的故事，之于我，这就够了。

第一次听到这个片名的人，可能会以为是关于前苏联的影片。

但是当你看到剧情介绍和演员名单后，会发现这是一部关于东德的电影。

每当人们提及曾经的德国，印象中最多的是关于纳粹和希特勒的故事。

而当人们提及曾经的社会主义国家，印象中最多的是关于前苏联和我们的祖国。

人们总是忽略了这样的一个国家和政府体制—东德（DDR），这个存在了四十年的实行社会主义制度和计划经济体制，华沙组织的成员国。

影片的开始部分用家庭录像的形式回顾过去，然后小艾利克斯和小阿丽亚娜正在观看苏联第一次登上太空的电视直播。

其中有一位东德的航天员，叫做西格蒙德·雅恩，同时也是第一位登上太空的德国人。

这对小时候的艾利克斯产生了深远的影响，而且为影片留下了重要的伏笔。

在当时冷战的环境下，苏联成为第一个将人类送上太空的社会主义国家，这件重大事件使所有社会主义国家的人民精神大振。

在那个年代，社会主义国家的人民除了政治信仰和精神寄托，在生活条件上是远远落后于欧美资本主义国家，东德和西德作为苏联和美国意识形态斗争的前线战场，东德的老百姓虽然在社会主义制度下的生活不是特别舒服，但是作为精神寄托的航天抢先美国一步，也是在那个艰苦的环境下还能保持乐观生活的重要条件。

镜头一转，长期遭受史塔西（东德安全部）调查的父亲，被传来消息跑去和西德的第三者生活，抛弃了在东德的艾利克斯以及艾利克斯母亲和妹妹三人。

母亲犹如遭受当头一棒，陷入悲伤忧郁之中一言不发，经过八周的治疗痊愈回到家里，小艾利克斯“Cosplay”成火箭欢迎母亲，以及后面发射课外手工的玩具火箭，也把自己幻想成航天员，可见那次登上太空事件对他的影响。

此时的母亲像变了一个人，像是改嫁给了祖国，除了独自抚养两个小孩，全身心地投入到社会主义事业当中，成为社会主义的进步的推动者，并且前往国家最高级别的表彰大会接受表彰。

身处在这样的家庭环境下成长的艾利克斯难免不会受到影响，以至于太过潜移默化的影响，之后的艾利克斯也没有发现。

成年后的艾利克斯在一家电视修理合作社工作，除了工作外就无所事事地在街上晃或者在家里喝酒睡懒觉。

这也暴露出社会主义的核心问题：第一，除了保持政治正确和认真工作以外，生活单调而乏味，精神与思想也是空虚的。

第二，社会主义无法避免没有素质的人和懒惰的人一边享受着国家的福利，而不去推动社会的发展，履行应尽的义务。

而在这段中的艾利克斯被妹妹忽悠起来带孩子时候，屋中的宇航员海报，正是真实世界中的西格蒙德·雅恩的海报。

晚上吃饱饭的艾利克斯，有着年轻人的精力旺盛而无处宣泄，如果在西德或资本主义国家，就会被各种娱乐方式消耗，在几个月后德国统一后，第一次进入西德就去了色情录像带厅，而其他观看者也都是从东德过来的人们。

在东德这样的社会环境下，只好啃着苹果走上街头，和游行的人们“散步”，而这时也是艾利克斯将来成为理想主义者的第一步。

艾利克斯吊儿郎当儿地一边喊着口号一边吃苹果然后被苹果噎到，此时艾利克斯未来的女朋友过来帮他捶后背。

这会儿，艾利克斯可不上游行和苹果了，只想认识这个妹子，只想问这个妹子的姓名。

突然军事人员进来镇压游行，艾利克斯还没说完话就被抓起来，刚好遇到母亲从国家最高级别的表彰大会回来，从车上下来的母亲看到艾利克斯被抓，突然心肌梗塞晕倒在地。

艾利克斯没法去扶起倒下的母亲，并且挨了一顿胖揍关进了警察局。

被关在警察局的艾利克斯被释放，而释放他的人是拿着照片并且问了姓名，很大可能性是母亲某种人际关系而释放。

释放后的艾利克斯冲向了医院，得知母亲因为错过最佳抢救时间而昏迷不醒。

此时的艾利克斯心里是非常愧疚的，只有他知道母亲是因为自己才会突发疾病。

在母亲昏迷的时间里，艾利克斯一边思考自己的人生一边经历着东德的消失和德国统一带来的变化。

妹妹放弃上学到汉堡王去工作了，并嫁给了当初是阶级敌人的西德丈夫。

而对身边的许多变化，艾利克斯其实是抱着否定的态度，比如妹妹重新将家里装修，把所有家具都扔了出去，其中的有一个柜子还放着母亲的所有积蓄，这也是后来才知道的。

艾利克斯，因为电视修理合作社的消失而去电视转播器公司工作，作为离开电视修理合作社的最后一个人，在关灯前，他落寞的表情以及说“母亲不知道劳动英雄是如何失业了。

”

以上的镜头都表现出了他对社会主义的不舍，或者是对资本主义的厌恶，都是显示着艾利克斯在母亲昏迷的时间，精神和思想是如何成长的，以及正在成为理想主义者。

不管精神和思想在怎么成长，我们的主人公艾利克斯还是知道自己的精力太旺盛了，甚至在医院看护母亲的时候，都会多看了两眼护士裙子露出的小腿。

导演在全片中对于青年的心理捕捉得很到位，并且描写得很真实，正如为了看护士的小腿碰到母亲的输液插管甩开。

正在艾利克斯手足无措的时候，谁知因祸得福走进来那次游行上擦肩而过的少女在这里当护士，一位从俄罗斯而来叫做劳拉的姑娘。

而在电视转播器公司分组的时候，艾利克斯说“我见证了再次统一的早期”，因为是按照O和W每个组抽出一个成为一组，而O和W分别代表了osten和westen，就是东和西的德语。

而男主角也和来自西德的多马斯克成为一组，多马斯克因为来自西德，所以看过许多大导演的电影，并且自学了剪辑视频，这一项技能将在影片后面起到重要的作用。

而导演正是借多马斯克来表现出对库布里克的崇拜。

多马斯克剪辑了一段婚礼视频，并向艾利克斯显摆是模仿《2001太空漫游》，之后一起布置东德曾经的家庭装修，导演运用了《发条橙》中三人做爱的经典手法，以交响乐作为BGM，固定镜头的快进完成影片。

包括男主角的名字和《发条橙》的男主角也很像。

而艾利克斯和劳拉第一次出来约会，地点是酒吧。

也许在现代人看来并没有什么新奇的，而当时刚刚离开社会主义的东德，绝对是个新奇的地方。

两个人穿过奇装异服的人群，嘈杂的音乐声，涂鸦的墙壁来到屋顶交流人生增进了感情。

某天在母亲床前，两位年轻人情不自禁地接吻时候，母亲却突然醒了。

母亲醒后，医生则告诉艾利克斯，他的母亲有些失忆并且不能遭受第二次精神打击，那就是生活了四十年的德意志民主共和国已经成为历史，而他毕生为之奋斗的社会主义已经离开这个地方。

作为儿子的艾利克斯想到了把母亲送回家里治疗，并要为母亲创造一个东德环境，虽然身边的人都持反对意见，甚至是亲妹妹，艾利克斯也决心要这么做。

在病房外妹妹甚至批评哥哥是如此的不现实，不正是代表哥哥是个理想主义者。

虽然资本主义一夜之间铺满了东德，可是艾利克斯他还是想要活在东德，活在曾经的社会主义国家。

虽然他为母亲创造了一个东德仍然存在的小世界，可是如果只是有对母亲的爱和责任感，是没办法创造出一个如此接近曾经的社会主义小世界。

再去接母亲出院的时候，曾经的主治医生跳槽去西德了，而艾利克斯看见新的主治医生也说了你什么时候逃去西德。

这一幕展现出了艾利克斯还是信仰着社会主义，并且他觉得为了更好的生活离开自己生活多年的地方就不是理想主义者，就像他痛恨的父亲一样。

在为母亲打造已经消失的民主德国环境中，有一幕是艾利克斯去垃圾箱找以前的包装来伪造已经不存在的东德产品，路过的甘斯克邻居老大爷说了一句“他们都把我们逼到这地步了。

”

由此可以看出东德在统一后有许多人下岗失业，包括17万的东德军人，所以很多人来不及适应新生活，而只能靠捡垃圾活下去。

就像之前我说的关于社会主义的第二点，高福利可以保障没有素质的人和懒惰的人不至于饿肚子。

此时资本主义进来后，在改革的开始阶段，这些人却都靠着投机取巧赚了大钱。

而曾经东德社会主义的认真工作的人们却因为改革中的工厂解散下岗回家，而不赚钱就没有食物就要饿死路边无人关心。

对他们来说曾经的家园是人民高举社会主义旗帜，同为社会主义下的人民就应该互帮互助，而现在牛奶一块钱面包两块钱，没有钱就没有尊严地活在世上。

就连曾经艾利克斯心目中的航天英雄也沦落开出租车，虽然这个故事是虚构，可确实有不少类似的情况存在，而导演这样的改动是为了有更好的戏剧冲突。

而在另外一幕中，母亲因为失忆忘记自己积蓄放在哪里，眼看货币兑换日不断接近，兄妹二人不停寻找也无果的情况下，母亲突然想起来把钱都藏在柜子的隔层里。

艾利克斯又跑向被扔掉的家具堆中找到母亲毕生的积蓄。

转日兄妹二人带着三万的东德货币（民主德国马克）前往银行兑换。

而工作人员以超过期限和不兑换现金为由拒绝。

男主角艾利克斯向他怒吼“四十年攒下来的钱，现在就凭你们这些混蛋的一句话，就全都不值钱了吗！

”之后艾利克斯回到天台，把撕掉的东德货币扔到天空，并且内心独白着：“曾经英勇的战舰，如今千疮百孔”，女朋友劳拉在旁边哈哈大笑，是我心目中该片中最佳镜头。

这件事件使艾利克斯更加讨厌统一后资本主义所主导的社会，破坏了他的生活，所以他更加坚定要保护他为母亲创造的这个虚假的东德社会主义环境，即使在女朋友都反对的情况下。

在发现积蓄前正是艾利克斯一直想为母亲举办曾经东德形式的生日会，曾经小学生们过来唱歌是自愿的，现在请一个小学生要给20元马克，并且生日会结束后，小学生们又来唱歌了，这次是自愿的，因为小学生还想要20元马克，气的艾利克斯直冒火。

导演也在这个剧情表达出了资本主义对小朋友们的影响，因为唱歌能赚20元所以再次自愿跑过来唱歌赚钱。

曾经的灵魂工程师，学校的校长现在也失业在家每天喝的天旋地转，在艾利克斯看来面前这位是如此的陌生，完全不是以前校长的样子，这个去社会主义化的形式下，改变了多少人的生活。

而突然被风吹起来的窗帘，让母亲看到了对面楼房的可口可乐广告。

因为可口可乐是美国生产的饮料，所以从来没有在苏联主导的民主德国出现。

为了能够把这个突发情况解决，艾利克斯和多明斯克一起制造了虚假的新闻节目，坐在可口可乐大楼门口的艾利克斯看着天空忽然明白：“所谓真相，并没有什么可靠性而言。

”不管是东德还是西德，所有政治宣传的东西都如他所感悟的一样，人为制作的能有什么可靠性而言呢？

艾利克斯的母亲突然想要搬到乡下的别墅，在一家人团聚在草地上时候。

母亲突然说了一个惊人的秘密：当年父亲不是出轨逃往西德，而是夫妇二人在政治环境的压力之下约定好带着孩子一起非法撤离到西德，而母亲因为害怕没有带孩子去，而且把所有信件藏起来。

艾利克斯无法接受这个现实，仿佛以前的经历是如此虚假，比他为母亲创造的社会主义环境还虚假。

母亲因为精神波动过大再次晕倒送进医院抢救。

医生告诉艾利克斯，这次母亲十有八九是不行了。

想起来母亲说了还想再见前夫一面，拿着妹妹找到的地址，在医院门口拦了一辆出租车去找父亲。

此时坐在后排的艾利克斯发现司机很像小时候心中的航天英雄西格蒙德·雅恩，正在不知道该说些什么的时候，司机说了看着像并不是，其实就是证明了他就是那位航天英雄。

曾经多少年被一堵柏林墙隔开的两个世界，现在只需要乘坐出租车就能到。

这一堵墙在四十年里分离了多少家庭，而现在就这么轻松地进到以前所谓的阶级敌人的底盘。

现在柏林还留一些墙作为历史遗迹，我想一堵水泥墙其实没办隔开聪明的人类，真正的墙在人们的脑子里，在人们的心里，在人们的观念里，所以这些墙分割开原本是一个整体国家。

来到父亲的豪宅中，无意走进父亲在西德家庭的孩子娱乐室。

艾利克斯发现电视里正在播放的是东德的动画片睡神和玛莎扮演航天员，正如小朋友和艾利克斯对航天员的叫法不同，表现出了虽然国家统一，但是两个不同环境生长的人的不同之处。

父亲见到艾利克斯，便知道了曾经的社会主义的妻子病危，在儿子要求仍然保持东德未消失的状态去病房探视。

而艾利克斯在返回医院的路上问曾经是航天英雄如今是出租车司机的西格蒙德·雅恩他从小就想知道的一个问题：“在上面的感觉怎么样？

”司机回答他宇宙很美，只不过离家很远。

艾利克斯看着车窗外的世界，我想这是对他一位理想主义者插进的一把现实之刀。

曾经以为被西德的资本主义诱惑走的父亲其实另有隐情，从小就崇拜成航天英雄现在开出租车，不得不靠勤奋打工来养家糊口，谁还记得他曾经的辉煌呢？

毕竟东德和社会主义都已经远去。

而艾利克斯的生活很像曾经是航天英雄的出租车司机的回答，只不过要改成“理想很美，只不过离家太远。

”即使为母亲创造的东德社会主义的小世界再怎么天衣无缝，可它毕竟是假的，距离真正生活的现实太远了。

可是不管怎么样，为了母亲也好，为了自己的理想也罢，艾利克斯最后准备为这一出戏制造大结局。

找来好朋友多明斯克和曾经的航天英雄来帮忙，而其中最具讽刺意味的是，所有曾经的军装及奖章，艾利克斯都在旧货市场买到了。

在曾经的东德那个社会主义国家里，这些东西象征着无比的荣耀。

而现在政治信仰变化了，这些东西犹如废品一般。

只不过奖章本身只是金属制造，正是人们赋予它的意义，所以才能展现出它的价值。

现在，随着社会主义的离开，这些价值也变成一文不值。

在艾利克斯制作好录像带赶来医院的时候，有一幕是艾利克斯的女朋友劳拉在把所有真实情况告诉给他的母亲。

我觉得这种做法令我个人讨厌，虽然她的想法是好的，希望艾利克斯母亲能看到真正的事实。

可是她却忽视了艾利克斯为创造这个不存在的环境而付出的努力，也没有想到或许他也希望活在这个曾经存在而现在不存在的环境里。

所以我在一直艾利克斯是个理想主义者，他喜欢曾经生活的社会主义环境，但是他作为年轻人也不排斥新兴的思想。

在资本主义的世界里过着社会主义风格的生活，或许才是他真正想要的“理想国”，虽然现在看来并没有这样的国家。

但是马克思也说过，“社会主义必须是建立在资本主义高度发达的生产力的基础之上。

”而且正是因为艾利克斯不是在资本主义环境长大的，他才会做出为母亲创造一个梦。

就像现在新闻中的儿子女儿虐待生病老人一样，因为害怕年纪大了不好找工作，每天还要请假来辛苦照顾老人，诸位觉得如此环境下的子女怎么不会做出出格的事情。

而艾利克斯的母亲在晕倒的时候还在社会主义时期，所以医疗按理说应该是不收费的。

否则兄妹两人的那点工资是肯定不够的，并且也没想过动用母亲的积蓄，才有后来在货币兑换时候找存折的故事。

将小时候心目中的航天英雄西格蒙德·雅恩拍摄成东德的新领导人并发表讲话开放边境，是艾利克斯能够想到对母亲最好的结局，也可以说是自己理想的结局。

当病房里的电视播放这段“假新闻”，每个人的心理状态各不相同。

妹妹和女朋友甚至忍不住笑了起来，因为她们知道这是假的，而且是假得离谱的故事，永远不会发生，就像一段喜剧片。

但是艾利克斯看得专注，并且露出笑容。

也许是因为他制作的“东德的假结局”才是他想要的“结局”，亦或者是因为这一段时间里努力帮母亲做了一个最美好的梦，她的东德和社会主义还仍然存在。

而母亲全程没有在看电视，说明她已经知道事情真相了，否则也不会这么淡定收看这一伟大的历史时刻。

她深情注视着儿子，他为这一切所做的努力已经足够令她欣慰，看到了儿子的成长，最关键的是她看到了虽然东德和它的社会主义已经消失，可是这种精神还存在儿子的身上正在成长。

三天后，母亲撒手人寰，艾利克斯将她母亲的骨灰放在小时候制作的玩具火箭里。

点燃后飞向天上变成烟花的时候，艾利克斯此时心想“她在上面的某处。

飘洒着、或许也在俯视着我们，就像当时的西格蒙德·雅恩一样，看着我们在地球上成了一个渺小的点。

”我个人觉得此刻的艾利克斯成为了一个真正的理想主义者，否则不会选择这种方式来结束，也可以用传统的东德方式为这个编造的梦做最后结局。

正如他说的为母亲做的这些不后悔，因为母亲很幸福，因为东德是母亲的生活是母亲的信仰。

而他让这一切保留到母亲的最后一刻。

影片在此刻结束，诸位可能也没有看到我讲关于《再见列宁》中的列宁是怎么回事？

到底有没有出现，在全片中只出现了一次。

就是在艾利克斯的母亲在他打盹的时候走到马路上，看着陌生的周围，此时一家直升飞机挂着一尊被拆除的列宁雕像飞过上空，看着列宁伸出右手，左手抱着一本书从远到近的飞过来，又由近到远的离开。

本来是苏联的列宁思想怎么跑到德国来，因为纳粹德国的覆灭，美国和苏联分别控制了西德和东德，在那之前是魏玛共和国，再往前是德意志帝国。

艾利克斯的母亲出生在纳粹德国，生活在民主德国，去世在德意志联邦共和国。

随着政府体系而改变的政治信仰，随着政治信仰改变的社会环境，普通群众只能像艾利克斯的母亲一样，手足无措地站在原地对未来感到迷茫。

主持人：@我略知她一二助理主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@Not Here、@姜鸽、@POORTHINGS#GBA、@约克纳帕塔法

主持人 我略知她一二大家好，欢迎大家来到第23届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第7天第1场，我是主持人@我略知她一二，第1场我们讨论的电影是网红神片《再见列宁》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 Nothere《再见列宁》是一部非常触动我的作品，我想要的一切尽在其中述说，给出了四星满分。

场刊嘉宾 姜鸽4，以夸张的表现手法和镜头运用，但它涉及的又是很现实的问题。

既有笑点又有对历史的反思，影片以幽默手法处理了那种复杂暧昧情感，将讽刺与伤感微妙地融合在一起，是用亲情和谎言搭建起来的一部感人的温情电影。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法三星：它所讲述与所依托的是如此宏大，但是呈现的方式又是如此轻巧。

政治与个人中的张力一旦被精准地呈现，轰然倒塌的声音里也流溢出温情，独属于缅怀的温情。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA一星。

选的很好，下次别选了。

题材还是很有感触的，很感人的，很有趣的，但是不是我想象中主竞赛电影的样子。

主持人 我略知她一二影片从一开始就穿插dv影像指代回忆，并且导演具有迷影情结，影片中有两处场景致敬了库布里克，你觉得这些做旧和致敬的用意何在？

你是否欣赏这种手法？

场刊嘉宾 姜鸽让人快速进入回忆吧，这种手法用的精确不冗杂还挺好。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法我觉得导演应该是想要把自己对于电影的理解，技术层面的东西，和所表达的主题结合在一起，如果结合得巧妙的话，观众自然会喜欢，结合得不巧妙就沦为了一种炫技。

（当然这种技术并不见得有多复杂）。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA影像有纪录旧时光的意义，和本片的主题很契合：新和旧的交替。

场刊嘉宾 Nothere许多人都喜新厌旧，这样也许是对比更明显吧。

主持人 我略知她一二大家能看出来是哪两处致敬了库布里克吗？

场刊嘉宾 姜鸽我只看出了扔骨头（致敬《2001太空漫游》）。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法男主角的名字致敬了《发条橙》。

主持人 我略知她一二男主和朋友两人为把房间复原到东德时代快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景也致敬了《发条橙》。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA主持人是看影评才看出来的吧，我也是昨天临时补习了一下。

主持人 我略知她一二不要揭穿我，谢谢。

好的，下一个是有点尖锐的拷问，妈妈一袭红裙礼服出现在游行现场然后晕倒在路边，你会不会觉得不合逻辑，心肌梗塞导致植物人持续昏迷的烂梗你会不会觉得狗血，谈谈你对这个引子的感受。

有没有觉得是导演在刻意制造情节冲突呢？

场刊嘉宾 约克纳帕塔法确实，但我试图忽略这一点。

因为如果对这一点产生心理的抗拒，之后的情节的观看体验会变得极为不佳，所以我选择接受。

场刊嘉宾 Nothere看的时候觉得很突然，竟然突然在这个时间昏迷了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA是电影可接受的范围，要说起来《寄生虫》更离谱，精彩就行了。

场刊嘉宾 姜鸽这么一想前面好像确实没啥铺垫，有点突兀但也可以接受。

之前有交代她心脏不好吗？

主持人 我略知她一二我是觉得这种处理的好坏有待商榷，因为很像是导演先有了结果再往前推导原因，就显得有些站不住脚，导演应该也觉得自己后面的情节设置很精彩绝伦吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA其实妈妈晕倒很好理解，爱了一辈子社会主义，结果儿子在游行现场被抓，电影后面的复刻民主德国也有奇幻色彩。

主持人 我略知她一二他爸逃到西德的时候他妈不是第一次住院了吗？

电影好像没说原因，但是那次就是气的吧，所以儿子后面执意要给妈妈复刻一个旧时代是不是也有赎罪的意味在里面，也有自大的意味吧，他觉得只有他能拯救他妈，结果最后他妈和别人一起拯救他。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这个问题大家没有想要纠缠太多，next question。

主持人 我略知她一二最后母亲已经接受了现实，并且亲自参与到这场谎言之中来成全善良的儿子，你是否会觉得整件事情是儿子小题大做？

与其说儿子善良我是不是可以说他软弱？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA医生说了妈妈不能受刺激了，她之前看见儿子被捕都晕了几个月，现在要是发现奋斗一生的民主德国没了，谁知道会不会出大事。

场刊嘉宾 姜鸽会觉得是小题大做，如果是我会慢慢加入西德的东西让妈妈慢慢接受，欺骗妈妈是为了不让妈妈受刺激，我觉得这是自私的。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法爱无限大，但不断去弥补谎言的过程确实异常艰难。

场刊嘉宾 Nothere这件事情就像绝症病人最后的日子里要不要告诉ta事实一样，你不知道ta究竟能不能很好地接受，我也不知道答案。

主持人 我略知她一二一个谎言要靠无数个谎言来支撑。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《别告诉她》。

主持人 我略知她一二电影中有很多饱含喜剧色彩的情节和细节，你觉得这与悲伤的故事内核是否矛盾？

有哪些你印象深刻的喜剧桥段，你怎么看待它们？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA民主化本来就是喜忧参半的事情，而且是喜更多，所以喜剧表达没问题，要说悲伤其实算不上罢了，最多有点旧时代离去的感慨罢了。

韩国的《1987》或者弯弯的《回学校》那种誓不合解的电影也有场刊嘉宾 Nothere喜剧的内核就是悲剧，这完全不矛盾。

印象很深的就是编造出来的西德难民逃往东德，我想这种喜剧色彩可能有点儿难get，但是我笑得很大声。

场刊嘉宾 姜鸽我倒真没觉得这是个悲伤的故事，印象最深的喜剧桥段就是那几段假录像，很好的调节影片氛围。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法影片主题就是在历史终结的现在回望历史，列宁雕像在天空中移动的时刻是最悲怆的时刻。

回望的姿态其实是有一种温情的惋惜，因为遗失的已经无法寻回了，更重要的是如何去看待，甚至说如何去汲取过去历史中有益的东西。

主持人 我略知她一二你真的觉得母亲是一个坚定不移的社会主义者把东德当成自己的一生信仰吗？

因为影片的描述是以男主角为角度，他一厢情愿觉得母亲是这样那样。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法母亲犹豫过，我觉得更多的是自我欺骗。

当丈夫留在了西德，妻子或许认为自己需要保持一种对抗的姿态。

助理主持人 子夜无人其实直接说实话，说不定过了13天就接受了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA她当时也考虑过去西德罢了，坚定程度可能还不如移民国外还天天表演爱国的人坚定。

场刊嘉宾 姜鸽母亲当时是非常想去西德，因为带了两个孩子没去成。

主持人 我略知她一二亲生父亲和精神父亲（航天员）对男主角的生活造成很大影响，尤其是男主角后来发现他对二者的想象与他们的现实的形象存在一定偏差，你怎么看待这个情节设置，你能否捕捉到这其中的政治隐喻？

场刊嘉宾 姜鸽资本主义是男主的亲生父亲，西德并没有你想的那么烂；社会主义对男主是精神引导（或者说控制），东德没你想得那么好。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这种政治上的两极反转其实很尖锐罢了，你以为的伟大并没多伟大，你以为的邪恶没有多邪恶。

很像一些pink天天此生不悔啥啥啥的，结果一听说韩国中秋节放假比我们还多，破防了。

场刊嘉宾 Nothere父亲就是用来颠覆的，孩子成长的过程注定对父亲的形象产生颠覆。

这有种力量对比的关系变化所在，也有孩子的视角变化所在。

主持人 我略知她一二其实男主角在塑造时代的时候一直认为妈妈是嫁给了社会主义德国，其实他也潜意识里把自己当作了社会主义德国的儿子吧，所以这种在复刻中的短暂逃离或许也是他想要的吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA德国朴槿惠了。

主持人 我略知她一二有人说《再见列宁》可以类比《回归》，都是父权意象下的政治寓言，都出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

你们这种这种类比奏效吗？

场刊嘉宾 姜鸽《再见列宁》的父权意向与社会变革是紧密相联的，《回归》则没有这种强烈的感觉。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《回归》家国一体，《再见列宁》家国分离，表达上有不同。

场刊嘉宾 Nothere《回归》的父权是影响孩子的小的方面的性格观念，《再见列宁》则影响到更大的方面上。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法《回归》本质上是杀死父亲，但是《再见列宁》是告别父亲。

《回归》有很强烈的“弑父”传统，至于杀死父亲之后需要建立什么，《回归》并没有讲述，如果是寻求共同点，并不奏效。

主持人 我略知她一二本片的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，而《再见列宁》是英文译名，你觉得哪一个片名更好，分别谈谈你的理解。

场刊嘉宾 姜鸽第一个：确定不是日本译名？

第二个：nb《再见列宁》影片却不围绕列宁，这种指代性翻译的就很好，我看过一个乌克兰拆除列宁像的视频，用绳索套脖子吊起来的。

场刊嘉宾 Nothere前面太长了，会产生太长不看的感觉。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法列宁是一种精神偶像，更好一些。

第一个名字感觉像改造空间的电视综艺。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA后者好太多。

且不说前者很长，我要说说那个名场面，列宁雕像的离开，它首先是缓缓像妈妈飞来，有种shzy到来的意味，在经过妈妈身边时，它很像无助的shzy政权，在向人民求救，可它最终还是离去了，仿佛在依依不舍的告别，一个列宁像用三种形态来高度浓缩概括东德历史。

列宁是社会主义的导师，标志，告别他，就是告别旧时代。

#FIFF23#DAY7的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

“自由有许多困难，民主亦非完美，然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面，不准他们离开我们。

” 一部动画片在片子开头，Alex看到电视机里的航天员Sigmund Jähn在太空船里拿出Unser Sandmännchen的两个玩偶举行婚礼，对东德的小朋友进行爱国主义教育。

这是一部深受两德小朋友喜爱的动画系列片。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133392/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133538/刚才查阅了一些资料，Sandmännchen（Sandman）是始于中世纪的一种职业，他在童话里一直都是反面角色，直到安徒生在童话里让他成为孩子们的朋友。

1950年代末，西德SFB电视台想把Sandmännchen拍成动画片，这一消息被东德的DFF电视台获知后，他们也开始拍摄动画片，并赶在SFB电视台之前一个星期首播（1959年11月22日），而且由于东德的制作优于西德，于是东德版Sandmännchen一直比西德版更为成功和受欢迎。

参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Sandmännchen东德版：http://www.douban.com/subject/2139591/西德版：http://www.douban.com/subject/2139593/到片子结尾，Alex在西德的爸爸家里看到这部动画片时，播出的那集正好是玩偶成了宇航员（航天员），而Sigmund Jähn此时却在出租车里。

需要注意的是，动画片结尾显示的片名是Abendgruß，这是东德版1958年10月8日首播时的片名，当时动画片里还没有Sandmännchen这个角色。

导演特地给这个片名一个特写，应该是想表达：东德的动画片在西德很受欢迎，特别是来自东德的爸爸也爱看，而当年极具历史意义的爱国主义如今却已经被彻底的娱乐化了。

到两德统一之后的1991年，西德版停播，东德版则延续至今。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133710/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133579/一个马克杯当妈妈首次在医院里苏醒过来之后，Alex去和医生谈话，桌子上放着一个马克杯，杯子的一面是笑脸，一面是哭脸。

当镜头对着医生时，观众看到的是哭脸；当镜头切到Alex时，观众看到的是笑脸。

导演用不断的正反打对切镜头或许是想提示观众，电影接下来的基调将会在悲剧与喜剧间游走。

如果观众注意到了这个杯子的设置，盯着杯子切来切去，就会生出一种幽默来。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133544/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133555/一首钢琴曲在Alex带妈妈去郊外别墅的路上，作曲家Yann Tiersen延用了他在《天使艾米丽》里艾米丽打水漂的那段配乐Comptine D'Un Autre Été: L'Après-Midi。

或许也就是这个原因，在本片的原声大碟里并没有收录这熟悉而又动听的一曲。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133566/两段模仿秀大概是导演对大师库布里克的致敬吧。

第一次已经通过Denis之口说出，他自制的片子有一段模仿了《2001：太空漫游》，鲜花变蛋糕，原片是骨头变飞船。

第二次则是两人为把房间复原到东德时代，这个段落模仿了《发条橙》，快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景。

原片则是一个也叫Alex的主人公与两个女孩的性爱场面。

注意到，前一段用的配乐是《蓝色多瑙河》，后一段是《威廉泰尔序曲》（而且节奏也加快了）。

总之，都用的是古典音乐。

另外，《战舰波将金号》、《三色：蓝》、《阿波罗13号》和《大开眼戒》等也在本片中以某种方式出现过。

参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Good_Bye_Lenin!剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133426/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133449/两次蒙眼睛第一次，妈妈在爸爸去了西德之后生病住院，回家那天被想给她一个惊喜的孩子们蒙上了眼睛，从那以后，“妈妈像变了一个人似的”；第二次，Alex带妈妈去郊外别墅的路上，妈妈又被蒙上了眼睛，理由同样是为了“给她一个惊喜”。

第一次蒙眼之后妈妈变了，把自己嫁给了社会主义祖国，而且骗了孩子们关于爸爸的一切。

第二次蒙眼之后妈妈又变了，她渐渐接受了社会主义祖国已经巨变的真相，甚至在儿子最后一次给她看精心制作的假新闻时，她还装作信以为真（她的表现和以前看假新闻时明显不同），等于是又骗了孩子们一次。

也就是说，两次蒙眼及情节的相似并不是巧合，而是导演的精心设计。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133465/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133458/两位老父亲一位自然是Alex的亲生父亲了，在Alex想像里好吃懒做的父亲，等他真的见到时却发现是那么的温文尔雅；一位则是他精神上的领袖，年轻有为的航天员Sigmund Jähn，后来偶遇时却已经沦为了落魄的出租车司机。

两个父亲都出现了极大的形象反差，正好表明了Alex对西德和东德形象的一种误读，对资本主义和社会主义形态的一种误读。

而当Alex请Jähn来扮演东德领导人时，意指Alex精神上的父亲就是社会主义东德，Jähn不过是具体的物化。

前面他也说过妈妈嫁给了社会主义祖国，言外之意（或者潜意识里）不就是自己成了社会主义祖国的儿子么？

这倒让我想起了俄罗斯电影《回归》，一则父权意象下的政治寓言，也是出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

参考：http://www.douban.com/review/1015502/“我母亲离开的这个国家是她当初的信仰，而我们把这个国家，这个信仰一直维系到她生命的最后一刻。

在我的记忆中，这个国家永远和我母亲联系在一起。

”

片末男主角撒骨灰的行为 既违反东德的法律 也违反西德的法律 在我看来 这其实是影片暗中寄寓的对资本主义和官僚社会主义的双重否定 4年前我看这部电影时就得出的结论 列宁曾希望缔造一个真正民主自由的社会 他的早逝 是历史的悲剧一系列的畸形工人国家、斯大林主义政权严重玷污了社会主义的名声 苏东剧变是历史的必然 而这也决不会是历史的终结正如这部影片男主角所期待的 一个新的更加美好的社会终将到来 这个社会不是现在的弱肉强食的资本主义 也不是曾经的压制自由民主的官僚社会主义 它将是“每个人的自由是所有人自由的条件”的社会当雄壮的东德国歌《从废墟中崛起》响起的时候 母亲哭了 我也热泪盈眶 惋惜的不是那个国家 而是那个鼓舞了几代人的伟大理想 虽经挫折 却永不幻灭再见，列宁！

是再见，不是永别！