神秘村

从前中央六放过的让我有印象深刻的惊悚片不多，数得上的便是《天兆》，也算与本片的导演M·奈特·沙马兰有缘，他的《灵异第六感》直接开启了新的灵异影片反转时代的到来。

在这三部电影中这名印度裔美国导演将诡异奇谲的剧情巧妙的融合在似真却幻的气氛中，在欲语还休的哀伤中任由恐惧腐烂,抗争恶魔与怀疑上帝的过程相似而行，揭示真相的结局往往比如坠梦中的迷惑更为残忍。

一个与世隔绝的村庄被神秘的怪兽所忌惮，这种欧美偏僻村庄已经是恐怖事件最高发地段，虽然有着永动机式的自给自足，但消息传递的闭塞让这类村子如同身患艾滋的病人，即便是最小的犯罪或危机都威胁着这类村庄的存亡。

而神秘的仪式是村中的长老保护子孙的方式，然而只要有年轻的生命诞生，长老们看似牢不可破的箴言就要面临新的疑惑和挑战。

怪兽从来不是恐惧的重点，是否维持、要不要维持、如何维持村中生活才是斗争的根本。

影片背景设立在罪案多发的十九世纪末，几对都曾感受过因犯罪而丧失亲人之痛的年轻夫妻为了保护下一代，决定听从当时的历史学教授，到当地一处传闻有怪兽出没的树林外围隐居，并用与怪兽签订契约的形式增强宗教说服力。

村中的年轻人一代代成长起来，人们重复着男砍女织的古老传统平静的生活，外面的世界被描述的就如有怪兽的树林一般不可靠近，直到一桩命案的发生，药品的缺失让他们犹豫如何做出抉择。

一旦与外界有接触，村庄平衡的生活模式必然会被打破。

数十年给孩子营造的的纯洁保护圈登时破碎。

这是一场真实与谎言的较量，出自长辈对晚辈真切的爱，和一个死在上个世纪的谎言较量。

都曾经历过亲人横死的长老们将红色视为不详，会引发森林里的怪兽侵犯。

森林里的怪兽对于村庄而言既是恐惧的来源也是保护村庄的天然屏障，人们因为恐惧而团结一心，也因为恐惧自发性的留守在这个村庄。

过少且被有意筛选的教育成功洗脑了村中成长起来的第一代年轻人，在神秘光环的半威半呵下极少思考和怀疑，这种集体主义生活方式其实是一个理想化了的极权社会：多数人接受教育和认知社会的权力被少数人掌控，由此间接操控这些人的选择权和思维方式。

危机的出现随着年轻人对外面世界的向往开始，不曾存在的怪兽就和不存在的金钱一样代表着万恶之源，村庄里的男人女人通过最简朴的劳动获得生活所需，人们通过物物交换取代钱的作用。

然而原始的生产力、先进的劳动力、落后的思想能否达成完美的统一却值得深思，用逃避现实的方式对抗社会的进步也绝非长久之路。

片中的几个角色设定非常巧妙的迎合了全片的高潮：出村救人的是瞎子，所以看不见真相；破坏和平的是傻子，所以人性之恶被悄然化解；重伤难愈的是村里唯一一个有智慧的年轻人，所以他错失了看见真相的机会。

以气氛推动剧情的佳作，秋风四起，心从底凉。

阴郁森林里掩藏着不为人知的痛楚，意外存在的村庄，却并不让人意外。

恐惧希望，却本质是缘着对希望的渴望而创建村庄，种种矛盾一如村庄上的阴霾，世人因逃避而迷失。

这电影，是外教大P让看并且让写review。

为了写一篇像样的review，我找了剧本看。

最后写了一篇名为《I do think about love》的review。

I do think about love，是里头一句词。

因为大P说要涉及responsibility,所以硬拗了一些。

并且极为积极向上地大大赞美了“爱”这个东西。

其实，我更想说的是，敢，与不敢。

Sometimes we don't do things we want to do, so that others won't know we want to do them。

这样一句话，多么能引起我们这群思想普遍有点叛逆却又不大敢大逆不道的人的共鸣。

好了 ，至少是很能引起我的共鸣吧。

先跑一下题。

人都有从他的心理吧。

如果一个人“感觉”自己与某个人有共鸣，那他或许会有两个心理，了解他，和被他了解。

你要从他，和被从。

然后互相影响。

可是有的人天生胆小懦弱，想从，却抹不开面子，怕没了个性；不从吧，却又似乎更没个性，因为这东西现在不很潮吗。

朋友A，喜欢安妮喜欢到不行，极力想向她笔下前期的女子靠近，做些诸如颓废，诸如昏暗，诸如糜烂的事儿。

我觉得安妮影响了很多人的生活方式。

A是病入膏肓的一个。

可是既然清醒纪都已经出来了，你就够了不要再企图让自己变得更神经质一些，不要再企图为自己塑造一个符合某个安妮书中女主角的形象——OK，或者，你认为安妮的书就是为你写的?那……我只能无语了……这题跑大开了。

回到敢与不敢。

电影里讲的是敢爱，不敢爱。

一个是Lucius对Ivy，一个是Ivy她爸对Lucius他妈。

开始不敢，后来敢了。

于是就肯定跟勇气有关，跟生命有关。

所以，秘密被迫揭开了，顺便说了一下社会的黑暗和乌托邦的可能与不可能性，或许我们还可以更深刻地牵扯一下马克思主义哲学再探讨一下共产主义究竟是不是梦。

——这纯粹扯淡。

其实，这跟responsibility还是有点关系的。

可能是我当初没扯好所以怎么看怎么别扭。

不考虑后果地爱一个人，是负责任还是不负责任？

可答，对自己负责，对别人或许不负责。

也可答，对爱负责，对现实不负责。

……现在人追求个性，所以答案是无限的。

所以，无所谓敢不敢，只关乎你想不想让别人知道而已。

人心是种很好玩的东西。

如果我有能耐，我希望我是个学心理学并且永远不会成为“家”的那种人。

其实，当我躲在一个我以为足够阴暗的角落里观察别人的时候，会有一个人躲在更为阴暗的角落里观察我。

或许，他就在阳光下大方地观察，可我却因为没看见（或者，不敢看见？

）而就这么一直被观察着。

沙马兰（M. Night Shyamalan）的《神秘村》(The Village）的功绩在于，它以最纯粹的方式展示了建基于恐惧的自由派共产主义生活方式。

那些批评沙马兰的电影是新世纪(New Age）媚俗的东西的人将对此感到诧异。

电影中那座位于美国宾州的村庄与世隔绝，被布满怪物的森林所包围。

村民称怪物为 “那些我们不能说的东西”。

大部分村民都满足于和怪物的交易——村民不进森林，怪物不进小镇。

当村长的女儿艾薇(Ivy Walker）为了寻找新药物而企图离开村庄时，冲突出现。

协议被破坏了。

村长的失明女儿艾薇和一名青年卢修斯(Lucius Hunt）决定结婚。

这使村中的白痴陷入疯狂妒忌之中；白痴刺伤卢修斯并差点杀死他，使他受到感染而必须得到来自外界的药物。

艾薇的父亲于是告诉女儿有关村庄的秘密：怪物根本不存在，村民身处的时代也不是1897年。

事实是，村里的元老来自二十世纪一个犯罪受害者互助组织。

这群人决心完全脱离自己所属的时代。

艾薇的父亲曾经是一名经商的百万富翁，因此他们买了地，对外界称之为 “自然保护区〞，又用大型篱笆和大量守卫围着它、贿赂政府官员调走村庄上空的飞机航线，然后搬进去，炮制出 “那些我们不能说的东西〞的神话以阻止所有人离开。

在父亲的祝福下，艾薇逃离村庄并遇到一名友善的守卫，后者给了她一些药。

艾薇最后回到村庄救了未婚夫。

在电影结尾，村内的元老决定继续他们的隐居生涯。

白痴之死，则可以在被蒙在鼓里的村民面前被描绘成怪物存在的证据，以巩固这个社区的起源神话。

牺性逻辑(sacrificiallogic）被重新确立为共同体的存在条件，成为它的秘密连结。

无怪乎大部分评论将这部电影作为意识形态自闭的最恶劣例子打发掉：“不难理解，为何他着迷于将电影设定在一个人们的言谈表露真性情的时代，亦不难理解为何他享受建构一个对外界来说无法进人的村庄。

他不是在拍电影，他是在结茧。

”这部电影背后，是重新创造一个封闭的纯朴性的空间，在这个空间里纯真受到保护，不受现代性的腐蚀力量所威胁：“这个故事讲述的就是如何保护你自己的纯真不受生命中之怪物的伤害；保护你的儿女，阻止他们走人未知的欲望。

假如这些‘怪物’ 曾经伤过你，你就不希望它们伤害你的儿女，但年轻一代或许愿意骨这个险。

” 细看之下，这电影呈现出更多含混之处。

当评论者们评论说“影片的场景是洛夫克拉夫特式的：严酷、寒冬的新英格兰色调、近亲通婚的暗示、被禁止谈及的‘那些老人’、‘那些我们不能说的东西，”，一如以往，他们忘了注意故事的政治背景。

19世纪末的自给自足的社区在美国曾经引发了大量乌托邦社会主义实验。

这并不意味着洛夫克拉特式的对超自然恐怖的指涉只是一个假面或虚假的诱惑。

我们有两个宇宙：现代的、公开的“风险社会”，老式的、与世隔绝的意义宇宙的安全性一一但意义的代价是一个由不知名怪物守卫的有限、封闭空间。

邪恶不仅仅被排除在这个封闭的乌托空间之外，而是被转化成一个神话式威胁，依赖此威胁，共同体短暂地建立了中止纷争的协议，同时针对此威胁，共同体要永远维持其紧急状态。

DVD影碟里的“被删片段” 常常令观众认同导演实在是删得好，但《神秘村》是个例外。

其中一个被删除的片段涉及危机演习：沃克敲响钟声，发出快速躲进地下室的信号。

当怪物发动袭击时，这就是人们必须逃进去的地方。

仿佛一个真正的共同体，只能在永恒威胁和持续紧急状态之下才是可能的。

我们得知，这威胁是由共同体内的核心小圈子 “老人〞以“极权主义〞 方式精心编造出来的，目的是阻止被蒙在鼓里的 (mythic threat）年轻人离开村庄，冒险穿过森林走进堕落的城镇。

邪恶本身要被放大：晚期资本主义的社会崩解的 “真实”邪恶，要被转移为 “怪物〞的古老魔法的神话式邪恶。

邪恶是核心圈子自身的一部分：它是被它的成员想象出來的。

在这里我们看似回到切斯特顿（G.K. Chesterton）的短篇小说《星期四人》(The Man Who Was Thursday），在这故事当中，最高的警察总监和超级罪犯是同一个人，他发动一场针对自己的战争。

用一种早期黑格尔式(proto-Hegelian） 的方式来说，那个社区所对抗的外部威胁，是它自身的内在本质……假如这一点是真的，并且比它乍看之下可能呈现的还要真，那又如何?假如，社会的真正邪恶并不是它本然的、纯粹的资本主义的动力，而是那种我们通过塑造出自我封闭的社区空间 (从 “ 守备森严的社区〞到排他的种族或宗教团体)，以使自己游离资本主义动力的企图——而同时又一直在赚钱——那又会如何?换句话说，难道《神秘村》不正是在今天准确地展现出，回归那种本真的社区 (在这个社区之中，言说仍然能直接表达真实的情感)——即社会主义乌托邦村庄——这是一个只能在超级富翁的想象舞台上搭建的谎言?今天，典型的邪恶人物并非污染环境、住在一个社会团结的纽带正在逐渐瓦解的暴力世界中的普通消费者，而是那样一些人，他们一边全力到处去蹂躏和污染这个世界、一边花钱洗脱污名，住在守备森严的社区之中，吃着有机⻝物，到野生动物保护区度假，等等等等。

原出处：《暴力：六个侧面的反思》【斯洛文尼亚】斯拉沃热·齐泽克/著 唐健、张嘉荣/译

1897年，宾夕法尼亚州的一个乡村，只有60号人，好组织易管理。

乍看之下，这个19世纪末的村庄简直就是一幅优美的画卷，村民们在充满田园风格的村落里过着平静、与世隔绝的生活，日出而作，日落而息。

然而，这个看似自成体系、紧密且稳固的乡村社区背后隐藏着一个村民都知道的“常识”——有一族未知的“生物”居住在村庄周围的树林里。

村民和“生物”之间有着简单易懂的约定——“你不犯我，我不犯你”，没有人敢走出村落的范围，步入树林。

不管是怎么样的一种恐惧，人为制造的恐惧才是根源。

人对于未知有着本能的恐惧。

·本文是对诺亚一系列行为背后原因的猜测，存在剧透首先对影片中诺亚的事迹做一个梳理诺亚有暴力倾向，在片中有过用树枝打同龄人的片段，然后被艾薇拉到禁闭室去，二者的对话说明这种事并不是第一次发生诺亚似乎对于红色（血色）很兴奋，片中多次描述诺亚对禁忌颜色表现出兴奋的状态；诺亚企图杀路西斯，并且在捅了路西斯第一刀后，犹豫纠结了一阵后又补了一刀；诺亚假扮成怪物去森林找艾薇从上一点可以反推出诺亚应该很早就发现了怪物的服装，多次进入森林，并且多次假扮成怪物，影片前面将一些小动物拧头杀死并剥皮的怪物也是诺亚假扮的这些行为背后存在着很多疑问。

诺亚为什么会心智不全？

为什么会有暴力倾向？

为什么多次假扮怪物并残害动物？

为什么试图杀了路西斯？

最后去森林找艾薇的目的是什么？

诺亚的上述行为用正常人的逻辑应该都很难解释。

我认为 诺亚黑化 是用谎言封闭村子被揭穿后带来的产物。

片中没有明确提到诺亚心智不全的原因，有可能是天生的，片中貌似有人说过诺亚是在进了森林后出来才变成这样的。

我猜测诺亚心智不全应该是在第一次发现怪物服装的时候受到的惊吓过大导致的，而暴力倾向以及假扮怪物等行为，也是因此产生的。

可以发现，在村子里土生土长的村民们都很天真善良，这可能是封闭村子带来的好处，孩子们并没有接触到社会上那些险恶。

然而这种封闭都是建立在一个 怪物 的谎言上，所有人（包括诺亚）对此都深信不疑。

已经成年的艾薇在失明的状况下用手触摸到假怪物时都表现得那么惊慌，即使在父亲告知真相后进入森林时都得不断说服自己怪物是假的 ；而诺亚在更早得时候独自一人发现这个真相后受到的震惊就无法衡量了。

他无法接受这是个谎言，为了维护自己的世界观，他选择了假扮成怪物，让这个谎言成真。

而暴力倾向也可能是假扮怪物的过程中形成的当你对一个事情相信得有多深，在发现它是谎言的时候，你受到的冲击就会有多大。

（我经历过，所以我能理解 这种冲击甚至有可能会重塑你的价值观）村子里的怪物分别是谁？

村子里怪物出现的迹象一共有4次1.开头村子里的小孩发现了被剥皮的动物尸体（诺亚做的）；2.怪物第一次真正出现在村子里，路西斯牵着艾薇进地下室那次（长老会做的，理由是警告村民不要出去）3.怪物第二次真正出现在村子里。

这次发生在婚礼上，二诺亚并没有在婚礼上出现。

怪物是2个小孩发现的，他们看到 “怪物走进森林里”，并且村里再次出现被剥皮的动物尸体。

后面路西斯妈和村长对话中可以得知，为庆典准备的羽毛都不见了，并且怪物做的标记位置很高，不是狼所为，其实都暗示了是诺亚做的4.艾薇穿越森林时遇到的怪物，这个就没什么好说的，就是诺亚。

其实长老会创造出这个怪物的唯一目的就是阻止村民走进森林，这并不需要用被拧头剥皮的动物尸体来恐吓，所以只有第一次才是长老会所为，在那之后举行了个祭祀也说明长老会是知情的。

而这次怪物出现的原因是 路西斯申请到镇上买药，长老会对此其实是拒绝的

完全不是恐怖片 音乐非常的好听Adrien Brody装傻子是我见过的装的最不像的 还不如我认识的人里面喜欢装傻的那些严重推荐女主角被男主角拉进屋子的那个镜头 实在是太美了 看了不知道多少遍了

刚刚接触豆瓣，虽然看过这部片子已有大半年了，还是忍不住想为这部片子写点什么。

这段时间疯狂的迷上了惊悚片，几乎将楼下小店的惊悚片子借了个遍，《电剧惊魂》《心慌方》这些自然不必说，看到这部《灵异村》的封皮上打着“惊悚”的旗号，立即租回家来。

看了半个小时之后，才发现上当了。

哪里是什么惊悚片嘛！

中世纪宁静的田园风光，舒缓的音乐，不紧不慢的剧情，几乎要让我在沙发上睡着了。

可导演又不厌其烦的在说：“我们有可怕的怪物哦！

”“这个怪物绝对是很恐怖的！

”于是就在强忍瞌睡中等待怪物出来怪物没出来，渐渐的，我却被紧张的音乐，大块的色彩给折服了。

美丽的女主角，在瘦弱的外表下，却隐藏着如此澎湃的力量。

好了不说了，这部片的剧情透露出来就一点意思也没了不过在观看之前一定要睡足觉，以免在观看的前半过程中睡着哦！

我想还是值得一看吧.本人的记忆不太好,看了之前的评论,星星点点地想起了剧情.但让我印象深刻的是:IVY出镇去买药的那条大道,很长很荒,翻过围墙,出现的画面让我震撼.一堵墙,隔绝的不只是小镇与外界的联系,更是两种生活方式!两个世界!谈片中的爱情可能俗了一点,但这段台词还是不错的:I love you,like the day is long.I love you more than the sun and the moon together.And if you feel the same way,then we should not hide it any longer.It's a gift,love is.We should be thankful.We should bellow it out with all the breath in our lungs.爱要勇敢!You wonder how I recognized you?Some people-just handful,mind you-give off the tiniest color.It's faint,like a haze.It's the only thing I ever see in the darkness.片中的IVY太棒了!

如果没记错的话，《第六感》、《天兆》以及《灵异村庄》是导演奈特·沙马兰的三部惊悚片。

相比之下，前两者的风格更偏于恐怖片，灵异幻想色彩颇为浓重。

而《灵异村庄》则是相当传统典型的惊悚片，世上本身无鬼，惟有人心有鬼。

一个宁静的村庄，村民们过着简单的生活，唯一的麻烦就是包围着村庄周围的神秘森林，传说森林中有很多魔鬼，他们禁止村民离开村子一步，否则恶魔们就会进行报复。

可怕的是，这些传说似乎是真的。

因为，森林里会不时传来魔鬼阴森的怪叫声，而且一旦村子里有人哪怕走进森林一步，魔鬼们就会在晚上闯进村子，大肆破坏一阵之后，在房门上留下血红色的记号，以示警告。

因此，很多年以来村民们都不敢越雷池一步，只能在村子里自给自足，胆战心惊的生活着。

但是村子里有越来越多的年轻一代对森林发生了兴趣和怀疑，恐惧中就不能压倒好奇，随着故事的进展，真相终于浮出水面。

原来这些恶魔都是村子长老们编造出来的，那些进村子搞破坏的所谓恶魔也是长老们假扮的，目的就是为了把村民们永远封锁在村子内。

这些长老以前都是被社会伤害过的人，对黑暗的世界感到彻底的绝望和恐惧。

因此，长老们在荒山野岭建立了这个村子，用虚幻的恶魔来限制村民接触外界社会，从而保护他们不被外界所伤害，这是他们的初衷。

应该说，此片具有相当的现实意义。

森林中的魔鬼其实是长老们心中对社会阴暗面的畏惧的夸大和形象化，在他们看来，外界的社会就是个丑恶的恶魔，一旦踏入社会，只会被受到伤害和吞噬，惟有躲在他们构建的纯洁完美的村庄中，才能存活下去。

不但他们自己这样做，也用编造假扮的恶魔来强迫他们的后代被禁锢在村庄中。

在社会中如何生存，面对挫折和伤害仅仅是逃避现实就是解决么？

长老们选择了逃避这条路，但是他们却剥夺了后代们选择的权利，想要永远地把村子和村民“保护”下去。

我们一直幻想着有这么一个类似于“世外桃源”般拥有美好纯洁形态的小社会存在。

可惜现实中，就目前的世界来说，几乎不存在可能性了。

先不说客观条件上，能否在远离主体社会，又能保证生活质量的基础上构建世外桃源。

而是从基本的来说，只要世界上资源是有限的，人类的欲望是无限的，那资源分配矛盾将永远存在，社会的黑暗和罪恶将一直存在下去，所谓有人的地方就有江湖。

而我们要做的，一方面是克己复礼，这是人们对自己的主观要求。

另一方面，就是加强和完善法律来遏制罪恶，从客观上来缓解矛盾。

惟有这世外桃源，也就是逃避社会，幻想能够脱离社会来生活是空中楼阁，也不是解决问题的有效方法。

人类自身劣根性就如烙印永生不消，又何谈什么纯洁的世外桃源。

影片中的长老们就算到了最后也在竭力维护他们的谎言，哪怕他们的生活质量和外界已然天差地别，又哪怕村民得了病必须用外界的药来医治，这些都没有使他们战胜心中对“恶魔”的恐惧，因为他们当初发誓永远也不会走出这个村庄。

这就是最深的伤害和绝望，也许他们曾经努力过，可是带来的却是更大的伤害，所以他们只能选择自我封闭。

我只希望我们能把社会建设得更好一些，少那么一些只能选择逃避的人们。

如果有一天，那些恶魔真的把我们人人都包围了，那就算全完了。。。

「Sometimes we don't do things we want to do so that others won't know we want to do them.」「There is no one in this village who has not lost someone irreplaceable, who has not felt loss so deeply that they questioned the very merit of living at all. lt is a darkness l wished you would never know. forgive us our silly lies, they were not meant to harm.」「Yes, l have risked! l hope l am always able to risk everything for the just and right cause. lf we did not make this decision, we could never again call ourselves innocent. And that, in the end, is what we have protected here - innocence! That, l'm not ready to give up.」「The world moves for love. lt kneels before it in awe.」「♫James Newton Howard♫」