印度合伙人

——“美国有蜘蛛侠、蝙蝠侠， 印度有护垫侠。

”这是电影《护垫侠》在印度上映时的一句宣传语，蜘蛛侠和蝙蝠侠等超级英雄我们所有人都已经非常熟悉了，但护垫侠是什么呢？

相信所有人都会感到好奇和困惑。

何为护垫侠？

字如其意，护垫侠指的就是印度这个国家解决女性卫生巾使用问题的关键人物，是印度公认的妇女之友，在现实的印度里确有其人，名字叫做Arunachalam Muruganantham，被誉为印度的平价姨妈巾之父，1962年生于哥印拜陀的Muruganantham之前是一名手工织布工，14岁父亲过世后他被迫辍学赚钱提供家用，做过很多工作，收入只能维持家用。

1998年，Muruganantham结婚后，他的人生发生了转变，因为发现妻子买不起卫生巾，在生理期只得使用一块脏补时，他开始立志解决这个情况，彼时的印度卫生巾由于生产成本高而价格极其昂贵，再则印度女性地位低下，女性生理期时期的那些症状被宗教或传统文化视为不干净的事物，没有人认为女性的月事处理是一个问题，也没有人把这个当作一个问题。

Muruganantham却从此与这一块小布死磕上了，他开始学着制造卫生巾，甚至亲自试用，他不停的研究卫生巾的吸收、压缩等各方面问题，终于用了四年的时间生产了一台可批量制造平价卫生巾的机器。

即使在这个过程中，没有人理解他，在传统而迂腐的某些文化面前，女性的月事是某种被诅咒的事物，，一个男性终日研究此事也显得变态，Muruganantham身边所有人都为此蒙羞，包括他的妻子。

但好在他最终坚持了下来，并逐渐被主流认可。

最终，因为他的努力付出，印度最广大的女性们才用上更健康也更廉价的卫生巾，Muruganantham也因为此获得了印度的第四个最高平民奖，2014年，他甚至被《时代》杂志评选他为世界上最有影响的100人。

Arunachalam Muruganantham 我是怎样开始一个卫生护电影《护垫侠》基本上讲的就是Muruganantham其人其事，他因对妻子的爱而踏上了一个不被任何人所理解的事情里，并最终将这件事情做成为一件造福所有女性的大事业。

电影最动人的地方在于Muruganantham的坚持和纯真，在天不时地不利人不和的艰难环境里，他始终如一，坚信自己是在做一件正确的事情，这是值得人敬畏的地方。

但Muruganantham的伟大之处并不仅仅在于他制造出了机器，更在于他立志于改变印度女性卫生情况的决心，他本也可以像所有的印度男人一样，并不把此当作一件事情，本可以在制造出机器之后申请专利转手贩卖给大公司赚取费用而成为富翁，但是他并没有如此做，而是选择择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状。

电影里，Muruganantham一路走来，遭受了极大的屈辱和诋毁，故事整个的讲述之中始终包含某种力量。

每一个心照不宣的社会问题在解决的过程中，总有一个如此纯真如此坚定的小人物，他们愿意耗费心血，愿意奉献自己——道之所存，虽千万人，吾往矣，这是最难能可贵的地方。

近年来，印度时常有一些这样的电影，且往往成为爆款，在我看来，这所有的影像和故事都是一个社会在文明进程中挣扎的必然结果，而影像和故事带来的巨大反响则是社会在慢慢变好的某种体现。

在《护垫侠》之前，印度还出过一部片子叫《厕所英雄》（此片6月初还曾在国内上映），片子的故事大体类似，讲述的是一个男人为妻子修建厕所而成为“英雄”的故事。

有趣的地方在于，片中的男主角由同一个人主演——才在《厕所英雄》里为老婆建厕所，又跑到《护垫侠》里为老婆造卫生巾，也是挺有趣的。

————————————————————————头图：《护垫侠》海报你还可以：皮克斯从来就没让人失望过中国终于出了一部怎么夸也不过分的片子如果你喜欢本文，请点赞赞赏转发到朋友圈，你的鼓励是我的动力，你的沉默会让我也沉默。

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上一篇我已经分析了近两年大陆院线的印度进口片日趋“粗制滥造”的问题。

但是《印度合伙人》一上映，我还是去看了。

这部电影讲的是一个印度男人山寨外国卫生巾，解决了印度女人“用卫生巾难”的问题。

所以，这部电影又叫《护垫侠》。

依然是各种巧合推动剧情。

比如主人公拉克希米正愁山寨版卫生巾找不到人试验，他的伯乐就来了......

第一次联系生产纤维素纤维（卫生巾主体）的美国厂家，对方就给他寄来了样品。

他谎报自己企业的规模，对方居然毫不核实......第一次参加印度全国创新大会，就拿到了最高奖。

一个简陋机器组成的卫生巾生产小作坊，生产的还是山寨产品，居然还登上了联合国的舞台......

话是够燃，然而印度人自吹自擂也很明显。

真实的“护垫侠”，印度“姨妈巾之父”阿鲁纳恰拉姆，可是花了十年时间才成功的。

他只在TED做过演讲。

（TED是美国一家私有非营利机构，召集科学、设计等领域的杰出人物，分享他们的思考、探索。

）

阿鲁纳恰拉姆而印度政府取消卫生巾进口关税，是在今年的7月。

此前，印度卫生巾进口关税高达12%。

一直以来，印度农村妇女是用不起卫生巾的。

电影前半段，真实还原了印度女人的“炼狱”。

超过80%的印度女人用肮脏抹布、树叶、炉灰代替卫生巾......

来自预告片-纪实版一条抹布洗了又洗，晾晒时还必须用纱丽遮住，慢慢阴干......

女人来姨妈时必须住在外面的阳台上，无论寒暑......这些匪夷所思的事情之所以会发生，是因为——姨妈在印度被视为污秽之物，男女老少对之避恐不及。

谁要是明目张胆地谈论“姨妈”或者“卫生巾”，就会被当成变态。

连女人自己都说：“我们女人，宁愿死于疾病，也不愿意用它（卫生巾）。

”

拉克希米的妻子可见，买不起是一回事，主要是羞于使用。

我都怀疑印度政府征收12%的关税是故意的，印度的男人们并不想让女人们用这种“污秽之物”。

而女人在男人的豢养下，一直愚蠢而可怕地“捍卫”着自己的困境。

看，打死“护垫侠”的主力，是女人。

妻子离他而去。

姐姐斥责他，让他以后不许踏入她夫家半步。

母亲抱头痛哭......

妹妹们避开他，不理他。

全村人驱赶他。

前半段的真实还原，带来的强烈感染力，弥补了后半段剧情的崩溃。

影片的另一高远之处，是拉克希米爱上了别人。

拉克希米爱上了他的伯乐，帕里。

她美丽、知性，更重要的是，她成就了他。

帕里来自大城市德里，接受了最好的教育。

而拉克希米来自印度中部的农村，只有初中文化。

就像《东京爱情故事》里的莉香和完治。

莉香带着完治融入城市，帕里带着拉克希米见识世界。

相比之下，拉克希米的原配妻子，胆小、愚昧、固执，就像一只畏畏缩缩的鹌鹑。

如果你见过了鹰的雄姿，又如何再被鹌鹑吸引呢？

印度电影讲女权，一直都将女性自救放在一个很高的位置上。

比如《神秘巨星》中，始终在抗争的尹希娅。

和最后揭竿起义的母亲。

《护垫侠》将呼唤女性觉醒做得更加隐晦而高级。

前半段呈现印度女人令人震惊的愚昧，后半段让帕里和妻子形成强烈对比。

虽然最后，拉克希米选择回到妻子身边，但我们都知道，帕里更适合他。

妻子无法理解他，在他最需要的帮助的时候弃他而去。

在他功成名就时回头找他。

帕里则在拉克希米人生最黑暗时，拉了他一把。

教他推销，给他机会，帮他登上世界舞台。

最后，为了不束缚他，潇洒离开。

但是为何拉克希米最终选择了妻子而不是帕里？

因为这是另一个《东京爱情故事》。

妻子和拉克希米存在巨大差距，拉克希米和帕里又何尝不是呢？

无论拉克希米如何成功，他永远活在帕里的光辉下。

出身、学识，这些骨子里的东西难以改变。

《东》里，小地方来的完治面对大城市出身的莉香，会感到自卑。

拉克希米面对帕里可能亦是如此。

人与人之间的沟壑原本不该那么深。

是印度城乡差距，和至今仍顽固存在的诸多弊病和陋习，造就了这道鸿沟。

原型人物阿鲁纳恰拉姆的妻子只是，印度人有勇气把他们的痛处公之于众。

如若不是这部《护垫侠》，为取消卫生巾关税苦苦奔走的议员们不知还要坚持到几时？

所以，即使《护垫侠》再多“巧合”，我也愿意推荐它。

（首发于 今日头条号：天涯小鸟movie）

印度合伙人中的隐藏文化小彩蛋印度古代文化资源非常丰厚，虽然本片是现代片，但是其中还是暗藏着不少印度文化小彩蛋。

认真梳理一下，能够更加理解本片。

老婆的脚看到开头男方藏到床下吻老婆的脚，我不由露出会心一笑，在印度文化之中一个人的脚是最脏的地方。

但是如果一个人愿意摸你的脚的话就是说明对你很是尊重，在印度文化中，对祭司或者长辈有触足礼，即弯腰摸对方的脚以示尊重。

开篇男主摸老婆的脚，说明在男主心里你就是我的神。

手足节 排灯节男主到姐姐家做客的时候，姐姐给他在手腕上系上绳子，然后男主说：“我一年要给你们两次钱，一次手足节，一次排灯节。

”（大意）老婆不久就来了月经，故事正式开始。

手足节是印度的传统节日之一，其中一个来历传说是这样：黑公主与奎师那互认为兄妹，一日黑公主来了月经（当时的时代来了月经就意味着是受孕期），被坏人拖到礼堂的中央，然后坏人拉她的衣服想要剥光她羞辱她，奎师那降下无尽纱丽将黑公主裹了起来，保护了她的尊重。

黑公主感激兄妹之情为奎师那在手腕上系上一条绳子。

从此在这一日，印度的姐妹都要为兄弟系绳以用纪念，并且相信，绳子会驱散噩运。

排灯节在本片之中没有出现，但是其背景也与女性有关。

罗摩衍那中，罗摩的妻子悉达被恶魔掳走，罗摩历经千辛万苦终于打败恶魔救出了妻子。

众人为了纪念罗摩，便将这一天定为排灯节，是日，将燃起无数明灯，来迎接罗摩归来。

男人和女人本是一体男主在帕里家作客的时候，帕里的爸爸说自己为了帕里去学习了烹饪，然后又总结道：“伟大的父亲也是母亲，男女本是一体。

”（大意）这也隐藏着一个小文化，印度教中最伟大的主神——湿婆，本是男女同体，后来为了创生万物，将自己体内的属于母性的一部分分离了出来，成为萨克蒂女神。

湿婆失去了母性的一部分之后，精神因此陷入混乱之中。

而让他恢复正常的办法就是让男女主神重新合一。

于是，天上的众神合力，终于将萨克蒂女神先后转世成为萨蒂与帕尔瓦蒂女神，并与湿婆成婚。

在男女两位主神终于以婚姻的形式重合为一体之后，世界归于平静。

但是萨克蒂女神同时也拥有男性化的一面，她多次以女战神的形态出现在印度神话之中。

（我不是药神之中，徐峥在浓雾中看到的黑色女神像就是萨克蒂的战斗形态——伽梨）湿婆男女同体，因此在印度教中，有一种神像就叫半女世尊，即神像一边是女性，一边是男性，这种形式也出现在绘画与舞蹈之中。

除了湿婆，印度中三大主神的另外一位毗湿婆也是双性的，他的女性形态名叫摩西妮。

阿修罗曾经抢走天界至宝甘露，毗湿奴于是变成女人，跳舞诱惑阿修罗，趁机抢回了甘露。

除了利用女性的姿色之外，对女性的生育能力，毗湿奴也没放过——在部分传说中，毗婆毗还曾经化为摩西妮与湿婆交欢，生下诃利诃那。

女人强大了，国家才能强大男主在最后的演讲之中，突然说了一句：“男人强大了没有用，女人强大了，母亲强大了，姐妹强大了，国家才能强大。

”女性强大与国家强大挂钩，表面上很“伪女权”（非杠，笔者觉得男人和女人共同取决了国家是否强大），但实际上，他真正的意思是“决定一个国家的不在于外面的强盛，而在于美德。

而美德取决于国家和社会怎么对待女性。

”印度国宝级名著摩诃婆罗多的2013版本电视剧中，同样也出现了一段经典对话。

一个重男轻女的国王向祭司祈求上苍给自己一个儿子，祭司说：“你可以有一个儿子，但是必须买一送一，给你一个女儿。

”国王很不在意地说：“我要一个女儿有什么用？

”祭司回答：“你错了，女儿比儿子好，女儿可以回报给你善意，回报给社会美德，一个儿子最多只能将自己的家庭带入正道，一个女儿可以将全世界带入正道。

生主达刹有很多个女儿，正是他的女儿生下了诸多的后代，这个世界才欣欣向荣。

”（凭记忆写的）女人在印度意味着美德与正法，与中国人的以和为贵形成鲜明对比，印度人认为了为了维护世间的正义秩序，流再多血，死再多人也是值得的。

《摩诃婆罗多》本质就是一个女人与正法的故事，天神毗湿奴下凡帮寡妇贡蒂拿回家产的传奇故事：贡蒂嫁给象城国王般度王，但是般度王一天打猎的时候不幸误伤了仙人，仙人诅咒他一旦与女人交欢就会死去。

般度王因杀害仙人而选择自我流放来赎罪，将王国交给其无继承权的兄长。

但是由于兄长无继承权，有继承权的只有他，他必须要生出儿子。

书版的般度王在山林里哀叹道：人一出生就背负了四种债务，对天神的，对祖先的，对社会的，对仙人的，以祭祀还天神之债，以勤劳还仙人之债，以宽容还社会之债，以祭奠还祖先之债。

于是他召唤来五位天神，与自己的妻子结合，生下五名儿子。

兄长占据了王国之后，一鼓作气生了101个儿子，长子难敌非常生气般度五子的出生（为什么宁可别人生的儿子当国王也不要我当国王？

），于是找来迦纳尔，双方火拼，最终，在毗湿奴转世的奎师那帮助下，般度五子打败了敌人取得了王国。

般度第三子阿周那曾经在战场上迷茫：我看到众人死去，就是为了让我们五个来路不正的孩子当上国王，这一切是否有意义。

他试图放下武器，将国王拱手相让。

奎师那为了鼓励他，变回真身毗湿奴，如是说：“他们破坏的不是别的，是正法，婆罗多的子孙啊，一旦正法衰弱，我就创造我自己，惩罚不义之人。

死生，你我，皆为虚妄，只是正法，天地大道的一部，死即生，生即死，不过是正法的一环！

”阿周那于是重拾斗志，两人的对话经过编著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。

所以其实男主的意思并不是女人的强大与国家的强大挂钩，而是强大的国家取决于美德，当美德被人践踏，第一个受难的就是女人，美德受损，女人则弱，美德盛行，女人则强，比如难敌强占寡妇的家产时，就是在作践美德，一个国家就会衰弱。

而真正的印度人，就该拿起武器，不在意流血与牺牲，与不法作战！

因为美德才是一个国家的基石！

男主提到了女人强大，母亲强大，姐妹强大，母亲即是贡蒂，姐妹则是奎师那之妹黑公主。

正好呼应摩诃婆罗多。

女权并不是简单的，女性根植于我们每个人的内心，男女本就一体，女人也应强大勇敢进取，男子也要学会温柔理解。

女权也不止是女人的事，女权即是美德，假如一个国家的女人，在大街上随便被人欺负，家产随便被人拿走，这不是女人自己的事，也是整个社会的事，因为这是整个社会的腐朽！

看这部电影的时候，不断得被男主的执着行为所打动。

也一直在思索，他那么努力想要做出廉价、卫生的护垫的动力到底是什么？

如果说最初的动力是为了他妻子的健康，那么在被妻子拒绝试用后，是什么驱使他做出一系列“疯狂之举”：让自己的姐妹试用他做的护垫，被当成神经病一样躲开了；让同村月经初潮的小姑娘试用，被小姑娘的母亲抓个正着大骂“变态”；找屠夫制作“血袋”亲自穿上护垫测试效果，却洒了一裤子血在村民众目睽睽之下跳进河中。

种种行为不要说是在印度，即便是发生更为开放的西方世界也会被认为是“异类”。

最终，拜他的执着所赐，妻子被兄长接回家，母亲和姐妹也不再理他，他自己则被迫离开村子漂泊他乡。

然而即便境况沦落至此，身边最亲近的人不理解他、视其为疯子。

他依然没有放弃自己最初的想法——为女性做出卫生、廉价的护垫。

和所有励志故事一样，经过主人公的不懈努力、遇到贵人相助和一点运气，他最终成功了。

制造成功用于生产护垫的廉价机器，把生产成本极大降低——55卢比的进口货在他手里成本降为2卢比。

不得不说真的是很伟大的创举，造福了太多印度妇女，还为她们提供了制作护垫的工作机会。

当他开始收到联合国邀约去纽约做演讲、被印度政府颁发勋章、登上各大媒体的头版，那些昔日视其为疯子的人开始向拥戴神一样地欢迎他。

如此之大的前后反差真的使人唏嘘，不禁想到多年前的一句忠告“当你成功了，人们就只会看你的外在。

”他成功了，所以被人称为Padman，就像Superman、Spiderman那样，有个英雄一样的名字。

如果他没成功呢？

被高利贷逼债、无家可归、永远被村子里的人视为疯子，那时不会有Padman，也许会有一个村民口中“只想做护垫的心理变态男”。

但我相信，无论结果是成功还是没成功，他都不会放弃自己心中的信念，都会坚持做自己要做的正确之事。

只是我不知道，那个支撑他一直努力前行的原动力，究竟是什么？

究竟来自何处？

后来找到了Arunachalam Muruganantham（男主原型）在Ted的演讲，其中有几句话让我印象很深“I classify the people into three: uneducated, little educated, surplus educated. Little educated, done theis. Surplus educated, what are you going to do for the society?”

Arunachalam Muruganantham在敲完这段文字的时候，我突然意识到我明白始终支撑他向前的动力是什么了。

之所以之前始终想不明白，是因为不止一个不变的动力，而是不断迭代的动力。

一开始做尝试时，动力是保护妻子的卫生健康；不被身边人理解时，动力也许是一定要做成这件事证明自己想法是对的；遇到美女合伙人时，动力是希望在新德里的创新大赛上获得冠军；最终走向世界舞台时，动力是让印度成为100%女性都能使用卫生巾的国家。

所谓一以贯之的动力，不是从一开始就有的，而是边摸索边产生的。

向后回想时，才会发现这个一以贯之的原动力。

所以，对于凡人来说，坚持你目前认为对的，别在乎旁人的Judgement（虽然很难很难），努力达成那个目标，一步一步向前走吧。

任何伟大的成就都始于一个萌芽，成熟于不断的努力、尝试和不放弃，最后在运气的助力下走向巅峰。

非常感谢“有部电影”公众号（ 微信ID:youbudianying001 ）提供的在11月28日13:10北京传奇时代影城（蓝色港湾）的电影票，并且还能跟电影导演有个小的见面会。

对于印度电影，印象中除了影片时间要超过2个小时外，似乎每部都离不开穿插其中的歌舞片段，没有这些歌舞来助兴反而会成为营销的一个点。

而印度最近几年越来越敢于拍摄并上映揭露深刻社会问题的电影，虽然也被之前看过的感动过，比如阿米尔汗的几部和小萝莉的神猴大叔等，然而此次也还是抱着猎奇的心里来观看的，然而即使是稍显直白的剧情，也让人在该哭的地方哭，在该笑的地方笑，导演好像一个能把控全场观众情绪的相声表演艺术家，包袱抖的恰到好处。

影片讲述的故事比较好理解，男主角见到心爱的妻子因生理期的到来而不得不住在屋子外面（类似阳台的地方），并且用着非常非常不卫生的布来处理，心里的难受劲突然爆棚，于是冲动的想要改变这种情况，然而他随后却发现在当时的社会环境下，不论是买卫生护垫还是劝说老婆或家里的女性亲属乃至医学院的女学生试用自己发明的护垫（当然是失败的作品），其难度都是无比的巨大。

机缘巧合下他不得已外出流浪，也借此踏上了制作真正可靠好用又安全卫生的护垫之旅，并最终取得了成功，跟妻子重归于好，回归了家庭。

剧情并不复杂也很好理解，反应的民族、宗教、社会问题也是走向文明社会都会面临的，就看面临时有多大的勇气去解决，这方面通过观看不同国家的电影我们也能够感受到他们是如何选择的。

相对来说，影片中展现了印度部分乡村淳朴的民风和亲情以及朋友间的情谊还是颇让我感动，那怕演员的表演在某几处重复的地方略有脸谱化。

个人认为，男主角虽然生活在一个小村子里，甚至认为纽约也是一个村子（他说标志是一个站在水里手上举着火炬的女人），然而他却是一个具有现代文明社会理念的人，其认为女人不应该被落后的愚昧的残忍的观念所束缚，这颇有点天赋人权突然觉醒的意思，从其在联合国大会上的演讲也能看出来。

他深刻的明白他老婆乃至整个印度的妇女都绝不应为某些传统而屈辱的活着甚至为此冒着付出宝贵生命的代价，他明白自己有权利选择他所认为正确的事去做，而且还必须这么做，这有点马云解决客户问题的意思在里面。

最终他做成了，并且没有选择把专利卖给大公司或者上市圈钱。

实际上我们都知道，这体现的不仅仅是印度女性生理卫生和健康的问题，更是借此推动了妇女们在观念上的大突破。

从日本到韩国再到印度，周围的邻居排出了这么多好看的深刻的令人印象深刻的电影，让我对生活有更深入的理解和思考。

“有部电影”公众号的男主角辰哥几乎每天都会讲述一步有意思又有意义的电影，并且做出自己的点评，欢迎大家关注，以后每月都可能会有线下粉丝互动呢。

我曾短暂地打开优酷的弹幕，并充分的感受了网友的优越感，然而看完电影打开豆瓣的时候，我短暂的无语了。

2019年了，印度都能拍出护垫侠了。

然而在中国，在豆瓣电影海报里，主人公手里拿的护垫居然还会被p成文件夹，也是很讽刺了。

其实月经羞辱在中国也一直存在，对女性来说这是个然而，中国是不会拍出这种题材的电影的，这就是为什么尽管印度合伙人有很多瑕疵，但仍然是一部好电影。

好吧，做回一个俗人。

帕里真的好美。

从大约一个半小时开始，我的头脑里就只有爱情线了。

男主人公的妻子同他站在了起点，帕里会不会是那个同他站在终点的人呢？

我发现我的想法有点危险，已经站在支持小三上位的悬崖边缘。

当然，电影与大部分成功企业家的故事不太一样，给了我很多支持帕里的理由。

而其中最重要的是……帕里真的很美。

曾经听过最令人发指的一句话是什么？

印度人对待妇女像对待狗一样。

其令人发指的程度简直可以赶上打砸抢烧和杀人放火了。

而令人发指的背后，隐藏着一个深厚而可怕的社会现象：在印度，女性地位极低，女人必须服从于男人，就连在街上跟别人说话都要经过男人的同意。

说到女性地位低这个问题，身为中国人的我们也是心知肚明的。

因为解放前的中国也存在这种问题。

那时候的女人就是传宗接代的工具，吃饭不能和男人同一桌，读书受教育更没有女人的份。

尽管中国发展到现在，男女平等还是没有完全实现，但女性越来越强大、男性也开始为女性发声等现象，已是毋庸置疑的事实。

要不是看了近几年《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》等的印度片，压根不知道时至今日的印度，女性依旧过着不为人知、暗无天日的生活。

她们的地位依旧很低，每个女孩出生的目的就是为了嫁给男人，然后沦为一辈子的“奴隶”......

最可怕的是，女人每个月都会来的“大姨妈”，竟然是一件“耻辱之事”？？？

要不是因为这部电影，我简直不敢相信这个谬论在印度竟然真的存在！

护垫侠导演：R·巴尔金 编剧：R·巴尔金 制片地区：印度主演：阿克谢·库玛尔，拉迪卡·艾普特，索娜姆·卡普尔片长：127分钟

电影男主角拉克西米突然有一天发现自己的新婚媳妇儿有异样。

一家人好好的吃个饭，媳妇儿突然站起身以最快的速度躲进房间；

正要追上去问个究竟，却被母亲阻止了；

到了晚上，媳妇儿直接就搬到阳台上去睡了......什么情况？

小两口才刚刚结婚，就分房睡？

在拉克西米的再三追问下，事情的真相原来是，媳妇儿的“大姨妈”来了，所以不能与任何人接触，要“隔离”起来，包括自己的丈夫......这是什么操作？

“大姨妈”是会传染的瘟疫吗？

还要“隔离”起来？

拉克西米表示一脸不理解......

当他无意中发现媳妇儿正在使用的“垫子”竟然是一块又脏又旧的破布的时候，他再也忍不住了......

怎么可以让自己的媳妇儿用这种又脏又破的玩意儿！

而且还后患无穷！

于是，无奈又夹杂着愤怒的拉克西米开始了“拯救媳妇儿”的行动计划......拉克西米是谁？

拉克西米是“宠妻狂魔”啊！

除了日常腻歪之外，拉克西米还常常为媳妇儿带来各种各样的“惊喜”。

媳妇儿切洋葱切得一脸泪水，他就制造出一款“猴子自动切洋葱器”送给媳妇儿；

媳妇儿觉得自行车的后座坐起来不够舒服，他就加装了一个“媳妇儿专属豪华座椅”，供媳妇儿享用；

媳妇儿喜欢花，他就亲自跑到树林里摘一堆漂亮的花献给媳妇儿。

如此疼爱媳妇的他怎么可能忍受媳妇受这样的委屈！

首先，他给媳妇儿购买了天价的“姨妈巾”。

但是媳妇强烈拒绝了，并训斥了他一顿。

接着，他又用成本低廉的棉花制作了一款“纯天然自制姨妈巾”。

但是媳妇用过以后，显然效果不太好。

然后，他继续投入制作，又诞生一款“改良版纯天然自制姨妈巾”。

没想到的是，这一举动不仅遭到媳妇儿的反对，就连家里的母亲和妹妹也开始阻止他......

然而拉克西米内心执着的意愿已经强烈得一发不可收拾。

纵使家里人都反对，他还是毅然决然选择投入研究，并且越来越疯狂......

不幸的是，他的一片好意最终引来的却是无尽恶果。

他的媳妇儿离开了他，他的母亲和妹妹恨透了他，甚至整个村子的人都把他当做“魔鬼”......

所有人都劝他回头是岸，但是他拒绝了。

于是，他心里那股劲儿促使他离开了村子，踏上自行研究的道路。

手无缚鸡之力的拉克西米，没有任何知识依靠，也没有任何技术支持。

当他终于明白了“姨妈巾”的原料成分和制作原理之后，他毫不犹豫地决定购买专业的机器来生产。

那么问题来了。

一台专业生产机器的价格得多昂贵？

拉克西米只是区区一介平民，怎么可能会有那么多的资金？

但是别忘了拉克西米是什么人。

拉克西米是“宠妻狂魔”的同时，还是一个“手工达人”啊！

经过几番苦心钻研和试验，他终于研究出一台“拉克西米牌姨妈巾制造机器”！

机器有了，那么制作出来的姨妈巾没人敢用的问题如何解决？

一个叫帕丽的妹子的及时出现解决了他的问题。

在妹子的帮助下，他成功将他制造的机器推上了“最佳发明”的奖台上。

他也成功获得了“护垫侠”的荣誉称号。

拉克西米一夜之间成为了所有人的英雄。

曾经那些唾弃他的村民也开始把他当做全村的骄傲。

然而，当人们得知他获奖的理由竟是一台制造象征女性耻辱的姨妈巾的机器时，所有人又瞬间翻脸。

得了奖你们还不满意？

还觉得是耻辱吗？

你们还想要我怎样？

拉克西米曾在自己家经历的事情又再次经历了一次......

为什么人可以说翻脸就翻脸？

说到底，是人们根深蒂固的腐朽思想出了问题。

女性地位低下，女性的“月事”更是被当做一种“耻辱”。

无论男女，无论老少，所有人的脑子里都是同一种思想。

没有人敢站出来，也不会有人站出来。

所以，卫生巾这种在其他国家人眼里看来再普通不过的必需品，在印度这个国家却是不被认同的“羞耻之物”。

没有人认同，所以没有人生产，所以价格昂贵，更加不会有人购买。

据统计，印度有5亿女性，而真正用上正规姨妈巾的却只占12%。

若不是有这部电影，恐怕我们谁都无法相信这种魔幻现实真的存在。

而这种魔幻现实的背后，其实也有人真的在努力改变。

这个人就是电影中拉克西米的人物原型：印度“姨妈巾之父”——阿鲁纳恰拉姆。

他用自己的力量创造了价格低廉的“姨妈巾”，从而让更多的印度女性摆脱困扰。

《护垫侠》这部影片中，拉克西米制造姨妈巾的艰难过程已经被电影的艺术性美化了，而在现实中，阿鲁纳恰拉姆到底经历过怎样的困难和曲折，我们根本无法想象。

整部影片最让人感到震撼的是拉克西米的那几句演讲词：女人强大，母亲强大，姐妹强大，国家才会强大。

像拉克西米这样的男人都已经站出来为女人发声了，女人是不是更应该站出来为自己发声？

只有人人都敢于发声，才会有改变的可能。

不知道大家有没有觉察到一个现象，以前在中国提到印度，人们首先想到的一个词是“强奸”，然而最近几年，这个词逐渐变成了“电影”。

这应该是一个典型的用文化输出改变国家形象的案例吧。

直到今天，印度女性的社会地位依然不容乐观，然而印度电影已经走在了社会改革的前面。

从阿米尔·汗的《摔跤吧！

爸爸》，到《炙热》、《我罩袍下的口红》、《厕所英雄》、《红粉惊魂》，女权题材的印度电影呈井喷式发展，尺度之大让中国同行自愧不如。

今天大海要聊的这部印度电影，将角度对准了颇为“尴尬”的女性月经问题，就连片名也非常喜感——《护垫侠》（PAD MAN）。

有一种说法是，衡量一个直男有多爱他的另一半，就看他是否愿意给另一半买卫生巾。

按照这个标准，本片的男主拉克西米简直是国民好男人，因为他不仅愿意买，还亲手做。

为了让老婆用上便宜、干净、不侧漏的卫生巾，他不顾全村人的嘲笑，挺身而出，埋头苦干，终于成为了“护垫侠”。

主人公拉克西米生活在印度的一个小村庄，是一名电焊工。

虽然他没受过什么教育，却是一个能工巧匠，例如市集上小贩唬人的猴神机器，他一眼就能看明白其中的构造。

而且和传统印度男人的大男子主义不同，拉克西米非常宠爱自己的妻子，还喜欢用自己的“发明创造”给妻子制造惊喜：自行车后座不舒服，他就把后座改成椅子；切洋葱容易熏眼睛，他就用玩具改装了一个切洋葱机。

拉克西米就是这样一个用理科思维解决问题的人，做事有一种很强的逻辑性，习惯用最简洁、最快速的方法找到问题的答案。

当然，这种直来直去的做事方式，后面也闹了不少笑话。

结婚后，拉克西米发现一个问题，就是每到妻子来例假时，都要遵循当地传统禁足5天。

拉克西米想要照顾妻子，他的母亲和姐妹却说，按照传统，这段时间女人不能与男人接触。

在印度，女性的经期话题一直是个禁忌，经血被视为“不洁”、“羞耻”、“诅咒”的洪水猛兽。

女性例假期间，通常会被关在小黑屋或者阳台一类的地方进行隔离，像个囚犯一样。

拉克西米当然不会坐着干着急，他不顾阻拦去探望妻子，发现妻子一直在用一块反复清洗的破布解决问题。

看到那块破布，拉克西米说：“我都不想拿这个擦我的自行车。

”

作为国民好男人，拉克西米立即跑到附近的商店，想给妻子买一包护垫，却发现这个看起来毫不起眼的东西，居然要55卢比（折合人民币5块多）一包。

虽然价格不菲，想到妻子的痛苦，拉克西米还是咬牙买了一包，拿回家妻子却让他退掉。

55卢比在印度是什么概念呢？

用电影里的描述说，用了卫生巾，一家人就连三餐都负担不起了。

事实上，由于经济条件不好，仅有12%的印度女性用得起卫生巾，剩下的女性不得不使用旧布、谷壳、干草、灰土，或者旧报纸等物品潦草解决，因此引发的感染和死亡病例不计其数。

造价昂贵又消耗巨大的卫生巾，贫困家庭根本负担不起，很多印度女性在生理期被迫停止工作、学习。

据统计，约有23%的印度女孩初潮后干脆完全退学。

身为“全村第一巧匠”，拉克西米当然不会对这个难题退缩。

什么卫生巾，不就是一团棉花，几片白布吗？

既然买不起，我就自己做！

东拼西凑找来了原材料，拉克西米制作出第一批手工卫生巾。

为了收集产品的用户体验，他四处向小姑娘、小媳妇儿们发放自己制作的卫生巾，很快被村里人当成了变态。

卫生巾送不出去了，拉克西米只好亲自上阵。

他买来女性内裤，用装满猪血的皮球当人造子宫，自己穿上测试产品的性能。

要是站在旁观者的角度，真的会把这个大叔当做变态。

下蹲、蹦跳、走路、骑车，怎么折腾都不侧漏，深得卫生巾广告的精髓。

穿上了DIY的子宫内裤，拉克西米美滋滋的骑着自行车在镇上瞎转悠，逢人便打招呼。

（干嘛不去没人的地方试验啊喂！

）然而嘚瑟没多久就玩脱了，光天化日、大庭广众之下，人造子宫里的猪血突然漏了一裤裆。

（看的我有种莫名的蛋痛）

村里人以为拉克西米得了花柳病，把他围起来一顿臭骂，还要对他上刑“驱邪”。

幸亏好哥们儿及时赶到，向大家澄清他是用猪血在做实验。

即便如此，拉克西米对卫生巾疯魔一般的执念也让家人感到羞耻，妻子不堪羞辱回了娘家，母亲和妹妹也离开了他。

拉克西米自知不容于村子，于是选择离开，去大城市寻找知识。

到了大城市，拉克西米第一次接触到互联网，明白了卫生巾的原材料不是棉花，而是更吸水的纤维素纤维，生产卫生巾的自动化机器在国外早已屡见不鲜，但是一台机器要几千万卢比。

拉克西米没有被巨额的资金吓倒，而是发挥自己的聪明才智，自己动手，山寨了一款手动版卫生巾制造机。

这款机器没有全自动的效率高，但是价格便宜，生产的卫生巾只需要2卢比。

在印度农村推广这款机器，不仅可以改善女性的经期卫生条件，还可以带动当地女性就业，一举多得。

到了大城市，拉克西米还遇到了本片的女二号帕丽。

帕丽是一名拥有高等学历，颇有艺术天赋的优秀女性，而且颜值也高。

她了解拉克西米的故事后，对他非常同情和敬佩。

在帕丽等人的帮助下，拉克西米的机器获得了全国发明大赛的一等奖，他被媒体称为“护垫侠”，还被邀请到联合国发表演讲。

为了帮助更多的印度女性，拉克西米拒绝了申请专利，帕丽也拒绝了大公司的offer，两个人带着机器走遍印度乡村，帮助无数农村女性创业，改善了成千上万名印度女性的经期卫生条件。

创业的过程中，拉克西米与帕丽之间逐渐产生情愫。

不过在成名后，拉克西米在老家的妻子也打来了电话，原谅了丈夫之前的所作所为。

最终拉克西米是选择了结发妻子，还是志同道合的帕丽？

这个答案就去影片中寻找吧。

和《摔跤吧！

爸爸》一样，《护垫侠》也是基于真人真事改编。

本片的人物原型是印度企业家阿鲁纳恰达姆，他获得过印度总统亲自颁发的国家创意大奖，还曾入选《时代》杂志2014年度全球最有影响力的100人。

如今，已经有超过110个国家和地区开始引进他设计的卫生巾制造机，大部分是肯尼亚、尼日利亚、毛里求斯、菲律宾这样的发展中国家。

数以亿计的女性因他的这项发明受益，不仅仅是改善了生理健康，更带来了就业机会和财富。

也许在我们看来，这项山寨的手工机器落后、低效，卫生巾的质量也难以和大品牌相提并论。

但是在广大发展中国家，仍然有无数妇女用愚昧落后的方式处理经期问题，昂贵的卫生巾离她们的生活很远。

而阿鲁纳恰达姆就注意到了这些低端消费者，即使联合利华的市场人员劝他申请专利，他也拒绝了。

“我不想去办什么大企业，我就想让那些用不起大品牌的女性都用上合格的卫生巾，全世界也一样。

”

其实卫生巾在中国的历史也并不悠久。

1982年，我国从日本引进第一条卫生巾生产线，却遇到和印度一样的问题，消费者买不起。

当时国产的卫生巾7毛钱一包，而普通人的月薪也就20块钱。

直到90年代末期，随着人们收入的提高，卫生巾才在中国开始普及。

也许现在我们看印度的电影，会有一种印度很落后的感觉，其实这就是20年前的我们。

今天的印度，有阿鲁纳恰达姆这样的“护垫侠”，踏踏实实做事，为女性解决最实际的问题。

反观我们的社会，更多的是“键盘侠”。

一些打着“女权”旗号的大V们，把女权当成了生意，没有解决什么实际问题，只是一味的煽动情绪、制造性别对立。

什么才是教科书级的真女权？

“护垫侠”就是答案。

本文为《暴走看啥片儿》特约稿件，作者大海里的针。

如需授权、转载请联系[email protected]

原来的影评《廉价护垫与微商面膜》 (2018-06-02 06:21)突然被夹，无语重新将原文贴上首先，我觉得这片子从电影语言上来说很普通：程式化严重、情节老套、煽情生硬、剧情拖沓，高潮来得有点晚，又有点拧巴。

但好在完成度都比较高，三到四颗星没有问题。

而且这部片子逻辑上并没有问题，结合现代社会的现状，它的教育意义大于励志意义，所以给了五星。

有的人，根本就没看懂，还好意思上豆瓣来大讲一通，把男主的廉价卫生棉和微商三无面膜做对比，真是滑天下之大稽。

联合国是因为他造出了简易机器就请他去演讲的吗？

当然不是，其实他做的机器很简单，没有什么高深科学原理，仅是技术改良而已，稍微花点心思，有一定动手能力，加上多次实验，很多人都能做得出来。

但这不是关键，关键点在于，他拒绝把专利卖给大公司，让自己成为富翁而印度妇女的状况不能得到改善。

他拒绝暴利，而选择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状，这是他才是他伟大的原因。

而那些做微商的是为了改善客户状况吗？

恰恰相反，他们仅仅为了赚钱而已，特别是现在太多微商已经变成变相传销，发展代理，产品低劣却卖高价，都是为了最求金钱利益而渐渐丧失了人文关怀。

把最为拜金的微商行为，和最不屑金钱的男主做的事做对比，恰恰是一个凡事向钱看的狭隘观点下的拙劣对比。

这也难怪，可能正是因为中国为了有太多为了逐利而有安全隐患伪劣三无产品，让人觉得男主造卫生棉是和那些三无面膜一样的行为，但就像之前说的，他们的根本区别是出发点一个是为了钱，另一个是为了造福社会。

现在伪劣产品泛滥，不要说三无产品，一个大品牌的东西你就敢放心用吗？

就敢大胆喝吗？

你要问为什么这社会这样，恰恰是因为像男主一样的人现在太少了。

资本追逐利润是资本的原罪，是马克思和卢卡奇所讲资本异化人类社会的根本原因，而品牌这种东西，正是资本主义消费社会制造出来的剥削手段，你买几千元的名牌，里面有八成以上是品牌附加值。

资本主义文化工业欣欣向荣，你不消费怎么办？

没关系，我们打广告，请明星做代言，让你认为穿上就和男明星一样帅，抹上就能和女明星一样漂亮，于是你不差钱的有钱的朋友先用上了，你看她/他容光焕发，于是你也咬紧牙关去买Gucci，去买Thom Browne，去买La Mer，去买cpb。

穿上，用上，背上，抹上，于是你也觉得自己帅了，美了，高贵了，洋气了，对那些买三无产品或者假货的嗤之以鼻。

其实，买名牌的，和买假货的，都是一种人，不得不说我们现在大部分人都是这种人：都中了商品拜物教的毒。

你没有需求，我就创造需求来让你觉得自己有需求，有需求了你才会去消费，买一堆你原本用不上的东西，或者价过其实的东西。

资本制造的虚假需求是源源不断的，你永远买不完，那怎么办？

去搞钱啊，于是你觉得钱特别重要，钱能让我出国旅游，能让我买奢侈品，能让我用上新手机，但是，你真的需要这些吗？

是的你需要，你需要穿上名牌发泄你的被上司欺压的憋屈，你需要旅游来缓解你长年加班的压力，你需要新手机来玩游戏刷微博来缓解你乏味的工作。

于是你不断地挣钱，成为资本洪流中的一颗石子，甚至去看成功学，成为炮灰； 反过来又不断消费，填补你被剥削的后遗症，这就是劳动剥削消费剥削的恶性循环，双重剥削，是本雅明笔下的消费社会居伊德波笔下的景观社会算了不想扯得太远，回到电影上来，男主正是没有中商品拜物教毒的人，还没有被腐蚀为拜金逐利的人，所以他能坚持自己的初心：帮助别的人。

所以他这种直接反馈社会的人，比那些成为百万富翁之后再成立慈善基金的人来得更伟大，更纯粹。

他没有去构造出一个你并不真正需要的虚假要求让你去消费，而是正因为关注到有切实的、很多人觉得“肮脏”的生理卫生需求，而又得不到解决的情况下，自己去寻找帮助别人解决的办法，这我相信才是电影需要表达地方。

如果男主最后卖出专利，成了千万富翁，那么我想这仅是一部完成度很高的平庸励志电影。

而男主最后做出的选择，让这一部看似是励志片的电影，成为让我们自审的教育片，是时候拨开消费社会的迷雾，去寻求内心的纯善了，而这也是印度电影凡俗浮华外衣下最宝贵的内核。

最后再多说几句，豆瓣是互联网公共平台，它存在的意义就是向公众公开展示自己的观点，每个人都有权利讨论，所以如果有些人觉得你只是写给自己看的，那请你把你可怜无知的文章删了吧，在你自己手机的记事本上记录，没有人会来说你。

而一边大标题写着“不要进来...”一边在公共网络发帖，就像是在大街上大声吆喝“不要听我说话！

我说的都是说给我自己听的屁话！

”一样可笑，最多只是过时而拙劣的营销手段而已。

既然选择发表在公共平台，就不要怪和你观点不同的人的评论，就像我有权利在豆瓣发帖，你也有权利评论我的帖子。

欢迎理智的讨论，甚至也欢迎无脑的谩骂，但不欢迎无脑的诡辩。

首先我不是一位专业的影评人，算是借题发挥一下，我对于现在极端女权的见解吧。

在这里我就不谈剧情了，谈一下如标题所讲的纳粹二字是怎么演变过来的吧！

随着互联网的发展， 极大地影响着“我们”对原有认知的颠覆。

换句话说就是根本就不是那回事，为什么我以前一直不知道？

继而衍生出所谓的“爱情观”“价值观”和常见的道德绑架。

我们总是喜欢站在道德高点上指指点点，然后自我感觉良好。

再去以现知理据去捆绑社会的价值和传统，造成一种误差。

为什么这个人这么傻，为什么他（她）不理解我？

当我看到结尾这段演讲之后，我简直老泪纵横。

确实啊现代女性一直处于被动状态，一直去迎合社会迎合传统，到最后伤害的最深的还是自己。

至于标题的纳粹女权就是由传统和利益演变成今日的悲剧。

现在流行的某音平台和某信的公众号，时常会出现一种词汇：直男、渣男、原谅、绿茶。

通俗一点来说，就是男的不买口红就是不爱你，叫你多喝热水就是直男。

一点都不懂得体贴和温柔。

女孩子买点东西怎么了？

我们女生就不应该有异性朋友吗？

我不听我不听我不听，哼渣男。

辣鸡文章，你这是在为男权洗白吧？

别急，待会我会在男性的角度来批判一下男性的睿智（弱）思想。

其实刚开始我也觉得挺对的，没错啊，女孩子呵护一下。

疼爱一下难道不对吗？

男人攒钱养家难道不对吗？

买几个口红也难道不对吗？

又不贵。

女孩子发点小脾气怎么了，打你一下又怎么了。

毕竟女孩子都是小天使啊！

看到这里，你是不是觉得这跟国人不应该用苹果没有区别？

简直就是一个道理，换汤不换药啊，女性在权益论上的观点硬生生的搬到了男性喜欢的科技圈范围内。

在这里我想问那些高呼女权主义，要求男女平等的人问一下自己。

难道我们真的平等吗？

不买口红给你的一定是不爱你，不舒服多喝热水的就一定是直男，不哄你的就一定是渣男。

其实真正的女权是建基于思想与经济的共同的独立上，而不是用他对你好不好来捆绑和定义女权的存在。

男性能做的东西，凭什么女性不能做？

男性可以攒钱养家，凭什么女性不能？

男性可以做装修工作，凭什么女性不能？

你是不是歧视女性？

你是不是觉得女性没有价值？

而不是说，我们女性说的一定是对的，某位女性如果提出疑问，你就是愚蠢的女性。

我们甚至不会让这件事去发生。

男性不按照我们说的去做或者跟大众观念不一样的，就一定是渣男直男。

这根纳粹和军国主义有什么区别？

这边高呼世界和平，这边就是怂恿和抹杀别人思考的权利。

如果按照这个思维，不买口红就是不爱你。

用物质来定义爱情的，那你是不是变相相当于是合法的性工作者？

只是变了个更好听的名字而已。

多喝热水就一定是直男，暖男会煲红枣红糖水我喝。

难道你不舒服我叫你喝冰水以毒攻毒吗？

是不是红糖水能治愈一切？

那红糖红枣那些早就成医学专利了，你现在根本就难买。

再说了你喝完热水是不是会舒服一点？

难道你每天只喝红枣水不喝白开？

哼渣男，根本就不懂我的意思。

很多时候女性往往喜欢男性去猜到底要去怎么做。

而女性根本就不明白，在异性的相处中。

是要互相去磨合，互相去理解。

而不是像去打游击战一样，不去表达。

而是靠着网上的那些所谓“好男人”去标准和规范化自己的伴侣。

我不知道直男是怎么变成贬义词的，也可能是某些平台上的营销式洗脑再加上女少男多的现象。

搞到现在的女性都有一种不知名的优越感，这种优越感不是体现在女权上。

而是体现在自我价值已经超越到无法表达的那种状态。

也可能是传统一直在堆压着女性，让女性一次性爆发出来。

我能理解，无论什么年代，什么地方，什么时间，传统对于女性确确实实存在着压迫和诋毁。

但我们的女性往往忘记了传统所存在的本质和现今社会的改变。

传统所存在的意义对于我来说就是应该要去不断的思考前人留下的东西和现今事物来做出改变，分清对错。

如果一切事物都按照传统来演变和判断事情的好坏的话。

可能女性现在还应该在裹脚和继续像电影中那样没有卫生巾用。

这里就要聊到一个话题：男人的天职。

男人的天职就应该是保护好女人，攒钱养家，保障家里的利益。

但那不是以前因为环境和某些不可抗力的因素所造成的吗？

为什么现在也一定要按照这个所谓的“传统”来走？

女权不是高喊男女平等吗？

男女平等不就是人人平等吗？

为什么做这些事情的一定是男性而不是女性？

况且现在的女性也已经有一定的地位了。

打个比喻，如果身份互换，男性在家带孩子做饭照顾老人。

女性出去攒钱养家，保障家里的所有利益，你来娶我们男性，彩礼给多少都行。

车房一定要有。

假如是你，你答应吗？

相信绝大部分的人（无论男女）都会说你这个没用的东西，你不是在吃软饭吗？

是颠覆了传统吗？

是不是根深蒂固的思想让你不想去改变？

现在很多女性自称可以独立生活养活自己，但大部分女性所谓的“独立”只不过是把工资仅仅够花在自己身上而已，你有考虑过男性在异性交往中的那种压力吗？

车房彩礼，婚后不工作的“小仙女”。

还有婚前的付出。

我相信在恋爱中，男性出钱的几率比女性大很多吧？

在自身没有任何价值和条件的情况下，你还要求这这这，都是应该做的。

不然你就一辈子单身吧。

你说这是道德绑架吗？

老祖宗说的那句“门当户对”现在也是很实用的，要么门当户对，要么颠覆传统（前提你能受得了压力）我就是小仙女，我找男朋友或者老公一定要对我好，王思聪那个家底，给我买很多东西。

吴亦凡的外表又高又帅，做的面也又大又宽。

高端酒店管家那样体贴。

除了这种人，其余的X丝根本就不配做我男朋友，只能当当备胎养一下。

某音里面说的一句话很好：很多男生都意识到自己穷，但是很多女性都一直意识不到自己丑！

也祝愿所有女性能在自身条件和价值不优越的情况下，找到这种完美的男神。

说了那么多，也该谈一谈以我作为男性的角度出发。

强大睿智（弱）的男性了有个朋友曾经问过我，怎么看性工作者和拜金女绿茶因为有些地区和国度是有红灯区和不违反法律的性工作者存在。

我也一直很疑问为什么男性喜欢用“鸡”来形容女性，如果性工作者是肮脏的。

那么你的嘴和生殖器比这些所谓的性工作者高尚到哪里去？

性工作者用自己的身体来攒钱，可能是一时迷茫也可能是迫于生活压力。

但是他们确实是用自己结结实实的身体和精神来换取金钱，而不是去偷也不是去抢更不是去骗。

为什么要受到世人的辱骂和道德绑架？

有需求就会有市场，如果每一个人都是圣人的话，那么这种偏门职业就不会诞生。

既然诞生了，在不违反法律的情况下，我是支持的。

但如果违反了法律，就必须要接受法律的制裁。

在这里可能有人会说，你讲的那个牛啤，怎么不见你去做？

互相尊重是女权的核心价值，在不违法或者只停留在精神层面来说。

我认为，性工作者只是一种职业。

我们不应该去道德绑架说这个职业到底是对还是错，而是要把这个问题留给当事人去理解和认知。

对于拜金女，可能会有人说。

这种人破坏家庭，骗钱，根本就不是什么好人。

请问一个好人需要你用你的价值观去批判吗？

该电影映射的就是这一群人，无知、愚味的将自己的认知抛给他人，认为这是错的就一定是错的。

如果按照你的道理，传统就是传统，不可以颠覆。

那你现在还是不是还要高呼皇上万岁万岁？

成王败寇，传统只不过是留给后人去思考或者成长。

而不是一味的去保留保留。

请问你现在还用按键机吗？

触屏是不是会损坏手指消耗？

在法律角度来说，只要一个人没有去触犯法律，没有涉及危害国内安全就一定是好人。

为什么要按照你的思想去走？

每一个人都会追求物质，为什么到了女性哪里就成了拜金了？

难道你工作一辈子只要三千块吗？

其他更高工资的都不要，如果你是这样的圣人。

你骂我，我会感到无耻。

但你只不过是抽着自己的烟，说别人的烟抽了会掉牙而已。

像我在上面所表达性工作者的道理一样。

记住划重点，不偷不抢不违法，有需求有交易。

男性很喜欢去标签化女性，有纹身去夜店的就不一定是好女人。

肯定是那种绿茶。

那我想问了。

你抽烟是不是就是混混？

你不舔，人家是不是不会当你备胎？

凭什么要用恶毒的语言去辱骂或者标签化女性？

记住一句话：一个愿打一个愿挨。

用广东话来说：人地咖野，你识条铁咩！

女性到今天所有的事都是男性造成的，简直就是罪魁祸首。

不是男性以前一直在踩低女性的社会地位和价值，演变到现在不断抬高女性价值的话，这些事情都不会发生。

如果持续发展下去不但男性会受到伤害，女性受到的伤害会更大而且会变得更加的无力。

如果纳粹女权一直存在，那么我为什么不把彩礼婚房车子的这么多钱去帮助性工作者找回人生希望或者助养几个孤儿成就他们灿烂的人生？

（其中帮助性工作者只是在经济上帮助而且是在不违法律的情况下帮助。

）毕竟我是热爱党的工作，维护党的利益。

主张不违反法律。

当然有欲望的时候，可以在不违反法律的情况下，去其他国度用经济和肉体来帮助性工作者。

请各位不要扭曲我的意思，我是不会违背马克思主义的，更加不会在党的眼皮下违法法律。

如果以后有机会，再来谈谈现在的“荼毒”式教育观念和“怪兽”式父母观念。

文章一切表达都是个人观念，如有得罪请多多包涵。

如不认可或有更好意见，欢迎各位大佬评论指引。