冯梦龙传奇

老冯当官的时候已经年过六十，当的是县令，当官的目的很明确，为了立功，这看起来怎么有点变味了，红果果的沽名钓誉啊。

路上下雨，家仆说先生过来躲雨啊，老冯置若罔闻偏要东张西望，结果被泥石流砸伤脚，编剧来这么一出桥段，除了告诉观众老冯很蠢之外就是浪费观众的时间。

还没到县城，前任县官就主动跑来送上官印然后跑路。

老冯在懵逼中接过了官印，县城的概况就是穷恶险乱，要饭的都绕着寿宁走，老冯听得头皮都发麻。

美女的老爹兄弟都被老虎吃了，哀求老冯铲除虎患，老冯收了人家的鱼和蔬菜，就去找那个会制作捕虎笼的土匪帮忙，土匪头子正好是老冯的粉丝，看到老冯是纳头便拜，认了师傅，捉住老虎，风光回城。

寿宁三患一下子少了两患。

监狱里人满为患，持有刀具的都会被当做土匪抓进来，想起天朝前几年曾发布法律，购买菜刀要求实名制，历史真是惊人的相似。

两头牛打架，死了一头，闹起纠纷来，老冯的判法是，死牛分着吃，活牛两家共用，话说这牛干两家的活不得累死啊。

有消息说倭寇突破外围关隘防御即将攻击县城，老冯提着弓不带箭就去防守，样子帅帅的，专往人多的地方挤，这样能走得慢一些，不过没什么仗打，倭寇都被徒弟打退了。

片尾特意看了演唱主题曲的人，不出所料，果然是阎维文。

总评二星4分，冯梦龙是明末著名的文学家，学者，他所写的最出名的三部作品是三言，即喻世明言，警世通言，醒世恒言，这三部作品与初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇合称三言二拍，什么人不可貌相，海水不可斗量，人逢喜事精神爽都是冯梦龙的经典语录。

这个人最大的成就在文学方面和做学问方面，也是名垂千古的原因，遗憾的是本片明显不打算讲他在文学上的成就，只记述了他在寿宁为官四年的事迹，发展生产，兴修水利，兴办教育，改善治安，抵御倭寇，调解纠纷，做一个好官该做的事，没有犯男人都会犯的错，获得了当地百姓的拥护和爱戴。

片尾罗列出冯梦龙的几十本代表作，但是毫无意义，给几十秒的封面镜头能反映得出什么内涵。

看到主演是阎维文的时候还以为是同名同姓，结果还真是那个唱歌的，没想到还演起戏来了，还算过得去吧，不算差。

同发中色论坛

很久没有见到这么好的古装剧了，这剧是2017年出的，我却一点都不知道。

这些年古装烂剧欺行霸市，良心好剧无人问津，实在是太可惜太可悲太可笑了。

整部剧的场景设置古色古香，特别是冯梦龙住的地方，和那个厨房的设置，到处都充满了生活气息，我都怀疑导演是穿越回明代了。

人物造型古意盎然，现在的很多古装剧，服装要么是花花绿绿的公子小姐装，要么是破破烂烂的乞丐装。

所谓的古装，都是在两个极端之间来回，极少有平民装的，看着就让人出戏。

这剧的人物古装造型，颜色看着既舒服，服装尺寸又贴身，更没有奇装异服，很有九十年代水浒传中的感觉，可以说是神还原了古人的装扮。

还有这剧中的风景，到处都是一片青山绿水，一看就没有受到现代化的影响，着实让人为之神往。

剧中还有两场中秋赏月的场景，感觉古人赏月跟今人大有不同，既比今人隆重，也比今人典雅。

剧中多次出现昆曲表演，那幽幽雅雅的唱腔，听着就让人心醉。

剧情方面也很棒，冯梦龙上任之后，既没有慷慨激昂的演说，也没有新官上任三把火的举措，更没有曲折离奇的故事。

全程剧情演进，都是不紧不慢的，通过解决一些实际问题，将冯梦龙执政四年间的功绩娓娓道来。

整个剧情和人物之间的冲突，看似波澜不惊，却都是实实在在的生活，既实在又深刻。

尤其是冯梦龙和戴县丞，在看到老翁分水之后，两人之间的见解分歧。

冯梦龙认为如果老百姓都能互帮互助的自治，天下将太平的多。

而戴县丞认为，如果老百姓都能自治了，那要这些当官的有什么用。

这实际上是两种执政理念之间的分歧，即民众、社稷、君王之间孰轻孰重的问题。

阎维文老师是以唱歌出名的，我没见他演过什么戏。

他在这剧中演的是六十多岁的老县令冯梦龙，在剧中的表演张驰有度。

他一个当兵出身的文艺兵，演起古装戏来，毫无违和感。

他不光歌唱的好，演起戏来也这么棒，真是让人觉得很意外。

👍👍👍

儒责、官责、人责—电影《冯梦龙传奇》观后感“垂垂老矣，仍眷恋着世间点点滴滴，恩恩怨怨。

”花甲老人道。

此时正值中秋，家家团圆，可事实难测，他却盼来圣旨—远赴寿宁县做官。

走马上任，见景伤悲，抒情赋诗。

至此，影片才步入正题，“冯梦龙传奇”五个字才慢慢展现出来。

有意思值得一提的是，“冯梦龙”三个字的展现是自中而边的，即先出现“梦”，进而呈现“冯”、“龙”二字。

仔细琢磨，“梦”字尤为精妙:人生如梦，何不活出本真？

困苦如梦，何不笑而面对？

后来先生希望寿宁县再无作奸犯科之人，随从感叹:“先生有梦一般的愿望”。

先生笑道：“能做梦，已是人生大幸。

”此言大善。

在先生前往寿宁县做县令时，有两件事。

其一：先生上任时带了沉甸甸的箱子，其二，先生不顾骤雨赶路，却因落石危险而停行。

此两件事虽小，却反映出先生性格的优处。

第一件事：那沉重的箱子里装的是什么？

在电影的最后才解开谜底：石头。

为什么？

借县丞之口做出了解释：有两个用意，其一，若先生为贪官，在四年任期满后扔掉石头，装满金银回去;其二，若先生为清官，百姓见先生自带金银，便不怕被搜刮民脂，以安民心。

善哉！

此事足可见先生智慧之过人，考虑之周全。

第二件事：先生身为文人，不免有点文人固有的执死理。

先生心系寿宁县百姓，匆匆赶路。

路过峡谷时，风雨大作，却不停仆从经验之谈，仍执拗要赶路，被落石砸伤后幸得草药止血，得以无碍。

倔哉。

先生知错，遂休息整顿。

由此见，先生变通有术，虽有点倔强，但更多的是他的审时度势，此为聪明人之举。

后来先生为寿宁县抗倭寇、灭虎患、禁溺女婴、倡导文教等作出巨大贡献。

在此就不详细解说，喜欢的朋友可以去电影院亲自感受。

影片总体讲述的就是冯梦龙受命千里赴寿宁从政的经历，通过种种英勇事迹，展现出了冯梦龙正直、亲民和清正廉洁的人物形象，同时又通过他的视角感受当时混乱的时代背景，并将一些同样具有现实意义的问题摆出，引起读者的深思。

我们应该深思什么？

儒家，入世。

中国是一个儒家社会。

儒之责，孔子曾云“端章甫，为小相焉”，历经大家、圣贤的发展，已形成了注入儒生血脉之中的“金科玉律”——“己所不欲，勿施于人”；已成为更多儒生毕生追求的目标——宋代张载曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

儒之责，顷其一生，令人侧目。

作为一名传统的儒生，冯梦龙深谙儒学之精髓。

影片中，他反复提到的“三不朽”，即“立德、立功、立言”。

正是实施儒家最高境界的具体方法。

那么，何为“三不朽”呢？

“三不朽”最早见于春秋时鲁国叔孙豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。

到了唐代，孔子第三十二代孙、经学大家孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者进行了界定。

“三不朽”方被世人进行了流传至今的解读——“立德”系指道德操守，“立功”指事业功绩，“立言”则指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。

观完《冯梦龙传奇》后，感觉一股书卷古风扑面而来，更为重要的是，一种传统儒家积极入世、追求“三不朽”而奋发有为、可歌可泣的感动情怀，感天动地的在每个人心头激荡而生！

诸多感怀，不能一一道来，本文仅从儒、官、人的职责方面做一些阐述。

首先，冯梦龙是儒家，恪守儒生之责，将儒的道德情操、为人做事、建功立言等与他的思维、行动、言语、灵魂深刻地融合起来。

影片中所反映的废止溺孆陋习，冯梦龙在告示中写道：“。。

为母者你想，若不收女，你身从何而活。。。

枉活一条生命，置之死地，你心何安？。。。。

”这正是儒家的“己所不欲，勿施于人”的悲天悯人的情怀体现；“立功不是为了为官，但为官一定要立功，这功可是大有讲究”，“闻听泰宁县一直没有县志，便自己细细留意，随时记事于《泰宁县志候书》。。。。。。。。

所闻种种，“三不朽”的追求已成为冯梦龙为代表的中国传统圣贤、儒家的立身之本、精神支柱和终身目标，这便是儒家的人生职责。

其次，冯梦龙将为官之责演绎得淋漓尽致——为官之责的“担当”精神，体现在原县令弃城，而冯梦龙恐“城内无主”，毅然决然的加快入城以及在倭寇入侵时逆流而上，执弓迎敌；为官之责的“胆识”过人，深入荒山，变匪为兵，大胆启用，镇边守隘，终血染疆场，护佑一方平安，此用人不拘一格，堪称有胆有识，有大胸怀大智慧；为官之责的“教化”民众，包括对匪患的改造，对学子的“良知”的言传，特别浓彩重笔的对原县丞戴营从对冯梦龙的怀疑、不配合、甚至告状到最后被冯梦龙的无私、仁爱、坚忍不拔、临危大义等所感染的描绘，从侧面也丰满了为官之“教化”职责的效果。

最后，人之责。

古人虽说圣人只有两个半：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。

但千万位类似冯梦龙的以“三不朽”为终身奋斗目标的人们却在现实中实实在在地推动了社会的发展与前进！

所以，扪心自问，人活天地间，到底价值是什么？

当下的社会，日益走向功利与浮躁，人们总是满心思弃斥着如何追名逐利，如何更多地占有资源，却忘却了人是一代一代创新、进步、攻艰、克难的，从每一个人的每一件微事做起，积少成多，汇水成浪，最终才能取得时代的进步。

这就需要每一个社会分子，每一个人，都要树立一种信念，超越个体而追求永生不朽，超越物质需求而追求精神长存！

纵然是不能都成为像古圣先贤那般成功，但大家人人心存一个标杆，这个世界终将会在每个人的“滴水穿石”的努力下，更加文明、美好、进步。

《冯梦龙传奇》所表现出来的，不仅仅是冯梦龙一个人，还折射出了历史背景、生活准则、人生信条等等。

毫无疑问，冯梦龙是一个标准的“清廉”官员，他重在气度与学识，更重在品格。

一个“品”，便是让众人认可的“一片青山开寿域，千章绿树绕佳城”。

最后一场高潮戏，寿宁县内听闻倭寇攻城，百姓、知府纷纷逃亡，唯冯梦龙只身执弓箭反向而行，要去守城；身后从下属到热血民众，人愈聚愈多，荡气回肠，最是精彩。

回念“三不朽”：立德、立功、立言。

“立德”：开办学堂，教化百姓。

“立功”：为民除害，治理一方。

“立言”：著书立作，传道受业。

具此三者，虽久不废，流芳百世，子犹是矣。

冯梦龙，一代大儒，感人至深。

这部片子，说的是明代冯梦龙在福建寿宁做县令的一些故事。

冯氏所思所为，看过如沐春风。

冯氏考科举屡次不中，在家著书立说，著作等身，天下闻名。

思念三境界，被举荐任寿宁县令。

舟车劳顿，草草到位。

所见市井凋敝，民不聊生。

寿宁三大患：倭寇、虎患、匪患。

冯大人单身一人上深山访山寇，欲邀其助力除虎、剿倭。

贼子有未泯之良心，被感化招安，后捉虎有功，剿倭得力，为民除害。

冯氏又以爱民之心立性善之法，化民除恶，整理民俗，弘扬公德。

又断绝官患，还民清明，治县“成绩显然”。

故事真假在其次，艺术剧之情境惹人遐想。

其中人物之淳朴真切，自由自在，公堂向民开，大人解民忧。

上下通畅，往来有常，其乐融融。

冯氏个人修为颇高，看尽千古社会之故事，深入人心民情之滋味，了然草民之姿态，为其小，成其大，境界高远。

恰如那昆曲，声腔虽只在咿咿呀呀之数调，然听去却有无穷变化的魅力。

庭院落雪，瞻之悠悠。

冯氏，大人也。

我对冯梦龙之粗浅了解源于其闻名于世的“三言两拍”，回想全片，既名为冯梦龙传奇，便杜撰与史事相掺，又细看片首出品名目，有苏州广播电视总台，中共中央党校出版社，便明白有教导开悟之意愿，但全片内容丰富，细节考究，诗文辞藻充沛，画面较为精美，不失为一部佳作。

冯梦龙做官之事，有猛虎之事，倭寇进犯之事，美人以身相许，或为安插拼凑，但整体顺畅，较为合情合理，观者不出戏足矣。

全片涉及诸多细节，但都点到为止，各位观者勿急于苛求导演制片，如同看戏一般，执一马鞭便是跨山涉水，一骑绝尘，时间有限，很多时候需要观者自行体悟，方可更好领略其中精彩。

人讲天时，地利，人和。

冯梦龙做县令，六十余岁，从姑苏大城下至穷乡僻壤，在寿宁无亲无故一待便是四载，不能算是逢时。

地方穷苦，既无特产，又无产业，农业落后，教育匮乏，不能算是地利。

地方原有本土官吏留守，法务（衙门），财务抱团关联，也有握权的想法，不能算是人和。

打开眼界，纵观时局，冯梦龙之行，便是我们当下许多干部下乡“扶贫攻坚”的境遇啊！

若再加上地方民心不齐，上级有私心出手阻压，实在前路坎坷。

以此观“冯梦龙”之四载，功成身退，实属不易。

冯梦龙看似书生懦气，实则有大智慧于身，看其行事举止，个人觉得十分精巧妙思。

比如放低姿态，但不失地位。

比如看似阻止，实则允许。

比如洁身自好，不留把柄。

很多人觉得什么两袖清风是不可行的，洁身自好是理想化的，实则不然，这实际上是为官为人最好的自我保护。

人若犯戒，则没有下限，则失去了正义对自身的保护，真若是被人使了手段，也是哑巴吃黄连。

两个当官的相遇，各问什么官职。

一人说：“随常菜饭掇将来”。

意思“现成”的，暗指“县丞”。

另一个说“滚烫锅里下文书”。

意识“煮薄”，暗指“主薄”，一个掌管文书的小吏。

旁边一个村民听闻，随即来了一句“乡下蛮子租粪坑”。

两人疑惑而询问，答道：“典史（屎）”。

此段子出自冯梦龙编著的《笑府》，个人理解旨在讽刺文人做官，没什么政绩，整天搞些无聊的谐音梗，2019年的李诞都看不上。

不过，同时记住的两个官职均在这部电影里对号入座了。

县丞相当于副县长。

典史相当于派出所所长。

电影中也有情节侧面反映，典史归吏部所属，由上头指派，县令没有任免的权限。

没点背景知识确实感受不到该片知识点满满。

虽然“梦龙兄”这个叫法确实是个槽点，但名与字是会根据对象的不同选择使用的。

不是说一个古人不用他的字称呼，就是不懂历史，没文化。

说起冯梦龙，大家普遍更熟悉的是《三言二拍》中的“三言”（二拍是凌濛初两部作品的简称），所以很多人对于没有对冯的文学性进行诠释表示很大不满，殊不知有关冯梦龙的史料甚少，且在很长一段时间不受重视。

他的书被禁过，据说国内曾经一度失传，而后又从日本引进回来才失而复得的。

新文化运动时在鲁迅先生的研究后，这位通俗文学集大成者才逐渐恢复地位。

想要将冯梦龙文学的一生在不瞎编的前提下拍出来，恐怕是无米之炊。

此片，想必也是大量参阅了珍贵的《寿宁待志》才敢拍摄的吧。

本人并非历史学者，看过冯梦龙的《警世恒言》后对这位明代白话文人起了兴趣，断断续续阅读他的众多作品，并额外看到一些资料了解这位牛人。

对于片中情节，大致为学术界公认。

61岁跋山涉水翻山越岭从苏州到寿宁，除虎患，抵倭寇，修学堂，根据当地情况断案（电影中一笔带过的“断牛案”，更著名的有一个“三望洋断案”），并把这些如实记录在县志《寿宁待志》上。

李长蛟的情节可能来自于民间传说。

慧卿这个角色设计值得商榷。

历史上确有“侯慧卿”其人，据说是冯梦龙年轻时在风月场所对她流连忘返，因而对民间曲调大多了解，而后编著了《桂枝儿》。

但这个是冯早起的作品，慧卿在冯60岁后的接触，时间是对不上的。

一个父亲和丈夫在罹难后的女人，就算仰慕新县长的才气，但一来就送鱼送肉，主动照顾，还想要做妾，未免显得性格轻浮或逻辑单薄。

此片仍然反映出了明末官场的腐败，好一句“自苦穷民不穷官”。

无论何时何代，当官要是抱有此种观念，也不怪别人恨之入骨了。

另外，一个情节，令本人啧啧称赞。

冯在学堂上说，朝廷要增加赋税，工作职责要收，可老百姓穷苦不堪，情感上不愿收，内心痛苦矛盾。

在座一个学生，标准化的举手动作，问“不知这些与科举考试有无关联？

”冯以王阳明《传习录》——有良知后而治天下为解答。

这个回答虽然掷地有声，但令我更触动的是提问。

今天，互联网时代，科技按照摩尔定律的速度发展，课堂上依旧会发生相同的事情：一名老师想要给学生讲些书本外的知识或道理，而学生默默地想，这与我高考有什么关系？

教育之悲哀。

所以，总体来说，该片基本符合史实，讲述了一位明代文学家在立德，立言后，成功立功，实现了传统意义上的“三不朽”。

看似娓娓道来，实则信息量很大，知识点丰富。

对于当时社会的刻画，从政工作应有的样子和昆曲的表现，可圈可点。

个人认为评为国产冷门佳片不为过，对历史和古人传记感兴趣的朋友，放心观看。

看完隔壁的《兹山鱼谱》感慨万分，何以我们守着金山银山，裹手裹脚，却让邻居发了大财。

看了《冯梦龙传奇》，心下十足安慰。

古色古香，尽在言与不言中。

先生所求有三，立德立言立功。

立言：三千多万字著述，厉害啊！

虽然年少时曾被类似于苏小妹等论述骗得团团转，依然为三千万字感叹不已，千古奇人。

立德：电影开头是团圆佳节，祭月走月之俗。

先生任县令期间，团圆佳节思乡犯难，孤苦伶仃之际，拒了一位自荐枕席，愿做过路妻妾之女子。

言之花甲之年，不愿伤害家人。

嗯，很好！

小女子唯好这点私德而已，很好。

立功：招安山匪，除虎患，抗倭寇，修河堤，建学堂，废溺女婴恶俗……等等等等。

看到电影下的一篇评论说您沽名钓誉，我呸！！！

最好笑的是设关隘抗倭见成效，属下几人要请冯县令吃饭。

席间老板拿着几本书上来，被属下几番阻挡。

我还以为冯梦龙粉丝到了，要签字呢（追星思维害我……）。

结果，老板呈上来的是几本账册，原来这几个公务员年年吃饭不给钱，已欠下文银200余两，人家来他们新老板这儿讨债啦。

跟老冯同时无语……

没看电影前，只知晓冯梦龙有传世作品，如《杜十娘怒沉百宝箱》就选自《警世通言》。

没想到冯梦龙60岁做县令的故事那么精彩！

电影中很多反映冯梦龙为官智慧公正的事迹，仅记几则。

“闽俗重男轻女，寿宁亦然，生女则溺之”，冯梦龙对此陋俗深恶痛绝，张贴《禁溺女告示》，多么开明的政令， 如今读来仍让人动容。

“访得寿宁生女多不肯留养，即时淹死或抛弃路途，不知是何缘故，是何心肠，一般十月怀胎，吃尽辛苦，不论男女，总是骨血，何忍淹弃，为父者你自想，若不收女，你妻从何而来为母者你自想，若不收女，你身从何而活如今好善的百姓 出生好怕杀况且活活一条性命，置之死地，你心何安 今后各乡各堡但又生女不肯留养 预行淹杀或抛弃者需两邻举首 有胆敢违令者 重则三十 枷号一月” 举办教育，传达良知的重要性。

“王阳阴 《传习录》仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。

--- 这掷地有声的是良知二字，有了良知后再可治天下 。

”为官者，本就一介草民，草生即生，草衰即亡。

补充 冯梦龙在寿宁_人物春秋_炎黄纵横是福建省炎黄文化研究会官网 介绍 http://www.fjsyhzh.com/zh/rwcc/308.html

早年看国产历史剧《大明王朝1655》，里头的海瑞与官场斗、与权谋斗，与民间疾苦斗，便联想到冯梦龙。

都是怀揣理想走上仕途，随后便要迎接一场又一场的明争暗斗，拿智慧去博弈，以勇气来应对冷酷陷阱，一步步实现清政廉明的夙愿。

这便是《冯梦龙传奇》给予后人的正能量启示，亦是这部电影与诸多图名图利的所谓“商业大片”最鲜明的区分。

可以说，冯梦龙在我心里一直是个“奇人”，从前看他的《警世恒言》，很惊讶这是从政之人写出来的故事，故事接的是地气，用写实取代说教，流淌一股子正气。

《冯梦龙传奇》亦是一样脚踏实地的作品，截取了冯公至寿宁县执政的一系列政绩，明里说的是抗倭寇、收服悍匪，及灭虎患，彰显“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”的风骨与豪情；暗里讲的却是“转念”与“执念”的问题，这大抵才是做一个清官最闪亮的政治智慧。

冯梦龙有执念，本着造福民众之心往仕途走，直至57岁高龄才补为贡生，四年后至寿宁知县任职。

电影将这样一位文官做出了独特的趣味性，他带着六箱家乡的蛮石走马上任，只为让百姓放下心中块垒，莫担心他要来搜刮民脂。

满腹经纶令其“嘴炮无敌”，将各方势力巧妙平衡。

甚至还用了西方国家的那一套，让触犯法律的人做义工，完成最好的赎罪。

他更懂得如何让他人转念，即便还处于伏案疾书的阶段，便已经用他的剧作、小说及诗篇广播意志，为读者植入善念，由此收罗了大批粉丝，早早打下了民间基础；于是长年持刀杀人越货的匪徒李长蛟转了念，放下对官员的仇恨，将牢笼用来擒虎，将屠刀转向了倭寇，兼因他是冯梦龙的“迷弟”。

一直质疑冯梦龙为官能力的戴营也为其而转念，先前因看轻冯梦龙是一介书生，认为放在险恶环境里无法独挡一面，甚至悄悄上呈了弹劾书；而后作为作为一名“跟随者”，见证了冯公的胆色、魄力，和才智，方心服口服，对之死心塌地。

除此之外，影片另有两大亮点不容忽视，一是把一个带有浓厚政治意味的故事拍得文艺而深情，牢牢把握住冯梦龙的“文人”气息，没有做成那种浓墨重彩的火爆戏码，更将尔舆我诈放到一边，专注于就事论事，正邪较量也是坦荡而细腻；二是冯梦龙的扮演者阎维文表演尤其出色，人物原型的学究气、热血本质，面对儿女情长时温柔的回拒，及拿起弓箭走出城门迎战倭寇的忠勇，层次分明且有张力，将“刚柔并济”全释得丝丝入扣。

毫无疑问，这部戏将冯梦龙塑造成了一个标准的“绅士”官员，绅士重在气度与学识，更重在品格。

这个“品”，便是让众人认可的“千章绿树绕佳城，一片青山开寿域”。

最后一场高潮戏，寿宁县内听闻倭寇攻城，百姓纷纷逃亡，唯冯梦龙只身执弓箭反向而行，要去守城；身后从下属到热血民众，人愈聚愈多，在荡气回肠的配乐中完成了最精彩的电影章节。

所谓的“绅士”，大抵便是将知性的唯美释放，为大银幕注入一股浓浓艺术范的清流。

冯梦龙传奇给我印象最深的一点是他把古代文人的人生追求阐述地淋漓尽致，即立德、立言、立功。

明代王阳明之所以一直备受推崇，最大的原因就是他把立德立言立功都做到了极致。

冯梦龙，苏州人，明代著名文学家、思想家、戏曲家，他的作品有近3000多万字，尤以《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》等著述创造了中国通俗文学的新高度。

除了艺术方面的造诣，冯梦龙也以其在福建寿宁为官一任造福一方的事迹，为后世称颂。

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