导演兼编剧的雅克·范·多梅尔新片《超新约全书》开了巨大的脑洞,你能想象上帝实际上是一个脾气暴躁的男人操控着一台电脑,给人类制定法则,一切厄运都是他的恶趣味,耶稣就是他反叛的儿子,被坏人害死了吗?
当我看到他的设定,真的觉得太有才了。
唯一的缺点是后劲不足,有点虎头蛇尾的感觉。
下面就来介绍下这部神片。
雅是上帝的小女儿,她的哥哥耶稣被人害死,在家里只留下了一尊雕塑。
上帝是个很恶俗的人,他对他的妻子十分恶劣。
在创世纪篇,他刚开始创造了一些动物,但效果不好,随后他按照自己的样子造了人,这个人还找到了贴了Eva标签的女人,跟她生了孩子,有了很多后代。
这样,上帝就可以满足他的恶趣味了,他制造战争、杀戮,让每个人的命运坎坷。
随后,上帝需要找到发泄的缺口,便发明了人性,让他们在痛苦中挣扎。
他终日忙于制定“人类普遍的困境”的法则:2127:理想的睡眠时长永远比实际多十分钟。
2129:当你身体浸入浴缸时,电话铃声总是会适时响起。
2125:掉在地上的,永远是涂有果酱的那一面。
不然,就是果酱涂错了面。
2126:打破的永远是刚洗好的盘子。
2128:排队时,另一队总是移动的更快。
2231:祸不单行当然,最有趣的是这些法则最后都在他去了人间之后应验到了他自己身上,所以说,不可作恶啊。
雅有一次跑进父亲房间,翻了电脑,发现里面全是灾难的图片,她对父亲非常不满。
在餐桌上说他很恶心,上帝就发怒了,他追着雅打,还用皮鞭抽她。
雅很愤怒,她决定不再忍受,便制定计划。
”首先,让他吃点苦头,折磨他,你可以理解为出于愤怒。
””然后,一旦实现,就是我离开的时刻。
“雅先去询问了她的雕像哥哥,JC告诉她,先要召集信徒,然后带着信徒,写一部《超新约全书》。
他们的对话真是太讽刺太机智啦!
谈话结束后,JC还要摆回原来的姿势,真心觉得好累。
雅偷偷溜进父亲房间,给每个人发了一份死亡日期。
然后她爬到洗衣机里面,沿着很长的通道到了人类世界,开始寻找她的六个信徒。
老人维克多会写一点字,由于穷,买不起手机,所以就没有收到死亡通知,帮她记录谈话。
雅带着维克多开始寻找信徒之旅。
每个信徒都非常有特点,但是感觉后面新鲜感就有点少啦,不过还是很好看的这部电影跟印度电影《我的个神》有点像,都有点讽刺宗教的含义,不过我觉得这部剧主要偏喜剧,反映现实的力度被冲淡了,没有《我的个神》给人的感受那么深。
但是里面的金句还是挺多的。
比如雅跟JC谈话那段,雅说自己不会写书,JC说找个人写啊,你以为书是我自己写的吗?
这种句子还是挺多的。
再剧透一下,最后上帝流落人间之后,被送到乌兹别克斯坦当洗衣工人啦!
真是虎落平阳被犬欺的感觉,不过这都是他自己作啊……
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在<超新约全书>里,上帝成了一个将自己快乐建立在别人痛苦之上的小人,人世间的苦难就来自于此,最后以雅的妈妈改造世界,全世界变得美了起来。
地心引力可以换向,北极上空此出现了花朵激光、树木可以移动......好美好美。
这大概是导演期望中的世界?
以雅招了六个门徒,他们世界与我想象的十分不同。
有色情狂,无法控制住的情欲,刚好与昨天听的蒋勋先生《红楼梦》里贾琏等人终日沉迷女色不谋而合,他说十二三岁看这本书时觉得贾琏是最丑恶的人,可是后来才懂得世上就是有这种人,他们无法控制住自己的情欲,而作者只是客观地将这些人描绘出来。
有小时候在地铁边玩耍时断掉手臂的女神,她因为这件事无法接受众多的追求者,因为她怕对方知道真相无法接受她,这会让她更加痛苦。
最触动人心的一个片段是她在以雅给予的梦中看着自己断掉的手在古典音乐中曼舞时,她哭了。
断掉的手舞姿很美妙,我想,之前女神无法接受自己可能是觉得自己断掉手是自己做错了什么,她自己也无法接受自己。
而在古典音乐中曼舞的手,让她的心灵得到了安慰,所以她也开始接受自己了。
所以到最后杀手追求她的时候她开始主动了。
有对“死亡”及其迷恋的杀手,也许这就是人性的一面,就像造人时,迷恋“死亡“的成分多了一点罢了。
杀手在知道自己死亡日期之后开始每日拿着来福枪在小树林里瞄准行人,因为他觉得,如果自己杀死了行人,那也不是他的错,那是对方的死亡日期到了。
但是当他的子弹射向女神时对方却没有死,他觉得她就是那个让他对”死亡“变态爱的终结者,她是他一直要追求的那个人。
另外,杀手在电梯里的那段告白很简单粗暴,”我爱你,我从来都没有这么爱过一个人。
我有家庭,但是我不爱他们。
我爱你,我会永远爱你。
“生活中如果这样一个男人跟你说这样一堆话,你大概会想一个暴栗过去,但是这里可能是因为加了死亡日期的迷障,一切都变得可爱起来。
有内心是马戏团声音的富婆,人到中年,丈夫不再愿意多看自己一眼,但她内心还是欢乐海洋。
面对一个自己不爱的人,她选择了找街头小男妓,结果可想,人去钱空,只剩下枝桠响的大门。
悲伤的富婆在马戏团里找到了她的真爱——黑猩猩。
于是他们快乐地生活在了一起,好像童话的结局,虽然黑猩猩总喜欢打碎花瓶,笨重了些,应该清洗起来也很麻烦,但他们内心和谐的音乐让他们跨越了种族。
有中年忙于工作的大叔,最后在与鸟儿的对话中去走遍千山万水,追求内心的声音。
这段中印象最深的就是成群的鸟儿在大叔的指挥下变幻、飞舞。
最后一个是只还有一周姓名的小男孩,因为平时母亲太过于注重自己的健康乱打抗生素,结果却加剧了自己的死亡。
在父母的询问下,小男孩回答“男孩可以变成女孩吗?
”于是他变成了一个穿着红裙子去上学的小女孩,无惧别人的目光。
也许他内心就住着个小女孩,只不过可恶的上帝让他生成了男儿身。
在变成小女孩的这段时间里,她与以雅欢乐地度过了一周,另外变卖了父母的所有家具。
看《超新约全书》最大的感触就是表象与内心的差别。
我身体可以是个小男孩,但我内心是个小女孩;我身是人类,但我有一颗动物的心(貌似怪怪的);我是色情狂,但我如果找到被色情狂那我就是幸福的;我是男性,我也可以爱男性;我是剩女,但我不想结婚就不结婚......顶层的人们为了更好地维持社会秩序制定了一系列的规则,但如果我们要更自由,就不能被他们骗了,对吧?
不完全影迷致敬,欢迎补充:00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》
00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》
00:41:45这个谁知道???
<图片1>00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗
00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》
00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》01:15:19《绿野仙踪》?
01:26:36以雅在水面行走 ——(《冒牌天神》
另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利,让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真,以及《大力士麦当娜》里的吴东九。
音乐:奥蕾丽主题乐章:亨德尔亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一,其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ?
让•克劳德主题乐章:拉莫《小鸟惆秋》拉莫(Jean-Philippe Rameau,1683~1764)是法国著名的作曲家,管风琴家,音乐理论家。
马可主题乐章:珀塞尔《哦 孤独》亨利•珀塞尔(Henry purcell,1659—1695年),英国作曲家 ?济慈有同名诗歌:《哦 孤独》哦,孤独!
假若我和你必需同住,可别在这层叠的一片灰色建筑里,让我们爬上山,到大自然的观测台去,从那里--山谷、晶亮的河,锦簇的草坡看来只是一柞;让我守着你在枝叶荫蔽下,看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过,虽然我喜欢和你赏玩这些景色,我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈;因为我相信,人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。
弗朗索瓦主题乐章:舒伯特《死神与少女》《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作,是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首,也是最感动人心、意义深远的一首。
这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话,探讨了对“生”与“死”态度。
死是这首乐曲的主题,然而,对舒伯特来说,死并不代表终结,而是轮回再生的起点,就像希腊神话,万物枯死,年复一年却又生机勃勃。
玛蒂娜主题乐章:马戏团音乐威利主题乐章:查尔斯•德内《大海》查尔斯•德内( 1913-2001)是法国的国民歌王,二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物,与Edith Piaf齐名,一生创作了不少广受欢迎的歌曲,还曾参与电影演出,可说是位多才多艺的艺人。
他的歌曲大部分节奏明亮,歌词则充着温暖的感情与自然风光,带给人安抚的作用
如果你突然知道了自己确切的死亡时间你会怎样生活?
我今天聊一部很酷的电影《超新约全书》这部比利时/法国电影绝对可以号称2015年最有个性的作品导演是天才雅克·范·多梅尔
雅克·范·多梅尔的上一部作品《无姓之人》同样是小众の神作这个男人的第一部长篇作品《小英雄托托》就获得当年戛纳国际电影节金摄影机最佳导演处女作奖还赢得欧洲电影节最佳影片最佳编剧,最佳男主角,最佳摄影奖他的电影题材常常脑洞大开作品超越日常幻想会忽然出现美妙又不可思议的镜头比如忽然就和镜子里的自己抱在一起
《超新约全书》就是这样一部恶搞宗教幽默又充满诚意的电影电影提出了一个问题:如果你知道了自己的死期然后会如何生活?
▼有影评人说充分了解西方宗教、音乐甚至对生死哲学要有理解才能去解读《超新约全书》▼其实不必那么纠结我整理这些背景知识让你更好的欣赏电影❶布鲁塞尔电影中,上帝住在布鲁塞尔这座城市是比利时首都,也被称为“欧洲的首都”欧盟和北约的总部所在地风景如诗如画宛如童话梦境
比利时最著名的还有巧克力到处都是卖巧克力的百年老店(没去过比利时也没关系,买一个和路雪梦龙,外面那层脆皮就号称比利时风味巧克力)所以这样一个美食美景的城市上帝住在这里,应该问题不大▼❷上帝,耶稣《圣经》分为旧约和新约两大部分新旧约以耶稣出生为界限的先搞清楚这俩人创世纪的是耶和华Yah他创造了亚当和夏娃
被钉在十字架上的是耶稣Jesus是人类的救世主耶稣被称为“基督 Chris”,是受膏者的意思
所以,耶稣不是上帝,耶和华是上帝❸新约,旧约Testament [n.] [法] 圣约;遗嘱;确实的证明【Ancien Testament 圣经旧约】旧约是记载人类的诞生,发展,以及摩西(梅瑟)时代的故事,就是记载公元前的人们有关耶和华(雅威)的历史【New Testament 圣经新约】耶稣出生时为公元元年。
而新约是记载耶稣出生,在传道,钉十架,受死,升天,复活的事情【The Brandnew Testament 超新约全书】就是电影的名字,一本上帝女儿重新写的约。
❹ Ea 以雅“上帝的女儿” 和“耶稣的妹妹”是这部电影的主角
但以雅这个角色在圣经中并不存在纯粹是导演虚构的叛逆少女来自少女的反抗和最后的结局有人说标志着女性的崛起▼❺ 每个人内心的歌声以雅可以听到每个人内心的音乐电影中表述了6个新门徒的音乐代表每个人的命运也是每个人的性格▼第一位门徒之歌亨德尔《降B大调竖琴协奏曲》17世纪的英籍贯德国作曲家著名的巴洛克音乐风格大师▼第二位门徒之歌拉莫 . 小鸟惆秋Le Rappel des oiseauxWilhelm Kempff - Schumann / Brahms: Complete 1950s Solo Recordings拉莫是17世纪法国最伟大的作曲家管风琴家,音乐理论家于1722年出版了世界上第一部和声学理论著作从此折磨了无数音乐学子▼第三位门徒之歌珀塞尔《哦,孤独》亨利·珀塞尔,17世纪英国作曲家在优酷找到了这首歌的视频作品感兴趣可以复制链接http://v.youku.com/v_show/id_XNTE1OTUxODgw.html▼第四位门徒之歌:舒伯特《死神与少女》Der Tod Und Das MädchenBacio di Tosca - Der Tod und das Mädchen舒伯特,18世纪奥地利最著名的作曲家是古典主义音乐的最后一位巨匠
(死神与少女封套)▼第五位门徒:马戏团音乐(电影中有很好的展示,此处不再多说)▼第六位门徒:查尔斯德内 大海这首《大海》的英文版本是《Beyond the sea》是迪斯尼动画《海底总动员》的主题曲La MerCharles Trenet - La Mer查尔斯德内上个世纪法国的国民歌王他的歌被翻唱成各种语言大概就是这些
(短评字数不够了只好写这里……求豆瓣扩充短评字数到300!
)前几天在电影资料馆的戛纳影展里看过的,直到电影散场也不知道这是超现实反神学的黑色幽默电影,还是彻头彻尾的小女孩妄想故事。
人物经常性地直视镜头以达到间离效果,讲出的台词诗意而隽永: “像一只苍老的毒蛇,在酒吧等待着一杯鲜血的滋润”,真是妙极了!
虽然电影以宗教故事为骨,然而血肉都是对人的聚焦,充满了美妙的譬喻:亨德尔的乐章中,女孩的断手如在溜冰场上起舞;拉莫的小鸟凋秋声里,生活被工作填埋的男人像鸟儿一样飞向远方;自称色情狂的男人与重逢的初恋牵着手安稳入睡;杀手爱上了从他面前经过的有水芹味道的女孩;最讽刺的是凯瑟琳·德纳芙饰演的生活优裕内心寂寞的中年女人,在黑猩猩上找到了真爱的慰藉…整部电影是个太美好的故事,充满了天马行空的奇思妙想,在结尾给人满满的温馨和希望。
在这个有点阴郁的戛纳影展中实在是难得。
电影反思了男权社会,但这还仅仅是影片的冰山一角。
不得不说编剧脑洞极大。
影片中耶和华有权能是因为他有一台电脑,而并非因其是耶和华本身这一事实。
电影虚构了上帝之女以雅这一角色,她作为耶稣的妹妹,去寻找6个使徒,寻找使徒的过程也和耶稣的经历很像,只不过它发生在了现代社会,而且表现形式更加梦幻。
里面的隐喻也比较多,包括了神的右边,水面行走,耶和华降下灾祸,最后的晚餐里的圣杯暗示,等等。
最后,以雅与人类订立了新的圣约,就是影片名称所指的《超新约圣全书》。
值得注意的是,《超新约》的内容不再是神的话语,而是人类自身的感悟与思考,是人的话语,这当中有很大明显的主体转换。
正如基督教所宣示的爱与宽容一下,电影也强调了这一点,而且是跨性别、跨民族、跨物种的更宽广的爱。
有意思的是,影片否定了很多内容,包括三位一体本身,但又高歌基督教的某些观念。
不知道其间的矛盾又使得电影的创作和上映在宗教社会引发了怎样的风波。
当上帝化身为有暴力倾向且不能自控情绪的邋遢大叔登场时,我就忍不住乐了,果然是后现代主义的喜剧片啊!
此片最牛逼的地方是用蒙太奇影像的手法把人类潜意识表达了出来。
比如描述银铃般少女的笑声配的影像是一大捧珍珠飘落在阶梯上。
比如对喜爱的姑娘告白后,男人回到家中面对镜中的自己,是一个自己和自己相拥喜极而泣的影像。
片子以上帝的女儿,一个十岁漂亮小萝莉为主线展开,因讨厌父亲通过一台破旧的电脑制造各种灾难和禁忌条款给人类,也不满父亲对自己和仙女母亲没有一点点的爱和关心,打算去人间拯救人类,在临走前,女孩她哥耶稣告诉她,咱仙女麻麻喜欢棒球,所以你要凑足18门徒,再找6个门徒出来,以此来表达咱们对麻麻的爱来拯救人类世界。
6门徒中有(括号中为对应心曲):美丽忧郁独臂女(亨德尔:《任我的泪水流淌》)、前冒险家上班族(拉莫:《小鸟啁啾》)、童年倩影色情狂(珀塞尔:《哦,孤独!
》)、暴力冲动嗜杀者(舒伯特:《死神与少女》)、寂寞芳心老富婆(马戏团音乐)、病弱跨性小男孩(查尔斯·特雷内:《大海》),每个门徒都有故事有心曲有梦想有渴望,是芸芸众生的凝缩;他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿。
最令人嗔目结舌的是孤独的老富婆跟黑猩猩相爱了,还生了一个小孩。。。
上帝也同时来到人间想抓女儿回去重启电脑,以此来重新掌控人类,但是性情暴虐又不讲道理的他,被牧师,被流浪汉等各种人类暴打,太特么恶搞了
爱:解除人性枷锁的终极武器显然,电影《超新约全书》(Le tout nouveau testament 2015)是借助神的背景知识来讲述人的故事。
当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时,在某种程度上讲,这个故事也就无所谓渎不渎神了,因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。
然而,人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人,他们是普通人痛苦的制造者,而且以人们的痛苦为乐。
他们很懂人性,对人情世故了然于胸,知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由;他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”,所以,“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。
本片的故事就是这样开始的。
因无法忍受“父亲”的家暴,小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑,泄露了“人”的死亡日期后,离家出走至人间。
她发誓要做得比父亲更好。
既然父亲是人们痛苦的制造者,她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了,也就是她的上帝父亲所担心的:“教会人类如何摆脱困境”。
那么,她是如何帮人类摆脱困境的呢?
泄露人的死亡日期,是她对抗父亲的第一措施,因为当人们不再担心死亡问题时,人在一定程度上就获得了终极自由。
然而,这也是她来人间前就闯下的一场大祸。
因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。
比如那个叫凯文的家伙,因为知道自己还有62年寿命,他就不断地作死来挑战死亡规则,结果他也就不断给他人制造危险。
所以,给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动,这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。
如果我们相信卢梭所说的“人生来自由,但无往不在枷锁之中”,那么,给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦,是小以雅,其实是本片需要思考的问题。
小以雅要遵长兄耶稣(JC)的嘱托,聚齐十八门徒就能重换人间,为此她来人间后必须先发展六位门徒。
这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。
第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。
因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历,加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重,所以,她对人性持有深深的怀疑。
既对人性不信任,她只能生活在自己的孤独世界中。
正因为孤独,她失去了迷人的笑声,因而她成不了顶尖的美女;她虽然也知道,微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报:流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场,摔跤是难免的”,但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。
对人怀疑、不信任,甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能,但奥蕾丽生活在现代社会中,这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁,如何打碎这种枷锁,我们暂时让她在孤独中继续等待。
第二位门徒是让•克劳德。
克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家,这说明他是个多么热爱自由的人,因为探险绝对是人性自由的一种表现。
没有人知道他为何停下了探险的脚步,也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子,虽然他生活还算过得去,但在五十有八的年纪仍然单身无后,处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德,只能说明他的内心仍渴望探险的自由。
可以想见,这种自由的感觉若得不到满足,他必定会在不快乐中孤独终老;也可以想见,他仍需要自由,仍不甘被现实的小圈子所困,他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备,只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望,因此他止步于公园的一隅。
虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子,这是人性的一种社会需要,但丧失了自由,这代价就有点大了。
以雅当然知道这个道理,所以她用一只小鸟告诉他这点:“既然可自由飞翔,为何只停步于公园呢?
”因此,他又背起了行囊,跟随这只小鸟,来到那遥远的北极圈;他重启了他的探险生涯,那是他自由所在,快乐所依,而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。
第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。
表面上看,马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙,其实,他是个对“美”具有强烈渴望之人,因为既然“人是万物的尺度”,那么,人体之“美”,当然就可作为所有“美”的尺度。
如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适,这种欲望其实并不肮脏,反而是一种“美”的体现,因为他得知自己大限将至,最先想到的仍是自己这方面的欲望,那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。
但他囿于世俗的观念,以及困于窘迫的经济条件,他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”,他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。
也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接,他才无法像正常人一样去交女朋友,所以,老大不小了仍孑然一身,他也是个可怜的孤独之人。
以雅给他指了一条明路:为成人片配音,这既满足了他的欣赏“美”的需要,还能让他有份工作收入。
最为重要的是,他在工作中找到了意气相投的另一半,这解决了他对“美”的终极渴望。
当然,如果我们不为他的欲望辩护的话,那他可被认为处在自己欲望的枷锁中,而最终打破这种枷锁的便是“爱”。
第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。
他从小就迷恋死亡,嗜血、渴望杀戮,这种“死的本能”让他在大限到来之际,准备对人大开杀戒;而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外,还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。
此外,他虽有老婆孩子,但他却是“上帝”1522号法则的受害人,即与他共度一生的人,却不是他爱的人。
在以雅看来,他之所以心中一直充满杀戮的恶念,是因为他“从未体验过爱”,所以,以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”,于是她让他对准奥蕾丽开枪,从此,他对奥蕾丽爱得不可自拔。
他拳打不敢表达爱的镜中自己,他拥抱敢于表达爱的镜中自己,在体验爱的过程中,他抑制住了他嗜血的本能,放下了杀戮的恶念,这不仅拯救了自己,也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。
第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。
当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时,她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。
这证明了她的多年婚姻是个失败的产物,她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。
不仅如此,她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活,否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要?
显然,她多年来维持的夫妻关系并非因为爱,而是她顺应婚姻伦理的结果。
道德伦理当然是一种基本的人性需要,然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来,她自由了,她可按自己的欲望行事了。
然而,“野草”终究不能作为余生的依靠;她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人,所以,以雅听出她心中的乐章,带她去马戏团看大猩猩,结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”,于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。
可见,与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁,不如说是“爱”,是她遵循自己本能,对自己的爱,让她重拾了自由,重新开始了新的生活。
最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。
的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。
威利还是比较幸运的,因为他父母还算开明,但他的朋友可就没这么幸运了,因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活,却被父母关起来逼着听巴赫。
在正常情况下,人们往往不敢说出自己真实的愿望,即便在非正常情况下,真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。
显然,对于像威利的变性愿望,现在世俗道德观仍是一种的枷锁,即使在众门徒爱的帮助下,威利的愿望也难以实现,而要让这一切实现,且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。
综上,死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由,当死亡的枷锁失去意义,不想改变现状的人,他会继续呆在自己以前的人性枷锁中,想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事,这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。
跳出的多为各类社会规范,而跳入的则是自己内心的本能,只要社会还存在,这类人仍要忍受内心的煎熬,这种煎熬仍需要释放、排解或实现,而从本片所列举的个案看,能达此目的的唯有“爱”了。
(文/石板栽花 2016年1月10日星期日)
电影的两个核心说教:1. 你不快乐不是你的错,是神的错,因为你跟自己不喜欢的人结了婚,所以你可以堂而皇之地出轨。
2. 因为你快死了所以你可以为所欲为,“做自己”。
这个三观可以说一点也不符合我自己的日常教育,就因为这一点,这个电影已经可以打一星了。
同时里面的世界架构也有很多硬伤,可以说剧本就不怎么样。
最后那个花色天空是什么特色审美,特效差非常难看。
感觉电影是在刻意挑战基督教:1. 影片中女主的妆容是黑色为主的,正如影视作品中出现的魔鬼;2. 她说话的时候不断强调“不是你的错,都是我爸(神)的错”;3. 在她家里神是个家暴狂;4. 女主的几个“使徒”主要的故事线有什么呢:出轨(通奸),人兽恋,变性,色情狂,这些多少都触碰了圣经体系宗教的道德标准;5. 片中不断出现的死亡挑战者看起来是刻意为之,为了告诉大家,努力没用,约束自身道德也没用,该死的都会死,不该死的都不会死;6. 女主说人死后都归于虚无。
这一点跟古希腊某学派的逻辑一样,因为死后虚无所以要及时行乐(为所欲为);7. 做女主的使徒就是做自己(为所欲为,及时行乐)。
这个让人一头雾水的电影名很容易推开潜在观众——念都念不顺,一脸自我迷狂的宗教光芒简直寡淡得如同海报上的糟老头。
然而他是上帝。
上帝是个糟老头也就算了,上帝还是个恶趣味的龌龊下作老宅男。
这一设定,其实已经开始带着这部电影往想象力与“好”趣味的高坡上冲了。
这个二次元的《创世纪》,不过是上帝本尊蜗居在布鲁塞尔三房一厅里自寻的开心。
在他眼里,人类到底要比动物更具娱乐性,只是少了“人性”这个设定可也玩不开。
种种灾祸被耍得兽性大发还嫌不过瘾,制定关于人类普遍困境的法则便成为又一个排除无聊的戏法,比如,理想的睡眠时长总要比实际多十分钟,面包掉地时涂果酱的一面总会朝下,排队时总是另一边队伍更快……还真是……挺讨打的。
而对于人生的观察与戏谑用这样“童趣”的形式来展现,倒也充满着可人的狡黠。
反正,人生如此多艰,要怪就怪上帝好了,不怪白不怪的。
所谓人类一思考上帝就发笑,那家伙啊,看着人间的闹热,天天躲在电脑后乐着呢。
那面对这么一个反派,除了推翻他似乎没别的主线好讲了。
但在这个封闭了十年的套间里,上帝那个从不多嘴的娘子只爱刺绣和搜集棒球卡,重担只能落在那个长到十岁却连大门都没机会迈出过的女儿以雅身上。
这样的角色没办法不想起《房间》(Room)里从小就被禁锢的小男孩。
他们与外界的接触除了父母就只有电视,以雅多了个偶尔能说上话的哥哥耶稣,电视却永远只放没完没了的体育赛事。
他们的世界观纯净而奇妙,爱心和暖意总有特别的方式倾注到尘世里。
带着对父亲虚无与残忍燃起的厌倦和鄙夷,她听从耶稣建议,逃到人间凑足6个信徒作为帮手。
自此开篇的六大福音,在电影里连番好戏般撒放起堪比《天使爱美丽》(Le fabuleux destin d'Amélie Poulain)的精怪温情。
世界还是那个上帝管辖的那个烦闷世界,电影却能以一个不谙世事的女孩视角,对未尝交涉过的闭锁情感、无爱婚姻、机械作业、嗜血心态、色欲压抑、病态暗示等等见招拆招,而且拆得如此天朗气清。
以雅这小女孩太精灵可爱,她能聆听每个人心中独特的乐章,当那些音符跳脱而出的时候,总是给人带来一种终于可以重新面对自己的豁然开朗甚或回心转意。
她还能造梦,让缺憾与渴望顺着一道豁口找到接纳的通道与释放的方向,单是那场断手的独舞,便足以昏黄灯光下直戳人心。
这就是神迹。
神迹无非是你躺倒在低落情绪中无法自拔时投射的一丝光照,没有刻板的道理和批量的鸡汤,只是让你洞见自己的本初,你知道光在何处,知道自己想走向何方,知道该如何重拾笑容,知道自己想信什么。
这场拯救非常漂亮,甚或有点少女般的粉嫩情怀,待到改朝换代的美好调整,更会让人深切着迷于那种女性特有的柔和与舒适。
她们也成功了拯救了一次世界,或者说不止拯救,还让世界有了更包容与宽慰的美好。
在一批展现女性力量的电影中,若说集大成者《疯狂的麦克斯4:狂暴之路》(Mad Max: Fury Road)瞄准女性的坚毅与强韧,英雄惜英雄地在废土文化中升腾起对女性力量的尊重与叫好,那在《超新约全书》里,女性固有的温存与良善也挣脱了传统印记,冒出了本该更具能量的属性。
不仅迷人,而且让人信赖与依靠。
所以不奇怪地,看这电影会非常欢愉,心态都容易变得轻飘飘。
好像没有什么能阻止你做想做的事情,特别是在一个架空了互相伤害的世界里。
没有谁再去界定人不可以喜欢上猩猩,男孩子不可以穿所谓女孩子才穿的裙子,天空不可以像万花一样绽放,海底不可以任人自由行走……就像是萧红在《呼兰河传》里写道,“一切都活了。
都有无限的本领,要做什么,就做什么。
要怎么样,就怎么样。
都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高,它若愿意长上天去,也没有人管。
”在这种田园诗般的空灵与畅快之中,《超新约全书》握着无数童心未泯的叙述和众多电影的身姿,描摹出一道道格外绚丽的色彩。
用亵渎来展现虔诚,用卑贱来诠释伟大,用边缘来勾勒主体,用锦绣来粉刷人间。
在迷影与脑洞笼罩的国度,寻常物事也会是奇珍异宝。
那在这遍地风流中,很多事情确实不必等到所余时日被明确告知后才去做。
所以我也必须加紧补充一句,字幕过后尚有一枚小而弥坚的彩蛋。
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5.3/10 过度的奇观和缺乏指向的文本结合后只会变得极度疲软,不是每次童真的幻象都足够有魅力,过度的重复显得累赘和无趣(反复出现的新·最后的晚餐油画,反复呈现的维克多书写超新约全书,本身并未有力),对圣经的借用仅仅停留在最表面的结构和表意文本上(出埃及记仅是离家出走,门徒也仅是多凑六位,消失的“哥哥”似乎是耶稣),更为复杂的对位则模糊不清,并未从人物的状态和行为上看到转变,到最后沦为一场自我狂欢的马戏秀场。选择的六个门徒似乎刻意呈现一种多元性,但是又是不够多元和复杂,局限在一个安全区内原地踏步。
这片儿我来翻译 叫 大话新约 也就那样把
当你的生活不如意时,就想象这一切都来自某个大腹便便的变态老男人的恶趣味吧!生活就像一个溜冰场,很多人会倒下。但只有爬起来,你才能真的学会溜冰!
连看三部主流电影之后感悟自己还是滚回去看艺术电影好了 不过真的喜欢80年代的好莱坞
挺有趣的…颠覆了上帝的形象…
行于水上
开头很吸引人
脑洞很大,充满讽刺,不同人各种罪恶中得到救赎。
故事想法很有意思,片子拍闷了,或者说拍的太文艺了。
荒诞戏谑 上帝可能是身边一个普通的疯子 暴戾 男权 沉闷 毫无想象力。最后天空是不合理花纹的时候 小女孩一抬头就认出是妈妈在统治世界了 还是很感动 就知道 她一定能认出来。
god is a girl. 脑洞大开.
2016-2017广州跨年之片,被治愈的小确丧
什么抽象艺术电影,法(比利时?)式喜剧总让人觉得人人都多少有点精神不正常😂。上帝是个恶臭♂,小姑娘又找了六个门徒,跟她的大哥耶稣的门徒组成18人门徒棒球队😂。摆脱傻卵丈夫上帝的女神母亲重启电脑搞出了刺绣花的天空还有各种美好事物,超新约全书内容就是小插图😂。设定还挺有意思的吧,然而剧情其实蛮空的,带着一点怪诞的浪漫。
未知死,焉知生?人总是要知死期将至,才开始思考如何去活。
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当呼吸变成空气的序言里提到了这部电影,太文艺了。
颇有《黑镜》配上《天使艾米丽》的感觉,残酷,黑色又有些魔幻。除了大开的脑洞,里面许多金句非常值得玩味。
m21261:小鸟不会停步于公园。
那,耶稣有什么用?
这样就美好了?浓浓的邪恶力量风。