回来的路

再次回头写美国电影，这次整个不是很热门的电影，也算的上是越狱类型吧。

几个囚犯冒死越狱后，亡命万里回家的故事，个中艰辛令人发指。

同伴逐个减少、倒下。

余人在将其掩埋或送别后继续前行。

人的潜力真的是无穷的，把脑袋别在裤带上的人是可怕的。

虽说没什么特别大的腕，但是也有几个算的上是脸熟的二线明星吧，柯林·法瑞尔这个帅哥最近几年是越混越回头了，基本已经到了没什么戏演的地步了，大制作就想都不要想了，艾德·哈里斯这个老演军人的家伙，现在真的是老了，值得一看的就是西尔莎·罗南这个90后的小丫头了。

最近出片的频率比较高，而且都还说的过去。

影片还是算的上不错的。

《The way back》（中文译名:回来的路）最让我意难平的就是这个小女孩Irena，十几岁，本应无忧无虑的年纪，却因为战争失去了父母和哥哥；从孤儿集中营里逃出来，饥寒交迫，不得不寻求几个陌生男人的庇护，跟着他们开启穿越蒙古中国印度的徒步行程。

终于在一片荒漠里竭尽了全力，耗费完最后一点生命。

如果没有战争，如果她的父母哥哥还活着，她怎么也不用害怕成为累赘而把自己活活累死。

幸运的是，那几个人也没有抛弃她，甚至还有一个人愿意抱着她赶路。

要知道那时候他们已经几天滴水未进，这么做相当于分给她一部分生命。

最后，皮肤枯萎皴裂，躺在地上的她环顾每个人的脸，最老的男人暖心安慰:It's OK.她就闭上眼睛死去了。

她终于可以休息了。

昨晚看电影『回来的路 』The Way Back已经很晚了，但是居然一口气看完，全无睡意，而后来居然还热泪盈眶，半夜三更的被一个不管岁月还是经历都离开我们很遥远的真实故事感动万分。

这是一部很低调的影片，讲述了1939年一个因政治罪被判刑二十年的波兰青年从前苏联西伯利亚政治犯集中营『古拉格』逃跑的故事。

感人至深的地方在于影片并没有深刻揭露当时红色恐怖的时代，而是将重点放在波兰青年如何越狱，冒着生命危险，跋涉4千里的风雪和荒漠最终逃亡到印度的故事。

不管什么时代，反映人性光辉的电影永远是超越时代的感人作品，即便这个作品离开我们的年代久远。

一开始，电影通过记分钟讲述了波兰青年如何被老婆出卖而被判刑20年的背景，然后展示了西伯利亚监狱的绝望无助的生活，让我们想起了中国文化大革命的那种红色恐怖以及人性灭绝的年代。

任何一种生活怕的不是艰苦，而是人性灭绝的那种绝望和挣扎。

西伯利亚政治犯集中营并不亚于纳粹的集中营，可以活着进来，但是否能活着出去就要看你的运气和造化了。

西伯利亚漫天的风雪暴，恶劣的天气，繁重的体力活，残酷的非人待遇，营养不良的伙食都是让政治犯们绝望的事情，但最绝望的是不知道什么时候才可以出去，最终是否可以活着出去。

这一切都是告诉我们为什么波兰青年要逃跑的动机。

与其被活活累死或者打死，不如拼死逃亡，至少死也死个自由身（die as a free man）。

电影的重心就放在他们一行8个人的逃亡路途上，有的人被风雪冻死，有的人被沙漠晒死，有的人放弃了等死，有的人决不放弃坚持到最后一刻。

波兰青年在这8个人中成为了精神领袖除了因为他具有丰富的野外经验，而是他坚忍不拔的性格和与命运拼死抗争的决心。

他的这个倔强从电影的开始就展现出来，宁愿死，也不认罪的那种特殊性格。

最与众不同的是波兰青年具备了人性最基本的一点就是同情心。

在那个人人自保，老婆可以出卖老公的人性泯灭的年代，一个人依然对其它人保有同情心是非常不容易的。

也正是这样，也使得别人信任他，而信任予人在那个时代是很难得的。

也许上帝在暗中照顾着这个坚强的波兰青年， 使他最终带着几个个幸存的伙伴逃出苏联的国境，最终与其它俩个人到达了印度。

一路上，他们遇到多次的险境和绝境，而鼓舞着他们排除万难也要活下去的除了本能的求生欲望，还有他们各自的信念。

曾经一个在美国海军陆战队接受过特种训练的前美国军人告诉我说，当时他们接受野外艰苦环境训练的时候被教导如何杀生来求生，如何捕捉各种动物乃至昆虫作为食品以求活下去的时候，他当时脑子里面还对自己说，我饿死也不会吃虫子或者蚯蚓这类东西。

但是当他真的被放置到丛林并且几天没有食物可吃的时候，他惊讶地发现自己的求生欲超越想象，居然吃了当初他认为自己绝对不可能吃的各种昆虫。

那次的经历改变了他一生的看法，使得他明白人最重要的是意念 （the power of will），只有意志顽强的人才可以活下去。

也就是说，在同一个环境下不同的人因为不同的意念，而决定了他们不同的道路。

人在最绝望的时候，生存靠的是自己的意念，一旦放弃了意念，自己的死亡也就在眼前了。

就像波兰青年对他的同伴，一个准备放弃求生的美国人说的那样，你不能自己惩罚自己。

波兰青年说，他要活着回去见他的老婆，因为他老婆受不了严刑拷打而出卖了他，她一生都不会得到良心的安宁，如果他死了，她一辈子都不会原谅自己，只有他回去见到她，才可以让她走出良心的煎熬。

我被他的意念感动，被他的坚忍不拔感动，被他人性的光辉感动。

我不知道，换我是他，我是否能够承受他所遇到的磨难而坚强地活下去。

天哪，当你跋涉在西伯利亚的冰雪暴，没吃没喝的时候，快要冻死的时候，一个人是否会像他一样坚持，当你几天几夜挣扎在毫无人烟的沙漠中，被暴晒而没有水喝而完全靠喝自己的尿的时候，你是否会let it go？

这部电影让我感动的是，它一个特殊的方式检验了自我的人生观，检验了一下自己是否对得起自己的人生。

与之相比，我们的意念是否太过于软弱，凡事是否太容易放弃？

很多人可能觉得这部电影沉闷枯躁。

也许真实的故事永远没有小说般跌宕起伏，情节曲折，但是它给予人一种启发合启示，使你正视自己的人生，勇敢面对人生的艰难。

如果他们能做到，为什么你不能做到？

逃离古拉格群岛文/曹寇 2011-12-19即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望一群从苏联西伯利亚集中营逃出的“罪犯”，凭借对自由的信念，徒步穿越西伯利亚、贝尔加湖、蒙古、西藏，到达印度，他们除了要面对这个星球上最恶劣的地理环境，还要面对这个星球上最丑恶的人际关系（无处不在的监控和人群之间的仇恨与举报）。

此外，严寒酷暑、饥渴难耐和凶禽猛兽这些危及生理底线的困难也遍布一路。

但幸存者战胜了这一切，他们实现了逃亡的目的，重新获得了自由的生活。

恭喜他们。

这部名曰《回来的路》（2011）的电影源自Slawomir Rawicz的自传体回忆录《漫长的归途》，1956年一俟出版即风靡整个西方世界，并畅销至今。

比之索尔仁尼琴1973年在西方出版的《古拉格群岛》，《漫长的归途》是最早反映苏联奴隶劳动和集中营的书，关键还在于，此书的叙事动力学及探险家气质使之更“好看”。

众所周知，虽然卷轶浩繁的《古拉格群岛》使索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖的殊荣，已然成为不可质疑的世界名著，但真正有耐心读完此书的人并不多。

与其说《古拉格群岛》是一部小说，不如说它是一部关于人间地狱的真实文献。

作者亲自在古拉格集中营中生活过，并且是书中事件的目击者和第一手材料的获得者，出狱后采访了270位人士，为书中所写的事提供了证词。

古拉格群岛亦非真实地名，它是索尔仁尼琴的一个比喻，在苏联这片黑暗冰冷的汪洋中，遍布着无数劳动和集中营，它们构成了“群岛”规模。

而在整个人类史中，此等人间地狱也如群岛一般孤独而又叹为观止地耸峙在时空之中。

基于此，“古拉格群岛”也是一个关于黑暗政治与黑暗人性的伟大寓言。

《漫长的归途》也涉及了不少极端残忍的刑讯、荒谬绝伦的司法、彻底沦丧的社会道德，以及毫无人道的株连性流放、集体流放、超强度的死亡劳改……这被人类学冠名为“古拉格现象”。

所以在电影中，我们也看到相关的局部真相。

残酷的劳动惩罚、毫无理由的杀戮、莫名其妙的罪名（其中一名罪犯仅仅由于在一部涉及沙俄时代的电影中因扮演贵族过于相像而被流放至此）、人与人之间的警惕和出卖。

此外，这部电影的丰富性还体现于绝望和希望的交织，人性之美对冷漠敌意的溶解。

逃亡者并不知道当时的蒙古已沦为斯大林的附属。

当他们发现界碑上蒙古领导人和斯大林齐头并进的肖像时，草原在臆想之中的宽广和自由属性立即荡然无存，反而成为一堵来自古拉格集中营的冰冷高墙，只剩下不寒而栗。

他们只能绕道而行，因为对自由的信念确保了希望的存在。

贝尔加湖边苏联农民教会的驱蚊办法，蒙古牧民赠与的那一羊皮袋水，恰恰也证明了另外一点：人类之所以能够怀抱希望，那就是人性之中的善不会因为一切政治的恶劣气候而彻底沦丧。

即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望。

关于对极权政治的警惕、逃离束缚、争取自由，其实一直是美国这个清教徒国家“主旋律电影”的母题。

在基因上，它或许来源于《出埃及记》，摩西带领以色列人反抗埃及法老的残暴统治穿越大海逃回自由的故乡。

科幻电影《逃离克隆岛》也可以说相同主题的寓言。

在“天堂岛”上，生活着一群不见天日，没有姓名只有代号，生活被高科技全面监控、掌握和安排的人。

在这个乌托邦般的“美好”世界里，其实是由一个谎言构成的（地球已经被核污染，唯有此处可以生存）。

而真相是，他们仅仅是现实世界中母体的复制品，他们存在的唯一意义就是被挖掘器官以供母体延年益寿青春不老。

如果克隆人最终被复制，那自然是一场空前的伦理和人道灾难，但我们必须记住，每一个人，无论他是母体还是克隆的，哪怕是动物，一切生命都理应获得尊重。

根据真人真事改编，一伙苏俄政治犯从贝尔加湖以北500公里出发，穿过西伯利亚、蒙古、新疆、甘肃、青海、西藏，最后到达他们心目中象征“自由”的英属印度。

抛开政治和意识形态不说，单是这个路线就让人很感兴趣了，打开谷歌地图一路追寻他们的脚步。

还仔细看了贝加尔湖的百科介绍。

最后，自由万岁，人性万岁。

014、《自由之路》，隨機提到《死亡詩社》，才知道《楚門的世界》，也是出自彼得·威爾之手，於是，《自由之路》，《蚊子海岸》、《懸崖上的野餐》都進入觀影清單。

《自由之路》取材自真實故事，一九四一年被關押在西伯利亞古拉格勞改營的波蘭人和幾名同伴一起逃跑，用腳從西伯利亞一路南下，翻越喜馬拉雅山至印度。

男主角妻子作證，說他是間諜，他因此被判處二十年監禁，他的妻子將一生都背負重擔活著。

他始終沒有簽署認罪自白書。

有一個得夜盲症的人也一起跑出來，理由很簡單，死在外頭是以自由人的身分死去的。

有一個活在兒子因自己過失而遭到殺害的老人也一起跑出來，活在罪惡中曾試圖放棄繼續逃亡。

他貢獻了經典台詞：活下來是一種抗議。

Survival Was a Kind of Protest 科林·法瑞爾飾演的罪犯沃爾卡是真正的惡人，口腔裡的銀牙是很好的點綴，逃出古拉格是由於賭博欠了巨款會有性命之虞，不是為了自由，在逃亡途中也隨時準備對弱者下手，提前謀劃人相食。

沃爾卡在蘇聯與蒙古的邊境停下來，他過慣了惡人的生活，也無所謂古拉格還是監獄，他自有生存之道。

1939苏德瓜分波兰，波兰青年乔努斯被老婆大人检举“清洗”，送往西伯利亚劳动营改造。

1940年乔努斯结识了政治犯安德烈、美国人史密斯、罪犯沃卡等七人越狱！

在一个风雪交加的一天，七人成功出逃。

大致路线：向南贝加尔湖前进，过蒙古，穿过中国新疆、西藏，到达印度。

最深印象：1:风雪交加出逃时，史密斯为大家做了一副“厚脸皮”，用桦树树皮 1939苏德瓜分波兰，波兰青年乔努斯被老婆大人检举“清洗”，送往西伯利亚劳动营改造。

1940年乔努斯结识了政治犯安德烈、美国人史密斯、罪犯沃卡等七人越狱！

在一个风雪交加的一天，七人成功出逃。

大致路线：向南贝加尔湖前进，过蒙古，穿过中国新疆、西藏，到达印度。

最深印象：1:风雪交加出逃时，史密斯为大家做了一副“厚脸皮”，用桦树树皮制作的面具（求生技能）；2:临近贝加尔湖在没有食物的情况下，抢狼群的食物（真牛X）那么到底是人厉害？

还是狼群厉害呢？

3:在沙漠如若发现疑似海市蜃楼的情况，观察周围有没有动物，海市蜃楼的周围是没有动物的（这是求生技能）；4:到达西藏遇见一位会英语的老者，那对话水平——令我嫉妒！

5:过冰河，男的想游泳过去，女同志伊莲娜直接踏冰而去，并安全抵达（哎呀！

那个飘逸啊……）。

这说明，在同样的环境下男、女思维方式的不同。

在极端情况下，只有坚持才能看见希望；唯有信念才能让人坚持！

回来的路 (2010)7.92010 / 美国 / 剧情 冒险 / 彼得·威尔 / 吉姆·斯特吉斯 艾德·哈里斯

这一部电影我发现他们的逃亡真的是太难了，他们一路上经历了太多太多的困难，而且在这其中也在他们陪伴的狱友当中失去了很多人的生命，我感觉这部电影确实特别好看，不仅仅是因为这部电影它所展现出来的所给人们带来那种死里逃生，战胜重重困难，把生存当做自己一切的确实特别难得。

而且这部电影有西尔莎罗南，真的是太好了。

当我还是小孩子，听说苏联解体的时候，心里还是非常震惊的，那么伟大的苏维埃，共产主义的老大哥，就这样没了，一段时间一直是无法接受的，现在想想，我当时才十三岁，脑子里都在想些什么啊。

当我渐渐的长大，真相才一点点被发现，原来我们一直生活在谎言中，其实，大多数人还是被蒙蔽着，即使有些年纪也不小了。

要说共产主义信念给我带来了什么坏处，倒也没有什么，只是，我不愿像傻子一样被欺骗一辈子，因为这是一种信仰，不是你随随便便逗我玩，这种发现，会让我非常想看透到底谎言背后有些什么东西，看到的越多，越对谎言嗤之以鼻，越觉得是在愚民。

当我看到了卡挺惨案和回来的路这类影片的时候，虽然我也能一眼看穿美帝国主义的险恶用心，可毕竟这也是真相，毕竟是公之于众的真相，虽然西方与美帝也做过许多坏事，但既得利益的是他们的国家，而我们的谎言，或者做的这些事情，只是为了某个党派甚至某些人，国家的利益与人民的利益是可以为之牺牲的。

我们生活的这个国家，还不能公开承认这些事情，我们是牺牲的几代人中的一代，我只希望我的孩子能看到希望。

我只能说失望，没看过书，但就仅仅从电影来看，各方面都没有达到应该的高度，节奏也不好，只不过本身电影的主题是西方人很在乎的自由已经达到一定的高度罢了。