大雨

无语无语无语无语无语无语无语无语😅槽点：1⃣️煽情戏太多了，时长太久了，台词说多了反而会尴尬，现在我满脑都是“大谷子”2⃣️有趣的点都没展开，少年影之、戏班唱戏、夜翎人都很感兴趣啊，为啥那么少戏份3⃣️剧情单薄，就一个普通的找爸爸，而且也不好好的be，结尾爸爸救回来的彩蛋更拉胯【有趣但没扩充的点】①夜翎人和黑龙军的战争，夜翎缎什么回事，有啥用②影之多给一些戏份，最好加一段唱戏，会真的很吸粉③夜翎大鸟太小了，而且打斗也不精彩，虎头蛇尾os：把主角换成影之，讲他们唱戏、沉船又重生复仇失败的故事，这个电影我觉得会精彩很多。

我太喜欢他这个人物设定了。

云朵一样的仙气飘飘的衣服🥺

看完《大雨》，不得不感慨不思凡还是那个不思凡，表面温柔感人的故事之下，是追回赤子初心的呼吁。

与大部分动画电影习惯塑造的早熟、敏感儿童形象不同，馒头从配音、形象到角色性格，都是一个十分还原的小孩形象。

且作为片中唯一的小孩，馒头与每个角色之间也存在明显的对照关系。

1. 馒头和大谷子一个逃犯，一个弃婴，大谷子和馒头可以说是社会底层人物的写照。

电影开头大谷子对馒头的照顾、回到大龙湾寻找夜翎缎的初心都在标志着一个父亲对孩子的关爱和保护，但看完整部电影，我认为物质上是大谷子养馒头，精神上则是馒头温暖着大谷子。

大谷子在溺水前遇到装着馒头的木盒，没有这个弃婴，他早就随着戏股船一起死在了过去。

为了馒头，大谷子开始打工干活，想好好做人给馒头更好的生活，哪怕穷困潦倒、流离失所，也没产生过自暴自弃的念头，因为馒头是他活着的原因，他不在，没人会收养一个来历不明的弃婴。

可以说，在养育馒头长大的过程中，大谷子找到了活着的意义，也在父子亲情中感受到了爱和陪伴。

而馒头在大谷子的爱中长大，成为了一个能够给别人传达爱的小孩。

他会担心大谷子做噩梦，会害怕他被船上的怪物抓走，他知道自己不在，大谷子就不会有动力找解毒的蓝蘑菇，也知道柳子彦是好人，大谷子会想把自己交给他们，即使他不理解大人的自卑、自厌、自毁，但也察觉得到大谷子内心的这份痛苦，坚定地选择要陪着他。

馒头的坚定、执着，和大谷子的自卑、顾虑其实是一个很鲜明的对照，只有经历过社会毒打的大人会衡量、比对，而孩子的内心其实最为通透，只在乎和爱的人在一起。

2. 馒头和柳子彦 柳子彦其实是一个比较理想化的角色，成长在柳大欢这样一位代表强权、统治阶级的父亲之下，靠自己成为“监军”，有着符合社会法规下的三观，清廉公正。

但片中她与馒头的相处中有一点很值得深究，就是她会先入为主的将馒头放在儿童、弱势、需要被保护的立场去看待，会用“大人的事”这种理由搪塞馒头，会不假思索地认定馒头是大谷子这一逃犯偷来的孩子。

和无关地位、年纪，纯粹因为爱去保护大谷子的馒头相比，柳子彦的身上隐藏着被社会规训后的价值观，带着“刻板印象”和“社会标签”去先给一个人下定义，每个人又何尝不是这样，渐渐被社会价值观影响、同化。

3. 馒头和穆影之 馒头和穆影之，像极了童年的勇往直前和少年的迷茫犹豫。

馒头不认同大谷子强加给自己的夜翎缎，能够直白大声地说出我不要这个东西，我只要和你在一起。

穆影之不认可父亲“宁可做怪物也不愿再做下九流”，却不知该如何反抗，在父亲的支配下麻木地支撑戏班。

随着成长，我们看到的更多，却失去了最初的那份直率和勇气。

4. 馒头和柳大欢 影片结尾处，馒头和柳大欢对待“死亡”的态度也很有意义。

柳大欢在数年来好友离世的影响下，接受了生离死别的无可奈何，穆影之离去，他会说友人终于解脱了，会带着他的梦想向前看。

但馒头不同，他不接受大谷子会变成怪物、会离开自己，他顽固的找着解决方法，认为就算变成怪物，只要有足够多的蓝蘑菇一样可以救回大谷子。

这份近乎笨拙的坚持在大人眼中看起来甚至是幼稚、可笑的，但这就是我们经历过沧桑，有过太多无力回天后被迫选择接受的方式，无法面对亲人终会离开，所以选择接受、理解、向前看，而无法做到馒头这样，明知会被烧伤，也勇往直前。

许多人都是冲着《大护法》的暗黑、深刻来的吧，从预告时期我就在想怎么时隔六年，不思凡的电影主角从深沉冷静的大护法转变成天真勇敢的馒头，这和导演自身犀利、深刻的观察视角并不契合。

看完电影后，我理解了不思凡这六年来的观念转变：成年人历经千帆，见证了世界的残酷与自我的弱小，渐渐长成了社会塑造出来的样子。

但我们曾经都是馒头，都有过“只要我踩住你的影子，你就走不了了”的幼稚和单纯。

这份纯粹实际上是强大、可贵的，它可以化作伞，抵过世间风雨。

大雨可以洗净污垢，愿你我都能找回属于自己的赤子之心，成为一个知世故而不世故、天真且强大的人。

相比大部分冲着《大护法》来看本片的观众，我的期待并不高，因为并不喜欢暴力血浆cult，也对生硬的演出台词格外介意。

也或许是因为没什么期待，反倒是最后的观感还不错，美术风格简约而统一，尤其是人物的勾勒，简单几笔，却非常灵动，打戏也丝毫不拖泥带水，干练至极，冲击感十足，音乐气势磅礴，引人入胜，架构走的平凡到奇观的路子，走好了就是千与千寻。

相比之下，反观文戏，尤其是台词，可谓糟糕至极。

好的地方太好，显得差的地方无可救药。

破而不立，等于放p，所以作为一个有着20多年宅龄的中登，思考很久，想给文戏部分提几个建议：1.少一些无用的台词，相信画面的表现力比如最后馒头踩着黑火，脚底都烧熟了，是个人都看得出来疼的不行，非要加一句“我的脚好痛”。

还有二叔嚼哭娘菇之前，非要絮絮叨叨说半天“我实在是受不了娘哭菇的这个味道”。

前前后后表现了四次这玩意儿有多难吃，这里真不用自言自语的说出来，说给谁听呢？

二叔出场时候也是，周围没有人，非要念叨半天，这附近的村子荒废很久了，哪来的孩子。

又是说给谁呢？

而且这画面也表现了。

类似的例子还有很多，不一一列举了，做的好的地方也有，比如大小姐发现不对劲那里，有表情变化，没有台词，就挺好。

2.换一种稳妥的方式来做背景介绍相比一些人对开头的满意，开篇琐碎而做作的对话真是让我脑壳炸裂，我能理解编剧不想写背景介绍，想用人物对话的方式来引出故事，但是一方面馒头的cv小朋友，疯狂吞音破音，需要先忍受适应一段时间，另一方面，这种大段的独白，其实和背景介绍没啥差异，论表现力不如《姜子牙》开篇风格化极好的2D版画，一股脑说完也不如放在之后大小姐看壁画那里解释得娓娓道来。

3.重新调整一下节奏和部分情节的比例抛开戴着镣铐跳舞的求生欲思考，片子很多情节的比例是避重就轻的，甚至是失调的，属于关键的地方没怎么看够，琐碎的日常前言不搭后语还反反复复。

比如在大雨高潮部分，水化大谷子和馒头在船上来回错过，要走三遍之多，而雷击那里，虽然用了很棒的一镜到底，以及极具震撼力的特效，但是还是有些短。

4.加强前后的连带性看这个总会让人想起nbht讲各种动画行业问题，映像研和bakuman，总会站在作者角度去思考如何将设定与剧情融合得浑然一体，剧情如何前后呼应。

不过太多没什么来由的剧情，最终也没什么结尾。

比如对大谷子网开一面的兵A和兵B，怎么就孤儿人设感同身受了？

之后又去哪儿了？

戏鼓船一方的三个兵种，伞兵尤里、胖胖牧师和苗条足轻，胖胖牧师除了加血还会丢窜天猴，窜天猴后来打仗时怎么没了？

馒头头上那个宠物小鸟就真的是宠物小鸟？

这么多戏份就负责卖萌？

大小姐这个人有啥用？

最后其实是三方混战，夜翎神鸟、官兵和戏鼓船，官兵和戏鼓船打得热闹，神鸟就最后攒了个雷？

而且打前就有人察觉了神鸟要一锅端，怎么就没组织人往外撤呢？

5.先把表层故事理顺应该是个观众都能看出导演总在藏着掖着点啥，所以这背后一定有一个更大的隐喻。

但是我同意部分豆友的说法，作为商业电影，至少还是要把表层故事理顺，然后再想着加私货。

现在这样，表层故事七七八八，然后套一个“大爱”敷衍了事，那咱们兜兜转转这么一大圈是何苦来哉？

而如果要讲国企老板，洗脑员工集体下海创业，即使内卷成怪物也在所不惜，那又是神罚，又是引麻雀典故又想干啥？

政策和市场客观规律双重夹击吗？

或许远没有我想这么多，不过就是个看乐呵看效果的原创作品罢了，大家也就没必要在这儿较劲了，早散早睡吧。

对于导演不思凡的前作《大护法》虽然存在诸多争议、褒贬不一，但是观众的共识是它绝对是国漫新千年的发展历程中十分具有代表性和独创性的先锋作品。

当时《大护法》公开分级PG—13，时年未满13岁的我浑水摸鱼进影院，实属受到了不小的震撼。

由于公开明确分级的院线电影极少，当时影院的工作人员也十分好奇此片作为一部动画片究竟有什么出格之处，散场时我发现四五名工作人员都悄悄聚集在散场通道当隐形的观众，看到我这个漏网之鱼从厅内孤零零地出来都纷纷问我“害怕吗？

”。

近些年我和人分享这次经历，都会有感叹“当年还未满13，那你还挺年轻的。

”23年我又和人分享起这件事，同样有人感叹年轻，但是紧接着就有人道“也不小了，都零零后了。

”苦等《大护法2》的这些年里我已经不知不觉被时间踢出了“年轻”之列，而让人更加失落和遗憾的是，不思凡的7年磨一剑《大雨》却像是退了形、返了祖一样，相较于前作完完全全地倒退和失败了。

本片最大的失败之处毫无疑问是其灾难级别的叙事策略和不知所云的故事内核，本片最终的呈现效果在这两方面几乎是半成品，很难让人相信这种完成度的作品可以堂而皇之地立项并公映。

不过想要究其原因似乎也很简单，《大护法》其实就存在谜语人叙事，将设定和剧作的空白用“隐喻”、“深刻”等概念搪塞了过去，只不过《大护法》有其相对明确的主线表故事，以及在国漫赛道极具开创性的暴力美学辅助了其的可看性。

然而观众关于《大护法》因为各种因素隐去的那一部分故事与设定的讨论经年不休，再加上近些年来的同行衬托，它讳莫如深的叙事风格似乎反而成了人们热衷于它的原因，因此不思凡也将《大护法》的成功归因为了“不好好说话”，也成了造就《大雨》剧作风格的核心因素。

《大雨》和《大护法》在剧作的核心架构上就是极其相似的，都是三方神秘势力的斗争中卷入了两位对即将到来的危机一无所知的普通人，最终三方的角力在顷刻间爆发，主角的命运也随之被改写。

而且两部作品中着重刻画的矛盾都是官与商之间跨越世代的新仇旧恨，都夹杂了一派失语的、神秘的原始土著部族在两者的矛盾之中，主线故事展开也都以寻人为麦格芬，事件中的主要矛盾成因也都是关于某件可以对当下局势产生巨大影响的宝物的归属权。

在美学外观上不思凡同样是手握《大护法》的成功果实后一比一照搬进了《大雨》，两部电影中的无人荒村设计简直如出一辙，严重怀疑直接大量挪用了旧素材；花生人换色重涂成了戏鼓船上的戏班成员；3K党造型的杀手被批量生产成了被隐蛟附体的傀儡；花生人蒙面侠客的角色被拆分成了女监军和二叔两个角色；故事发端的通缉令和寻人启事也是相当显学的“致敬”。

这种照搬前作一切要素的创作方式我很难将其真正定义为“创作”吗，“创”的部分显然是不存在，对观众来说倒是真实的被“创”到了，整部作品也变得更“作”了。

《大护法》中大护法要完成朝廷使命将太子带回虽然是主线故事，但是其实只是一个带领观众进入奇幻世界的楔子，就像《瑞克和莫蒂》最初爷孙两人在剧作中起到的向导作用一样，叙事和奇观的重心仍然放在刻画这片神秘的荒村。

《大雨》将馒头寻找大谷子并为其治病的线索提到了最首要的叙事优先级，但是这条线索其实和三方角力的伏线完全不搭嘎，两角色从人物关系的角度就与其它角色零关联，行动目标更是南辕北辙，主创还妄图将两者混搭交织，主线服务基本盘观众投喂煽情催泪戏码，副线服务喜欢《大护法》的设定与美学的观众，但既要又要总是要崩坏的。

更别提其实两条线索在不思凡错误地归因《大护法》的成功之源后都被写成了四不像和乏味的谜语。

主线故事由于缺乏对馒头和大谷子更具象的人物前史的描述，以及对两人人设的丰富，使得观众对两主角的认知仅仅停留在他们是一对爱着彼此的半路父子，仅仅靠这一信息想要成为推动全片情节发展的情绪驱动力显然是不足的，结局撕心裂肺的煽情戏码也完全顶不上去。

《大护法》中令人焕然一新的冷峻与肃穆气质更是荡然无存，不思凡狠狠地扒下了自己孔乙己的长衫，坦然地向观众展示自己这次是真的在裸泳。

副线故事在基本框架毫无创新的基础上，细节与设定相比于《大护法》更加语焉不详，所有角色几乎都缺少对其俗世身份的详细交代，对其行动动机与目标的解释，以及对其与其他角色之间的关系的刻画。

还没等观众大致摸清上一位角色和上一个情节点的目的与作用时，下一个坑已经开挖了。

最终呈现出了和观看诺兰电影出现的“信息休克”问题相反的观感，本片似乎成了一部情节看似错综复杂，但实际上毫无信息量和内容的空洞马戏，恰如片中的戏鼓船一般，看起来庄严肃穆、深不可测，其实去内里探得一番究竟后，被其的空洞无物着实震慑到了。

最可怕的是在《大护法》中虽然对于几方势力的更多信息也没有进一步展开交代，但是仅从谜面上来看，我们完全可以相信不思凡在表面呈现的内容背后有更庞大的世界观和价值观想要传递给观众，这种想要传递创作野心的摩拳擦掌之势是溢出屏幕的。

但《大雨》毫无逻辑的人物动线，混乱不堪的碎片化叙事，毫无意义的繁杂剪辑方式，以及重复无趣又爱说谜语的众角色，让人觉得或许连不思凡本人对于真正的谜底都是毫无思考的，如果把他拉到台面上让他用人话复述一遍这个故事，他极有可能是不能的。

其它动画主创吸大了之后做美术设计，不思凡吸大了之后写剧本，实属令人啧啧称奇。

当然必须肯定的本片唯一的优点是关于声优的选择是十分清新脱俗的，尤其是馒头的声优应该是选择了一名适龄的儿童为其配音，相较于大部分行货国漫用那些美其名曰专业声优，实则除了播音腔和尬装嫩以外根本毫无技巧的声音表演，本片无论是选择思路，还是最终的呈现效果绝对是超越时代当下的普遍思维认知的。

小男孩的声音表演十分具有现实感和临场感，生活化表现力极佳，情绪的传递相当准确，为相当俗套和无趣的主线故事增添了一抹生动的色彩。

本片的失败最令我感到失落的是，国漫的进程可能又要被打回到“哪吒、悟空”两法宝的境地中去。

《妙先生》和《大雨》的双扑带给《大护法》艰难开辟的这条先锋赛道的破坏力不亚于《上海堡垒》和艺画《三体》之于中国科幻。

李安对吴慷仁随口说的“不要boring”成为了2023年的年末金句，《大护法》毫无疑问是猛吹国漫崛起的这些年里国漫作品最不boring的一部，而7年后他却死于原作者boring的创作思维和心态。

刚刚去看完不思凡导演新作《大雨》了，整体感觉有点糟糕，是有点辜负影迷在《大护法》上映后的整整七年等待的。

《大雨》的故事其实非常简单，概括来说就是以一艘再次浮现的戏鼓船为中心，各大阵营心怀鬼胎，并最终在船上拉开终极大战的故事。

但不思凡拍得特别特别复杂，甚至有点乱。

比如阵营的设置上就特别多，有的想要铲除戏鼓船上的妖怪（如夜翎人）；有的则是开始时想要铲除妖怪，接着又变成贪婪船上的宝物（如军队）；有的同样是找宝物，但目的只是为了让孩子不用忍饥挨饿（如大谷子）；有的只是想寻找回亲人（如馒头）；有的则是想变成大妖怪，好让世界不敢再小看自己（如船上的戏班团）...还没完，在上述几大阵营中还安插了一些小分支，比如军队势力中的女主和药师就从不贪婪，自始至终都是正义的化身；还有戏班团中的白衣少主，制作人似乎赋予了他双重性格，一重代表好人和理想（会帮助馒头和要带着团员离开戏船看自己的能力生存和赢得尊重），另一重则是坏人和继承父亲意志的那一面（留守戏船并通过变成强大的恶魔来征服世界）...感觉不思凡就是来考验影迷脑容量的。

当然剧情线多和乱还不是槽点，真正要命的是，几乎每一条线都拍得特别水，几乎都是工具化的呈现。

如戏班团对权力的崇拜是用一两句话带过的；军队统领对夜翎缎的贪婪是默认且一以贯之的，而他和大谷子的恩怨也是一句话带过的；还有包括药师和白衣少主的羁绊，夜翎人和军队的恩怨通通都是一两句话就交代完毕了...还有还有哪怕是戏份最多的馒头和大谷子的羁绊线，也基本是靠有点生硬的回忆插入来叙述的，至于那位骑白马的女主就更不用谈了，几乎没有感情戏，其存在的意义也只是为了方便推进剧情（如在大谷子要被枪杀的时候出手阻止）....这般水剧情是有代价的，一个是几乎全部人物的都是扁平的，几乎没有成长和转变的空间。

另一个则是会给剧情带来很多的槽点，比如为啥夜翎人和人类的仇恨是一阵子友好一阵子敌对的？

为啥女主会信任夜翎人？

以及不是说好引诱军队上船连同妖怪一同炸死吗？

那为啥最后大部分人类都安然无恙？

等等等等。

总之这就是一部特别乱，特别怪，能把影迷看得特别烦闷，是绝对辜负期待的动画电影。

不思凡的作品，总是在探讨自然与人心，道德与贪欲，他的团队用最梦幻的笔触，将真实的世界抽象成为斑斓的色块和玄妙的奇谭，然而归根究底，叩问的仍然是观影者最本真的初心。

《大雨》的故事在叙事上较之前的作品，更为成熟与凝练。

如果关注他们团队历年来的作品就会发现，不思凡导演一直在不断地进步，从小故事走向大故事又重新回到如何讲好一个故事，这个过程用了他许多年的时光沉淀。

本次《大雨》重新回到怪谈小舞台的格局，势必让一些想要看“奇观”“世界大战”“突破想象“毁天灭地”的观众批评其“格调小”“简陋”“江郎才尽”，然而如果用心沉浸在这个故事中，就会发现“麻雀虽小五脏俱全”，《大雨》故事格局虽然不大， 但是极为优秀的将多条叙事交会，有机的生成完整的作品，即使是从电影的第一幕开始铺设的线索没有浪费，而贯穿于整部电影的家长与孩子的情感线作用更是起到了穿针引线的妙用，将导演关于自然，亲情，帮助，牺牲等诸多人类美好的品质，融会贯通在精美的画面和真挚的表达中，我不敢说《大雨》是一部业界独占鳌头的动画艺术电影，但是我绝对敢说《大雨》是一部积极温暖的，适合广大人民群众观看的，能够为疲惫心灵充能的充能电影。

————故事背景—————————《大雨》的主线，依旧是分为“明与暗”两条线，明线是满载宝物的沉船“戏鼓船”复出，引发风波。

暗线则是原生家庭之爱，如何从冲突走向和解。

故事主角小娃名作馒头，原为沉船上被装进木箱的婴儿，阴差阳错为落水逃犯大谷子所救，大谷子曾为仓管员，多年前因军阀家宅为夜翎人纵火焚其仓库时，贪念起而想偷窃宝物之事败露，因而仓皇逃窜。

谷子本就为一念之差，其本非恶人，得遇孤婴，善念复起，颠沛流离，含辛茹苦，育其成人。

多年来，为避官差拘捕，他与馒头躲在破败野村，受尽冷眼欺辱，心知自己带罪之身难以长久，因此对于小娃的依赖之情，赤子之心始终不敢面对，二人有父子之实而无父子之名，谷子心中颇多亏欠自责，总想伺机寻宝为馒头换个好出身，以后能走阳关大道，为此不惜父子陌路。

惊蛰降至，含冤食贪而不腐的“戏鼓船”传说应验了，被名为“蛟怪”寄生的“戏鼓船”重新现世，“蛟怪”为精怪之类，寄生吸食血肉精气，为祸大龙湾，所过之处，人畜不留。

此精怪为天敌夜翎鸟所制，是自然相生相克之奇迹，古时大龙湾之民体察天地，窥得天机，遂逐渐形成以崇拜夜翎鸟为图腾的文明，他们与鸟沟通，效仿鸟儿滑翔，观察夜翎鸟与“蛟怪”之斗，自称为夜翎人。

然而大龙湾被军阀统治后，因夜翎鸟之羽毛编制而成的夜翎帛流光溢彩，堪称神品，很快就成为了军阀权贵的心头之好，随着对夜翎帛的渴求愈来愈旺，大肆捕杀夜翎鸟的乱象严重，生态失衡，最终引发了军阀与夜翎人的矛盾，酿成了夜翎人偷袭军阀府，愤而将价值连城的夜翎帛付之一炬的事件。

因此，军阀与夜翎人结仇，而世间再难寻夜翎帛，平静的大龙湾再不平静，碧水之下遍布失去了夜翎鸟制衡而逐渐疯狂的“蛟怪”。

随着“戏鼓楼”重新现世，总有村民被蛟怪掳走，大谷子与馒头也因此阴差阳错的登船，发现了船上仍然存在着“夜翎帛”，军阀调查队也追随人口失踪案件而到达此地，这艘沉船上的冤魂与“蛟怪”同化，汇集成灾，妄图成龙，夜翎人隐忍多年，时刻监察精怪动向，积蓄力量以消灭浩劫。

一时间所有人的焦点就都被锁在“戏鼓船”之上了.最终，惊蛰大雨，“蛟怪”化形，一场混战中，夜翎人以生命牺牲召唤夜翎神鸟，引九天玄雷劈死精怪，“夜鼓船”冤魂破灭， 军阀吃瘪，一切复归太平，然而天地流转，人心依旧，夜翎人销匿，世间究竟变得更好了，还是落得丝毫未变，留给诸君细细品味。

——————————父母与孩子——————————————————在影片中，呈现了三段奇妙的父母与孩子的关系。

一段是大谷子与馒头一段是军阀与自己母亲，军阀与自己的孩子一段是夜鼓船戏班主与穆公子三段感情其实是三种父母对孩子之爱的表现————当然，父母对孩子的爱，其实是更为具体的，我们这里所讨论的，仅限于电影中所表现出来的三种形式，而这三种形式，其实是一种囊括了一般现象所总结出来的部分爱的形式，要强调的是，我们探讨这三种父母与孩子之间的爱的过程，不要忘记了它们的普遍性并非绝对性，这些现象在每个人的生活中都存在，但是这种存在首先是普遍而运动的，是相对而非绝对的， 是非因果而仅可认识的。

大谷子与馒头的家长与孩子的感情，核心词其实是牺牲。

大谷子总想把最好的东西给馒头，即使是穷困潦倒仍然告诉孩子世界是美好的，积极的，他珍重孩子的生命，将孩子的生存视为自身保存的动力源，他爱孩子，因此时刻做出了为孩子牺牲生命的全部准备，他憎恨自己，没能给孩子更好的生活，所以他总想用自己的“烂命”为孩子换点好的东西，他们如此的轻视自己，以至于为孩子套上了一种罪恶的枷锁，仿佛自己拥有的幸运都是依靠父母的苦难所换来的，这种沉重的感受压在孩子的心头喘不上气，往往让孩子在深夜中猛然惊醒，痛苦的捶打和辱骂自己，他们过于重视孩子的生活现实而忽略了孩子的精神需求，他们闷着头在前面沉默的拉着犁，不管不顾自己付出是不是对孩子造成了巨大的负担，馒头的呐喊，其实是许多小孩子的心声，他们背负了一些过早背负的东西，以至于他们的心灵往往因此疲惫不堪，馒头的心里藏了很多事情，”那些欺负过你的人长大我都打回去”“我也能自己能干活赚钱，你就不用太辛苦”，这种建立在单向“牺牲”之下的爱，往往压力巨大的将孩子的心灵过度催熟，从原本爱孩子的角度出发，最终却伤害了孩子，这是多么可悲的事情啊。

柳胡子与母亲和孩子的爱，关键词其实是溺爱。

柳胡子想到母亲就会哭，他的母亲是如此的爱他，爱他的话其实从他斥责自己的孩子口中，可见一斑。

他与母亲的爱是互相索取的，这种索取，其实就是溺爱的最恶心表现，溺爱就是一种双向的索取，母亲从孩子身上收获溺爱时反观自身的感动，而孩子从母亲身上通过溺爱获得欲求无止境的满足，柳胡子在得到母亲心心念念的夜翎帛时，他嘴上说的是睹物思人， 然而双手贪婪的却不曾放弃，他用母亲对自己的方式对待自己的女儿，暴露了他曾经被母亲无数次的爱的鞭笞下逐渐形成的飞扬跋扈的底色，溺爱的孩子往往过分的自我中心主义，对于周遭的世界总有一种超高的姿态，仿佛周围的人都应该为他所服务，应该满足他的一切欲求。

这种极度的扩散性自我，在遭遇客观现实不可更改的法则的打击下，往往会形成向内的对自己的否定和伤害，所以溺爱过程中长大的孩子，往往容易产生心理问题，这种心理问题来源于主观认知与客观世界现实难以形成统一，他们的抗压能力较弱，应对世界的方式也会采取更情绪化与更极端的手段。

孩子原本是无辜的，将他们变成这个样子的往往是他们的父母，从原本爱孩子的角度出发，最终却伤害了孩子，这是多么可悲的事情啊。

戏鼓船戏班主与穆公子的爱，关键词其实是父权。

作为一个囊括了权阶贵层恶趣味的巨大商舫，戏鼓船班主需要掌管一个庞大商队的绝对权威，他侍奉权贵，换取金钱，见识了无数丑恶贪婪之买卖，戏鼓船就像是满载着享乐淫欲的巨大堡垒，它隔绝了与人间的暂时联系，航行在江流湖泊中，夜夜笙歌，醉生梦死，温香软玉，莺歌燕语，这艘船承载了太多人们高呼“娱乐至死”所能制造出来的最恶劣的回忆，它在航行中逐渐腐朽，比它的躯壳更先溃烂的是那满船的人心，戏鼓船戏班主就是这样，用巨大的生意和满船人的喜食住行将他的孩子约束在船上，他将自己的孩子像员工一样管理，他要求自己的孩子像是一名职业经理一样接待迎送，他的家族企业仰仗着自己的孩子继承衣钵，所以他的孩子与他早已经失去了父子人伦的实质，而仅剩下父子人伦的空壳，就像是“蛟怪”寄居“戏鼓船”一般，对金钱的痴迷早已经掏空了他原本充盈的人伦情感，那些贪婪的东西就像是寄居蟹一般顶着他与穆公子的父子之名，将穆公子牢牢地缚在原地，最终与船同毁，化为一缕残魂。

“为你好”“我要你”“你必须”父母们对孩子们表现出来的三种对话方式，即电影中表现出来的三种家庭关系，象征着为人父母之心三面，心之善，心之恶，心之欲。

而现实生活中，又怎么会泾渭分明，界限清晰的对号入座呢？

孩子的思维仍未成熟，许多时候仅凭感觉认识世界，因而对父母常会生出陌生之感，其实源于此。

世间父母也是人，会有七情六欲，不免俗事侵扰，常在三面中交替往复变幻不定，碰上孩子迟钝而纤弱的感官，往往会变成一面倒的结果，创伤孩子的心灵。

而孩子们愤怒的反戈，往往又将父母们打蒙，畏首畏尾的转向极端，或者是另外一种方向。

养育孩子之艰难，莫过于此。

当然，影片中导演亦提出自己的观点，人心三面，皆为“私”也，为人父母，莫过于放下私执，大谷子堕离人道，其根源就在于手中的夜翎帛，夜翎帛是他的私心的具现，他的私心是以此物为馒头换一个锦绣未来，为此自身化为怪物在所不惜——作为父母，私心一起，目瞽耳聋，行事偏邪，作诸恶生怨隙而难自知，所以最后往往竹篮打水一场空，落了个鸡毛遍地，满目疮痍之结果。

然而我们回看，大谷子与馒头相依为命，虽然贫困，但是本真快乐。

馒头因为有他的陪伴而在冷酷的世界中拥有凭依，馒头的善良和执着，对世界的信任，对陌生人的友好，归根究底来源为他遮风避雨的大谷子，即使是手中的伞已经破破烂烂，他仍然坚持用自己的身躯，为馒头将外面的风雨屏在身后。

华夏文明的父母，都有这样的时刻，对孩子的爱深沉而曲折，。

每个人都是生而孤独的，所以婴儿才会在刚刚睁开眼就对面前的人伸出手，我们的灵魂是如此的空寂，需要不断追求甜美的记忆填充自身，作为父母，我们需要孩子，作为孩子，我们又需要父母，血脉亲缘的羁绊，将文明与情感紧紧的维系在我们脆弱的心灵周围，筑牢抵抗世间风霜的藩篱。

在世间走的路太远，生活中太多不尽人意，工作中太多机械疲惫，情感中太多伤心麻木，已经渐渐的将人们的感官磨练的迟钝，许多人忘记了来时的路，忘记父母在厨房忙碌的身影， 忘记了童年家门口趟过的小河，忘记了孩子的呼唤和祈求背后那最纯粹的表达。

穷尽一生，到最后才发现，我们追寻的， 其实是很久以前曾拥有了的：唤作【爱】的答案。

聊《大雨》，离不开《大护法》的世界观。

不过它们之间并没有情节上的联系，而是指《大雨》与《大护法》之间，存在着一种世界观和价值体系的共融，这一部分的展现，我们可以用深度、现实或黑暗去形容，却远难用这些词概括。

只能说，这是国产动画中极少有其他作品做到过的。

从两部动画看，不思凡对“人”与“非人”，或者“人的异化”这类主题很感兴趣，《大护法》中，花生人长出成熟的标志鬼蘑菇被污名化为瘟疫，会被枪决，假神仙所代表的集权主义，扼杀着他们从“非人到人”的可能。

有了这样的前情，再来看《大雨》的故事，隐蛟附身让人成为行尸走肉，追逐权富者最终都面目模糊，麻木的状态可以“传染”，这其实是在说让“人”成为“非人”故事。

上层的作恶与强权，底层的困苦与无奈，是从《大护法》中继承而来的关注点，这种写出了各色阶层众生相的视野，比起以大护法的闯入者视角去揭秘的悬疑感，是种多了几分苍凉感的关怀。

我们可以从“美梦”、“世界”、“残酷”这三个词，去看《大雨》所想展示的这种生存逻辑，下面我会列出这三个关键词涉及到的细节和设定，并逐个分析，也欢迎大家一起来讨论。

关键词——美梦-底层的梦对于大谷子这样的逃犯来说，找到财宝就等同于给馒头带来好生活，现实根本不会这么简单。

这种天真到幼稚的想法，就是属于他们这种底层人的“美梦”。

片中的戏鼓船，主要以馒头的视角呈现，带着一种诡谲的华丽感。

戏鼓船的华丽和船下的山野景观形成了鲜明对比，仿佛不是这个时代、这个穷困语境里会出现的空间。

比起船，它更像是，梦。

一场大谷子和馒头这种阶层的人，只能在梦里才能看到的场景。

戏鼓船的梦幻空间-戏鼓船其实戏鼓船是历史中真实存在的演出空间，通常叫“船台”，意为在船上或水上设立的水上戏台，《史记》里“十八年，齐桓公与蔡女戏舟中，夫人荡舟”被认为是最早的舟船被用于娱乐的记载之一。

因为有出土的文物记载过船台演出、祭祀的场景，也有学说认为，我们如今常见的赛龙舟，也叫竞渡，最初并不是为了纪念屈原或伍子胥，而是一种上古时代先民为了魇水怪、镇水患而举行的水上祭祀活动。

刚好在《大雨》的故事里，也有隐蛟王这样的水怪存在。

戏鼓船在这样的背景下来看片中戏鼓船的设定，它对于“美梦”的象征就更为强烈了，一方面，祭祀代表着人们对于生活样貌的期望，那是一种梦；而戏台上的演出，同样也是“大梦一场”的戏剧场景。

广西玉林出土的铜鼓纹，展示了船台祭祀活动-戏班伶人片中，戏鼓船上穆家班的成员们都已经被隐蛟附身，变成了怪物。

有一群“小戏伶”始终在唱着细思极恐的歌谣，处在醒不来的噩梦之中。

想要重振旗鼓的老船王，一直在用重生的“梦”诱惑他们。

但我们也都知道，对于已经死去的人来说，哪来的什么重生呢？

区别不过是，到底要做无意识的行尸走肉，还是要做有意识、助纣为虐的怪物罢了。

所以对于穆家班的戏伶们来说，重振戏班，也是一场繁华的噩梦，他们的唱段，“在自己的梦里做胆小鬼，在别人的梦里做大英雄”，其实就已经揭示了梦的虚妄。

关键词——世界-角色的名字“世界”的现实与美梦完全不同。

从角色们的名字我们就能看出这部分现实。

大谷子和馒头一路上都在找吃的，衣不蔽体、食不果腹，但他们却一个叫“谷子”一个叫“馒头”，都是食物的名字，一方面可以说是反讽，一方面，这也可以说是，大谷子在起名时，就对这个小孩寄予了美好的愿望——仅仅只是吃饱而已。

与此同时，他们遇到的浪人柳大乐、女监军柳子彦和她的父亲，是可以执掌军团的权贵阶层。

他们的姓“柳”其实就已经带有文侠气质，与食物的名字拉开了差距。

比起大谷子和馒头的赤脚短衫，他们身骑白马，肩套皮草，高靴华冠，虽然在同一个地方相遇，但显然社会地位更高。

这种阶级差异，上层权贵可以轻易决定底层命运的悬殊感，也是《大雨》想要展现的世界的现实。

馒头一开始是不懂这些的，在大谷子用谎言编造的美梦里，他会以为追踪的官兵是在保护他们，而世界究竟是什么样的，在跟大谷子分开后，他才会慢慢明白。

柳家人与平民的差异关键词——残酷-雨与伞故事的设定里，惊蛰这天大雨落下后，戏鼓船背后的邪恶力量会爆发。

有意思的是，在这个名叫《大雨》的故事里，直到大雨落下后，也不算有真正的“伞”出现，“伞”在片中，是以怪物的形态出现的。

它不遮挡雨，不保护大雨中的人们，反而是种污染性、吞噬性、传染性的存在。

在这里，我们需要从“伞”的意义，去倒推“雨”的意义。

大谷子被“伞”吞噬伞这个字在汉语里出现的比较晚，更早的时候以“盖”出现，《古今注·舆服》里称之为“华盖，黄帝所作也。

”在古代，用伞有规制，更涉及到官仪，普通人不能打，只能用斗笠蓑衣，就像《孔子家语·致思》里就写过“孔子将行，雨，无盖”。

在官家规仪里，伞甚至还有皇权的象征，代表荫庇天下。

隐蛟在故事中可以化身为伞，束缚住人的眼睛、手部和上身，把他们变成行尸走肉，这个意味已经很明显了。

它所代表的怪物，背后是隐蛟王，象征着力量、欲望和权力，它只为向自己臣服的人“打伞”，那是屈服于权贵、相信权贵力量，或试图接近权贵的普通人，最终的结果，当然是吞噬他们，让他们从“人”变为“非人”。

说到这里，你们也就明白了，大雨在这里，其实成为了一种“平等”的象征。

它更接近于南怀瑾对庄子哲学中“大仁不仁”的解读，“天地没有仁与不仁的观念，包容万象一切……下雨也一样，好地方也下，坏地方也下。

”大雨，是让众生平等的存在，但它同时也洗去了掩饰，让我们看到了不平等、不公道的现象正广存于世间，这种原本会均匀地淋湿人们的物候，因为“伞”的出现，浇出的，是这个世界的倾斜与薄厚。

被附身的伞状人-“人”与“非人”就像前面说到过的，不思凡很擅长借动画来隐喻“人的异化”，类似《大护法》中的花生人、鬼蘑菇、假神仙，《大雨》中同样有带有强烈社会寓言的设定。

首先是可以“人传人”，也可以通过病原体传播的隐蛟，被附身/传染/中毒的人最终会失去自我意识，变成行尸走肉，成为怪物，并最终死去。

染病的人成为“非人”，这部分的暗示意味，是大家都心有余悸的过去。

然后则是那些龙耳军团的官兵，他们始终以蒙面的情况出现，看不见面容，也就意味着他们并不是具体的“人”，而是抽象的、都拥有相同面目的“工具”。

戴面具、没有脸的官兵女监军、她的父亲军头，是官兵中为数不多露出面貌的人，这也意味着只有掌权者才有资格成为具体的人，但再往深想一步，他们真的能被称为人吗？

军头虽然没被隐蛟附身，但眼中只有利益的他，和被隐蛟控制的麻木躯体其实并没有根本上的区别，他同样也是“非人”。

馒头第一次上船的时候，小娄称他们这些上船的人为“肥料”，且“每个人都是戏鼓船的肥料”其实就是在说，在系统性的问题下，无论权位高低，人人都是系统性和社会机器的“肥料”。

这，便是美梦醒来后，世界的残酷面。

从这个维度上来看，馒头和大谷子父子线的温情虽然贯穿了整部影片，但它的底色，其实是与《大护法》一样残酷和黑暗的寓言。

散播隐蛟的行尸走肉不过我想，除了那个隐蛟化成的，遮蔽了人们耳目的、吞噬人们自由与自我的伞之外，在大雨之下，应该还存在另一种“伞”，那就是大谷子和馒头之间的关系。

有没有一种可能是，不仅仅是戏鼓船、戏班演的戏、重生的幻影代表着梦，而是就连整个故事，都是大谷子说给馒头的梦呢？

大谷子不想让馒头看到这个世界的残酷，有这样一个故事，馒头或许就能接受，自己这个逃犯的去世，是一场诗意的冒险；而那声爸爸，也终于可以听得理所应当了。

馒头想要用踩影子的游戏去留住父亲，就像外形设计参照了酒瓶的游侠柳大乐，最终留下了那把属于戏班少主穆影之的琴。

这些被留下，被看重，被相信的琴声和童稚，比起那些官兵的枪炮，是真正的、具体的“人”，也是我们所能拥有的，在长梦醒来之后，与这个残酷世界对抗的最大勇气。

《大雨》不大护法，不思下凡 《〈点击跳转小宇宙APP收听

hello大家好，我是主播春涛，这期《干货影评》短节目聊两句2024年1月12日公映，由不思凡导演，陈浩、何梓骞、杏林儿等配音的动画电影——《大雨》。

这部电影讲述了传说中的一艘戏鼓船沉没多年后再度现世，一对“伪父子”大谷子和馒头想冒险找到船上的财宝“夜翎缎”，却在大龙湾搅入了隐蛟怪、夜翎人、戏班、黑龙军等多方势力的明争暗斗，此时一场暴雨将至，将改变所有人和这个世界的命运……其实，要不要聊这期节目非常纠结，倒不是因为这部动画没有流量，而是因为《大雨》导演不思凡之前的《大护法》在国产动画电影中独树一帜，无论在画风、世界观构建、运镜、解读空间方面都有着金子般弥足珍贵的作者性和原创性，入围过54届金马奖最佳动画长片奖，还是首部自我分级为PG-13的国产动画，不思凡导演的个性和才华可见一斑。

这部《大雨》是不思凡时隔七年后第二部动画长片新作，相信期待这部作品的不在少数。

在这七年间，有一部根据不思凡短片改编的动画电影《妙先生》，那部已经隐隐透出一种不详预感，但毕竟不是不思凡亲执导筒，还可视作导演李凌霄的问题。

可直到这部《大雨》，狠毒地讲，不思凡已经陷入一种近乎失控的导演状态。

我觉得不思凡某种程度上和姜文有着精神上的契合，他的《大护法》之于国产动画就相当于姜文的《让子弹飞》之于国产电影，有类型片的娱乐性，也有反类型片的套路，还不妨碍夹带导演私货，面子、里子都兼顾。

但不思凡从《大护法》到《大雨》，和姜文从《让子弹飞》到《一步之遥》的轨迹有着惊人的相似。

《大雨》就是不思凡导演序列中的《一步之遥》，陷入了对自我和隐喻的某种疯狂偏执，这种偏执近乎荒诞。

在《大护法》中，你能明显感受到不思凡通过视觉隐喻对于集体主义、愚民洗脑和反抗意识启蒙的成人化、严肃表达，有风骨、有态度。

可到了《大雨》，这种对隐喻符号毫无节制的宣泄已经成为限制不思凡创作的枷锁，甚至都无关审查。

在《大雨》中，核心道具——戏鼓船上最显眼的位置刻的小圆点数字“33345”，三个三就是三民主义，旁边的五和四就是五四运动，芦苇荡的大船，与革命两个字有明确的视觉暗示，而戏台唱戏、云游弹琴就等同于散步思想和主义，穆就是毛，穆家少主穆影之就是毛润之，暴脾气的穆家老船长，完全可以理解为战斗民族DNA的苏联老大哥。

黑龙军就是官兵，帽子就是乌纱帽，统领黑龙军的统帅都似乎是《让子弹飞》中葛优扮演的师爷马邦德的动画化。

最后隐蛟怪聚合而成的巨型怪物根本不是蛟，更不是螃蟹，那本质上就是一只寄居蟹，鸠占鹊巢的概念，指涉的就是窃取革命果实……到这我实在说不下去了，不是看不懂，也不是不敢说破，而是这种隐喻的解读已变得无比煎熬，这种煎熬贯穿了《大雨》的整个观影过程。

如果你对隐喻符号有敏感度，你就无法无视电影中如同星星之火一般遍布的视觉象征意向。

可如果你的精力全用在符号的对位上，就会错过表层故事的讲述，这种糟糕的观感就TM像看诺兰的《信条》，脑子里一想着捋顺逆时间线逻辑就会错过剧情细节，最后如果观众缓过神来，就会从自我怀疑逐渐转向对创作者本人的怀疑，这就如同《大护法》中精神洗脑、自以为是的统治者一样，最终会遭到全民反噬！

哪怕你对隐喻符号没有敏感度，《大雨》的故事也有问题。

之前我们的短评节目说《一闪一闪亮星星》的故事结构问题在于前两幕之后缺乏高潮的第三幕，而《大雨》的剧作和它正相反，默认观众已经看过前两幕，电影从一开始直接进入第三幕。

都说三个和尚没水喝，我倒觉得不思凡真应该和陈小明，章攀联合执导一部《一滴一滴下大雨》，这样3幕戏结构才能完整！

《大雨》不但默认观众看过前两幕，还默认观众从一开场已经共情了大谷子和馒头这对伪父子，正常一部电影应该从排斥、理解到最终生死相依的父子关系弧光直接省略（那种方式太陈芝麻烂谷子了）。

不思凡有点像《大话西游之大圣娶亲》中变身孙悟空的至尊版，把观众当成牛魔王，用金箍棒打地鼠一样一下一下往地里面敲，嘴里还喊“你怎么还是……还是……还是不落泪呢！

”只有第三幕的结构，更导致了主场景发生集中，连动画电影最应该具备的优势——景色变化都异常单调，来来回回就那么几处室外场景，形同鬼打墙！

情节设置也在配合鬼打墙，父子之间找来找去，救来救去，怎么看怎么像《阿凡达水之道》中主角杰克的女儿自我吐槽被绑架被救，再被绑架再被救，连类型片最基本的节操都不要了。

大雨降临之前几方势力的粉墨登场，更是交代得语焉不详。

不思凡可能是不屑于那种“你一开始以为隐蛟怪是坏人，其实夜翎族才是坏人”的俗套，但还没等你分清阵营的归属，夜翎人突然又和黑龙军结盟了，迫使你又得重新梳理这几组关系。

《大雨》将《大护法》中的隐喻越拍越深，却在运镜的风格化上越拍越浅。

同样都是枪战爆头、断肢的动作场面，《大护法》采用了非常独特的远景景别，象征着对暴力一种司空见惯的冷眼旁观，艺术手法完全服务于主题，可在《大雨》中，动作戏的运镜、调度不但泯然众人，还因为对势力交代不清和服装颜色不加以区分，导致最基本的敌我双方都难以分辨。

动画电影不一定要通俗，艺术电影也不一定要顾及观众感受，但隐喻绝不是电影的全部。

隐喻之所以被称之为隐喻，是锦上添花，不是过犹不及。

隐喻就像电影中的隐蛟，创作若不加以节制，过于沉醉自我只能最终变成怪物反噬。

平心而论，在美术风格上，《大雨》还是有不思凡自己那套美学，主角团一高一快，颜值认真，戏鼓船内景戏台鬼魅，戏伶疯魔，不拘一格，几处噩梦也有非常沉浸式的心理暗示，这些点滴都透出没有被消磨掉的才华。

但一人身兼编剧、导演、制片人数职的不思凡，对《大雨》这部电影的失控有着不可推卸的责任。

和吐槽漫威DC不一样，这期说每说一个烂梗，我心中就滴一滴血。

曾经是动画编剧的我，对《大雨》不忍心骂，又不得不骂。

如果不思凡还会有《大护法2》，我还会义无反顾去电影院支持他这样的风格化成人向原创动画作者，可不思凡究竟是恃才傲物走火入魔，还是眼高手低江郎才尽，思凡还是亦凡，你一定要用自己的下一部作品来证明！

好，感谢收听本期《干货影评》短节目，你们的每个小小支持或大大的不支持，都是我们更新的巨大动力！

主播：春涛剪辑：春涛

整个故事大背景是人性中的贪婪，社会结构分工的非人性，以及被裹挟进巨大机器的各个阶层。

不行就推倒重来，每一次都是一场惨烈的战斗。

人是学会了不再被控制，用自己的头脑独立思考，还是为了生计，不断的抛弃灵魂，追寻一张张象征荣华富贵的“夜绫织物”？

故事的前传是大谷子在上一场战斗中，想要“捡一点小便宜”，没想到误被当作纵火犯通缉，他以为自己的逃亡生活已经看不到生的希望，却因为遇到了馒头，让他找到了自己的生活目标。

馒头天真善良，把大谷子当作父亲那样去依靠，一起躲避追捕的官兵，一起到处流浪。

大谷子带着馒头去找夜绫缎，就是希望馒头能过上自己不能过上的幸福生活。

是的，大谷子以为幸福生活是财富，但馒头一再说，“我不要夜绫缎，我只要和你在一起。

”是啊，成年人会认为财富就是幸福，甚至是幸福本身。

这不是成年人的错，因为活在这个世上，就得按这个游戏规则进行下去。

但仔细一想，我们曾经不都是不求夜绫缎，只求和家人朋友在一起的孩子吗。

是什么游戏规则要让所有人不追求财富就得被抛弃，为什么游戏规则让有些人在玩这个游戏的过程里失去了心智，为什么游戏规则让有些人宁愿在梦里不愿醒来也不愿面对已经今非昔比的现实？

片中的“小猴子”和他的戏班伙伴们，说“演自己的戏”，就是他们向游戏规则的宣战。

他们决定不再被裹挟，不再抬着早已面目全非的“船长”上台。

每一次战斗、每一场大雨，都看似洗刷了罪恶，但人真的改变了吗。

被冤枉的大谷子这类人，被边缘化的相依为命的“父子”俩，何时能够给他们公平、正义的保护还有关怀？

而那位无法实现“演给全世界人看”理想抱负的弹琴人，何时才有实现的可能？

痛心。

大雨过去，馒头倔强的留下了大谷子，竟然用的是“踩影子”的方式。

当然还有二叔的“蓝蘑菇”的帮助。

导演让大雨洗刷了罪恶，让善良的人都留存了下来，即使没有肉身，也以精神的方式被保存和继承。

这部动画不用多说画面制作以及音乐的辅助搭配，首先没有突兀感，第一次大船出现时的童声吟唱（一开始有点担心这种吟唱风格会有模仿风之谷的刻意，但旋律上走的是自己的风格也就放心了）；鲛鱼行动时发出的水滴磁石式的碰撞声（电影《沙丘》的原声音乐也出现过）；以及大雨倾盆决战开始之时的突然整个声场的放大都看出了配音团队的敬业和努力。

其次人物设定上看，一看就是中国人的打扮，包括说话和思维方式。

抓住了很多经典原型塑造，让人一眼能够识别。

没有混杂日本漫画、动漫或者西方动画片人物角色的痕迹，有自己的味道。

期待以后的作品。

对《大雨》批评的部分其实大部分跟6年前《大护法》差不多，只不过如今互联网的声音更大传播更远。

而这次更多批评在于剧情混乱人物单薄，其实有一点原因：《大护法》是上层视角代入，上层天然带着相对全知的视角和能力。

而《大雨》是下层视角，观众只能跟随着两个底层屁民来回奔波、反复被抓捕被驱逐，却难以明白为什么。

我们太习惯在电影里做上层了，太习惯做全知的上帝了，但是不思凡在质问：凭什么？

屁民有权利理解这个世界吗？

《大雨》的剧情我可以用一种生活化的例子来解读：你早晨上班，走到青年大街发现封路了，事先没有任何通知，反正不让通行了。

没办法，你只能找停车点还共享单车，准备坐地铁，还车的时候你远远看到一排气派的车队从青年大街开过去，至于车上是谁、要到哪里去，你不知道。

进地铁站的时候，跑出来一个人，跟你撞个满怀，他是谁、为什么跑，你不知道。

到了公司，不出意外的，你迟到了，这个月满勤奖没了。

你算了一下，下半年交完房租，卡里的钱只够给孩子交学费了。

办公室新来的年轻同事讥讽你，没钱生什么孩子，活该当驴。

你去求领导不要算迟到，毕竟封路是意外，但领导觉得你迟到还找借口装可怜。

垂头丧气回到家，你的孩子开心地跟你说今天在幼儿园学了新儿歌，要唱给你听。

你的孩子还小，还处在依恋父母的年纪，你走到哪里都要跟到哪里。

跟孩子在一起你有多幸福，其他人根本无法体会。

第二天你身体不舒服，不知道得了什么病，但还是坚持去上班了。

公司突然有大领导来视察，大领导是什么时候来的、为什么来的，你不知道。

大领导人很好，看到你生病给你一盒药，你吃了舒服多了。

下班你想多买一盒这个药，可是所有药房都没有，甚至没人见过。

你的病越来越严重，你怕传染给孩子，决定去医院。

刚到医院就被抓走了，说你是传染病必须集中治疗。

怎么治、治多久，你不知道。

你只是惦记家里的孩子，这时有领导说，会有人照顾你的孩子，你觉得也好，免得自己传染给孩子，孩子没事就行。

病房很多跟你一样的病人，没人知道这是什么病、怎么得的。

但是你看到了那天在地铁站撞到你的人，他已经快不行了。

时间越来越久，病人越来越多，一部分病人受不了了，他们想出去，他们想要把病传染出去，让全世界都跟自己一样。

另一部分病人只想赶快去死一了百了。

而你已经病入膏肓，在垂死之际，好像做了一场大梦，一场狂乱的大梦，梦中你的孩子在找你，而你最终没能跟孩子团聚。

这是《大雨》的另一个版本，这个版本里的世界同样模糊，人物同样单薄，但我觉得它那么真实、那么日常。

当然，如果你是某一种领导，或那种年轻的同事，你不会喜欢这个故事，你的世界有另一种视角。