指环王2：双塔奇兵

全片最喜欢的角色竟然是咕噜 典型的人格分裂症 比起其它角色的非黑即白 刻板单一 咕噜多么像现实中存在的很多人呀 内心一直处于一直黑暗与光明的挣扎冲突之中 很多时候 我们都不是非黑即白 坚定不移的 很多时候我们的内心都要面对很多的矛盾挣扎杰克逊是真的爱航拍啊 众多的航拍加大远景 再配上新西兰的壮阔风光 确实很美 基本成了指环王系列的美学特色但是事隔二十年再看这部电影 很多地方特效的痕迹过于明显 最致命的缺陷是节奏太缓慢了 中间好几个地方想睡觉 太多没必要的凹造型与煽情 故事本身太过简单 节奏太过拖沓然后就生出一个有意思的想法 对于电影来说 故事更重要还是技术更重要 从这部电影看来明显是故事更重要 这部电影的特效和技术在当年是真的厉害 但是褪去当年技术的光环 由于故事太简单太拖沓 如今看来真的沉闷乏味 相比之下 比它还要早几十年的伯格曼和小静安二郎的电影 虽然技术很简陋 但是如今看来却还是那么的打动人心技术的更迭日新月异 只有故事和人性才是永恒的

涉及對《指環王》三部曲的嚴重劇透 目錄1 洛汗的危機2 安檢與驅魔3 握劍在手4 大撤退與聖盔谷5 號角與長弓6 洛汗驃騎7 甘道夫和他的同伴正文1 洛汗的危機當甘道夫（Gandalf）一行人在《雙塔奇兵（The Two Towers）》一片的故事裡策馬來到洛汗（Rohan）王國的都城埃多拉斯（Edoras）之時，驃騎國和它的國王都正深陷在危機之中。

希優頓（Theoden），一國之君，卻被附身所縛，他面色慘淡，身形枯槁，毫無生氣，宛如將死之人。

王國與國王都需要幫助，然而本能主持國事的國王，現狀卻毫不樂觀。

他就像是一名喪失活力、缺乏動力的個案，這實在是讓關心洛汗命運的臣民們着急、無奈，繼而甚至一同陷入絕望的深淵，畢竟國王本人毫無意願，改變究竟從何談起？

2 安檢與驅魔在金殿的門前，巫師甘道夫和他的同伴們被攔下安檢。

「我不能允許你們這樣帶着武器面見希優頓國王，灰袍甘道夫」，洛汗的將軍說道，「這是葛力馬·巧言（Grima Wormtongue）的命令。

」甘道夫表示同意，於是一行四人如數交出刀劍弓斧。

但是輪到要甘道夫交出手杖時，負責安檢的將軍卻在甘道夫的解釋下輕易地放過了他，在之後的驅魔儀式中也未加阻止。

如果把整個洛汗王國都看作一個人的內心世界，那麼都城及王宮便不妨被視作統領心靈的核心，而在這核心，我們發現，當國王、奸臣等人物所象徵的那部分心靈高度防備，無意、抗拒著努力改變、接受幫助，讓局面陷入一潭死水的困境之時，忠將等人所象徵的那部分心靈，卻憑着自己有限但獨立的感覺與判斷，對心懷戒備、閉關自鎖的相關聖旨作出了無聲的「背叛」，而這種「背叛」，開啓了彌足珍貴的突破口，帶來了久違的轉機——既然甘道夫帶着他的手杖被放了進來，那就等於是將智慧與魔法給放了進來，把新的能量引入了封閉的系統——而甘道夫則繼承了「巫」、「醫」不分家的古老傳統，將國王從疾病的咒語中解放。

3 握劍在手有的經歷過嚴重創傷的個案，會在夢中被神祕的怪人用斧頭劈斷脖子，這似乎可以被理解爲「創傷性地」「與身體感受脫離鏈接」的象徵（唐納德·卡爾謝，《創傷的內在世界》）——因此從魔咒中醒來的希優頓國王說自己「近來的夢總是黑暗」似乎並不意外——而在相應的「治癒」過程中，慢慢地重新建立起與身體感受的積極鏈接自然會很有幫助，甘道夫則顯然深諳此理。

噩夢初醒的國王正努力地辨識回憶，努力地站起來，努力地打量著自己的手，甘道夫則敏銳地察覺到了這些努力的潛在意義，於是他對國王說，「如果握住你的劍，你的手指就能更好地回想起以前的力量。

」我們能注意到國王剛觸摸到劍柄時，其手勢尚顯生疏，不過他很快重新調整了手腕的姿勢，繼而緩緩發力，拔劍出鞘——在遊戲《隻狼：影逝二度（Sekiro: Shadow Die Twice）》流程初期的第一場BOSS戰前的過場動畫中，我們也能看到這種相似的細節：從死亡般的長眠中蘇醒的人，久違地觸摸到了刀劍之柄，而這份觸摸，便是在重新與身體感受建立起積極的鏈接。

而我則直到最近才在這一連串的聯想中想到，國王拔劍的這一段前後情節，其實和之後的聖盔谷之戰有著奇妙的對應。

4 大撤退與聖盔谷雖然洛汗的國王方才噩夢初醒，然而中土世界中醞釀已久的危機卻無意等候。

這其實也是甘道夫來此的直接原因——敵軍的威脅步步逼近，惡戰難免，大戰在即。

甘道夫和阿拉貢（Aragon）都想勸說希優頓正面迎敵，主動出擊，但是希優頓不愿冒此風險。

相反，他下令撤退，準備在聖盔谷（Helm’s Deep）的堡壘中迎戰。

爲何採取如此保守的策略？

生性耿直的金靂（Gimli）大爲不解，阿拉貢於是解釋說，「他不過是在爲人民作他認爲的最佳選擇，聖盔谷曾經救過他們。

」這好比是說，爲什麼一個人總是冥頑不化、屢教不改，一旦面對困難與挑戰總是採取相同的應對模式，絲毫不聽取別人的建議？

而如果真正瞭解了一個人的經歷，那麼我們可能會像阿拉貢一樣明白，之所以如此，可能是因爲，曾經這種應對模式拯救過當事人，而目前這可能也已經是他所能作出的最好選擇了。

用希優頓國王自己的話來說，就是「從來沒有軍隊攻破過深溪牆（Deeping Wall），抑或是踏入過號角堡（Hornburg）」，而面對金靂的當面提醒，他回道，「我身經百戰，矮人大師，我知道怎麼保衛我自己的要塞」，於是金靂也沒再堅持說下去。

甘道夫說他相信希優頓意志堅定，但也爲之擔心，他認爲聖盔谷一戰凶多吉少：「在這一切結束前他會需要你，阿拉貢，洛汗人民也需要你，一定要堅守擋住攻勢」，而阿拉貢回道，「一定擋得住」，於是阿拉貢一行三人隨軍民撤退，而甘道夫則策馬離去，再尋辦法——我們同樣也會發現，哪怕持有不同的意見，他們仍然認可了希優頓作爲國王的自主權，尊重了他的選擇，並在隨後支持他。

5 號角與長弓夜色漸深，聖盔谷外忽然傳來號角聲。

萊戈拉斯（Legolas）立刻聽出來：「這不是半獸人的號聲」，我們也很快發現，由萊戈拉斯第一個反應過來並非偶然，因爲這些號聲正是來自他的精靈同胞。

城門打開，精靈長弓手們列隊而入。

「這怎麼可能？

」希優頓國王感到驚愕，畢竟他曾對阿拉貢悲憤地斷言道，「又有誰會來支援呢？

精靈?矮人？

…古老的同盟已死…剛鐸？

…不，我的阿拉貢大人，我們是孤單的」——想必也正因如此，他才下令退守聖盔谷——然而援軍的到來否定了這種判斷：「我們很榮幸和人類再次並肩作戰」。

如果說希優頓國王過去的認知有如「倖存者偏差」的反面，那麼精靈的馳援似乎暗示著，這一次，「世界」有些不一樣了。

6 洛汗驃騎強獸人（Uruk-hai）大軍層層突破，節節敗退的聖盔谷守軍已經退無可退，洛汗王國危在旦夕…這像極了先前的國王，在附身疾病的魔咒下自我封閉於金殿，盡力將一切改變的可能拒之門外，自己身軀內的宇宙卻似乎在緩緩走向熱寂……還記得當時甘道夫的到來嗎？

他從遠方趕來爲國王驅魔，他帶來了轉機，解除了魔咒，而最終，當國王在握劍中重新與自己失落的力量建立起了積極的鏈接，國王也恢復了健康——如今看來，國王康復的前前後後，簡直映照了整個王國在聖盔谷之戰中的起承轉合——在洛汗危亡之際，甘道夫又回來了，並且是帶著救兵回來的，這把得以「重握在手」的「失落利劍」正是王國自己的精銳，而當被流放的洛汗驃騎在破曉時分殺了回來，聖盔谷一役也終於反敗爲勝。

一如平行推進的另一條故事線裡，弗洛多（Frodo Baggins）身心俱疲地感嘆：「我辦不到，山姆。

」山姆（Samwise Gamgee）的淚水也溼潤了雙眼，他語帶顫抖地說道：「我知道。

這一切都是錯的，按理說我們根本就不該在這裡，但我們還是來了，就像在那些偉大的故事裡一樣，弗洛多先生，那些真正重要的故事，充滿了黑暗和危險。

有時候你不想知道結局，因爲怎麼可能有幸福快樂的結局？

發生了這麼多可怕的事情，這世界怎麼可能回到從前？

但最終，陰影會消逝，連黑暗都必將離去。

新的一天將會來臨，而當太陽閃耀，它的光芒也會更加清澈。

這才是那些讓你永生難忘，意義深刻的故事，即使你還太小不明白爲什麼。

」7 甘道夫和他的同伴多年來，一直困惑我的一個問題是，爲什麼在《指環王》或類似的故事裡，精靈要西遷離去？

我仍然不確定這個問題的答案，但我感覺自己已經意外發現了一個相關問題的一種解讀視角，這個問題便是：爲什麼甘道夫也要西遷離去？

甚或說，究竟可以怎樣理解甘道夫的存在和意義？

有些「當事人及其家庭面臨著非常困難的問題或疾病時…只有靠把治療者奉爲『智慧老人』才能重新站起來」（河合隼雄，《心理治療之路》），我想這也正是國王希優頓，乃至整個洛汗王國［甚至是《指環王（The Lord of the Rings）三部曲》乃至加上《霍比特人（The Hobbit）》故事中的整個中土世界（Middle-Earth）］得以康復的原理：「甘道夫」這個形象大概就是永恆的「智慧老人」的化身，而《雙塔奇兵》中的洛汗故事線可被視作站在個案主觀世界的角度所敘述的案例記錄。

而既然個案滿懷既絕望又充沛的希望，將「智慧老人」的超凡形象寄託在了「治療者」身上，那麼從長遠來看，隨着「治癒」過程的深化，超凡的「寄託」也可能會返璞歸真，「智慧老人」的魔法光環也可能會從「治療者」身上退去——這也許就是爲什麼，在《指環王》三部曲的結尾，當中土世界重歸和平，甘道夫會在灰港隨精靈乘船西去；放在「治療歷程」中，這可以對應著在漫長的療程臨近尾聲時，有的個案會感到「治療師」變得矮小了（歐文·亞隆，《媽媽及生命的意義》），有的個案會夢到「治療師」死去，不過，「終結並不是斷絕關係。

甚至可以說正因爲關係變得很深，反倒沒有必要總是見面了。

或者也可以說，當事人在自己的內部擁有了治療者的形象，已經不需要再跟一個存在於外界的治療者頻繁見面了」（河合隼雄，《心理治療之路》）。

而如果說回《雙塔奇兵》的故事，再次回到洛汗故事的開頭，與甘道夫同行而來的阿拉貢、萊戈拉斯、金靂這三人組也許同樣有著特別的意味——人類、精靈、矮人，儼然一個高度微縮版的同盟，尤其考慮到故事設定裡的精靈與矮人互有世仇，這個團結的同盟所體現的整合性意象便更顯可貴。

不知這是否也有助於解釋爲什麼偏偏在這群主人公到來之際，洛汗能發生轉變，因爲洛汗也正需要整合其失落的力量，而一個已然具有整合性意象的三人行同盟（更別說還是和「智慧老人」一起來的），或許能夠自然而然地釋放其正面的感染力。

不過這一切的發生都有一個至關重要的「前提」：那就是洛汗並未將甘道夫和他的同伴們驅逐出境，反而是放進了王宮；沒有洛汗自己的動力與配合，再多的外來援助也無從談起；而且國王的行動力，也才是王國最終得以立足現實的基石。

當然，因爲國王原本處於極度虛弱的狀態，自救已然陷入困境，所以這段神奇的「化學反應」得引入一點「催化劑」才能進行下去。

這大概就是故事的來龍去脈。

看完 The Two Towers，战斗场面宏大，但不再像第一部 The Fellowship of The Ring 一样，被许多台词而感动。

但是对其中出现的各个种族，甚至是各个种族中的代表角色，在人身上的映射，似乎有了一些思考。

魔戒中多姿多彩的角色，是否都是我们这个现实世界某种特质或身份的映射？

hobbit人——孩子，拥有孩子般的单纯，满足于自己所拥有的（食物，庄园），满足与最简单基础的一些欲望（食欲、睡觉）。

因此不受魔戒的诱惑，统治世界的权欲对他们来说毫无用处，反而成为魔戒的持有者。

思考：生活中的我们是否也可以持有一颗孩子般单纯的心，持有但不占有，以简单的心应对复杂诱惑的世界。

法师——长者（牧师） 对未来的事情有准确的预见性。

拥有法术的能力，与黑暗的恶魔争斗，在此得胜中能够不断晋升（灰袍法师冈多夫打败炎魔之后成为白袍法师）。

也会在诱惑中堕落（萨拉曼）。

思考：牧师拥有口才、知识、教导与辨别能力，能与黑暗势力争战得胜；但能力并不代表一切。

他可能堕落，而将这样的能力从造就人变为误导人（异端）精灵——天使 有永远的生命，但也会堕落。

能与树木，飞禽走兽对话 思考：永恒的生命没有爱可能还是寂寞的。

人不能缺少爱人类——人类 尊贵、自豪、尊重权威（国王）、重视荣誉，拥有理想（信）、盼望（望）、爱，誓死保护自己所爱的人半兽人——恶人 为了自己欲望而活的人，凶残，粗暴，一切都为了自己（私欲）。

已经把自己的灵魂卖给那恶者。

矮人——毫不起眼但是拥有巨大能量的人。

幽默、单纯、善良、争强好胜

《指环王》三部曲用战争的悲壮来表达对信念的执着与坚定。

从走出夏尔庄园开始,佛罗多与山姆便开始了他们的“毁戒”之旅。

两位伙伴一路相互扶持,相互鼓励,在最危险的时候也没有抛弃对方独自而去。

人们深深感动于他们的善良与坚定,但彼得?杰克逊并没有局限于对个人品德情操的赞颂,而是借片中人物宣扬他一直坚持的普世情感。

在《指环王》第二部《双塔奇谋》的末尾,当佛罗多难以控制魔戒邪恶的力量持剑要杀死山姆时,山姆唤醒了佛罗多,他看着被战争完全摧毁的城市,讲了一段很长的话:“所有描述伟大的事迹,都充满了黑暗……但是最后,阴影终究会过去,就连黑暗也会消失,薪新的一天将会来临,太阳也会散发更明亮的光芒,这才是让人永生难忘的、有意义的感人故事。

故事的主角,有很多机会放弃,但是他们并没有,他们决定勇往直前,因为他们抱着一种信念——这世界上一定存在着美好的一面,值得我们奋战到底!”正是这一段话,使得法拉墨感动并且放弃了抓捕他们回城的念头,佛罗多和山姆、咕噜也得以继续赶路。

其实,这段话感动的不仅仅是法拉墨个人,而是所有观众。

从这一刻起,佛罗多和山姆不再是为了所谓使命而前行,而是为了心中坚定的信念,为了这世界所存在的美好而勇往直前。

在观众心中,他们不再是低矮弱小的哈比人,而是一名勇敢坚决的英雄,他们拥有最坚定的精神力量,这股力量将最终推动他们走向成功。

其实,这也是彼得?杰克逊想要向世人吐露的心声:不管世界上有多么强大的邪恶力量,它们永远不能击败忠诚、勇气与善良……

托尔金的原著本来是一本，但作品出版时有一个现在谁也想不到的限制条件：纸太贵。

编辑觉得读者可能买不起那么老厚一本书，于是《魔戒》被勉为其难地拆成了三部曲。

彼得·杰克逊（下简称PJ）准备开拍时，关于拍几部也和电影公司扯了好久的皮，最终当然也是最合理的决定，就是忠于原著，拍三部。

原著三部曲里，最难拍的应该是第二本。

因为托尔金爷爷不是科班作家（可以说《魔戒》系列是他作为一个语言爱好者的副产品），在《双塔奇兵》里，他做了一个让读者几乎无法忍受的决定：把整本劈为两半，前半本没有任何Frodo和Sam的故事，后半本则全部在描写他们。

PJ当然不能这么拍，在把整本书改成两线交叉叙事后，他还做了一点手脚，于是电影《指环王》三部曲里的第二部，在我自己眼里，比原著的艺术性高了一丢丢。

今天在影院看完双塔奇兵，最感慨的是音效。

Howard Shore为三部曲所做的原声是当代电影配乐里顶峰上的明珠。

第一部有轻松明快的Shire‘s Theme，第三部有大战前不安的A storm is coming，但我最爱的是第二部的洛汗主题曲The riders of Rohan，几个上升音阶构成庄严、有点思乡感并夹杂着淡淡凄凉的旋律贯穿全剧三小时，弦乐器和铜管依次呈现，跟着剧情起起伏伏不免感情万千。

情节上PJ最大的改动在我看来有两处，一是给Gollum增加了更多善良和原则，第二则是Faramir的黑化。

第一处改动一定程度上让《霍比特人》里Bilbo捡魔戒时Gollum的举动和《指环王》里的它更一致了。

在托尔金的书里，Gollum自始至终都在把Frodo&Sam带到巨型蜘蛛精Shelob那里，想让他们被吃掉，自己好夺回魔戒。

书里的它算是一个十恶不赦的恶棍，但这就与Bilbo遇到的那个Gollum冲突了，当时它有一万个理由吃掉Bilbo，却选择了遵守诺言，在没猜到Bilbo（已经算犯规）的谜语后把他放走了，以至于他自己丢掉了生命中最重要的Precious. 在剧中，Gollum进行了一次精彩的双人格厮杀，并成功地驱逐走了邪恶的一半，而保留了善良的Smeagle. 虽然最终因为一次误会中的背叛，邪恶人格又重新回来，于是它在全剧末尾决定带他们去Shelob那里，这样就与书里的重要情节保持了一致。

Faramir的黑化和再转崇高是PJ对书中角色一致性的又一次梳理。

连善良的化身Gandalf和森林最强女神Galadriel都无法抵御魔戒，为什么一个次要的刚铎摄政王次子却能正直不阿，对魔戒没有任何世俗上的那种欲望。

这真的有一些说不通，于是PJ剧组把这块改掉了（第一部书里也有个能力逆天魔戒攥手里也不为所动的Tom Bombadil，同样被PJ剧组拿掉了），Faramir和他哥Boromir一样，认为魔戒有助于刚铎抵抗魔多，帮助人类免于灭亡的灾祸，所以把两个霍比特人押回去了。

然后在回去路上戒灵从天而降，他又意识到了Frodo肩扛责任之重大（Galadriel说了，他甚至知道自己是一去无回），又冒着被亲爹处死的风险放了霍比特人。

所以原著里我最喜欢的一段Samwise the brave在赶路休息时说的一段话被放在了恶战之后。

“弗罗多先生，那古老的传说和歌谣中的勇敢的事儿——就是那些冒险啦，我总这么称呼它们——我过去想，那些冒险，都是故事中那些了不起的人物出门去找的事儿，因为他们想要冒险，因为人生有点无聊乏味，而冒险很刺激，你可说，它就像一种娱乐。

但是那些真正要紧的故事，或那些真正让你记住的传说，却不是那样的，当中的人物通常好像是就那么掉到了故事里——你会说，他们的路就只能那么走。

但我认为他们就跟我们一样，有过许多机会可以回头，只是他们没有。

而他们要是回头了，那我们也不会知道，因为那样一来他们就会被人们忘掉。

我们听到的故事，都是那些坚持继续下去的一－我得说，倒不是都有好结局，至少对故事里而不是故事外的人来说不是那种好结局，你知道，比如回了家，发现一切都好。

”这是原著里的话，电影里做了一点改动：Sam说：“这些人有许多次都可以回头，但他们继续前进，因为他们心怀信念”。

Frodo泪眼汪汪地问什么信念，Sam回答道：相信这个世界还有美好和善良，并值得我们保护。

托尔金的原文更加宿命论，像托尔斯泰的历史观：人在当前环境下是无法选择的，大多被裹挟着前进。

PJ的改编则更加英雄视角：是他们自己选择了往前不回头，并心怀了一个伟大的愿望。

在这里我更喜欢原著，但PJ做了改动后，确实更适合在荧幕前呈现给观众。

偶翻魔戒II最后一碟..最后一战圣盔谷..现听may it be..摘录某些深情感慨..如下:还记得2最后一战里..那个带来精灵士兵的某王..死之前..看到成堆的精灵尸体..那时候什么声音都没有..沉重呼吸..然后静静的有女声在吟唱..摄影机缓慢晃动..最终他倒在阿拉贡怀中..圆睁双眼..太煽情了..树人决定开战时也很煽情.."它们还是种子的时候我就认识..它们有自己的声音.."震惊..矮人吹响号角..国王与骑士骑马冲下城堡..远处..一身白袍的甘道夫悍马嘶鸣..带领救援几乎飞越垂直的山坡..阳光倾泻..迎着胜利..斩杀邪恶..这边..树人拿起石块..整个电影明朗化..是我最爱的完美结局..揭开大坝..圣洁的水..冲垮一切黑色物质..山姆独白那一段..巨煽情..其中穿插着美好事物..独白开始.."但是最后.阴影终会消失.崭新的一天即将来临,连太阳都散发更明亮的光芒..这才是让人永生难忘的故事..故事中的主角,有很多机会放弃,但他们没有.他们决定勇往直前.因为他们抱着一种信念.我们也是.这世上一定存在着善良..值得我们奋战到底.."每个人的眼底都涌出泪水.包括那只可怜可恨的小生物.大水洗净所有黑暗."我们胜利了."王子的脸上挂着疲惫.还与矮人比着最后结局.两个夏尔人在仓库找到战利品.突然烟瘾大发- -|||要写的太多.何况自己匮乏的词汇怎能描述这种善良邪恶的终极对峙.原著：J.R.R.托尔金导演：彼得·杰克逊Peter Jackson两位都是天才

History became legend, legend became myth.历史变成了故事,故事变成了传说。

——《指环王》 1 托尔金只是写着玩？

4月23日是世界读书日，也是电影《指环王·双塔奇兵》重映的日子。

对于《指环王》电影三部曲的同名原著小说，在西方有着相当崇高的地位，被认为是西方奇幻文学的鼻祖。

今天我们很多耳熟能详的文学、电影、游戏系列——如魔兽、战锤、权力的游戏、龙与地下城等等，都从托尔金老爷子的这本巨著中受益甚深。

但在中国，这本名著对我们却总有着某种疏离感。

我想很重要的一个原因，是这个系列缺乏一个历史的“锚定点”。

中国人的思维是历史性的，我们的小说家编故事，即便《封神演义》那种瞎扯到亲妈都不敢认的小说，还依然要硬着头皮说，这是“商周故事”。

在中文中，“故事”这个词本来的意思，就是“曾经发生的事情”的意思。

讲故事不挂靠到某段历史身上，对我们来说就像上厕所不擦屁股一样，感觉很别扭。

这个习惯有个好处，就是我们对故事的大致走向，故事中的人物谁是谁，有一个大体的预期。

而指环王对中国人的难读之处就在于，它不仅不刻意挂靠历史、反而有意规避历史。

所有看过指环王原著或电影的人，都会有一种感觉，托尔金好像在严肃的探讨什么，深深的忧虑着什么。

但因为缺乏历史的“锚定点”。

很多人读不懂。

于是《指环王》系列火了以后，曾有很多人跑去问托尔金：您老的究竟暗喻、或者至少取材于哪段历史啊？

而托尔金每次的回答都是：哪段历史也不暗指，我就是写着玩，图一乐。

托尔金：都别瞎联想哈，老爷子我就写着玩的。

于是，这个回答被很多“原教旨主义中土粉”当做《指环王》与历史无关的圣旨。

但你仔细想想就知道是不可能的，人的思维不可能设想出一个他从未见识的世界，托尔金构建《指环王》这样的鸿篇巨著，也不可能毫无所指，他一定是以某些历史为蓝本，并在表达某种观点。

而在我看来，托老的那段发言，其实是一种典型的“英式狡猾”。

指环王三部曲写于1954年-1955年，最早受热捧于1960-1970年代。

当时受二战种族主义伤痕、冷战美苏互斗和中东战争共同的影响，民族、宗教问题已经开始在西方成为受“政治正确”约束的敏感话题。

如果托尔金明言自己的写作灵感就是从某段历史中获得的，那势必会遭遇一些族群抵制、仇视甚至暗杀。

毕竟托尔金所描绘的是一个善恶过于分明的世界。

没有读者会为得知自己的族群是小说中索伦魔王大军的原型后还感到高兴。

所以托尔金必须隐瞒故事的历史原型，为自己的饭碗（他是牛津大学的教授）、为自己的人身安全，也为这部小说能免受抵制和仇视。

对比一下《查理漫画》的下场，你就知道托老爷子多有先见之明了。

那么，被托尔金刻意隐瞒的《指环王三部曲》的历史隐喻，究竟是什么呢？

其实你若熟悉欧洲史，会发现这个隐喻并不难猜。

本文就为您试解一二：（首先声明，本文只是对《指环王三部曲》的一种尝试性解读，旨在为读者提供一种有趣的假说，我知道国内目前也有很多骨灰级的托迷，对该书的解读会坚持自己的观点。

这里无意争辩，一孔之见而已，请各位有不同意见的大佬轻喷、欢迎友善探讨。

） 2 欧洲人在焦虑啥 破解一部虚构小说的历史原型之谜，最容易入手的钥匙，就是先分析作者写书时的“时代焦虑”究竟是什么。

克罗奇有言：一切历史都是当代史。

同样的道理，一本好的史诗小说，能受到欢迎，一定也体现了它所创作的那个时代、作者所在族群的集体焦虑。

比如《三国演义》明写的虽然是三国故事，但实则反应的却是南宋以后汉人失去中原统治权之后，对自己是否还是正统的焦虑感，所以三国中一定要尊刘抑曹，强调蜀汉政权虽偏居一隅、却是正统的概念。

这个暗喻当时的汉人一看就懂，并能接受，所以三国的相关“话本”才能在南宋以后蓬勃发展，最终在元末明初，汉人要“日月重开大宋天”时最终成型。

同样的道理，《指环王》系列小说之所以在西方能火，是因为它也藏着一个欧洲基督教文明一看既懂，看懂既能接受的共同“时代焦虑”。

这个焦虑是什么呢？

欧洲基督教文明自近代以来，真正共同的“时代焦虑”有且只有一个，那就是来自奥斯曼土耳其帝国所领导的伊斯兰文明的侵攻与逼迫。

《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯，在其书中开讲15世纪以后的世界近代史之前，曾经有过一段非常深刻的阐述。

大意是说：今天（20世纪中叶）的人们回头看来，可能会觉得近代仿佛就是一个西方基督教文明勃兴，并将自己的理念传播向整个世界的过程。

但如果站在近代最初的那几百年看，情况是完全不同的。

西方文明这条路走得相当之辛苦。

其文明的那点小火苗，差一点就被掐灭了。

如果当时有一个外星观察者在那时审视地球，他首先注意到的应该是奥斯曼土耳其帝国的急速扩张，几乎将欧洲文明逼入绝境。

是的，如果将视角局限于以地中海为中心的“传统西方”，你会发现不仅在近代，自中世纪起，西方基督教文明在面对伊斯兰文明时，就一直是节节败退的。

公元七世纪初，伊斯兰教文明自阿拉伯半岛勃兴，第一波发力就夺走了原属于基督教的地中海世界半壁江山。

基督教文明是有赖于法兰克帝国和东罗马帝国一西一东的勉力支撑，才堪堪保住了欧洲的一隅之地。

法兰克与阿拉伯在公元732年展开的普瓦提埃战役，《战锤》和《指环王》世界观中都有隐喻的欧洲文明生死之战。

然而，到了公元1453年，东罗马帝都君士坦丁堡在土耳其人的乌尔班巨炮轰击下沦陷。

欧洲的东方门户被洞开。

当时整个欧洲都在土耳其人的炮口下瑟瑟发抖——连君堡这样坚固的永恒之城都陷落了，还有什么能阻挡信仰伊斯兰教的土耳其人横扫整个欧洲呢？

是的，奥斯曼帝国在灭亡东罗马、占领巴尔干后，西方文明几乎已被逼到了绝境。

在陆上，土耳其人兵锋直指基督教世界的心脏意大利半岛。

在海上，曾经繁荣的地中海贸易体系也在其其支持的巴巴里海盗攻击下走向衰落。

从某种意义上说，其后欧洲开启的“大航海时代”，更像是欧洲人在崛起的土耳其人逼迫下被迫远渡重洋，去新大陆“避难”。

说到这里，你是不是想起了《指环王》中精灵女王凯兰崔尔一再重复的那个悲观预言？

凯兰崔尔女王担忧：中土世界即将陷落，精灵们只能远渡重洋去阿门洲避祸。

是的，在《指环王系列》中存在感强烈的这位凯兰崔尔女王，在很多方面都有历史上西班牙开国君主“武士女王”伊莎贝拉的影子。

这两位女王都与国王完成了政治联姻，并对合并的王国进行联合统治，还都在这种统治中占据了主导权，让丈夫存在感稀薄，还都资助了伟大的探险。

凯兰崔尔她老公叫凯勒鹏，伊莎贝拉她老公叫费迪南——不过跟他们那光芒万丈的老婆相比，这两位不太重要。

在面对东方强敌的步步紧逼时，两位女王还都将希望的目光望向了更西方那片广阔的大陆。

在托尔金笔下，对凯兰崔尔和伊莎贝拉这种“惹不起躲得起”的思路评价还是挺积极正面的，毕竟在故事的结尾，巴金斯叔侄跟着女王去了阿门洲。

很多人到这肯定看不懂，明明打了半天，好不容易保住了中土，为啥最后还是要移民亚美利加……啊不，阿门洲。

不知这个结局，是不是也暗喻了这层意思——西方文明即便能守住欧洲（中土），它的未来，最后还在新大陆。

不过在这个光明的“新大陆移民”之前，主角们还是要跟索伦所率领的魔军刚一次正面。

所以我们接下来讲讲索伦大军身上的隐喻。

3 索伦“魔军”在内涵谁 《指环王》故事中黑暗势力索伦魔军，显然就与历史上对西方步步紧逼的土耳其相对应的。

首先，从托尔金晚年钦定的这张中土世界地图上，你很容易能看出，索伦魔军的大本营魔多地区，在外型上就非常类似于奥斯曼土耳其帝国所兴起的小亚细亚半岛。

末日火山则对应着安纳托利亚高原。

而在《指环王》中，索伦魔军有两支非常重要的仆从军队：一支仆从军是生活在地图东南角之外哈拉德人（Haradrim，电影中蒙面纱、统御猛犸战象的那支部队）。

从这个中东味十足的名字中，你就能感觉到这分明是在对应奥斯曼帝国兴起后被其纳为仆从的中东和北非阿拉伯民族。

另一支仆从军则是昂巴海盗（Corsairs of Umbar，电影里驾驶黑帆舰队，还没上场就被阿拉贡率领的亡灵军队灭了）。

这支部队的原型则显然是曾经听命于奥斯曼帝国，横行地中海的巴巴里海盗集团，他们获得了奥斯曼帝国的“授权私掠”，是皇家海盗的最早鼻祖。

巴巴里海盗里最出名的是这位海雷丁，玩过光荣《大航海时代》的朋友应该都熟。

但历史上真实的海雷丁，几乎让基督徒的地中海贸易彻底瘫痪。

在他们眼中是个魔鬼般的存在。

更有意思的是，索伦魔军的真正主力部队，并非这两批人，而是后来奇幻世界观被不断借鉴的族群——兽人（Orcs）。

托尔金在后续作品中给兽人军团安排了一个非常古怪的出身，他说这些生物原本其实是精灵或人类。

这些人或精灵在孩提时代被魔君索伦的黑暗力量所捕获之后，然后被灌输了对精灵和人类的强烈仇恨，最终被扭曲为了战斗力超强也凶残无比的兽人。

可是托尔金又说，由于这种特殊的身世，兽人群体的对其主人索伦的憎恨无疑更加强烈。

所以一旦奴役和管束的枷锁被解开，他们会反噬其主。

这个设定更加鲜明的暴露了托尔金以奥斯曼土耳其帝国为原型塑造索伦魔军的思路。

因为奥斯曼帝国在历史上，有一套制度与小说中的“兽人培养计划”不能说高度雷同，只能说一模一样。

这就是奥斯曼帝国的“耶里切尼制”。

“耶里切尼制”又称血税制。

每当奥斯曼人获得新的疆土，就会按部就班的从基督徒中抽取“血税”。

每隔5-7年，派征兵官员到地方，从 40户家庭中抽取1个小男孩，将其带到君士坦丁堡进行军事训练。

在普通希腊人（东罗马帝国末裔）人口不足时，也会从波斯尼亚、黑塞哥维纳、亚美尼亚等非主体民族的基督徒中挑选。

这些被征收上来的“血税”由于远离家庭、脱离旧有社会关系，只能效忠于苏丹本人。

苏丹让这些孩子皈依伊斯兰教，再向他们灌输对异教徒的仇恨思想，最终，这些人就会成长为比普通穆斯林更加狂热、战斗力强悍、且只对苏丹本人效忠的苏丹亲兵，成为奥斯曼帝国向欧洲扩张的主力军。

拿原本基督徒出身的苏丹亲兵们去攻打基督徒，这是不是跟让精灵和人类出身的兽人去打精灵和人类异曲同工呢？

更相似的是，跟兽人一旦挣脱管束，就会反噬其主一样。

在奥斯曼帝国的中后期，过于强横的苏丹亲兵们也成了对苏丹本人威胁。

禁卫军兵变杀死苏丹，另立新主成为了家常便饭。

另外，在《指环王》中，魔君索伦在上古时代曾经亲临战阵，但到了正篇当中却被无法重归了，只留下一只魔眼，在末日火山之前四处探查。

这个设定的最初灵感，恐怕也来自于奥斯曼帝国历史。

在奥斯曼帝国前期“武德充沛”的时候，苏丹亲临战阵指挥作战，甚至率领亲兵冲锋，是帝国的一项传统。

但这虽然振奋了士气，也让苏丹容易被刺杀。

最著名的案例，是在1389年的科索沃战役中，土耳其苏丹穆拉德一世在战场上被塞尔维亚民族英雄米洛斯·奥比利奇所刺杀——多说一句，刺杀真是塞尔维亚人的种族天赋。

这个故事，应该就是《指环王》电影开篇时人类英雄埃西铎砍断魔王索伦带魔戒的手指的灵感来源。

更有意思的是，在获知父亲死后，苏丹次子巴耶塞特（绰号“雷霆”）又当机立断，立刻诱杀同在军中、刚刚登基的兄长，自己继位为苏丹。

从这个故事里，你可以看出奥斯曼帝国苏丹亲临战阵多么危险，不仅要防对手的明枪、还要躲自己人的暗箭。

所以，到了奥斯曼帝国中后期，在内外刺杀的威胁下，为了保障自己的绝对安全，苏丹开始玩起了神龙见首不见尾。

自“君堡征服者”默罕默德二世开始，苏丹甚至不再参加临朝听政，而将国家常务决策权交给了“御前会议”，这个每周召开4次，每次历时7-8小时，与会者包括三名维齐尔（宰相），两名大法官和四名财务官，共九人（帝国晚期有扩充）。

…… 这个九人会议，是不是很眼熟？

想起了索伦座下充当其爪牙的“九戒灵”没？

是的，按照托尔金的描述，这九个戒灵使者原本都是人类的国王，在被索伦诱惑之后堕落为了他的爪牙。

而历史上，真实的御前会议大臣们，有相当一部分都是“耶里切尼制度”培养下的苏丹亲兵出身。

他们奉苏丹之命向原本同宗的欧洲基督徒发动进攻，在欧洲的基督徒们看来，确实有点像索伦驱使曾是人类的戒灵去打人类。

另外，这个御前会议的召开方式也很有意思。

在后期，苏丹本人不仅不说话，而且不露面，在御前会议室的旁边修了一个小隔间，小隔间上有一扇蒙纱的小窗户，苏丹想监视大臣时，就把窗户拉开，听听他们在谈论什么。

而开会的大臣们则无法知道苏丹此时此刻是否透过窗户旁听会议，也许下一秒，从小屋里递出一张条子，某说错话的大臣就被拖出去喂狗了。

这样苏丹就始终处于一种在场又不在场、盯着你又没盯着你、表达意见有不表达意见的测不准态，让大臣们感到压力山大，而苏丹又永远不必为决策的失败负责，可谓深得专制统治之精髓。

看过《大明王朝1566》对这种做法应该眼熟，里面的嘉靖皇帝也玩这套。

而不得不说，这种你永远不知道“老大哥”是否在看着你的窥探游戏，在《指环王》中，通过“索伦魔眼”这个魔物被生动的具象还原了。

综上所述，反派索伦一方的地缘、盟友、军事政治制度，几乎都能在历史上的奥斯曼土耳其帝国身上找到影子。

如果托尔金老爷子真的无意“内涵”奥斯曼帝国，我实在很想知道他为什么要苦心埋这么多梗。

而在托尔金笔下，索伦这个中土世界的敌人最可怕的能力是什么呢？

是他能够诱惑并同化中土的人类和精灵为己用——兽人是堕落的精灵，而戒灵曾是人类的王者。

这个暗喻引人深思。

4 刚铎帝国指的是什么 《指环王》故事中的敌方是这样的，故事中的正义方又如何呢？

其实小说中对其的暗喻更加明显。

在《指环王》的世界观中，中土世界曾经存在过一个强盛的大帝国，名叫努曼诺尔帝国（Númenor），这个帝国的人科技爆表、尤善冶金、律法和航海殖民，唯独不善骑马。

后来在索伦的引诱下堕落了，帝国灭亡，发生了著名的“努曼诺尔陆沉事件”。

但帝国灭亡的最后时刻，有个伊兰迪尔的帝国王族带着他的两个儿子离开了努曼诺尔大陆，在中土登陆。

他的两个儿子埃西铎和安那瑞安一起在中土建立了刚铎帝国的旧都，“星辰堡垒”奥斯吉力亚斯（Osgiliath）。

也就是电影里一开始双方就反复争夺的那座旧都。

后来埃西铎和安那瑞安为了保卫帝国而各奔东西，埃西铎在奥斯吉力亚斯的东侧、接近魔多边界的地方建造米那斯伊希尔（Minas Ithil，升月之塔）。

到《指环王》正篇时，这座城市已经陷落。

同时，安那瑞安则在西侧建造了米那斯雅诺（Minas Anor，落日之塔）

影迷们通常所说的“白城”。

两兄弟的后裔各守一摊，与索伦战斗。

我们显然可以看出，上述故事，其实就是托尔金将罗马兴起、衰败、分裂的历史重新打碎、重述之后的结果。

埃西铎和安那瑞安共同建立奥斯吉力亚斯的故事，参照了真实历史上罗穆卢斯和瑞摩斯兄弟共同建立罗马的传说。

所以奥斯吉力亚斯显然有罗马的影子。

与奥斯吉力亚斯一样，罗马也是兄弟合建之城。

而两兄弟分别建立米那斯伊希尔和米纳斯雅诺的故事，则像极了罗马帝国末期同样为了帝国防卫，东西帝国一分为二，狄奥多西皇帝让自己的两个儿子在他死后各管一摊，分别驻守米兰和君士坦丁堡。

对比之下，《指环王》中的“升月之塔”米那斯伊希尔显然就有君士坦丁堡的影子。

据描述，米那斯伊希尔在建立之后一度曾经非常强盛，打的魔王索伦喘不过气来，但在第三纪元1636年，该城爆发了一场大瘟疫（Great Plague），力量由盛转衰。

数百年后，索伦魔军对该城展开围攻，历经两年的漫长攻城战，最终魔军祭出了巨型攻城锤“戈隆德”，才最终攻陷了米那斯伊希尔。

攻城巨器戈隆德 这里沦陷之后堕落为“米纳斯魔窟”，成为了之后整个故事中，索伦魔军出发四处侵略的集结点。

历史上，以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国的兴衰与故事中也极为相似。

东罗马帝国由盛转衰的节点，是公元6世纪的查士丁尼大瘟疫，这场瘟疫造成东罗马帝国的兵员和劳动力锐减，恰在此后不久，阿拉伯帝国崛起，东罗马全线由攻转守。

改变东罗马国运的查士丁尼大瘟疫 最终在1453年，固若金汤的君士坦丁堡还是被土耳其所攻陷。

正如魔军使用了大杀器“戈隆德”一样，土耳其人也是用恐怖的乌尔班巨炮才轰开了君堡的城墙。

此后，更名康士坦提尼耶的君堡就成了奥斯曼帝国向整个欧洲发动攻伐的集结点。

所以，旧都“星辰堡垒”奥斯吉力亚斯对应的是罗马城。

在故事开局就已经沦陷的“升月之塔”米那斯伊希尔对应的是君士坦丁堡。

而刚铎帝国，对应的则是那个欧洲人理念中始终没有灭亡的罗马帝国。

那么，整个指环王故事中，作为主要战场、戏份最重的那座白色巨城米那斯雅诺又所指为何呢？

……这里先卖个关子吧，因为我发现本文已经写得太长了。

《指环王三部曲》原著即便不算它的诸多前传，也是鸿篇巨制。

其中的暗喻，我即便很简略的讲，恐怕也无法在一篇文章中写完。

所以在下篇文章中，我们将进入《指环王》电影的正文，更深度的解读其中的历史暗喻。

你将看到， 故事中出场的骑兵彪悍的洛罕王国， 那场惊心动魄的米那斯雅诺保卫战， “叛变革命”的白袍巫师萨鲁曼， 帅气的精灵王子莱戈拉斯， 魔戒守护者弗罗多·巴金斯， 甚至“白树之君”、最后的王者阿拉贡…… 所有这些国家、事件和人物，其实通通都是可以在欧洲近代史上找到历史原型的。

托尔金利用这些素材在他的小说里做了非常巧妙的化用，让很多人看不出其原型。

但他所记录的这部史诗，依然是一部童话化之后的欧洲史。

而在这个童话背后，托老爷子也许藏着一个非常鲜明的现实主张。

这个主张关系到西方、甚至整个世界的未来。

未完待续……

葛力马，萨鲁曼的眼线，迷惑洛汗国王的小人，在甘道夫成功地揭穿了萨鲁曼的阴谋后，被恢复睿智的希尔顿驱逐了。

葛力马跑去投靠了萨鲁曼，但是人家嫌他stink臭，葛力马在萨鲁曼身边说着圣盔谷要塞的不容侵犯。

他是在建言献策还是说服萨鲁曼不去攻打洛汗?或许在他看到萨鲁曼成千上万的大军时，左眼留下的眼泪或许会告诉我们答案。

一位单相思的可怜人，可惜成了历史上传统的坏人，一颗好人建立殊勋的垫脚石，当然喽，公主是不会喜欢坏人的，她只会爱上那个打倒了了恶龙的勇士。

看了魔戒一继续看魔戒二！

两个孩子在开始遇到了一小怪兽哈鲁，这个哈鲁让我想死了哈利波特里的哈鲁！

不过那个哈鲁一看就让人喜欢，这个哈鲁一看就让你讨厌+_+*: 经历千难万险，九死一生的 弗罗多在布满阳光的床上醒来，看着床边笑得合不拢嘴的甘道夫，护戒使者们走进房间看望他，山姆默默的站在门口，送去一个抵得上千言万语的眼神，我还是没忍住噙满眼眶的泪水。

故事变成了传说，传说变成了神话，我最喜欢的作品，没有之一。

《指环王2:双塔奇兵》延续了中土世界的史诗格局，以更激烈的冲突、更复杂的人性刻画和更震撼的视觉奇观，将护戒之旅推向高潮。

Aragorn 人类与半兽人在洛汗国峡谷的终极对决，从城墙防御战到黎明骑兵冲锋，层层递进的战场调度堪称战争片教科书。

甘道夫率援军冲破晨光的镜头，将希望与绝望的对抗推向顶点。

精灵王子 恩特树人的“最后一战”以自然之力碾压工业文明，洪水淹没艾辛格高塔的场面，暗喻生态对机械暴政的反噬，视觉与哲思双重震撼。

白袍甘道夫 影片通过频繁的噩梦（如弗罗多惊醒时反复念叨“只是个梦”）和魔戒重压下逐渐苍白的脸色，暗示其内心被腐蚀的进程。

与咕噜的共生关系，则展现善恶意念的拉锯。

中土世界：原作中给出的地图上标记有“The West of Middle-earth”，即“中洲西部地图”。

图为-中陆地西临大海，而向东、南、北延伸部分并没有详细资料。

凭借《中洲历史》第四卷给出的第一纪元的中洲全图的草图，可以知道已知的大陆的南方还有另一块被称为“黑暗之地（Dark Lands）”的大陆； 从背负“夏尔盐巴”的细节（“这可是上好的作料，全夏尔最棒的盐”），到沼泽中舍命拉住弗罗多（“接住！

抓住它弗罗多先生！

”），山姆用质朴的忠诚诠释了“希望”的重量。

克雷格·帕克饰演Haldir 与炎魔坠落后以白袍巫师之姿回归，其“你必不得通过！

”的怒吼不仅是力量的觉醒，更象征光明势力反攻的转折。

甘道夫的本质是迈雅（类似次级神的存在），其真名“欧络因”（Olórin）象征其诞生于创世之初的维林诺，受命于创世神伊露维塔，以巫师身份协助中土对抗邪恶。

在《双塔奇兵》中，他的“死亡”并非终结，而是使命的升华——与炎魔同归于尽后，其灵魂回归阿门洲，被伊露维塔赋予更强大的力量，以白袍之躯重生。

这一设定暗合基督教中“死亡与复活”的救赎叙事，将甘道夫塑造成“受难者”与“拯救者”的双重象征。

新西兰演员克雷格·帕克（Craig Parker）饰演的精灵角色哈尔迪尔（Haldir），以其冷峻的贵族气质与悲壮的牺牲精神成为影片的经典角色之一。

哈尔迪尔是罗斯洛立安精灵的巡视官，效忠于凯兰崔尔女王，职责是守卫黄金森林的边境。

他首次登场于《护戒使者》，以高傲姿态对待护戒队（尤其是矮人金雳），展现了精灵与矮人族群间的历史隔阂。

溺亡战士的尸骸在沼泽中如鬼魅浮现，水面倒影与现实交织的镜头，暗示弗罗多对堕落命运的恐惧。

广袤草原上骏马奔腾的生机，与艾辛格齿轮密布的冷硬机械形成强烈视觉对冲，呼应自然与工业的永恒冲突。

山姆忍痛舍弃加拉德瑞尔夫人的精灵绳索（“这可是我打的结，要解开可没那么容易”），既为后续咕噜追踪埋线，也暗示护戒同盟与旧日羁绊的切割。

山姆随身携带的盐巴（“说不定哪天我们能烤鸡吃”），在绝境中成为坚守日常生活的精神图腾，与末日火山形成微妙对照。