爱的曝光

厌女味儿太重了。

不得不说这几位性侵的导演有共性：1.把女性神圣化/妖魔化：要么真爱/圣母、要么毁灭/邪恶，这种老套的人设本质上是在刻板化女性。

本来看到洋子的人设耳目一新，不再是过往影视形象里脆弱的、笨蛋一样的虚假形象——可到了后面，被恋爱冲昏头脑所以一直蒙在鼓里一次次被男主搭救——再强的女性形象还是要靠男性解救。

哦，还是原来那一套。

换汤不换药。

男主眼中善良高洁的母亲，和后来引诱“无辜”父亲的放荡女人；高洁的玛丽亚洋子，和邪恶却爱慕他的女二。

一个父一代到子一代的复刻，但子一代的男主没有被“邪恶女性”引诱，坚守真爱，试图宣誓一种反抗的成功。

（对不起，看到这里真的会笑，何等的幼稚心理。

金基德导演也很爱这样不是吗）2. 异性恋自我意淫：设计同性恋的话，最终会回归到“真爱是异性恋”的结局上。

同性是一个“骗局”、是让厌男的女性“消除和原谅过往男性对她的伤害”的过渡。

女二假借男主的经历扮成女主喜欢的“女性”，最后发现是在利用女主来伤害男主，因为她喜欢男主；女二爱上的是扮作女性形象的男主，最后“解释误会”不再介怀男性互相爱上大团圆。

同性爱不过“昙花一现”，总会遭到毁灭/真相大白。

所以同性恋情节的作用就是一个噱头，一个想要试图“自由的”疯狂的cult片的自我狂嗨，本质上也是一种顺性别异性恋的男性自我意淫： ——不论什么样的女性，哪怕是同性恋，也是“错以为自己是同性恋”的，不论什么样的女人都爱我！

何尝不是种对女性的物化。

3. 可笑的生殖崇拜 把性欲勃起等同于对圣母的爱和高尚，消灭和憎恨阴茎的女二和零教会代表代表邪恶和疯狂异端，最终要被消灭。

这是一种非常具象的男性阉割恐惧，男性性别认同的危机与恐慌。

为了消解恐惧，所有对阴茎厌恶的人（代表：零教会、洋子、古池）——忽略被男性伤害和剥削的女性厌恶的理由，转而用万能的“爱”来合理化： 你看，我爱你，所以其他都没关系。

电影的装置作用让画面内容具有欺骗性和自然化。

一切看似合理，所以童年阴影（父亲为代表的父权对男主的控制和压迫、父亲对女性轻贱和践踏亲情关系对女主的性伤害、父亲对女二的身体摧残和精神压迫......这么多严重的教育问题忽略不计，只讲此作为合理化“变态行为”的理由，（虽然这是cult暴力片、青春犯罪片的套路，但套路形成原因需要探讨才有意义） 最后以爱来达成想像性的消解——所以园子温导演，现实里对女性侵害和压迫就十分“合理”，毕竟他可以将一切错误归结为那个女人不是真爱所以“不配尊重”嘛。

一切都是“无爱”的错。

4.以宗教名义来异化现实：本质上也是一种将暴力、性伤害、犯罪、合理化的遮羞布。

“拯救”是神圣的，爱是神圣的——所以可以不择手段。

就像一个犯错的小孩儿犯错给父母撒谎找借口一样，看似荒诞不经和“纯爱”，实则是一种对层层控制和伤害的合理化。

因为要“拯救自我”，所以偷拍女性是合理的（女二甚至因此爱上他，好笑），因为要拯救洋子，所以绑架是合理的（不错，女主最后也因此“反省”并爱上他） 你看，现实中那些家暴者、犯罪者，不都认为自己是合理的吗？

给所有的迫害找到借口——艺术和爱。

当然，作为一部作品来看有可圈可点之处，比方说人物形象的进一步大胆的创新，镜头的运动（忏悔室里的父亲和洋子隔着彩色挡板的正反打镜头很漂亮），以及对一种青春躁动和情感疯狂的展现非常精彩。

也就仅此罢了。

你看到了救赎和爱，泪流满面，一切圆满结束，皆大欢喜，这没关系。

因为一切伤害都可以被无声无息掩埋。

只要最后有爱。

（也许会有人说对暴力犯罪cult不要纠结那么多，但是拍了4个小时的冗长，就意味着他意图将电影拉长来叙述意义，节奏和内涵需要极其优秀，比如《大象席地而坐》。

否则只是单纯的四小时暴力宣泄和自我高潮，对创作毫无必要。

） 分析他们的心理，感到愤怒、恶心和悲哀，希望人能直面自己的内心优劣而非躲在虚假的包装下合理化伤害他人，这并没有什么成就感可言，反而很幼稚，一个停留在肛欲期的孩子。

爱不是恶的时装可以去随意消费，别侮辱纯爱

第十三章信望爱中最大的是爱1我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。

2我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

3我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处。

4爱是恒久忍耐，又有恩慈。

爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；5不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；6不喜欢不义，只喜欢真理。

7爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8爱是永存不息的。

先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。

9因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；10等那完全的来到，这部分的就要过去了。

11我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然长大了，就把孩子的事都丢弃了。

12我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。

我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。

13现在常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

早先听闻他是可敬而深沉的神父，又可曾想是这般样貌。

发皱的外套、额角的白发、还有陷在恋爱里忽冷忽热忽明忽暗的笑。

看上去是离经叛道，却是沿袭了自古就有的神父形象，从红字开始，神父总以作恶多端的面目出现，而原因不外乎欲乃是禁不得的，否则终究难逃人性泯灭之虞。

在洋子——十七岁的疑似蕾丝边少女的眼中，他是一个毫无魅力的男人，因了神职的身份，在人前总一副悲悯宽大的面容，仿佛最平静包容的深蓝海面，可以反射最耀眼洁净的阳光，也可酝酿最汹涌危险的暗流。

如果不是这样，他便不是洋子那成日价与男人厮混的奔放母亲的最好归宿，他说着神可以宽恕所有的罪，平静的语气叫她平息了眼泪，也许她爱他就是为了这个。

在一起读圣经的时候，她知道他在偷看自己渔网袜之下的大腿，还有桃红衣衫里看不见的风景。

所以她敢于穷追猛打，在忏悔室里向他表白，逼上梁山，最终的最终，他也没了借口，用下班来搪塞，搪塞之后，则是意料之中的拥抱亲吻。

是他拯救了始终漂泊的她，还是她慰藉了他无人知晓的原始的寂寞，在爱的面前，那都不重要。

我只知道他们在飞车追赶的途中，大声嚷着“住手”的他释放得很快乐，我只知道在她怪他为什么犹豫不决辞不掉神职来结婚的厮打过后，那贴在一起的额头沾满了最深情的山盟海誓。

还有水里的拥抱，还有餐前的祷告，那都是让我觉得动人的时刻。

摇晃的镜头说，那有罪。

但，Who cares?这是一部曲折并且庞大的电影，一切都在互相纠缠和印证中推进，但根本的根本还是诉说了人性的压抑，以及可歌可泣的爱情。

也许每天习以为常的生活正是压抑人性的结果，否则这个世界无法获得和平，他们在人前若无其事，却在背地里以内心或者外部的变态来取得释放。

当终有一日，这样的假面被摧毁，又当如何面对自己的罪。

一切都以反讽的面貌出现。

一片圣洁雪白的零教会，偏偏是扭曲人性的邪教。

鼓吹着爱与和平，本质却是叫人放下欲念（人性），成为没有灵魂的空壳。

那片白，毫无疑问是掩盖罪恶的自我安慰，同时，又像极了惨烈的精神病院的墙壁。

古池在零教会里说要禁欲禁欲，正是来自她家暴甚至可以说是有性暴力倾向的父亲的虐待。

在被那种父亲殴打，并且被骂婊子的时候，所有的爱都破碎，他唯一强大暴烈的生殖力，看起来更是狰狞而充满了罪恶。

古池的性暴力父亲，应该和优的性压抑父亲是互相映射的关系，我以此来解释她非在一众街上偷拍少年里相中他的缘由。

说到底，要儿子日日忏悔也无非是在缓解自己身上所承受的压抑，是觉得自己犯下了神不可饶恕的罪（身为神父却整日想着和女人SEX），才拼命去寻求同样犯罪的他人，在救赎中获得一点点的平衡和解脱。

电影的名字叫爱的曝光，偏生里面人人都是被扼杀自由只能偷偷去爱。

花了四个小时构建的庞大故事，结局还算不错，从精神病院逃脱的优，和终于明白到自己所爱的洋子握住了双手，但愿这一次可以手牵手大方走在太阳下，但愿他们的父母也终于可以在每天早晨一边做着体操，一边眉目传情甜言蜜语，谁都想冲破一切大声说爱、谁都知道来这世界就是为了寻找自己失散的肋骨，或者是肋骨的归宿，谁都明白爱才是对人最根本的拯救。

可是偏偏，当我们需要直面自己的爱的时候，却是那么容易地就感觉羞耻。

人生而背负原罪，能够赎罪的，正是爱吧。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备得信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

……我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。

我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

——哥林多前书 13章 爱的颂歌

第一视角：男孩，偷拍癖第二视角：女人，跟踪癖第三视角：女孩，恨男癖男孩→女孩→女人→（男孩） 的三角恋。

男孩和女孩被女人压制且教化，女人因男孩不从而自戕，众人解放。

（女孩被收养，男孩神经病后被女孩拯救）

这是我的第一篇或者最后一篇影评。

里面可能排版不整齐，可能会有很多语病、错别字，可能会有前辈们谈到过的句子，但却是我最用心想表达的一些东西。

嘛，请大家不要在意那些细节了，多谢。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁如果说《穆赫兰道》这部影史上具有里程碑意义的独特电影，是属于弗洛伊德关于潜意识的典型理论，那么瑞士心理学大师荣格的理论，则在这个基础上走得更深更远。

鬼才导演园子温通过《爱的曝光》将这一心理学上最神秘，也最具有争议的理论诠释的淋漓尽致。

首先引用一段荣格提出的理论中有关阿尼玛和阿尼姆斯的内容：阿尼玛（anima）是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。

阿尼姆斯（animus）是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。

这些都属于人的集体无意识潜在隐藏倾向。

之所以提出荣格的这段心理学理论，只因人们这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。

阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫，中世纪以来，这一女神形象被圣母所代替了。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁写到这句话，不知觉地会联想到关于你的关键词：女神，女巫，玛利亚。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁谈及剧中的角田優（西岛隆弘）——充满超现实主义气质、运用诗朗诵般的杨德洛维斯基式表演形式，极佳的将园子温流演技之魂贯穿整部影片。

电影一开场的自白：“从我小时候，看到母亲在祈祷：‘上帝之母玛利亚，请原谅罪恶深重的我们把。

充满恩惠的玛利亚，我将与您同在，我选择了你，就选择了幸福。

’看着妈妈美丽的面容，我也记住了在妈妈眼前的玛利亚像的美丽，一切都历历在目。

”这句开场白，深深的影响着優剧中四个小时的人生。

结合科学性的理论——阿尼玛，它发现因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故，所以母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。

比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。

如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁转入剧中，優拜见盗摄神教接受训练，并一丝不苟地练习着各种盗摄技巧，相比电影里面创造出来的世界观，通过暴力传播“福音”，通过摧毁他人的亲情，爱情来获得尊重，在这样一个腐朽变态的社会里，優的行为反而毫无违和感。

而这里园子温也通过一种男主RPG风格的热血模式，将这一段拍得励志感十足。

所以我知道優这样一个执着的男人一定会拯救世界。

優心底一直有个明确的理想，就是为了找到她，一个让他勃起的女人，一个他心中的玛利亚。

虽然这些行为，在外人看来简直是疯得不可救药。

但是不得不承认，有的男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切，并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。

直到優化身Sasori，在街头遇见了一身学生服的洋子（Yo果）玛利亚，他会体验到极强烈的吸引力，感受到洋子女神般的魅力。

这种感觉，是那种没有遇到自己玛利亚之前无法体会的。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁我能体会到，而你却不相信我能体会到的这些。

優在剧情后面的所做的一切，都是基于这种源动力。

亦如我，看似疯狂的行为，化在自己眼里，在为爱的人，一切都是那么心甘情愿并乐此不疲。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁咳咳，言归正传，谈及另外两位女主，洋子与古池，她们都是深受其父亲的影响。

正如关于阿尼姆斯理论里面提到的，“父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。

阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。

父亲把不可争议的，雄辩地信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。

这种影响可能是负面的，也可能是正面的。

”不幸的是，剧中的影响全部都是负面的，当然如果是正面的，也就不会有后面强烈的感情碰撞与情感的跌宕起伏了。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁　　一个负面的阿尼姆斯好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。

请条件反射的说出一个词。

“作茧自缚？

”正解。

也许这就是打开你失眠与精神压力来源之门的一把关键性KEY。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁切入影片。

在经过一段漫长的虐心剧情后，優再次化身Sasori，杀入零教会的大本营，想用自己的方式去救赎洋子，而洋子被数次的骚扰，已经面临崩溃。

虽然優仍旧温柔地呼唤洋子跟他走，但换来的是洋子不顾一切的狠掐，窒息边缘的優流下绝望的血泪，终于精神崩溃。

“你们都是一无是处的人...”優说，你们都是不懂爱的人。

洋子，你最终还是不懂。

　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁切回现世。

你也还是不懂我，你一直认为的我对你的关心都是骚扰、压力、束缚。

其实我只是想竭尽全力的守护你，我能做的只是无条件的支持你——无论是善举，还是毁灭。

我只是想剥开你内心的茧。

如果你也掐着我的脖子，要我别管你，要我离开。

我想我眼眶流下的液体也会是血红色的。

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁“Yo果!!!”“優!!!”影片里面男女主角的撕心裂肺的呼喊对方的名字，是让人最为动容的场面，虽然两段叫唤对方的时间不是同时发生的，也正因如此，才能让人体会到“没有爱，我什么都不是。

”人生而有罪，也许自我救赎是唯一使命；人生而背负原罪，也许救赎的唯一方式便是爱。

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁真爱无坦途，这也是我愿意用一生去追求的，最纯粹的东西。

电影里的画面总在我脑海里闪现上班来的地铁上 还有走路的时候 我都在想其实这是一部爱情片 它与宗教有关是圣母玛利亚教他去爱 圣经每个人都在看 每个人的理解和做的事却大不相同但对其中人物都有一定的救赎起码都帮助了他们逃离出本身的黑暗我就知道古池不是那么简单 她会给你甜头 然后把你所拥有的全部抽走 分裂你 接着给你洗脑 目的就是为了让你加入她她本身就是一个大姐大 但她看到喜欢的人就会自残喝残他她需要的更是精神上的东西 所以她接触圣经之后想把周围所有的人都据为己有 都以她的精神思想为领袖洋子从来就觉得男人是没有用的东西 她没有母亲 她父亲不断地带不同的女人回家 甚至还想和她做爱她根本不把父亲当亲人她遇到了熏 她看了圣经之后 才明白原来男人有很多种她不再那么憎恶男人 她遇到了真爱 佐素梨可是 到后来发展 一度让我觉得洋子是个很没用的人因为她太不争取 傻比似的拥入假佐素梨的怀抱得知真相之后 崩溃 然后继续粘着假佐素梨优冲破层层枷锁极力帮助她 她却真的就是被洗脑了 然后什么都不知道了看到他们几个白色的人在白色的房间吃白色的东西就是这样营造一个温馨画面 你却觉得恶心最后洋子想要杀死优 古池摔破了圣母玛利亚像优疯了 他所有的寄托在那一瞬间崩塌 但他仍然极力挣扎古池知道自己输了 她怎么样也改变不了优 在说教时还会被优的话感动最后她选择了自杀 把长长的武士刀插进自己身体 倒在血液中零教会终于被瓦解洋子最后终于去争取了 结局还是好的像是完成了一段心路历程 起起伏伏 神神经经 过了那么多事最后两个人终于都清醒了 我很喜欢电影的一个情节是 他们俩初萌爱意的片段 所以在看到他们被分离被误会时 是那么可惜生气和难过呵呵 我就不剧透了 电影里布满了暴力 冷暴力 罪恶 血腥 残酷 压抑 人性的弱点 但是在这样一个环境下衬托出来的是爱 最美好的是爱 其他的什么都不是

阉割，病娇，女同，精神病等一大堆东西把我恶心了两个小时，最后还是想把它列进我的爱情片十佳。

前四章看的很爽，流畅的剪辑，动感的配乐，既有各种黑色幽默和恶搞情节，又带有一丝丝的深意。

从第五章开始简直就是恐怖片，导演总是在观众觉得还有那么一丝希望时当头一棒，那时我总是想，怎么还没完怎么还没完看完打个三星走人算了，但我还是想坚持下去，所谓的“奇迹”绝对还没出现。

最终章真的没让我失望。

在一整个破败，腐朽，可怕的世界中，纯爱总算是打败了所有人，赢得了最终胜利。

而且当我意识到我是从早上看到中午却没有任何疲惫感时，我也很佩服导演对整部电影节奏的把控，但那时我也真正想去思考，爱究竟是什么，变态又是什么。

电影中充斥着很多爱，而且很多都与宗教有关（这方面我还真不太了解，以后肯定会重看)，有一点是肯定的，也就是影片中的所有人都是渴望爱的，换句话说，他们都缺乏来自身边人们的爱，而他们表达这种渴望的方式又是很极端，很疯狂，目的就是让其他人明白自己的想法。

我仔细想了一下池古为什么要用如此恶心的方式来折磨优，可能是因为她嫉妒，看不惯他那富有戏剧性的，纯真的爱。

那与其这样倒不如说，她其实是发自内心的渴望爱，只是憎恶爱发生在一个弱者身上吧。

我印象最深的还是在海滩边上的那一幕。

平静的海浪声中夹杂着困惑，紧张，孤独，还有那么一丝丝的尴尬，直到10分钟后直接通过洋子的口中爆发出来，最后我瞬间被各种杂念所包围了——虚幻，现实，正确还是错误的，我不知道该如何去解释这一切，但如果保持沉默却还会使情况变得更加混乱，我 突然感觉自己已经变成了一个矛盾体。

这其实就是我喜欢它的原因，虽然电影很疯狂，但导演却可以毫不避讳地直面自己创造的这些疯狂，从中寻找出真正的奥义，最后给观众一个不明确，但很美好的答案。

自残街霸的洋子已经够丧了还被被邪教玩坏 丧的巅峰哈哈爸爸和优君都是神父 都被女人玩死松冈茉优还没拍小森林的时候好可爱很cult很园子温/然而是因为ゆらゆら帝国终入的四小时巨制/真实和虚幻消解的边缘题材 /元素杂糅乱炖但容易上瘾/邪教立入禁止/但四小时可还行/别望而却步/最喜欢的「空洞です」在剧情设定里被作为邪教教歌/看主角们人手捏着一页歌词洗脑循环/相当满意☻

全篇剧透！

全篇剧透！

全篇剧透！

电影主题曲两首链接空洞です-ゆらゆら帝国つぎの夜へ-ゆらゆら帝国 一．《爱的曝光》是以基督教为背景的 据说导演兼编剧，园子温有过加入邪教（在基督教上变形而来的）的经历，正是以此写了爱的曝光的剧本。

在新浪一篇文章《鬼才园子温：人生和电影一样充满戏剧性》中看到，也不知是真是假，但是园子温肯定是有过基督教（基督教不是邪教）的经历的，才能进行如此的探讨。

那是园子温的一段穷困潦倒的日子，没有饭吃，在街上被邪教搭讪，问他“是否相信这个世界上有神存在”，他回答：“我相信的话，就有饭吃吗？

”对方点头，于是他就这么加入了邪教。

后来园导自己逃出来了，再后来写出了以基督教与邪教为题材的《爱的曝光》剧本。

二．目前我觉得宗教不过是繁繁杂杂世界中的一种人生价值观而已那么我们在基督教这个宗教信仰体系下，了解它的一些概念：（一）什么是罪？

什么是原罪？

基督教中说“人生而有罪”。

人有两种罪--原罪与本罪，原罪生而携带，本罪是人生过程中的罪行。

只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。

“原罪”一词来自传说：亚当夏娃偷吃禁果： 人类的始祖亚当和夏娃，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果。

他们二人的眼睛就明亮了，能够分辨善恶，感到羞耻并用叶子遮住私处。

上帝将两人赶出了伊甸园。

此罪遗传给后世子孙，成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。

在我的理解，那么人的恶的欲望即原罪了。

原罪分支下的七罪宗：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色欲。

为何叫原罪，是因为它是发展成为一切本罪的萌芽，诸如打架、杀人、虐待……伤害别人的罪。

而基督教认为，原罪中最重大的罪恶是：色欲。

优“我从来没勃起过直到……我遇到她，我才发现那里有多美，从出生到现在，第一次，我勃起了，我觉得我有罪了。

” 但洋子对男人把她压在身下是厌恶和有阴影的，优爱洋子，他不想洋子受到伤害。

（二）什么是爱？

圣经全书第46本书《哥林多人前书》（Corinthians）第13章，爱的颂歌： 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备得信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

…… 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。

…… 先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。

我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。

…… 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

（三）救赎 人生而背负原罪，能够赎罪的，正是爱吧。

给予你爱的救赎的，或许是你的伴侣，或许是主耶稣，或许是你自己。

其实园子温的电影《爱的曝光》，和远藤周作的书《沉默》，都有讲基督教神甫的信仰丢失和救赎，但两个真的是很两极的，一个很外向，一个很内向，《爱的曝光》是熏救赎了哲，而《沉默》“自己应当是自己的神和救赎”。

沉默8.5[日] 远藤周作 / 2009 / 南海出版公司 当你身边有人信仰基督教，你会常常听见他们这样说话： “愿神除去我的疲乏，为我祷告”，“求主除去我们等待的煎熬！

加添力量！！

”，“这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。

” 我认为基督教是很唯心主义的，很不理性的。

为何要求助神，一个虚构的人？

所以神给予的力量都不是实物，而是心灵上、精神上的。

基督教是心灵上的救赎。

而很多时候，思想是指导行为，心理是给行为力量的。

信仰的力量之大，使得他们不惜花上数以十年或者百年计的时间去建筑。

建筑了120年的圣·彼得大教堂，整整一个16世纪，罗马人一代接着一代地在工地上为此庞然大物而作种种不同的努力。

一本西方建筑史是一本神庙和教堂的建筑史，崇神、宗教是促使西方发展石建筑的原因。

《沉默》中有段话：“基督单脚踏在墓上，右手拿着十字架，正面朝向我们，他的表情就像在提比哩亚海边三次向信徒们说“喂养我的小羊”的时候一样坚定有力。

我从那张脸感受到爱。

就像男性被情人的脸吸引住一般，我一直被基督的脸吸引着。

” 主耶稣其实是情人，是陪伴。

开心时感谢神，犯罪时候求神宽恕，痛苦时候求神给予力量。

当神甫哲，在一个实体的女人熏，身上得到救赎，他的神就不再是情人了，再最后他就不再依托神了。

而优，也是在洋子身上，得到救赎。

所以，受伤的人、孤独的人，信基督教……若无法在一个实体的人身上，那么转而在神身上，在信徒们组成的教会上，相互宽恕和解。

何尝不是走出伤痛和孤独的方式呢。

这不正是宗教为人们所需要的原因之一么。

优的生母说：“要介绍你的圣母玛利亚给我哦” 人常说信仰主耶稣，即信仰爱。

人究其一生在寻找伴侣，这个伴侣若你幸运，能够在现世中找到另一个拥有跳动的心脏和灵魂的人，若你太过孤独，那么可以皈依主耶稣。

故我觉得宗教不过是繁繁杂杂世界中的一种人生价值观而已。

神甫失去了妻子，所以将脆弱依托在主耶稣身上，当女子熏闯入了他的生活，他脆弱的依托有了实体，从主耶稣转移到了熏身上。

而当熏离去的时候，神甫再不能把心转移到主耶稣身上了，他的心被熏带走了。

他人的爱，代替了自我救赎啊

三．邪教 繁繁杂杂世界中，各种各样的人生价值观，有善有恶。

当然有人打着宗教名义，却放纵恶、谋私利。

就像书店里某些成功学的书，所谓的价值观，不也是使少数人成功，使多数人人财两空么。

电影《聚焦》揭露的教堂的黑暗面，“波士顿教会默许神父性侵孩童持续很多年”是那些神父恶，他们以神父神圣的身份，以此获取孩童的信任和亲爱，却负以伤害。

而这伤害，用受害者的一句话来说: “那不只是肉体虐待，也是精神虐待，神父这样对你，他夺走了你的信仰，所以你借酒消愁、注射毒品、当都无用时便跳桥自杀”

聚焦 (2015)8.82015 / 美国 / 剧情 传记 / 汤姆·麦卡锡 / 马克·鲁法洛 迈克尔·基顿 欲望不必要压制，但他伤害到了他人啊！！

膨胀原罪，冲破了本罪的底线。

古池的零教会，是禁锢人的行为，是控制人的精神的。

这是她存在的恶，所以说零教会是邪教。

除了优以外，哲、熏、洋子，都被小池带进零教会中。

邪教零教会暴力禁欲，集中洗脑，控制人身自由。

四．三个少年的成长故事 电影，是造梦机器。

它将想法/臆想，视听化，故电影来源于生活，而又会比现实生活更夸张。

优去寻找罪恶，踢飞足球、踩死蚂蚁、扭断橡皮……戏谑的音乐和荒唐的行为。

像满屏飞的胖次，和哲和熏滑稽的撞车…… 那个洛伊德大师偷拍底裤团体太搞笑……还有“我们的悲哀”---“我很悲伤，但我不知道为什么悲伤，也就是说悲伤的理由是什么？

我总在思考这个问题，所以要去寻找悲伤的原因，明白吗？

” 真鬼才……（一）优

父亲抛下他，让他感觉到爱的缺失。

为了重新获得作为父亲和神甫的爱，为了能见到父亲，为了忏悔，而去犯罪，在这之中寻找，什么是罪？

父亲离开优后，优开始更疯狂地犯罪，去打架去偷拍底裤，为了让神甫爸爸承认自己。

优寻找罪动摇父亲的罪，正是七罪之首---色欲。

于是优为了更多得到作为神甫和父亲的关注，而去犯罪，进入了内裤偷拍小组。

从心底勃起优开始当老师，有被朋友需要的需求：

这里的激情来源于优想要获得罪，获得父爱

偷拍的心得 优被揭露，陷入自我认知迷茫中，优是迷茫的，既是偷偷爱着洋子的男人，又是洋子的爱人佐素黎，还是洋子的哥哥。

洋子明白了优将她从邪教中救出，一直以来爱着她，为了不伤害她而压抑着原罪不冲破本罪的底线。

于是洋子展开对优的救赎。

（二）古池

古池：多重身份，古池认为禁欲才是消灭一切罪恶的根本。

于是禁欲成了其领导下的零教会的首要教义。

暴力禁欲。

色欲、或者说性，这种原罪，小池选择用刀和血扼杀它。

小池放肆了另一个原罪：暴怒。

小池是爱优的，从第一眼看到他，嗅到他身上原罪和赎罪的味道，和自己身上一样的味道。

她用扭曲的宗教来控制别人，利用人都有的羞愧心。

于是优的整个家庭进入了零教会，都是古池的一手安排。

零教会是认罪的，但它也是消灭爱的，是暴力的。

比勃起更圣洁，爱

（三）洋子

洋子：我经常摔跤和看见子弹在空中飞……隐喻遇到的挫折，和生活中的危机感。

洋子的父亲，和小池的父亲一样，也是个人渣啊……五.什么是奇迹？

爱！

变态也有变态的人生。

什么是奇迹，爱的曝光，爱的相遇，就是奇迹。

其实这真的是很长很长的故事，每个人经历的痛苦。

每个人所犯下的罪，每个人所持有的爱，每个人的救赎。

地狱，抑或是奇迹六．精神病院 古池，当优按下爆炸按钮时候，当他看见优不顾一切地对洋子说，我爱你，从第一眼见起就爱你时候， 古池将优的玛利亚像砸碎在墙壁。

洋子却也掐住优的脖子，恨的眼神望着他。

优、古池、洋子，都掐“死”了爱他们的人，优疯了进了精神病院，古池用武士刀切腹自尽。

丢失信仰，不论是伴侣，还是主耶稣，丧失陪伴和爱，精神无所皈依，进而丧失对自我精神的控制，是很可怕的，自我认知的缺失，是很可怕的。

优住进精神病院正是这个意思。

优在病床上，在深夜里，恐惧的空洞的一声嘶喊……

七．原罪和爱的制衡 十字架是爱，耶稣背负着十字架，我认为这正是意味着用爱来和原罪平衡，使原罪不会膨胀至伤害人。

古池抛弃十字架，抛弃爱，选择暴力禁欲，但没有了爱，管理也变得暴力起来，也最终倒下了。

欲望探索之时，背负爱，控制着原罪不冲破本罪的底线。

神奇。

看后最大特点就是觉得神奇。

有时候主流社会的变态其实只不过是一种大无畏的豁出去的勇敢。

喜欢男主角从不放弃，在海边守着女主角的时候。

蔚蓝的天空湛蓝的海。

女主角提出想看看海的时候，总觉得这一刻静静地相守便足够了。

很多时候先爱的总是先痛。

王子不能吻醒公主，但公主总可拯救王子。

男主角说过，这勃起不是一种色情的表现，到最后，生理反应已经代表最真实的心理反应。

早已是爱的证明。

到结局的时候我实在好奇，这样温情的开头，这样变态的中间，这样血腥的高潮，到最后会是一个怎样的收官？

大抵也只能男女分开，孤独终老？

还是各自带着悔恨或者遗憾自杀？

但只是一个简单的结尾。

同样因为痴迷而忘记最爱，同样苦苦挣扎唤醒记忆。

女主角重复男主角的行为对白。

而最后是同样无数剧情总有的长镜头奔跑，然后是一个撞碎玻璃的画面，最后定格在两只手终于彼此交握，不再错过。

没有别的拖泥带水。

这一刻，可以很狗血，但也同样很感动。

够了，自此之后的一切什么都足够了，无论此前的血腥苦痛破釜沉舟，之后的甜蜜相守幸福快乐，都不再需要了，就定格在这一刻就好了。

也许，四个小时就为了这一刻。

男主角一直以来的付出很多时候会觉得凭什么，凭什么这样伟大。

大抵只为这个唯一使之勃起的玛利亚。

也许以后还会有别的女人出现。

但这一刻，这天地间便只有这个玛利亚，再无其他。

于是死死地守着坚持着爱着，到最后还高喊着爱意，完全是一种狂迷。

是的，就算疯了痴了，就算再没有自己，就算认不得其他人，总会记着你。

已经是一种习惯。

身体感官都只能对你有反应。

难怪是纯爱。

只对一个人才能勃起。

现在世间哪里还能找到这忠坚的爱情。

就算偷拍，也要偷拍出自己的心意。

世间上的女孩子多如繁星，却只能找到最可爱的一个。

找到后，任何裙底不再有意义。

真的，幸好最后没有错过。

才成就这最好的纯爱电影。