冰冷的光影规律地、无形地扫过(切割)天花板低矮的料理教室。
外面,城市里的电车按照它的节奏哐啷啷地穿行在固定的轨道。
这个教室,这个城市,好像存在着什么,在哪里?
有时候,那个问题,那个声音会从这个城市,从教室、从黑暗的地方,以一种完全不熟悉的方式说话,TA说的话如此特别,如此与众不同,完全跟这个从众的声音割裂开来,TA试图撕开这个教室,这个家庭,这个城市的另一个面向。
但是,TA是那么的奇怪,他摇来摇头,把TA甩出脑海,他谋杀了TA。
TA时时刻刻想要跳出来,他努力压住TA,但毕竟他是那么强大,电车行驶在轨道上,满载着人群。
小餐馆需要有提供价值的厨师,警察有他自己的任务。
谁会听他的自我表达?
死人才不会说话。
才不会喋喋不休——那些让自己显得不正常的东西。
谋杀之所以可怖,在于死亡的尖叫,一种把一个东西使劲压缩到一个密闭的盒子里的那种痛苦。
而它一直将如钟声回响。
春天到了,门前一树的春花。
这样的生机背景里,是如同坟墓一样的暗黑门扇。
那里的死亡气息和春花形成一种诡异的张力。
很喜欢的镜头:料理教室里变幻的光影、脸部的特写、电车声和穿行而过的电车带起来的风、跨江长桥上的奔跑、料理教室大楼出口的大镜子、照完镜子后声音的突然噤住、啤酒罐嘈杂的哐啷声、啤酒罐被脚挤压的尖锐和发泄、黑色的杂物间珠门帘上的白光及杂物间杂乱的东西、住屋门打开后的嘈杂声、门外的一树春花和暗洞一般的房门纪念UCCA里看的电影。
发现原来可以有新的隐喻的视角看恐怖片。
真的……好无聊的片子啊,全员神经病的神经操作几度让我以为自己看的不是恐怖片而是喜剧片,整个这里面的乱七八糟的人干的乱七八糟的事儿所表达的乱七八糟的想法我都不知道在干些什么,感觉自己浪费了生命中宝贵的40min(我能给一星也就仅仅是因为这片子短而已了,最起码没让我煎熬两个小时,咳咳咳)。
但是等我打开我瓣一看!
卧槽,直接傻眼,这好家伙一个个高赞给我搁这儿夸得,简直就是要拳打柏林、脚踢戛纳、横扫威尼斯、剑指奥斯卡、称霸斯兰丹斯、封神亚特兰大的劲头,要不是因为这是个还没上映的日本片儿,我还以为这评论区是有人花了大价钱搁这儿控评呢。
其实你说高赞那些乱七八糟的分析不对吗?
或者说有多少隐喻是让观众看不懂吗?
或者是大家不知道这片子在折射和表达什么东西吗?
其实也不是,我说实在的,就恐怖片领域能聊出来的那点儿破道理谁都知道,毕竟电影已经诞生了100多年了,也没啥新鲜玩意儿了可说了,在这里装什么B呢?
但是作为一个恐怖片最失败的地方不就是——这玩意儿它不恐怖啊!
你这一个恐怖片不吓人你分析再多有个鸡毛用?
这不是搞笑吗(这真是把喜剧片的类型给坐实了)?
作为恐怖片它不可怕,就像是春晚的相声小品不好笑一样,你立意再高、镜头再华丽、登场的明星再花里胡哨、后续的解读再多再深刻再丰富,你他妈的不搞笑有个屁用啊?
我真是奉劝豆瓣里的装逼犯好好在文艺片那里自怨自艾吧,可别跑到这里来嚯嚯恐怖片了。
谢谢了啊。
人一旦有任意资本,想方设法奴役他人已是迫不及待提上日程,无论出于有意无意任何目的,但在其包含真实致命的侵略性里总是反复令现有科技无法规避裁决之未解之题。
战争毫无疑问将此规模地推向极致,不论是惴惴其栗的受害人抑或咄咄逼人的疯狂施暴者,即便在他们最后同样凝结的悚寒眼神中也无法呈现出一缕恐怖的身影,这是所有故事的终结,同时又是所有故事开端;现实总是一边卷甲衔枚地翻着斤斗朝我们而来,然后又后空翻滑稽而去,尽管这种运动和滑稽就是现实本身,又有谁会为这种进程感到孤独和恐怕,人们永远只会把暴力将之供奉并乐在其中。
我一遍一遍的刷着点评,纠结于今天晚饭吃什么。
因为不想一直坐着浪费生命,我将目光快速锁定向了一家牛肉面馆。
听说这家店是日本的什么牛肉面仙人新开的,最近颇具口碑。
我爱吃牛肉面,就一碗牛肉面能坏到哪?
即刻前往,到店,点单,坐下。
周围满是一脸陶醉的食客们,闭着眼睛,手在无规律的缓慢打着节拍,但就是嘴里在低声念叨着什么“先锋派”、“假像”、“入侵性”之类的让人摸不着头脑的词语,这让我期待中又有些疑惑。
在周围人梵语讲经一般的诵念中,牛肉面做好了,小小一碗,略显精致。
我举起筷子,准备发起进攻。
但我愣住了,我面前只有几粒葱、两三根面条、一碗清汤……牛肉呢?
我偷偷抬起头看了眼其他还在摇头晃脑的食客,他们的碗里也就这些东西,看来不是牛肉面仙人漏了。
我像在期待什么奇迹一样嗦完了这两根面条,没有魔法,没有机关,没有转折,这小碗里就是没有牛肉。
我忍不住凑近旁边一人,问他道:“这牛肉面里……没有牛肉吗?
”我可能打搅到他了,那人一惊,但又马上笑了,用教小朋友加减法的语气开口“先别管这牛肉面里有没有牛肉,这碗面简直是烹饪艺术中的巅峰之作,每根面都如琴弦般富有弹性……”“但它没有牛肉……”“面条的汤汁,融合了多种珍稀食材的鲜香,犹如琼浆玉液……”“但它没有牛肉。
”“面条雪白如玉,汤汁浓郁如墨,配料五彩斑斓,这才叫出自名家之手的masterpiece……”“但它没有牛肉!
为什么叫牛肉面啊!
”见对方一直讲个不停,我不由也大声了起来。
其它食客闻声也抬起了头,用鄙夷的眼神看了过来,好像我才是不分场合在这用梵语讲经的人,听不懂我在这纠结什么。
我不免有些不自在,匆匆结了账就转身离开。
身后牛肉面仙人的面馆中又隐隐约约传来“衍生体再演绎”、“现代社会压抑”、“隐蔽的异化”之类的低语。
黑泽请的《钟声》最玄妙的所在,就是将都市人在情绪表达的困境障碍里的嬗变状态,刻画得既节制又释放。
隐性病态人格的养成,从社会到家庭的微妙呈现,一切都像是显微镜下的静态观察。
让情绪的癫狂走向,有了不同切面的展示。
声音烘托出的故事情绪,俨然给了短片极其绝妙的弦外之音,让人物在压抑环境之中的残酷觉醒,有了不经意的神谕般的启示。
麻木压抑的工作状态,窒息无趣的家庭关系,在强迫性的循环之下成为罪恶觉悟的温床。
冷漠本性在末世般的传播状态之下,让刀的寒光与血的刺目都成为最冰冷的表达。
列车过际的呼啸,倾倒易拉罐的噪动,刀锋划过的凌厉,脚步与惨叫......死亡气息犹如静谧无踪的魔鬼,轻轻不着痕迹的扑面而来。
在光影折射的流动状态里,人心的变化开始有了奇妙的呼应。
从声音到光影的独特设计,让恐怖的人性情绪氤氲发生。
冰冷工业风格的厨房,幽深无尽的桥道,逼仄的楼梯走道,空寂无人的街道......从自我空间的冷酷氛围,折射到家庭氛围中寂冷肃杀的气息,人在各种生存空间中的郁结情绪,成为恐怖观感的重要依据。
或许未曾耳闻的钟声,是来自于内心深处恶魔的召唤。
开头有一次钟声,结尾是门铃响,楼上那位兄台说的对,是有点像传染病,啊对还好我看完他的评论了,好像是没有杀妻杀子的镜头啊?
神马玩意之看完记不住系列Very good很好,You're great你很棒!
我评分就两种,1种1星,1种满星你很棒!
你很棒!
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黑泽清导演作为日本恐怖电影当之无愧的第一人,时隔多年能再次看到他导演的恐怖力作,可以说是恐怖电影和J-horror粉丝的一种幸福。
虽然《钟声》的正片片长仅有44分钟,但这部电影依旧延续了黑泽清浓厚的恐怖风格,以及他作品中一脉相承的母题——现代社会与人的崩溃。
电影故事其实并不算复杂,因为超现实的风格影响,整个故事轮廓甚至可以说是相对简单的。
松冈是一位厨艺班的老师,他自诩是位高超且很有个性与想法的法餐专家,教学之外他正在小餐馆面试寻求主厨的职位。
但诡异的事情一件接一件发生,不仅是他人还有松岗自己。
一位刻意回避他人整日失神落魄,并说着钟声想起的学员声称自己的大脑被替换了,拿刀插进脑袋里结束了生命。
另一位说着不明所以话语的学员,被松岗暴起杀害后抛尸。
警察的询问,鬼魅的浮现,松岗的人生中的噪声愈发嘈杂。
很多人看罢这部电影之后,感受到了黑泽清杰作之一的《X圣治》的感觉,甚至把该片当作X的延续。
这种感觉其实并没有错,或者说这部电影也和黑泽清与役所广司合作的另一部恐怖电影《呼喊》也有相似,因为这三部作品都在极力营造一个人的压抑和崩溃,不过在《钟声》中黑泽清抛弃了更多的故事逻辑,转而使用声音和光影去营造超现实的和谐下的不和谐,生活中的异变。
就像电影开场,井然有序的课堂上插入了完全不符合环境的灯光和嘈杂的车声。
黑泽清运用这种不自然的元素的出现去铺垫平静下的恐慌。
还有松岗杀人时,灯光与声音反复的涌现,这种不自然元素当然不是单纯的物业控诉,去批评现代社会的光和噪声污染,这种光与声所代表的是人内心中所压抑的情绪与阴暗所在,钟声亦或铃声更是人崩溃时的警告信号。
在松岗见鬼后,此时电影的噪声此起彼伏似乎永无尽头,最终松岗站在镜子前面对自己的倒影,突然声音戛然而止。
这一幕非常直白的体现了现代人的分裂和压抑性。
所以也像之前提到的两部电影一样,cure、叫以及钟声都可以说都是电影中人彻底崩溃的符号,压抑下最终的爆发。
记得前段时间宫崎骏获得奥斯卡但沉静无比,铃木敏夫后来说他在私下非常高兴获奖。
这就是亚洲人压抑的一个体现,不论正面还是负面情绪,黑泽清细腻的把握了这一点并将其用声音放大展现了出来。
影片中更为至关重要的的桥段,贯穿始终以及最终收尾的松岗家庭场景(为什么家是影片最后的场景这个后面再说)。
和谐的爱人迎接,暖光下祥和的一家三口吃饭,其中却穿插着妻子突然起身收拾易拉罐和随之而来的罐子噪音,儿子莫名其妙的狂笑。
这种和谐中的诡异,就暗示了整个家庭的貌合神离,妻子的难以容忍,儿子的嘲笑,易拉罐宣泄出的不满情绪在声音中传播出来。
儿子的解压玩具,妻子的易拉罐,嘈杂的声音传递着情绪的崩溃,宣泄与释放下是人与人不停的互相伤害和转移。
也是这个场景,黑泽清给出了最为点题的一幕——松岗掀开帘子,发现屋子里跟个垃圾堆一样。
这就是压抑背后的真相,有时苦苦支撑的家庭之美背后就是肮脏和毫无价值的垃圾,表面下暗流涌动的悲剧。
最终松岗听到了门铃走出门外,此时画面胶片化,他平静的环顾四周,城市看上去是安静祥和的,但狂乱的噪音正在肆虐,松岗平静的打开家门,看见的是黑暗深邃的走廊。
这段是用最为原始的粗粝胶片感,来彻底揭露松岗以及整个城市整个社会的内里,压抑下的狂乱和疯狂,并彻底将松岗送进了绝望的黑暗之中。
前面说了这么多,去说黑泽清所一贯擅长的崩溃与压抑在《钟声》中的表现。
当然,松岗压抑的是什么以及场景为什么最终定格在绝望黑暗的家中,也是要说的。
到这里呢,有另一部黑泽清的杰作不得不提,那就是《回路》。
《钟声》中所散发的一种气息和《回路》是极为相似的,那就是孤独。
不过21世纪初,黑泽清还在思考新时代互联网发展后人的封闭和失去交流带来的无尽孤独,现在他所思考的则是现代人的个人中心化。
回路片中神神叨叨的三人,都说着一些不明所以的话语,以个人为中心。
尤其松岗的求职线是最为明显的,他与店长的交流完全以个人为中心,自私的滔滔不绝,而对面同样以个人中心拒绝了他。
当咖啡店杀人事件发生时,松岗的麻木便是这种自私式孤独的最完美体现。
片中三人的孤独外,同样也代表了现代人的长久压抑。
譬如大脑替换这种自我存在的怀疑,对个人价值和身份的怀疑,以及对社会价值的怀疑——没有头的鸡像人一样。
而松岗则是最为沉重和现实的迷茫,松岗在片中出现了对于喜不喜欢当老师的模棱两可,个人中心的自私,还有反复强调对未来充满信心完全不担心。
这既是前面说的压抑的虚伪分裂,还有对未来对人生迷茫的压抑,对失败恐惧的压抑。
对人类社会而言,家庭单位是非常重要的,就像人们常说家是避风港。
所以在松岗于社会上一败涂地之后,结局场景来到家中——盲目叛逆的儿子,通过踩易拉罐宣泄不满的妻子,松岗的人生在此刻彻底失败,现代人压抑情绪所塑造的美满和成功最终瓦解崩溃。
因此,噪声震耳欲聋下松岗看到的黑暗的家。
总而言之,黑泽清通过44分钟运用光影的超现实的故事剥开了了一个现代人的伪装,去阐述现代社会压抑的痛苦,他的警察、杀人和闹鬼题材结合的可谓无与伦比。
黑泽清还是那个日本恐怖第一人,希望9月其和菅田将晖合作的《cloud》能继续他的传奇,即便不是恐怖类型,我也依然期待。
烹饪,用热量使食物变得更可口、更易消化、更有营养或更安全。
烹饪行为的目的性使得人类主动地去改造食材,从满足最基础的饮食安全需求,延伸至满足味觉享受,再到菜品摆盘满足视觉审美需求,甚至烹饪过程从后厨转移到餐桌前也成为一种延伸经济价值的展示和表演,烹饪的内涵在工技、艺术、科学、经济、社会方面得到拓展。
人类的发展史就是一部祛自然化的历史,用热或火来准备食物是人类独有的活动。
考古证据显示至少 30 万年前就存在用火做饭的现象,不同地区文明之间农业、商业、贸易和交通运输的延伸为烹饪提供了许多新的原料。
新的发明和技术,例如用于盛水和煮水的陶器的发明,扩展了烹饪技术,现代厨师将先进的科学技术应用于食物准备中,以进一步增强菜肴的风味。
回归烹饪行为对取自自然的食材进行加工的本质,烹饪行为是对自然的异化,同时昭示着人类从自然界分离开来的原罪,烹饪是人类异化进程的一个侧面。
田代和松冈在课堂上的冲突中田代告白道:“我也并不是因为喜欢才来这学做饭的,我只是想用做饭来分散自己的注意力。
”对于田代而言,烹饪的过程没有生产食物,算不上劳动,同时也感受不到任何消遣,只是转移注意力的空洞的消费行为。
而在课堂这个教学环境当中,松冈对他的指导则使得田代的活动行为、行为目标、行为过程分离,比半个脑子已经变为机械更深层次的异化也产生了。
面对松冈关于剥离鸡腿的指导和规训,女学员不断诘问:“我一定要这样做吗?
”,松冈告诉她:“不行的话可以跳过这一步。
”女学员:“什么?
你这么说,就有些瞧不起我的意思了,请你说一下非得这样做的理由,要是无法解释清楚,我实在难以接受。
如果是还在活的时候进行剥离,我还能理解,但是在这种半生半死的状态下处理实在有些恶心,啊,原来它没有头啊,那像手一样的是它的翅膀吗,不行,它越看越像人了。
” 对于女学员而言,食材处于一种半生半死的状态,令人恶心。
这不难理解,对于生物和食物这生死光谱上的两端而言,食材确实处于一种似是而非暧昧不清的中间态,难怪越看越像人了,像极了被异化的、丧失了诘问的气力的、既无法好好生活也无法痛快去死的现代人。
松冈的职业是一名厨艺教师,并不是一名厨师。
专业教师这一身份同样也是学徒和专业从业者之间的既是且非的中间态,以至于松冈求职的时候光顾着头头是道表现自己的个性,却不懂得雇主对于一名好厨师的要求可是要带来实实在在的经济价值。
这样一种中间态也使得松冈这个角色在课堂和求职的不同场景下产生了权力结构的滑落。
有趣的是在他两次求职的段落中竟然展现了对教师职业的三次反复态度。
他到底想不想成为一名教师呢?
“作为一名教师而感到自豪,可能是有什么奇怪的妄想在驱使着我。
”就颇值得玩味了。
在家庭用餐的段落里,松冈先是肯定了儿子“有爱好就是好,干什么都有活力。
”漫长地停顿过后,突然冷冷来了一句“不过还是要注意分寸。
”典型的东亚式规训。
儿子紧接着解颐大笑,确实没有什么比讥嘲更能戳破“父”的威严假面。
后面父子对峙更加剧了松冈父权位置的滑落。
儿子想向松冈借钱资助学长创业,但松冈并不重视儿子的想法,几乎下意识地不屑回了句“什么东西?
”儿子问“20万没有吗?
”此时父权的威严和强力受到挑战,松冈只能转移问题焦点到“这不是有钱没钱的问题。
”但儿子根本不在乎,抛下一句“那就算了。
”转头就走,不给松冈任何找补的机会。
第一次面试后回到家,松冈和妻子说到今天面试很顺利,妻子却问是什么面试,而后又简单应和了两句,一点也不关心丈夫的动向和想法,貌合神离不过如此。
在课堂上,烹饪作为授课内容;在餐厅里,烹饪作为一种被出售的服务;而到了家庭里,烹饪作为一种社会再生产活动则由妻子承担,烹饪早已不再是烹饪本身,成为窥见异化的一道切口。
妻子用餐被打断,神经质地起身将厨房收集的易拉罐送至屋外,可能她也听到了异化的钟声?
临近片尾又送了一次,而这次她恶狠狠踏扁了易拉罐,就像用刀一遍遍刺穿蛋糕胚的田代一样,就像背对房门左手不断翻弄解压玩具的儿子一样,就像扔垃圾似的将整鸡抛开的女学员一样。
而经历了田代的自裁、女学员的诘问、求职的失利、儿子的嘲笑、妻子的漠视,松冈最后也濒临崩溃,被规训和被异化的人们一齐陷入失落和疯狂。
以上都是我瞎掰的。
至于为何为《钟声》选择烹饪课的设定,黑泽清本人表示并没有什么太大的理由,但当他看到克林特·伊斯特伍德《从今以后》中的烹饪课场景时,他觉得不锈钢台面上排列刀具的场景可能会相当可怕,这取决于你如何拍摄。
在松冈的烹饪课上,无机不锈钢台面上排列着刀具,学生们将鸡肉从骨头上拆下来,然后将刀具插入发酵的面包面团中。
虽然对于烹饪班来说这是很自然的事情,但工作环境却充满了真正紧张和危险的气氛。
所以每次有人拿起菜刀或菜刀,每当不锈钢底座奇怪地反射光线时,我们都会情不自禁地畏缩起来,感觉有什么事情要发生了,是否一个原本应该安全的工具突然变成了致命的武器,被人挥舞着。
不知道这个原本应该绝对安全的地方,是否有一天又会恢复原来的恐怖本性。
恐惧逐渐增强,而最终决定性的时刻终于到来。
其他内容见同名GZH。
一、关于《钟声》这部电影的名字叫《钟声》,电影开头确实也以钟声为引,但后面就没有再出现过所谓的“钟声”,而是展示了各种各样的“噪音”。
这些“噪音”有生活化的噪音(比如铝罐拖动、碰撞的声音),也有社会化的“噪音”(比如受害学员的抱怨、儿子要钱的态度和说话),还有抽象后的“噪音”(比如自杀者的影子、男主在一楼时隔壁玻璃后的人影、门铃上面的不明图像)。
听到,或者说接触到这些“噪音”的结果是什么呢?
是人的异化,或者说癫狂。
影片里有不少出现了异化的角色,比如最开始自杀的哥们,他把那些洋葱切得过于细碎,又煎了太久的时间;比如吃饭的儿子,在听到父亲讲完话之后突然开始笑,画面一切又正常了;比如收拾铝罐的母亲,把那些罐子压扁的瞬间表情怪异地扭曲了一下;还有那个在餐馆里拿起刀突然要袭击女性的人...在短短的45分钟里其实这种异化现象并不少,他们突然表现出不正常的状态,像是变了个人。
其实最开始自杀的人说得还挺直白的:我的脑子一半是人一半是机器,我只在有限的时间里清醒。
这句话其实对帮助理解这部片起了很大的作用,之后的异化现象我也就明白了,不一定是脑子变成半人半机器,但总归被属于每个人自己的”钟声“给逼疯了。
二、关于男主影片里出现的那些之于男主而言的“钟声”或者说“噪声”不少,我就不一一列出。
但我认为正是男主产生了这种对“钟声”的意识,才愈发无法忍耐它。
这一点有点像当一个人受伤后,他越关注自己受伤的地方,那个地方就会越痛一样。
反而如果一个人没有把意识放在那边,伤口带来的疼痛就会被身体慢慢习惯。
男主所遇到的这些噪声也是如此,从以前到现在就有,而且就这么积累着。
但是当他第一次听见之后,或者说当他第一次被提醒有这类声音之后,他将注意力转向了这些噪声,从以前积累至今的叠加之后各类新增的噪声让他迈向癫狂的道路从慢走进入飞奔,一如电影里男主埋完尸体之后越跑越快的样子。
再把噪声简单化,将其作为男主的各种压力来理解,那么压力根源是什么?
我认为是钱。
首先是职业收入,男主现在当老师收入显然不如去当法式小餐馆的厨师。
影片里没有具体提到其差别,但是男主在面试完之后回家和妻子聊的那段话基本也算把收入差距给暗示了,大意就是当了厨师之后生活会更好一些。
其次是家庭收入,男主的家里应该也不算有钱,还要靠妻子捡各种铝罐来换钱。
男主一家喝啤酒,但是仅有男主和妻子两人饮酒的情况下家里可以积攒这么多铝罐吗?
何况妻子这边又很明显是个家庭主妇,脱产,没有收入。
影片里给了两次妻子提了三大包铝罐去处理的镜头,其实还挺明显的了。
最后是儿子要钱说的话,儿子没要到钱来了一句你丫没钱吗?
好家伙直接给男主干红温了,甚至在儿子回房之后还盯着厨房里的刀看了好一会。
三、关于结尾男主在影片中有多次表现出情绪很异常的状态,有些是前后有比较明显的剧情提示,有些则没有,我把我觉得没有的列一下:①第一次是杀完人第二天上班在教室里看到没人坐的凳子时;②第二次是当天从教室离开后朝右边狂奔的瞬间(看到警察的时候立刻停了下来);③第三次是在家里听到门铃看到显示屏里的画面时;④第四次是从家里出门看向无人的街道时。
①看到凳子时很惊恐男主看到凳子之后过了好一会才露出大口喘息的吃惊喝恐惧表情,我认为是男主在意识到自己做了什么之后属于自己的那一半慌了。
男主动手+埋坑时的状态就像拿刀捅自己的哥们说的那样,一半是机器,处于一个异化状态。
另外,这里班上的学员说看到了明美(受害者)大概率是真的看错了,小概率是她也受到了噪声的影响出现幻觉。
这个小概率的理由是男主作为这种个人授课带班的老师,单独拿一天出来教明美上课,她个人的学费理论上要比其他大班上课的人要高。
而从明美说话的态度来看,是个非常作的人,所以有一定概率她本身就会给别人带来噪声,从而受到排挤另外安排课程(或者干脆一开始她就付费的单独授课制)。
②离开大楼后向右狂奔男主之前正常的时候有向右走过,也是去看那条小道,不知道在看什么东西。
这次是恐惧之后离开的大楼,出门前照了一下镜子,一出去停顿了一下后就立刻向右狂奔,看到警察时停下。
从男主跟警察告别走的方向看,男主回家的方向应该是离开大楼后向左,所以无论是第一次的see还是第二次的run,都和男主正常回家的方向不一致。
个人猜测男主有点像在逃避,是潜意识里对现有生活的不满,以及对噪声的远离行为。
如果把回家这件事看作继续现在的生活,那么选择和家背道而驰的方向自然便是从现在的生活中逃脱。
那么第一次看,可以理解为男主在选择与现在的生活不一样的道路后,看到的却是一片未知,就是那条从来没有走过的小路,他看半天也只能看到拐角处,看不到更远的未来了,最后只能再回头;第二次的狂奔,则是男主意识到自己杀人之后,对现在的生活更加恐慌,想要立刻逃跑,但是那条小路现在不仅看不到更远的地方,还有个警察站在离他不远处(挡住男主看向远处的视线),让他根本不可能从现在的生活中抽身,因为下场很可能就是他的未来被社会暴力抽象化的代表(警察)截断。
最终男主选择捡起丢在地上的可乐瓶(生活与眼前的拮据,拥抱压力源),转身往家里走去。
男主没有把可乐瓶带回家可能一方面是没办法卖钱,也可能是男主还是抱着反抗的想法,但只能做到这种事情(也可能两次看都是在找可乐瓶...)。
③门口显示屏里的不明图像我一开始看还以为那是谁的眼球,然后眼皮在那上下翻来翻去,后来发现也不像。
如果套用我在②里的未知论解释,倒是可以说得过去,即男主的未来其实就跟门里显示屏的图像一样,已经是一片混沌了。
第一是男主的职业混沌,人家法式小餐馆已经不要他了,而现在这个厨艺老师短期内出了两次事故,之后还会不会有人来上他的课还未可知;第二是家庭的收入混沌,既然职业不确定性变强,收入自然也要受到强烈的影响;第三是个人的未来混沌,明美的尸体会不会被发现,警察什么时候会来抓自己,自己是不是天天都要活得这么提心吊胆,这些全部都是压力,全部都是噪声,最后混成一团,只等着某个人把自己惊醒,或者惊吓到自己,就像门外不知道谁按响的门铃。
④从家里出来看向无人街道同样是未知论,哪个方向都看得到尽头,或者说看不到尽头,哪个方向也都看得到结果,或者说看不到结果。
与前边的狂奔不同的是,男主很明显在这一段有多次看向镜头的画面,那显然他不是所谓的看向某个方向,而是导演在用他刺向观众,他是在看屏幕外边的人,是在看你!
现在压力(钟声/噪声)来到...最后男主进屋,看到屋内光照到某个房间门口有一双腿的影子,这个我不是很理解,有想法的可以留言讨论下。
从个人的角度而言不是很推荐,不过这片也只有45分钟,看了也不算浪费时间。
想猎奇的或者没体验过这种莫名其妙的感觉的可以看看,以上。
料理课堂的奇怪学生,田代说自己一半大脑被换成机器,对听到的钟声起反应,把刀子插进大脑。
钟声是隐喻还是真实存在的具体声音,跟列车行驶是否有关联。
感觉画面像古老机械般卡卡的。
松冈老师杀死另一位不听话的女学生明美,恰巧列车经过。
有种看一群神经病混在人群中,然后莫名犯病爆发的感觉。
没有配乐,人物诡异难懂的行为举止贯穿全片,联想自己下班独自走夜路回到一个人的宿舍的心情,看得压抑与莫名的心烦。
面试求职氛围也挺让人不舒服的,尤其是后来背景有个路人拿刀想杀人,更是无端增加烦躁与郁闷的气氛。
教室氛围令人不安,家庭也感受不到传统认知的那般温暖治愈,反而是额外的负担与压迫。
莫名对着死了人的教室露出惊恐的表情,观众却对主人公面对的东西一无所知;停在全身镜前不知道在看什么,看了会儿又莫名其妙走了。
妻子天天倒许多易拉罐垃圾,后面一个病态表情大特写特别诡异,儿子莫名其妙对着自己笑起来,家里凌乱的小角落,门口屏幕突然闪烁响起噪音,释放情绪失声哭喊却被门铃打断,一开门是灰白的街景与嘈杂的音效,不见人影;折回房子,室内漆黑一片,音乐声随之推向高潮。
即使全片没有突脸杀,氛围营造还是挺恐怖的,精神层面承受无形压力的恐怖,压力化作真实的刀子,要么刺向自己充斥噪音的聒噪脑子,要么捅进别人的身体里。
看到分析有说是老师心理投射可视化表达,不过影片没有明说,没往这方面想,如果部分是虚幻的,那什么是真实的呢,倒不如说是夸张化元素表达,通述说一个混乱又荒诞的故事来讽刺现实的普通人社会困境。
这才是日式恐怖该有的样子,不见鬼,处处鬼
恐怖的外衣,内里是一些中年中产的异化危机,很有启发
???
感觉导演想告诉观众:日本恐怖电影70%靠音效(((
没有完全看明白,但是看看黑泽清的影像调度能力也是不错的。
上半年看的,那个厨房还是拍的很有意思的
不一样的,有点意思。
真正的“鬼”味从来不靠血浆
短了吧我感觉短了
还是很厉害。黑泽清的恐怖总是具有社会性和传染性。
《X圣治》的延续。日常的异化,精神的感染,氛围的形状,一刀一刀刺穿麻木的生活,这调度水平直接完爆一众主竞赛影片。@Berlinale74
啊?就这?就那么几个怪异的眼神,怪异的镜头,莫名其妙的剧情展开,就值得你们这么吹吗?那些镜头其他恐怖片是没有还是咋的?没见过是吗?大师就算放个屁,你们也要闻闻味儿,然后洋洋洒洒写几百字分析大师昨晚吃的啥。这片甚至都不算是一部恐怖片,如果想玩文艺就别贴恐怖的标签求求了。
还得是黑泽清 将个人化情绪放大至群体性恐惧//声音设计非常仔细 尤其刀插入身体的声音做得格外清晰 带来一种又怕又痛又爽的复合感受 而光影的加持则让这种复合感受从听觉延绵到视觉 刺激更深更强 进而使得感受演化为心理知觉//终于又看到了这种类型的恐怖感 开心
纯练手的,感想是炫技的部分相对于这个时长,属实有点过了,喜欢海报那场桥上狂奔的戏。
社畜多年,对这种披了一层恐怖片皮搞社会对人的异化的题材已经无感,适合给未曾经历过社会毒打的文青看看,斯密马赛!我的职场生活比这恐怖多了😅😅😅
作為短片來講是蠻有趣的,氛圍塑造得很好,節奏把控能夠讓人投入其中,忽略被一再省略、曖昧不清的信息。但如果《cloud》也是這樣就真的沒什麼好臉色可言了。
8.6分 是所有的黑泽清都有这么好,还是我刚好看了他最有风采的两部电影?这已经不像是在看电影了,这是一场长达40min的摄魂仪式,经历了日复一日平静又癫狂的生活,观看本片有如朝圣,黑泽清是在敲响我脑中的钟。没有人能彼此理解,看似最正常的事最压抑,疯掉是最简单的共识。没有人真正做得到换位思考,但杀人谁都会;这是勾起共情的唯一途径。除此之外,相比前作,黑泽清隐去了直接的视觉冲击,转而不遗余力地深化音效的力度。忽然喧嚣,忽然安静。这就是人生啊。剪辑神性。太庆幸朋友提醒我一定戴耳机看,完全沉沦了。这是噪音的交响。最后一次开门,铺天盖地的噪音袭来,一种前所未有的感受。黑泽清有一种独有的长镜头,任谁也拍不出这种空旷。杀死女学生后的打光,唯一一场夜景里跨越长桥,若隐若现的影子,还有超脱于语言的最后一镜。
意犹未尽。黑泽清是理念型的导演,镜头下的人物是他的试验品,抑或装置艺术品,冷暴力被他赋予了哲学色彩,他的所有片子,语境上日本独有,放之欧美就不灵,即便豆瓣评分较低的《毛骨悚然》,也是我的最爱之一。为了生计,导演有时拍商业作品,也会见缝插针地去浇筑自己的理念,这一点三池崇史、园子温、冢本晋也就没他贯彻得彻底;后现代社会的阴翳迷茫,喧嚣疲惫,人类故作坚强,却渺小脆弱,传染病一样扩散的神经官能性抑郁症,肉体空心,情感麻木,无所依傍的症状被他一路解剖;二、三十年来孜孜不倦地呈现秩序下面的紊乱,礼貌背后的冰冷,退让背后的侵占,杀戮背后的无痛感,灵与肉毁灭的过程让人触目惊心却水到渠成,人类是多么可怜的生物!《钟声》45分钟已经功力毕现,只拍成短片有些可惜了。
失序,是现代人的最终幻想
第2369部,只要有诡异的声音,暗色得调色,和奇怪的行为和死亡,就能吓到人了? 无语了