长安十二时辰

这部剧，我是先看了前8集电视，然后充会员到12集，结果还不过瘾，才买来书看的。

而在这之前，我对马伯庸的认知仅仅是“有名的作家”所以，我想从三个不同的角度（电视剧、原著、历史）来说说这部电视剧纯路人甲：看了12集，我是逢人就推荐，就冲着服化、镜头、和演员，虽然有一些不和谐，但是会被大脑自动忽略，能给个8.5分的评价吧，现在追到16集，不和谐感越来越强烈，降到8分看完小说后的我：作为一个知名小说改编的电视剧，编剧你还能把编成这样？？

非常气愤，要不是理智控制了我，真心就冲着编剧，我都想怒打6分。

为什么转变如此之大，我真心感慨，编剧组和马亲王之间，差着100个琅琊榜的改编能力。

首先讲讲李泌。

李泌劝说张小敬帮忙的那段，我相信所有人都（对易洋千玺的口水）印象深刻吧？

说实话，听完李泌一段“我是要当宰相的人”的咆哮，我第一反应是：关我屁事。

我想可能包括张小敬在内的90%观众都这样想的。

而最终李泌还是用保护长安子民，1s说服的张小敬。

那“宰相”宣言说出来到底有何用？

反正我是一脸懵逼的。

有人可能会说用对话来塑造人物性格，交待背景。

但我想说，这种对话，只能无限拉低人物形象，从哪儿哪儿都体现出说这话的低级。

不信？

那么举个栗子，让你看看什么叫高级的表达方式：例1： 历史上李亨即位后，要把死对头李相李林甫的坟给刨了，这时候玄宗还活着呢，你把你爹宠臣的坟给刨了，你爹还要不要面子了？？

这时候李泌怎么劝的：“上皇统治天下五十年，一朝失意，南方气候恶劣，而且他已年迈，听到陛下记恨旧怨，将会内心惭愧不乐。

万一上皇伤感得病，就是陛下以天下之广大，还不能够安抚亲人啊。

”例2：金庸写康亲王请在太监韦小宝，席上还有王爷、尚书、将军、大学士等等，要安排座次，韦小宝次席，怎么说的：“桂兄弟，你是皇上身边之人，大家敬重你，那也是爱戴皇上的一番忠心，你不用再客气了”——既没有拉着一群显贵自降身份，又把马屁拍的舒服。

这叫高手。

（分析出自六神磊磊的公众号）那么什么人用咆哮表白法呢？

可能我等普通人跟老板愤而辞职的时候会干出这种事儿( ´▽｀)“我是要干大事情的人！

我每天都在冥思苦想公司的经营战略！

为何不听我的？！

”那么小说里怎么劝的呢：首先李泌先是许以生命安全：“只要你能办成这桩差事，我保你个敕许特赦”，张小敬说太难，还是回牢里等死舒服再许以权势诱惑：“给你授宣节校尉，再加一个上府别将的实职”，张小敬说这不是酬劳的问题。

李泌越来越不耐烦，但是这时候他还是很克制的。

看到张小敬一直不为所动，他忽然问了一个无关的问题：“你恨突厥人吗？

”，一语戳心，张小敬停住了。

李泌此时才激动起来。

以下是原文：李泌的声调陡然提高：“你那么痛恨突厥人，难道打算坐视这些野兽在长安肆虐？

”张小敬依然保持着背对姿态：“长安上有天子百官，下有十万强军，怎么抓突厥人的事，反倒成了我一个死囚犯的责任了？

”他的语气里，带着淡淡的嘲讽味道。

李泌厉声道：“因为如今能救长安城的人，只有你！

”这话说得近乎无赖，张小敬正要摇头离去，不料李泌疾步向前，不顾身份扯住他的袖子，一旋身挡在他面前，两道剑眉几乎并立在一处：“张小敬，我知道你对朝廷怀有怨气。

但今日之事，无关天子颜面，也不是为了我李泌的仕途，是为了阖城百姓的安危！

听明白了吗？

是为了百姓，你若一走了之，于心何安！

我不关心你怎么想，但你必须得把这事办成！

这是几十万条人命！

是人命！

”他说到后来，声音竟有些发颤，显然是情绪鼓荡之故。

这可不多见。

张小敬没料到这位年轻官员突然失态。

当他听到“人命”二字时，心中终于微微掀起波澜。

不知为何，梦中那一幕尸山血海的景象再度出现，狰狞的狼旗与哭声交织。

默然良久，他终于长长叹了一口气：“好吧，李司丞，你说服我了。

”多么精彩，层层递进的对话，编剧，你照着原文来拍不好么？？？

不好么？？？

为何要我们看到那尴尬而智商全无的表白？？？

最怕编剧突如其来的关心。

不过其实这一段最让我不满意的是：对历史人物的完全扭曲！

马亲王费劲心思层层考证，你一句话就把他心血毁去一半！

历史上的李泌，肃宗（就是太子李亨）安知之乱即位后，找到李泌，许之以官位，然而李泌坚决推辞，以白衣客卿的身份辅佐肃宗。

你跟我说，李泌自己说是要做宰相的人？

小说里怎么写的呢：“他和李泌之间，早超越了君臣相得。

李泌很小就入东宫陪读，两人这么多年相处下来，交谊深厚，无话不说。

可惜李泌才干虽高，却一心向道，对仕途兴趣不大。

这次组建靖安司，李亨游说了好半天，才劝动李泌下山帮他。

既然以高度还原作为卖点，麻烦在编剧，答应我，下次再编的时候，好好先读一读《新唐书》中李泌有关的传记可好？

最不济，百度百科看一下可好？？？

然后是几个配角的大改，改完之后，让人无语的巨大bug比比皆是，虽说出彩的地方的确也有，但bug跟出彩的比例大概9：1吧……先说狼卫，其他不说，最最可笑的是：电视剧中的狼卫，绑架王韫秀的目的是逼王忠嗣出兵帮他们？？？

What？？？

这得智商掉到什么程度？？？

才能想出这么个主意？

先不说王忠嗣心不心疼女儿吧，首先你突厥最开始就是被节度使灭的，你是怎么想着让节度使出兵帮你抢地盘的？

再说，节度使出兵征讨，不是要皇帝同意的？

你绑架一个节度使的女儿？？？

心疼女儿的还可能跟你商量商量，忠肝义胆的怕是直接出兵把你灭了吧。

拜托编剧长长脑子可以嘛，实力心疼被编剧安排的不明不白的狼卫……书中王韫秀是因为什么被绑？

右杀临时起意的报复心理，因为突厥被王忠嗣打的太惨了！！

这个计划被唯一有点脑子的曹破严一直反对（书中大多数狼卫只有忠心不怎么会思考，不代表人家傻啊！

）事实证明，也正是这一计划，导致李泌揪出了狼卫背后的龙波，并且由一系列的阴差阳错暴露了龙波的老巢。

到底这个被编剧编的头头是道的动机到底有多蠢，张小敬在原文里讲了：“……绑架王韫秀是一个失误。

没错，她是王忠嗣的女儿，可一个女人，能对军政大局有多少影响呢？

”徐宾，如果没看13到16集到，我还觉得对这个人物的改编挺成功的，因为在小说里这个人物存在感并不很强。

直到，看到他跟着内奸走了！！！

内心狂吼，妈的智障！！！

电视剧里渲染的他身上的谜团，其实很吸引人（小说里直接交待他是张小敬好朋友，所以推荐了他）他的不和谐，源自自身谜团第一次露出马脚：张小敬跟徐宾有关系，有可能这个人不是大案牍术选出来的。

李泌为了安全起见，在人手这么紧张的情况下，抽了10个人，用大案牍术分析徐宾。

徐宾做了一个匪夷所思的事情，他什么都没做！

然后结果出来了，他还顶嘴！

然后夸了半天张小敬，说要相信他。

行吧，我当你有什么惊天的难言之瘾。

一番对话后，李泌勉强相信他，然后让他协助查案，结果同事没人鸟他，他……回家了？？？

李泌跟去之后，说了一番慷慨激亢的演说，最开始李泌特别不屑的说十万火急的事情就是为了这一堆破纸的时候，我内心是嗤之以鼻的，等着一会李泌被打脸。

结果等他说完，我同问，现在长安十几万人姓名命悬一线，阙勒霍多好不容易有了线索，你不赶紧去查，跟我说盛世为何衰落？？？

说实话，这番话真的有打动到我，但是，战时啊！

不容你感慨，直接跟李泌当面说清楚不就可以了？

你家往返静安寺不要时间的嘛？

行8，剧情为了渲染，我都被你说服了，回去赶紧开工吧？

结果……李泌：你太累了，暂且歇一歇？

What？？？

二十万人命不要了？？？

而且，就徐宾背景来说，这也不是什么惊天大秘密，徐宾三缄其口，耗费十人推演，让李泌疑心张小敬，孰轻孰重你自己心里没点儿逼数么？

早干嘛去了？

最捉急的是，一心赴死的徐宾。

别说开了上帝视角，设身处地换位思考，小学生都做不出来这么蠢的事情。

明显内奸你都怀疑的7788了，还跟他走了？

疑似证据都发现了，现场叫人不行？

犯罪嫌疑人说你来我给你看，这话骗幼儿园小孩儿都骗不来吧？

你就跟他走了？

我当你有什么后手，结果，被掐死了？？？

What？？？

两处智商严重掉线的剧情直接毁了对这个人的改编。

还有闻染，如果只看了电视剧的观众，估计对这个成事不足败事有余，满心满嘴只有恋爱、毫无亮点的角色毫无感觉甚至有些反感吧。

我也不懂编剧，除了让大家讨厌，为何把闻染改成这样，并且改动后的bug比比皆是，难道是为了衬托张小敬有女人缘？

改动后的闻染，简单列举bug如下：1. 闻染口口声声说为了救张小敬，那么一把火烧长安，不是直接把张小敬烧死了？

怎么救？

完全没有提过营救计划？

只得到一个承诺就谋划这么逆天的一个犯罪？

（好吧可能是因为剧情需要智商下线）2. 闻无忌是为了一坊的百姓才被害的，张小敬是保护万年县百姓的不良人，闻染你爹和张小敬就是这么教你的？

（好吧也许剧情需要她就是这样的人呢？

）3. 龙波为何会与闻染有关系？

按理说这么大的阴谋，能知道人越少越好，更何况是闻无忌的亲人。

4. 龙波一直口口声声说只在意有用的人，那么闻染的作用，除了为张小敬提供追查线索，她还有什么价值5. 也许有人说在意闻染，怕她一起被烧死，那么龙波如果真的在意，为何放任鱼肠跟闻染在一起？

并且只有鱼肠一个人回来的时候，他轻描淡写地问了一句“你把她杀了？

”就没有然后了？

6. 闻染的表现很明显跟龙波更亲一些，狼卫为何会听鱼肠的命令？

台词说因为她阻碍了阙勒霍多：？？？

她不是说只有龙波成功了她恩公才有救的？？？

7. 最最过分的！

因为闻染的存在，让观众直接提前知道了龙波和张小敬的关系，马王爷苦心埋下的偌大包袱、一个在后期极其重大的冲突，还没抖个边角，所有人就都知道了，不知道编剧怎么想的？？

在此我要声明，闻染在小说里不是这样的！

编剧你还我那个有血有肉，做着小营生努力维持家计，会计较会胆小会害怕，有智慧有勇气有侠义的姑娘！！！

那样的姑娘，才配是闻无忌教出来的女儿，才是张小敬千方百计也要保护对象！

太多了……吐槽吐不过来了。

不过我刚刚说了还有一些精彩的改编。

1. 我最喜欢的改编是小乙剧情线：原著中没有着墨太多，说张小敬没有很多犹豫，决定说出按桩的瞬间小乙退了一步，这也是一直证明他信奉的原则：杀一人，救百人，杀。

书中张小敬杀伐决断尤为确定。

剧中张小敬几次犹豫，一声小乙，紧跟着一声喏，看的我鸡皮疙瘩都起来了。

张小敬、小乙两个形象，瞬间就立起来了。

出门后不良人的一番送别前后对比，更衬托了张小敬的悲怆，这个人选择的路，注定要让自己千疮百孔。

2. 李相线：书中几乎没怎么出现李相，更像是面前种种阻碍背后的一大片阴影。

而剧中花了大篇幅塑造了李相（剧中叫林九郎），使得冲突更加激烈，说实话，形象、台词，以及演员都非常到位，比“我要当宰相”不知道要高多少个level，这俩人的剧本肯定不是一个人写的。

3. 姚汝能：书中姚汝能是张小敬的小迷弟，但是更多的是心里活动，估计演员也不好表现。

改编之后变成一个普通人的正常立场，矛盾度更高。

这里有一个历史小彩蛋：不知道大家还记不记得剧中张小敬问姚汝能为什么对自己这么感兴趣，姚汝能说自己平时写写小说赚外快。

而历史上，张小敬这个名字，就是出现在姚汝能写的《安禄山事迹》之中。

4. 檀琪：书中檀琪谨小慎微，连出谋划策都是要小声咳嗽一下再不动声色地提醒李泌，更符合那个时代背景下的家养婢的身份，个人更喜欢书中的檀琪。

不过剧中的檀琪虽然飞扬跋扈，但还有一股英气在，更何况！

剧中有他跟张小敬的感情线互动啊！

希望书中俩人遛马那段也能被拍进去……5. 葛老：由书中“么的感情的杀手”，摇身一变成为虽然心疼但是心疼过后还要挖人眼睛的枭首，更有意思。

还有几处改编，本来可以应该会精彩，但呈现出来差强人意的改编1. 瞳儿线：让所有人都走开，镜头一转一群人站在楼上看…我当时没忍住笑了…说好的时间很紧，结果开始唱歌是什么鬼？

本来从坚定到被辜负演的也算荡气回肠了，但是一转身就“捧红我”，我：？？？

剧情设定不是一个常年十八线的姑娘还各种背叛和威胁主人？

哪里来的自信？

然后又一转身，冷静提供线索……姑娘，好歹你心也死了一回吧……被生死相托的男人辜负了啊……还是眼前这个人害的……你为啥一点委屈愤怒心寒都没有还这么积极配合？

个人感觉，其实歌儿挺好听的，但是考虑到时间和瞳儿的感情，你送张小敬出门再唱不行嘛？

唱歌剧情两不耽误啊……2. 花车比武这一段：展现大唐繁华我可以理解啦，以轻松衬托紧张我可以理解啦，节奏需要把控我可以理解啦，但是毕竟这么紧张的剧情中，你一唱一跳就是两个整场？

10分钟？

反正我看电视时，被渲染的感情不是紧张而是着急，这段我是快进的……跟我一样的请举手。

另外这一段中，崔器口口声声说喊着为兄报仇，本来就是酿成大错的待罪之身，听到线索不是第一时间赶紧支援，反而故意拖延时间？

为了看不顺眼的张小敬，脑袋也不想要了？

这可是东宫旅贲军的一军之帅啊！

就这点智商？？

真是看到他一脸似笑非笑的表情，就想骂人。

目前只看到更新的16集，实在是气不过先来吐槽一番。

我不反对改编，但是有原著小说加持，还能改编成这样样子，我真的觉得可惜。

琅琊榜是一个非常成功的改编，海宴老师把自己原本有点腐向的小说，改成日月可鉴、荡气回肠的君臣之谊。

连性质都变了，结果我个人感觉是改的更好了。

所以真心的，下次马亲王要不试试自己改自己的娃儿吧。

两星给服化摄影，一星给张小敬，一星给其他演员，一星给剧情扣两星因为基于原著的改编我来更新啦～虽然没有多少人看，不过感谢各位点赞的，留言的朋友，备受鼓励～本来打算不写了的，看到还有人期待，所以决定继续写下去了。

朋友要是觉得写的还能入眼，希望能留个赞，写的不好就当我一家之言，见识短浅，水平不够，欢迎一起讨论。

因为后面的剧评涉及到严重剧透，透到底裤都没有了的那种，所以就另开了一篇，有兴趣的点击下面链接：《随剧更新：我倒是要看看，编剧是如何一步一步把一个好作品改崩的。

》

12集看完了，继续扒剧情里隐藏的历史梗： 1、姚汝能采访张小敬，说他自己偷偷写一些小说，在黑市上刊印得不错，觉得张小敬这人有意思想把他写进书里。

历史上，姚汝能真的把张小敬写进了自己的书里，记载他在马嵬坡射杀杨玉环的族兄杨国忠： 唐别史《安禄山事迹》，署名华阴尉姚汝能，记述，天宝十五载马嵬坡，杨国忠出门遇上一群20多骑的吐蕃人正跟他说话，突然军队里传话说杨国忠跟吐蕃人一起反叛，军人们把他围起来，杨国忠斥责他们是不是要效仿安禄山造反，军人们说“你是逆贼，还说谁？

”，骑士张小敬先把杨国忠射下马，然后割下他的头颅，屠割他的尸体。

姚汝能除了留下这本书外，他的生平事迹则没有记载。

2、郭利仕原型高力士，戏说中李白让他脱靴子那位。

葛老向张小敬要名字，林九郎向手下布置换宫中茶盏，郭利仕向李必诉苦，指向骠骑大将军郭利仕从宫里偷金银器，一个男人又从郭利仕库房偷金银器，这批金银器代表大唐的最高工艺，埋宝的地点是何家村。

历史上，高力士虽然是太监，但他真的被唐玄宗封为骠骑大将军。

1970年在何家村出土过一批大唐文物，号称大唐遗宝，但这批文物跟高力士没有关联。

高力士因协助平定韦后太平公主之乱深得玄宗信任，累官至骠骑大将军等，他对玄宗非常忠诚。

何家村出土的金银器数量大，工艺精美，有若干件被评定为国宝级文物。

何家村位于古长安城的兴化坊内。

经陕西历史博物馆和北大的专家学者们精心研究，何家村遗宝的主人可能是唐代官位显赫的尚书租庸使刘震，而遗宝的埋藏年代应在唐德宗建中四年（公元783年）爆发的泾原兵变中。

3、太子李玙秘会韦坚、皇甫惟明，在道观嘱李必保密，小道士请李必赐福。

联想到小乙请张小敬赐福，小道士们的结局大概也猜到了。

太子提到税制立了个flag，他没有机会实施他的想法了。

历史上，太子李亨正是因为在市井私会韦坚，韦坚又在崇仁坊的景龙道观私会皇甫惟明，被李林甫发现打小报告给玄宗，闹出风波。

当时的租庸调制确实已经出现问题，但直到李亨的孙子辈，税法才改革。

天宝五载正月，河西、陇右节度使皇甫惟明向玄宗表示应将李林甫撤职，还夸了韦坚一通。

韦坚的姐妹分别嫁给了李亨和他的叔叔。

三人私会被发现以后，玄宗一开始只是处罚韦坚和皇甫惟明，没想到韦坚的弟弟不消停，惹得玄宗大怒，李亨为了划清界限，主动请求跟韦氏离婚。

唐代从李渊武德七年开始实施租庸调制，它是均田制的延续和改进：均分田产，按人头缴纳田租、服徭役、缴纳布帛。

这个税制促进了大唐前期的繁荣，但它成功实施的前提在于均田和准确的人口登记，到唐朝中期，土地兼并大量存在，人口登记也与实际差距较大，田已经不均了，人已经死了或不在了，税还要继续缴，亏空的税加在还在的人身上，就造成没走的人税负过重，有些人就逃走成了黑户。

唐玄宗开元初期对此整顿过，提振了经济，但没有本质上的变革，后期情况就更趋严重。

李亨当太子时跟李林甫斗，安史之乱后忙于平叛，一生在经济上没有建树。

租庸调制一直到唐德宗年间才被改为两税法并延续使用到清朝。

剧中李玙与李必的这段对话也反映了当时社会深一层次面临的实质性问题。

4、李必与檀棋谈论刻意讨喜欢，怀疑徐宾有意接近。

李必是靖安司司丞外，他还修道。

历史上，李泌也谈论过刻意讨喜欢，可以看出他的性格和观念。

李泌历经四朝，在李亨的孙子辈被请出来做宰相。

德宗年间首创两税法的名相杨炎被卢杞搞死，卢杞又被贬死。

德宗请李泌做宰相，两人谈论到卢杞和杨炎，德宗说，卢杞忠诚能干，言无不从，大家说他奸邪我一点都不觉得，杨炎跟我说话总把我当小孩子，答应他他就高兴，不同意他就发怒要挟，所以我才受不了他，跟卢杞构陷无关。

同时，他觉得建中之乱是天命，与卢杞无关。

李泌指出，卢杞言无不从是刻意逢迎，是丧邦辱国之人。

李泌还说，别人可以说天命，唯独君主和宰相不能说，因为这两者是制造天命的人。

从这段谈话，可以看出李泌的智慧和刚正耿直，也可以看出，他修道却并不尽信天命。

5、王韫秀落入狼卫手中，闻染说狼卫如果动她一根头发，王宗汜会发兵踏平他们老家。

元载精明又势利想攀高枝，算计好有人要上门请他。

历史上，王忠嗣在天宝三载对突厥部发动了猛攻，踏平草原。

元载娶了王韫秀，不过是在他入长安求取功名之前。

王韫秀是名将王忠嗣的女儿，嫁给元载以后，因为元载很穷，住在王家被人看不起，元载决定去长安求取功名，临行前写下一首诗《别妻王韫秀》，王韫秀宁愿跟丈夫一起受穷，离开娘家，也写了一首诗《同夫游秦》。

元载后来当了宰相，因贪腐堕落，被唐代宗赐死。

王韫秀按唐律本来不用死，但她主动求死了。

6、永王跟封大伦会面，封建议他争取继承，永王一开始反对后来却默示封给李必制造麻烦。

历史上，安史之乱，永王李璘在江陵形成第三方势力。

他是唐玄宗的第十六子，被分派去江陵后，手上有了兵权呈现出野心，擅自率领水军东巡，多次击杀地方官员，最后被反杀。

欢迎补充！

耐心看了一集半，你们说演技好的，真的听清台词？

真的认可节奏？

开头剧情就毫无吸引力，为了了解故事去需要花费更多精力，很难勾住观众持续看下去，请说好看的补充自己看到第几集还兴趣盎然。

所谓色调严谨、台词拗口、节奏乱紧张，一起造就了所谓的高级，实质是说不好故事的故弄玄虚。

两星给画面和妆发。

以上评论出自未看过原著的观众，不过看过书可能就更不会看电视了。

花萼楼一战后，皇帝看似被萧规掳走，其实，真正的谈判才正式开始。

只是比花萼楼更为隐形，也更为丰富，更为动人。

更需仔细揣摩，方解其中意味。

大吉酒肆。

萧规与张小敬终于大打出手。

在长安无人能敌的五尊阎罗，果然败在了萧规手下——

闻染死的时候，很多人质疑张小敬反应。

这里，简单几句话，其内心的负罪感跃然而出。

闻染死，他怎能无动于衷？

他都想以死谢罪。

只是他不能，因为他还要保长安。

闻染是他信念的一个载体，载体没了，信念还在，他还是要保长安。

再看萧规，他也一样觉得有愧。

但事件发展到此刻，生死对于萧规来说根本就不重要，重要的是通过一切行为，包括死，能够达到什么样的目的。

他是信念坚定的人，一旦认定了一件事，就不会纠结，一切行为都为目标努力。

接下来，萧规向皇帝讲述第八团的故事——

以小见大。

萧规爱憎分明，有仇报仇，有冤报冤。

闻无忌笑话他，他记在心里，等待合适时机，迅速反击。

但若一个人只记仇，那是心胸狭隘之人。

萧规不是。

他看似反叛，实则有忠。

有错误，要惩罚，但你若对我好，我便死命地对你好。

这是何等的纯粹、磊落。

闻无忌替他挡刀被他深深地记在心里，从此以后，就认定这个人了。

萧规跟闻无忌一人的经历，代表了他同整个第八团同生共死的岁月。

那些鲜活的面庞仿佛就在眼前，第八团生死与共的不退精神谁能不动容。

萧规太重情义，且是非分明，因此，第八团的说法必须讨。

此时，店主阿爷突然偷袭萧规，萧规本能反应一胳膊抡过去——

店主凄惨呼唤阿爷，萧规微表情——

眉头紧锁，嘴巴紧闭。

萧规，于心不忍。

他内心绝不想伤害这样的老人，可人若感到遇害，本能就是反抗，何况在此刻这样的境遇下，萧规已一无所有，只剩一个张小敬，还不知道是不是站在自己一边。

果然，张小敬也展现了他的执念——

萧规忍无可忍，说了这句话——

萧规一边说着“我到长安来，是来杀人的”，然后将目光，转向了皇帝。

皇帝面色凝重——

萧规这句话，看似很残忍，但我们必须接受一个事实——当你决定做一件事的时候，一定会付出代价。

战场上，不是你死，就是我亡。

而萧规这次来长安，就是站在了皇帝的对立面，就是一场战争。

拿店主阿爷来说，如果萧规不杀他，反被他杀。

曾经被他杀的那些人，如果他不杀，也可能被他们杀，或者被他们所透露出的信息间接杀。

每个生命都是生命，他杀的那些是生命，可若他不杀，他以及他的人就全部被杀。

他既已决定带着自己的团队上战场了，若还纠结于这些，只会误大事，丢掉所有人的性命。

就像萧规说张小敬，总想救人，结果救了谁？

萧规也想救人，只不过他通过杀人的方式来救。

萧规不是为了杀人而杀人，是为了计划而杀人。

杀人是一种手段，不是目的，这是正常人与恐怖者本质的区别。

对于剧外现实生活中的我们来说，这样的话听起来难以接受，但我们是看剧，是在看特定时期特定境遇下，看特定人物的遭遇和选择。

觉得残忍，是当下感受的带入，但剧中人物的逻辑，没有问题。

这件事情的逻辑是因为朝廷坏了，才有了萧规，而不是因为有了萧规，长安百姓就死了。

一个萧规倒了，还有千千万个萧规立起来，不仅是内部，更是外部。

历史也证明了这一点，花萼楼处郭将军给严太真的提醒，预示着有一天皇帝还会面临更大的威胁。

那一刻，别说保长安、保大唐，就连保严太真、自己最爱的一个人，都不行了。

皇帝此次出行，一方面确实了解民生，开始“爱民”了。

另一方面，萧规要杀自己的危机还未解除。

于是，皇帝正式开启第二次谈判——

皇帝表示要救人，除了救人本身，在此还有两方面作用。

一，店主在看着，是萧规杀了他爹。

如果皇帝此刻去救，那么回宫之后，天下便可流传着皇帝宁愿让萧规杀他，也要先救子民的光辉事迹。

而萧规，就成了彻头彻尾的杀人狂了，连老人家都杀。

如此，人们不再会知道萧规是为第八团报仇，更不会知道盖嘉运有错、右相有错、皇帝有错。

二、通过在花萼楼萧规的动情流泪，以及刚刚萧规的讲述，皇帝心中对萧规内心已了如指掌。

他知道萧规明是非、懂事理，杀人是为了计划推进，他本质上不仅并不想杀人，而且比一般人还重感情、有大爱。

他知道萧规看重这个，所以抓住了这个机会，向萧规证明他的仁慈，证明他爱民爱到能够舍弃自己。

看萧规作出的表情，分析他的心理——

萧规已经被皇帝骗过一次了，所以当皇帝又开始释放爱心，萧规怎可再信，满是质疑。

面对质疑，皇帝接着说——

皇帝的心术啊，皇帝不一般啊！

皇帝面对的，是将要被萧规杀，但他比指责萧规是杀人狂的人，懂萧规太多了。

他说“这屋子没人能挡得住你”，意思是救一个老人，完全不会影响你的计划。

然后萧规怎么做了呢？

当然接受了呀，所以接下来皇帝才能展示他超水平的心肺复苏本领。

真正的杀人恶魔早就不分青红皂白杀了，萧规只杀对计划有阻碍的人，不伤及无辜。

剧情给信息都给到这了，若还要说萧规只是无脑的恐怖行为，那真是啥也不用说了。

我们继续看。

萧规也不愿意纠结于这些事，他还是要继续推进自己的计划，于是，孤胆英雄宣战了——

萧规回到屋内。

兹事体大，皇帝明白，外边看到的人肯定回去报信，于是抓紧时间，继续他的表演——

皇帝先说自己想喝酒。

然后，拿了三瓶酒，分给萧规和张小敬。

再然后，敬酒，说为第八团。

老鸡贼。

一、喝酒是什么人之间进行的事，肯定是自己人跟自己人能喝到一起去。

此番是拉拢萧规，表明亲近。

另外，皇帝即便如今落在萧规手上了，可皇帝依旧是皇帝。

在古代，皇帝跟普通百姓喝酒，那是多大的认可和荣耀。

皇帝先从内心上瓦解萧规的攻击性。

二、喝酒之后人会怎么样，酒后吐真言呐。

中国社会自古以来，就是讲究喝了酒才好说更多的话，才更有感情，更真实，更容易让人相信，更能办成事（虽然我本人不这么认为）。

皇帝在为自己接下来的陈述铺路。

三、喝酒都是有由头的，皇帝喝酒的由头更是分量千金。

通过刚刚萧规的话，皇帝了解了为何萧规那么看重那些兄弟，也了解了萧规是重情重义之人。

于是，一句“来，为第八团”，这是皇帝给第八团敬酒，鲜明地展现了自己的立场。

皇帝在第八团一事上给萧规吃定心丸。

至此，解决了萧规想要为第八团报仇一事。

到下一环节——

此处，他借自己与老人同为父亲身份，动情感慨。

表面上看是在羡慕老人，实则完全是自我表白。

一，生来强于常人，儿子都不及他。

表明——如果他死了，那些继位的皇子更差，萧规想要的样子更无法实现。

没人能顶替他，所以他不能死。

二，大好河山，一定要托付给有能力的人。

表明——他认为国家民生是大事，他看重，要负责。

他值得这个位置，所以他不应该死。

此番话术结束，看萧规的连续反应——

眼神闪躲，看向别处。

萧规在绝大多数情况下，都无比自信，杀伐决断，哪怕在皇帝面前都直盯他双眼。

但皇帝一说到此处，萧规又被触动了。

在花萼楼处，我已详解，在此简单概括。

萧规此行内核，是为警醒后人，皇帝要真正爱民，百姓也应维护明君。

所以，当这一刻皇帝动情地表达出萧规所想，他又有所动摇。

但他已经被皇帝骗过一次，知道必须通过最能触动自己内心的事情，提醒自己不忘初心，不被眼前蒙蔽双眼，于是又绕回到第八团的兄弟上——

然后，萧规喝酒——

张小敬，没喝吧。

此处萧规喝酒行为，可做两种解析。

一是人在无法处理一些事的时候，要赶快找其他方式掩饰。

二是从心底里，他实际上接受了皇帝敬给第八团的酒。

喝完，萧规面色凝重，心情复杂。

他已经在思考了——

皇帝老辣，看到萧规闪躲，抓住重点不放，把萧规注意力牵引回来——

皇帝放话，“只要你放了我的子民，你杀我。

”萧规归根结底是为了护大唐百姓而杀皇帝，既然皇帝都已经要凭己身保护百姓，那还杀个什么劲啊。

所以此时萧规已眉头紧锁，内心挣扎到极点——

皇帝的节奏把握那叫一个准啊，时机已到，放大招，直接跪下了——

我，真的，服了。

萧规，也真的，惊了——

这是真正的帝王啊！

所谓干大事者，忍常人所不能忍，方得常人所不能得。

李四郎，不愧为中国古代历史上最辉煌的盛世帝王！

这一跪，看似折辱自己，实则是全盘复活。

下跪的原因，是为救他的百姓，如此一来，自己不仅不屈辱，反而光芒万丈。

当然，这是在他洞察萧规内心后，明确萧规是真心为大唐，才做出如此行为。

若是面对打击报复或者谋权篡位者，他才不会这么做，做了也白做。

对萧规，唯有情感才能深深打动他的心。

我在花萼楼谈判时，就放过萧规神情的一张对比图。

如今再来一对比图——

上图是皇帝刚展现爱民之心时，萧规的表情，质疑，甚至不屑。

下图是皇帝在此段谈话结束时，萧规的表情，震惊，甚至敬佩。

不过谈判结果还未敲定，援军就已经到了。

萧规把剃须师及其女儿扔了出去，剃须师死。

皇帝掀开链子看过后，思虑许久——

切记，皇帝就是皇帝，他可不只是看看热闹，他要在最短的时间里明确局势，并且迅速找到破局办法。

这时萧规和张小敬商量行动方式——

张小敬依然救人，不要觉得烦，这是他的信仰，他是看眼前的人，能救一个是一个。

可萧规心里还未完全放弃他的计划，依然要为实现目标，不顾一切。

当看出萧规还是要杀皇帝时，张小敬以退为进，道出关键——

当初在花萼楼，萧规就险些被皇帝骗过。

如今，又加入了张小敬这个“帮凶”。

张小敬一针见血指出当前局面，眼前这个皇帝死，对天下、对百姓，一点意义也没有。

此时的皇帝，也早已明白了这个情况，眉头紧锁，要为自己的老命做打算了——

而另一旁的萧规做了一个动作，闭眼，低头。

他，彻底接受现在的局面了——

于是，他在心里终于放弃了原计划，也放弃了为实现目标需要付出的一切，包括让其他人送死。

当张小敬准备孤身救人——

萧规一把拦住——

做出了第八团的动作——

张小敬冲出。

萧规，紧随其后——

这一刻，你有没有泪眼婆娑？

我……都看不清屏幕了。

烽燧堡的最后，是萧规与张小敬。

长安的最后，依然是萧规与张小敬。

萧规一直信张小敬，张小敬也一直信萧规。

二者的情谊，从未变过。

正当萧规和张小敬准备救人之时，皇帝却突然跑出来——

这一环节，值得玩味。

一，援军已到，皇帝赶快现身，亮明身份，让士兵保护自己，解除萧规杀自己的危机。

二、皇帝此次出行后，发现百姓生活多艰，贤臣也对皇帝行为不满，这已经危及到自己的形象。

所以，他要抓住每个关键时刻，表明爱民如子之心。

但是皇帝未想到，竟有人如此大胆，光天化之之下射杀自己。

要救他的人，反而杀他。

要杀他的人，反而救他。

真是天大的笑话。

皇帝转瞬之间，就从神坛跌落。

所以，你看回屋后萧规的表现——

萧规撕心裂肺地嘲笑皇帝，也更体现了他内心的绝望。

可皇帝依旧自欺欺人，沉浸在他是“神”的幻想中——

萧规一句，点醒了他——

接下来萧规的话，为他今日所有的行为盖棺定论了——

若皇帝想要做个好皇帝，萧规也依旧是保护皇帝的大唐士兵。

那么，那些争权夺势的贼人又怎可在萧规这，杀掉他想保护的好皇帝。

在烽燧堡时如此，在花萼楼时如此，在大吉酒肆依然如此。

终于，到了最后一刻——

萧规还是坚持自己对长安的态度，并且还想再尝试改变张小敬的想法。

张小敬，也同样依然坚持自己对长安的态度。

这一问一答，像极了那年的烽燧堡——

从一开始到现在，萧规永远都在质疑，而张小敬永远都在接受。

我在大灯里看到萧规旗子那一刻，就知道萧规没变过。

我在大灯里你看到张小敬纠正闻染说自己永远是第八团的一个兵时，就知道张小敬没变过。

他们谁都没变过。

只是一开始，就是不同的生命底色。

两人都想证明自己是对的。

其实，两人都是对的。

张小敬看似苦大仇深，实则是乐观主义者，他永远期待好的一面。

萧规看似乐观潇洒，实则是悲观主义者，他永远想改变差的一面。

“天真。

”还记得吗，右相同样说过李必，“天真。

”萧规虽和张小敬经历过生死，但这并不能代表他的思维方式和张小敬一样。

而在长安这仅仅一天之中，李必与张小敬种种相似的行为，都证明了他们两个才是一样的人。

回想在大灯里，萧规骄傲地向李必炫耀他对张小敬的了解。

而那时我便说过，这一天，可不是普普通通的一天。

真正相同的人，彼此心意相通，往往只在一瞬之间。

到了这一步，萧规也无需再与张小敬争辩。

他内心，又何尝不希望长安好，不希望大唐好。

所以，他也愿意张小敬在未来看到美好的长安，美好的大唐。

只是眼前这一切，他依旧无法接受，这不是他的长安，不是他的大唐。

此时，他此生唯一的信念，便只有护住旗子。

而护住旗子，也是他在生命的最后一刻，护住自己的信念。

一切早已注定，无论是年前，还是十年后。

萧规的生命，走向了终点。

在生命的最后一刻，这场萧规与皇帝的谈判、与张小敬的谈判、与世界的谈判、与自己的谈判，到底是输是赢呢？

皇帝是看似赢了，他活了，萧规不杀他了。

但其实，萧规破了皇帝自以为是神的念想，而若不是萧规救了皇帝，恐怕他真要升天了。

在精神上，萧规胜利了。

从长远看，萧规也胜利了。

至于张小敬，看似最后萧规被他说服了。

可萧规这一辈子，不就是把第八团的人当信念么。

他认这个人，他哪怕输给他，败给他，其实都没输，也没败，因为他坚守了自己的信念。

萧规，还是胜利了。

输赢难定论，就像这世间是非黑白，从来难以断清。

萧规是旗手，对人心最有影响力的信念，是他树的。

萧规又是伏火雷的使用者，对人最有杀伤力的武器，也是他做的。

他塑造着，也破坏着。

而他内心最深层次的理想，在这里，无解。

最后的结果，也是以死明志。

守护最后的信念，死而无憾。

什么都有好，都有不好。

有的人习惯看好的一面，有的人习惯看坏的一面。

但社会好时要看眼前，社会不好要看未来。

其实，萧规是对的。

萧规所追求的正义、平等、友爱，在千年以后的今天，实现了。

萧规当时所为行为或许不尽然全对，可他实质上有超前的意识，他不遵从皇权，只遵从道理，他明白所在的社会有问题，只是漫漫历史长河中，每个人都渺小如尘埃，个体怎能解决如此宏大的命题呢？

萧规在生命最后一刻，依然坚守了自己的本心，对于他这一生而言，足以。

张小敬与萧规，十年未见，只见一天，便生死离别。

但这一天的情谊，已超越时空，永远定格。

这一天，张小敬身边很多的人，都死了。

而萧规的死，是我们能看到的，张小敬最无力的悲伤和最绝望的痛苦。

我们普通人，往往不会有文艺作品里，那么轰轰烈烈的人生，那么肝肠寸断的情谊。

但是看到这里，不知道你会不会想起自己成长过程中的那些朋友。

他们是依旧在你身边，还是随着岁月的逝去，那些情谊也逐渐消失殆尽。

成长最无奈的是忘记，人生最痛苦的是告别。

我在每次告别之前，都会无比失落，而我近来越发深深的体会到，我害怕的不是告别，是忘记。

我怕随着时间的推进，我会遇到新的人、新的物、新的事，而后逐渐覆盖掉最初那个心动的自己和记忆。

就如，萧规。

这一夏，我看到这样一个人。

我深深被他吸引，我赞叹他的本领，他的能力，我从他身上学到很多东西，我丰富了自己，我也知道在未来，我终会把他放在越来越远的角落。

好在随着年纪的增长，我已学会释然。

因为我知道，即便我忘记了我所遇见的一切，他们也早已在我不觉之时，融化于我体内，伴随我，一路远行。

萧规，我替你看着这美好的世界呢。

这一夏，谢谢你。

链接：全剧情长评

当一部电视剧，无时无刻宣传它的美术设计如何到位，色彩调性如何追求极致，摄影构图如何讲究黄金比例。

服装如何吻合朝代，场景如何还原历史。

这部电视剧可看的，也许真的只有这些了。

国内电视剧最恐怖的是，把真正需要打磨的，比如剧本的打磨，演员演技的打磨完全忽视。

这是十分恐怖的事情。

虽然说摄影灯光服饰美术等等都很重要。

但是，人物的出场，性格的塑造，矛盾冲突的合理，剧情的延展和深入都一锅粥的话，这样的飘在皮面上的美有什么意义呢？

我一直对唐宋明三个时代社会生活史、服饰史较为关注，看#电视剧长安十二时辰# ，特别留意了最为直观的服装造型，先在这里表扬表扬该剧服饰设计。

服饰、化妆、道具考究，观众可以看到与陕西历史博物馆、西安博物院里唐墓壁画、唐俑文物等原型很接近。

在国内影视剧领域，空前意义上，首次呈现了原汁原味、如同壁画陶俑中走出来的唐人软裹巾子幞头、箭袖窄领缘开胯圆领袍、官员各色圆领襴袍、唐代半臂及蹀躞带、佩鱼袋等形象。

形制非常遵循历史真实，在服化道的考究还原、贴近历史原型程度上，堪称国内古装影视剧领域一个新的里程碑。

台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“天家”“大家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”而不是整天爹、父亲（北朝民歌《木兰辞》“阿爷无大儿，木兰无长兄”，杜甫《兵车行》“爷娘妻子走相送”），爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，奶奶称“阿婆”“婆婆”，答应称“喏”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”（如剧中李司丞、何监、崔旅帅、吉副端），年轻男子叫“郎”“阿郎”“郎君”，上了年纪男性叫“姓+排行”（李十二）或“姓+丈”……采访中主创团队说这次设计剧中唐代服装时，参考了大量唐代壁画陶俑等资料，空前地还原出了唐代圆领袍的真实面貌，男演员都束发戴巾子、帽或冠，这才是中国古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那种奇怪造型或者设计师天马行空、逞能臆造的外星人服装，在古装剧服装上这样程度的兼顾历史还原与视效创新真是空前未见的。

之前你在唐朝的任何电视剧里看到过这种细节严谨的箭袖窄领缘加横襴形制的圆领袍与开胯衫吗？

有了这部剧能让更多人知道“唐朝风貌原来是这样”，以后的人拍古装片也有个参考对象了。

央视80、90年代很多老电视剧对服饰挺考究的，但因为那时信息与技术条件的局限，社会上对古代装束的考据复原没现在这么多和精准，本质上仍是衣箱化的“戏服”，根本没有朝代之分，我很多年不看国产古装剧，因为近年来拍的国产古装剧在我眼里，很多是假大空的逢场作戏过家家，影楼装满天飞，网游风盛行，披头散发，演员很奇怪的装束，很反感这种审美，可能很多人眼里觉得所谓"古典美"的东西，在我眼里纯粹是现代人的审美自负，并且不好看。

我想古装剧不仅仅是纯为了剧情娱乐，其实在日常生活中，应该也将传播祖国历史文化的光荣使命肩负起来，如果我们的历史剧老是那种在服装道具方面不负责任的胡乱臆造，这对大多数仅依靠视频了解历史的观众来说，先入为主的是多么大的误导。

这次的电视剧《长安十二时辰》，据微博网友说，国内目前最著名的中国历史服饰复原团队之一的“@装束复原”以及甲胄复原研究团队的温陈华、萧何众位老师（此团队与参与《清平乐》《隐娘》衣裳考证的@扬眉剑舞 团队等目前都是国内历史服饰最考究的顾问团队）都参与其中，所以确保了历史服饰的正确，在细节各方面将真实的唐代风貌还原出来，基本形制上较为严谨尊重历史面貌，细节上考究，又兼顾了荧幕镜头呈现效果与现代审美度，设计上尊古又不泥古，富有创新。

希望取得较好收视率，进一步扩大知名度，让更多的对古典题材感兴趣的观众，在如今国产古装剧劣币驱除良币、泥沙俱下的现状下中，能够看得到这么一部如文物般的“清流”诚意作品。

已将首波12集看完，更新一下，细说长安十二时辰里的衣冠典制卷之一 服装篇 了解汉服的朋友都知道，中国古代服饰早期最明显的特征是交领右衽、上衣下裳，包括裋褐交领短衣、衣裳连缀的长袍深衣（有曲裾、直裾等类别）等，在汉晋之前的漫长历史时期，中原及汉文化区域内先民们的穿着的汉服都是这一特征。

但到了魏晋南北朝时期，在异族入主中原、民族大融合的背景下，汉族传统服饰也加入了新元素，这就是具有胡服特征的——圆领袍衫，为汉服体系里注入了新鲜因子，引领了服饰文化新的风潮，圆领也从而成为之后中国传统服饰里很重要的类型之一。

幞头折上巾子——最流行之首服要说唐人形象最鲜明的特征，除了衣着窄袖圆领袍衫外，最明显的是头裹幞头巾，以为反映唐代题材的影视剧了，不分时期，统一设计出的各种类型的黑色幞头行状的纱帽，基本上都不是唐代幞头的真实形象。

唐墓壁画里唐人头扎幞头、着圆领袍形象

出土唐三彩人物俑里幞头形象

长安十二时辰电视剧中人物头裹幞头像

唐人幞头结构幞头，也称折上巾最初是一块四方皂帛，俗呼帕头，由前幞后，包住发髻并缚结。

北朝末至隋之际，发展为在方帕上裁接出四脚，覆于头上，后面两角朝前包抄系结于额顶，前面两角绕至脑后缚结下垂。

幞头脑后的两脚逐渐变长，并发展出各种各样的系结方式和形态。

幞头本为柔软布帛，裹于头上难以成型，不甚美观，所以早期幞头形象也十分平矮。

初唐开始在幞头内衬以硬质“巾子”，幞头裹在巾子上，使外观硬挺，巾子与幞头需配套使用。

巾子的材质有木有竹篾、丝葛，其流行样式也随风潮频频改易。

自初唐以来有“平头小样”、“内样”、“武家诸王样”、“英王踣样”、“圆头官样”、“仆射样”等多种。

阿斯塔那176号唐墓曾出土一件难得的巾子，以丝葛制成，满布菱格孔眼，涂以黑漆，即是盛唐样式。

微博网友@ cromartie 曾专门发文展示裹幞头巾子的正确流程。

也见@陶冶-误人子弟（唐代幞头扎法推测尝试 - https://weibo.com/p/1001603877000254456595）。

网友演示唐人幞头巾子戴法流程

幞头内罩于发髻之上的丝制硬质巾子

幞头就是一块四角留带的大黑布

扎发细节箭袖圆领开胯袍衫——爆款的全民日用服圆领袍衫为唐代最具代表性的外衣。

最明显特征是圆领、窄袖、右衽，领口和前襟各有一枚扣袢系合，长度一般在小腿至脚面之间，有里子的夹衣为袍，冬可絮绵，衫为单衣，不分士庶、男女、老幼以及地域，皆喜着圆领袍衫（受五胡南北朝时期南北民族、文化差异影响，总体上北方圆领更流行，南方则大袖宽衣的交领衣还在流行）。

唐人《步辇图》中的圆领袍形象

步辇图中唐前期低矮的幞头（内尚无巾子）形象

陕西乾县懿德太子墓壁画仪仗形象

乾县懿德太子墓壁画

但日常一般场合及日用活动的是箭袖圆领开胯袍衫，此类袍衫腰部以下两侧开衩，衣袖一般较窄口紧根松，从手腕部到肩部逐渐做宽，俗唤箭袖，唐人将此衣式称为“缺胯衫”或“开骻衫”，《新唐书》车服志说“开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。

”为唐代庶人、军士所常用，因为便于活动，缺胯衫在日常生活中的使用比襕袍衫频繁的多，到宋明成为真正的“常服”样式。

而襕袍的地位则上升为更加隆重的大袖“公服”。

唐代人穿圆领袍通常都里穿交领絆臂、圆领中衣，唐人圆领袍衫领部系扣还可以解开穿，类似现代大衣的大翻领。

乾县乾陵唐代人物石像里的圆领袍形象/网友仿制的圆领袍

剧中圆领袍圆领襕袍衫——正式场合的制服正式场合及制服类的圆领袍衫不开衩，膝下用一整幅布接成一圈横襕，称为“襕袍”、“襕衫”，有附会古深衣上衣接下裳相连之意。

襕袍在隋唐进入官员常服制度，成为正式场合的制服，唐代壁画、陶俑中，文武官、内官着襕袍的形象很多，见后文附图。

圆领襕袍不同的衣身颜色及不同材质的革带代表了官员不同品阶。

“以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。

——《新唐书·车服志》。

”秘书监贺知章，穿紫色，太子右卫率姚汝能，穿绯色服，徐宾八品，着深青色。

鱼袋是唐代官员特别佩戴物。

“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。

随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。

皇太子以玉契召，勘合乃赴。

亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。

官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。

——《新唐书·车服志》”金鱼袋是一种身份的象征，也相当于通行证，所以剧中曹破延为了这个通行证杀了焦遂。

交领、圆领半臂——唐代短衫

唐代絆臂半臂，即短袖或无袖上衣，交领、腰下接襕。

与襕袍不同的是，半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙。

唐人一般将半臂在圆领袍衫之内。

半臂的面料有时选择比较华丽硬挺者，穿在袍衫之内的半臂，使男子肩背显得更加挺拔魁梧，大量唐代陶俑、壁画均描绘出了在圆领袍衫之内隐隐鼓起的半臂轮廓，显的圆领袍衬托下臂膀圆融、腰身壮阔。

待更新……卷之二 称谓篇长安十二时辰在台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“大家”“天家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”（比如杜甫著名的《兵车行》中就有“耶（爷）娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”一句、《木兰辞》里“阿爷无大儿，木兰无长兄”），而不是整天爹、父亲，爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，母亲叫“阿娘”“妈妈”，奶奶叫“阿婆、婆婆”，对上级称“官人”、“上峰”而不是一味地称“大人”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”，年轻男子叫“姓+排行郎”“郎君”“阿郎”，上了年纪男性叫“姓+排行”或“姓+排行+丈”……对于人物的称呼问题，往常所看的国内古装电视剧中，里面的人物之间称呼不分时代、场合的不同，流于想当然地自以为是，难能可贵的是这次的《长安十二时辰》注意到了，很值得鼓励。

唐朝时期奴婢称呼男主人为“阿郎”“我家阿郎”或者直接就是“主人”，而“某”则是自称，在唐朝时期是没有奴才这个称呼的，这个称呼“发扬光大”是在清朝时期，在当时自称“某”是正常的，而剧中执事说的“长源"则是李必的字，古代男子成年时期都要为自己取一个字，我们还是以杜甫为例，杜甫字子美，所以和杜甫相熟的人就可以称呼他为杜子美或者子美、子美兄都是可以的，如果想表现的更加恭敬一点的，可以称呼对方为姓+公（丈、老），接着以杜甫为例，如果有人想要特别的表现尊敬，就可以称呼他为杜公、杜丈、杜老，在唐朝对于皇帝的称呼并不是我们平常所看的古装剧中张口闭口的皇上，而是流行称呼皇帝为“圣人”，如果是皇帝身边人则可以称呼皇帝为“大家”，在宋朝称呼皇帝则是”官家“较多。

卷之三 礼制篇〇唱喏长安十二时辰这部剧对唐代服饰礼仪的还原让我泪目了，礼仪指导请的是李斌老师（张晓龙老师团队的高足，指导过琅琊榜、甄嬛传、芈月传等），此次重现唱喏，叉手礼，人物神态、称呼、饮食等唐宋时期的礼仪习俗，向大众展示了衣冠上国、礼仪之邦的彬彬然的仪式感。

唱喏，古代的一种交际礼俗。

指男子作揖，并口道颂词。

宋代已流行。

用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。

原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。

后乃遍用之。

唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴饮使者曰：崔子俗归番禺，愿为挈往，使者唱喏。

”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。

今所谓喏，乃始于江左诸王。

古代的“唱喏”，为站立礼，分躬身和直立，两手抱拳作揖，唱喏还分小喏、长喏、肥喏之别。

〇叉手礼看电视剧的朋友可能觉得奇怪，为什么剧中的人物不是抱拳礼，手是这样奇怪的样子，听话时行的“叉手掩胸”礼是这样，向尊长回话说话时，行的“叉手向前”礼，剧中也有表现。

其实这种礼仪名为“叉手礼”，这种礼仪一始见于西晋，流行于唐、宋、元，叉手礼在唐代才与社会上流行开来，唐代柳宗元有诗云；“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，此时的叉手礼是男子两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘，而女子则正好相反。

一个“叉手礼”有什么稀罕的呢？

这是我们历史上曾经流行一千多年、又消失了近五百年的日常生活细节。

这种“左右手相握抱胸”的姿式，大致从魏晋南北朝开始出现，到元代和明代小说里还常见，而它最流行的时期，就是唐、宋、元。

在唐代笔记小说、敦煌曲辞、宋文元曲里，时不时就会蹦出来一个“叉手向前”“叉手不离方寸（心脏）”，视效文物，则以传世名画《韩熙载夜宴图》里几位听曲子的官员最为著名和典型。

这是中古时代，社交场合男女老幼安静倾听时最常用的礼仪性姿态，元朝时候，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。

如以右手掩其胸也”（王虚中《训蒙法》）。

教娃要先教他在社会上怎样行礼不失仪，以免养出个熊孩子。

〇天宝年号

大家都知道改动后成片字幕里的“天保”就是“天宝”，那么大家是否又注意到，天宝三载这个年份本身就别有玄机？

《资治通鉴·唐纪》三十一，玄宗天宝三载：“春，正月，丙申朔，改年曰载。

”查任何史料，天宝年号纪年，元年、二年曰某年，自第三年起曰某载。

这种以载为年的叫法自三载至十四载，又至肃宗至德二载，一共用了十四年。

在官方纪年的称谓上折腾改革做文章，这是自命不凡的皇帝们执政期间常有的事情。

或者说，是帝国栋梁们吹捧明君盛世，表达价值存在的一种方式。

改年曰载，全靠大伙儿捧场！

《尔雅》八，释天：“岁名——载，岁也。

夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

”此为先秦各朝谓“年”之异称，唐尧、虞舜时代称年曰载者，取四时始终之意。

玄宗崇道，在位岁久，渐肆奢欲怠于政事。

天宝初年的大唐帝国，确实可谓烈火烹油、鲜花着锦，此盛世景象在推行除周复唐（虞）的玄宗看来，尽是唐虞之治的风气。

改年曰载之举，正是帝国上下志得意满的表现。

〇中书门下大诏令

大诏令。

唐大诏令由门下省审核颁布，所以开头会加上“门下”，这才是唐、宋时期圣旨的样子，而不是一般电视剧不分时代、场合，一律如明、清以后的“奉天承运皇帝诏曰”。

这里西市开市，长安有东西两市（买东西就这么来的），西域客商多到西市交易经商，所以异域风最浓，而西域美食、妹子也吸引大量文人骚客，李白曾诗“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，也是个老司机了。

现在西安有个西市博物馆，建在西市旧址上，值得一看。

〇日月星三辰旗——华夏各朝通用国旗

长安十二时辰在张小敬回忆烽燧堡之战，以及在闻无忌家中时，都有三辰旗形象出现，这个细节太令人佩服了。

三辰旗就是日月星辰旗，是中国古代中央政府应用最广的旗帜之一。

三辰旗可以说是华夏天子的标志，也是华夏民族的旗帜，后来民国使用的青天白日很大程度有三辰旗的味道，如果说代表汉族最正统的非三辰旗莫属，而不是什么龙旗。

日月星谓之三辰，画于旌旗，象天之明。

三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来儒教的标志。

云“王画日月，象天明也”者，圣人与日月齐其明，故旌旗画日月象之。

最早大概出自《左传·桓公二年》臧哀伯云“三辰旗旗，昭其明也”。

汉郑玄对《周礼》的《司服》篇“王之吉服”做了如下扩展注释“至周，而以日月星辰画於旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。

”三辰，日月星，则此大常之画日月者也。

三辰也象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来代表华夏天子最尊贵的标志。

上图为晚唐（归义军）时期莫156窟南壁下部张议潮出行图。

下图为网友“王者自由”据此复原的三辰旌旗图。

〇音乐——大唐“林夕”李白的诗词连片尾曲每一首皆是李白的词，请的是西安音乐学院现代音乐学院的赵亮棋与刘小山两位名家，曲风很喜欢，多用的是中国传统乐器与五音宫调呈现出的。

我最最最最喜欢的一曲是檀棋为张小敬、伊斯清唱《侠客行》后张小敬回忆烽燧堡之战箫规那段背景音乐（也即12集片尾纯音乐，26集姚汝能对徐宾火后遗体感伤那段出现的音乐），萧声为主乐，曲调哀婉，颇有古风，感人至深（据说后头会出影视原声OST“淡淡的忧伤”）。

卷之四 历史细节篇〇张小敬、姚汝能人物原型

张小敬这个人物在历史上是真实存在的。

可能很多人会下意识地以为，这个主角是完全虚构出来的——毕竟就光听这名字就感觉很现代，像是个邻居家的小伙子。

但其实没这么简单。

亲王在原著小说的后记里提到过——安史之乱的时候，唐玄宗仓皇逃离长安，走到马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵变，意图除掉杨国忠。

说来也巧。

这一天，杨国忠正好碰到几个吐蕃使者，就跟他们谈了一会话。

谁知正好被人逮住机会，周围人高呼杨国忠与吐蕃勾结。

杨国忠大怒，正要开口辩解，然后——据古籍《安禄山事迹》记载：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。

有了这位英勇的张小敬带头，周围人便士气大振，一鼓作气包围了驿站，迫使皇帝处死杨贵妃，这也就是著名的马嵬坡兵变。

关于“张小敬”这个人物的记载，便也到此为止，只留下了这一句话，再无其他。

记载下张小敬名字的那本书《安禄山事迹》，其作者署名为“华阴县尉姚妆能”，没错，正是跟在张小敬身边的那位作家。

关于这个姚汝能，史料记载也几近于无，只留下了这一本《安禄山事迹》。

史料的欠缺，刚好给了文学创作以想象的空间。

历史上的张小敬一定想不到，他这个匆匆现身一次便随即湮没在历史长河中的人物，会在21世纪又活了一次。

而且，谁又能断言，这些故事在当年就一定没有真实发生过呢～

附录中贴一些唐代壁画里圆领袍资料引用了微博达人@燕王WF@扬眉剑舞@装束与乐舞等的相关资料，希望了解详情的可以移步@扬眉剑舞先生豆瓣、微博 https://www.douban.com/note/303151044/

就近几年的国产古装剧来说，长安十二时辰绝对称得上诚意之作，布景场面宏大，再现长安盛景，服道化细节更是考究，无不透漏着诚意认真、细节严谨。

电影级别的质感，画面精美到随手一截都是一副画卷，每一个造型，你都会想起美术书、博物馆里的一幅画，一个人物，一个场景，将中国唐代先民的高级审美准确还原了，这应该是中国古装剧史上目前为止最能正确反映唐朝面貌的电视剧。

艺术创作的魅力源于对真实的重现、演绎、虚构、架空，鲁迅将后者称之为“诳”。

如果一部影视剧没有堆叠海量的细节相互支撑，没有构建统一的逻辑首尾印证，观众又如何会被诳住呢？

《长安十二时辰》中呈现的唐代风情，未必全部细节是历史的真实，但一定达成了艺术的真实。

当然，也并非所有观众都能看得仔细、懂得欣赏这种细节审美，如人汲水，各有体会罢。

巨岩/ 2019年7月3日07.28,开播一月后更新，这次谈谈剧中反映的唐代军制。

【唐前期的府兵制度】府兵制，是关陇集团四政权（西魏、北周、隋、唐）创始人西魏宇文泰创制的，是一种建立在均田制基础上的兵农和一、寓兵于农的制度。

这套制度简要来说，就是国家直接向“编户齐民”普通耕地平民征派兵役。

按照唐初设计的制度，在天下各地设置“折冲军府”五六百个，府兵由各地军府从所在州县的农民中挑选，年二十入役、六十免役，平时在家生产、农闲训练。

府兵在地方集中训练，或轮番卫戍京师（在唐代府兵还要到京师值守都城安防，叫做“番上宿卫”，是为义务劳役），或维持地方治安，遇有大战则由朝廷确定出兵规模，任命统兵将帅，向地方征调府兵。

对于被征调入伍的百姓来说，从军十几年后退伍，按制度可以免除其他税役。

“军府”只是管理府兵的户籍和日常训练， 既不能统领“番上”的府兵，更没有战时指挥权。

番上府兵，由十六卫大将军统领；战时指挥权，在皇帝选派的元帅手中。

【北门禁军六军】——以龙武军、神武军、羽林军为中心的解说

《长安》剧中左右神武军由皇帝直接调用，甲胄为金盔金甲金边。

唐初的中央近卫军主要分为南衙府兵十六卫和北门禁军六军，左右龙武军是唐代北门六军禁军名称之一，也称左右万骑营，与左右羽林军、左右神武军共称北门禁军六军。

开元二十六年(738年)置。

贞观中太宗置左右屯营，其军士号曰飞骑。

又选飞骑中材力骁捷者号为百骑。

高宗龙羽时置左右羽林军，百骑属之。

武后时改羽林百骑为千骑。

景龙元年(707年)改千骑为万骑，分左右营。

开元以后开元二十六年(一说二十七年)玄宗正式改左右万骑营为左右龙武军。

因其初属羽林，故《通典》谓： “开元二十六年析羽林军置左右龙武军，以左右万骑营隶焉。

”左右龙武军官属同羽林军之制。

参见“左右屯营”。

《长安》剧中左右龙武军由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边剧中的龙武军就是护卫皇城、宫城安全的，由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边；神武军由皇帝直接调用，金盔金甲金边。

【南衙府兵十六卫】——以右骁卫府、左监门卫府为中心的解说。

唐初的中央近卫军主要分为南衙十六卫和北衙六军，其中南衙十六卫指的就是唐初的府兵制的设置。

十六卫遥领天下数百个折冲府，这十六卫分别是：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。

左右监门卫和左右千牛卫。

其中，左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫掌皇帝侍从、仪卫，这四卫并不分管府兵。

十六卫再加上东宫六率府遥领天下600到800个折冲府，各府的府兵有两个任务，其一为到长安宿卫（番上宿卫），其二就是出征，其他的时间就是参加训练以及从事生产养家糊口，这就是唐初府兵制的特点。

这些折冲府又分为三等。

而左右卫各领60府，其它卫领40到50府，剩余的就隶属于东宫六率。

也就是说右威卫遥领40到50府的兵力，大约四五万的兵力。

诸卫的最高长官是大将军，为正三品。

府兵的中央主管衙门“卫府”（十六卫），既是卫戍京师的禁兵，又是统领天下“府兵”的领导机构。

唐朝“十六卫”遥领天下折冲府（军府），居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。

即以“卫”统“府”。

但值得强调的是，十六卫大将军对天下军府只是“遥领”，并不具备真正的战时指挥权。

战时，由皇帝临时派行军大元帅为最高指挥官。

军府、地方州县长官、十六卫和行军大元帅互相制约，没有人能够单独控制军队。

这样一来，虽然天下府兵驻地分散，仍然是皇帝能够直接控制的中央军队！

中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，从此之后，仅为仪饰之用。

《长安》剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，甲胄为银盔银甲。

右骁卫。

唐代府兵十六卫中的一卫。

设上将军各一人，大将军各一人，将军各二人。

凡翊府的翊卫、外府豹骑番上者，分配之。

分兵守诸门，在皇城四面、宫城内外，则与左右卫分知助铺。

剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，统帅是甘守诚，甲胄为银盔银甲。

左右监门卫。

剧中骠骑大将军仪郭利仕车辆来往仪从护卫的就是左右监门卫，统帅是高全。

【府兵太子四率】————以太子右卫率府、旅贲军为中心的解说剧中的姚汝能官职是太子右卫率，那也是东宫执掌军事的官员，论品级则至少正四品。

不过，毕竟只是供太子见习，当不得真，归东宫名下的军事管理机构，从规模和职权上，都无法和皇帝相提并论。

更不用说有唐一代直到玄宗年间，做太子的时乖命蹇，能无风无浪真正熬到登基的本来就屈指可数。

《长安》剧中太子亲信李泌调用的就是旅贲军，甲胄蓝底黑甲。

“旅贲军”，居中所谓隶属于“靖安司”的东宫“旅贲军”，网上有人说是作者杜撰，恐怕不确。

这支部队在历史中是留下了记录的。

东宫本来就是储君所居，设置若干军事管理机构作为下属，供太子熟习政务，也是题下应有之义。

按唐代的制度，东宫名下的设有十率，是由太子管辖的军事机构。

其中的左右司御率府之下的折冲府，其府兵番号就是“旅贲”。

剧中李泌调用的就是旅贲军，统帅是崔器，甲胄蓝底黑甲。

【彍骑募兵】——以“第八团”“守捉郎”为中心的解说到开元年间，府兵制度已经走向崩溃。

其实，从武则天时代后期，随着大地主土地兼并的加重，均田制已经趋于解体，国家控制的人口减少，地方能够征调的兵源便逐渐枯竭。

兵源枯竭也直接影响了唐军的作战能力，天宝七载，高仙芝统兵讨伐小勃律（这也是剧中提到的一个西域国家），仅在一个边境城堡，就留下了三千多羸弱不堪征战的士兵。

再加上玄宗朝对外用兵频繁，唐军的兵源更是入不敷出。

所以国家出钱招募职业化的募兵开始成了补充军队员额的通行办法。

从开元年间开始，募兵就成了补充军队员额的通行办法。

剧中的主角张小敬，按剧中情形来看，曾经应该就是最早一批“兵募”，剧中所说旧历（开元）二十三年，也就是从府兵中再征集的、担负长期作战的兵员。

因为还在府兵制的框架内，所以从编制上讲，张小敬隶属“第三十三折冲府第八团”。

但毋庸置疑，第八团这样的部队已经是常备军的性质，在唐代文献中，张小敬这样长期戍边的士兵，又被叫做“长征健儿”。

与“兵募”几乎同时出现的，还有“彍骑”“长从宿卫”之类的称呼，指的都是各种名义的募兵。

导致第八团几乎全军覆没的安西烽燧城一战，按剧情设置，是节度使不肯出兵援救。

其实也不难理解，募兵制推广之后，作为唐帝国边境守备重要支柱的节度使，兵权便开始上升，名义上由中央指挥的军队，逐步成为边镇将领的私人军队，直到最后演变为藩镇。

唐初设计的“内重外轻”的全国兵力部署，也“太阿倒持”，边疆节度使手中的部队，反而超过了中央直辖的军队。

原著小说中，还出现过由边兵蜕变而来的雇佣兵“守捉郎”。

唐代的军制如何崩坏，从中可一叶知秋。

缘起：美剧《24》是我最喜欢的美剧之一，尤其是二、三、五，彪悍凌厉之极。

所以马亲王山寨的《长安十二时辰》我第一时间就读了。

作为一部山寨之作，《长安十二时辰》将《24》的紧张和大唐以及官僚社会结合的非常不错，算是一部水准之上的作品，如今改编成电视剧，虽然不太抱什么期望，但还是忍不住点开来瞅瞅。

预期：呵呵，没有预期，能还原一些不错的桥段，稳住节奏，不说彪悍凌厉，至少不拖泥带水，有些快感就好。

体验：以目前所出的十六集来说，只能用三个字来形容：驴粪蛋。

《24》珠玉在前，山寨并不难。

我在看这部美剧之前，其实先看的是一部标准的国内山寨剧，张嘉译主演的《警事24小时》，山寨的是《24》的第一季，分镜、人设、节奏乃至过渡画面都基本不差，只是将总统改成了一个国际刑警的高官。

当时这一部山寨剧把我震惊的目瞪口呆，竟不知中国的影视剧水平居然已经如此牛逼了，当然很快我就知道了这是一部非常无耻的抄袭山寨剧，而且原型《24》更加牛逼。

当然，之前山寨的，现在可能山寨不得，但是当年只能山寨，现在应该可以仿造啊！

为什么不但没有进步，反而更加差劲了呢？

《24》这种剧集，讲究的是与现实同步，将故事浓缩在45✖24的剧集当中，每一集对应现实的一小时，故事集中发生在短短的一天一夜之内，所有的矛盾、冲突集中爆发，多个事件、线索互相纠缠，不同的种族、信仰、价值观集中冲突，加上快速的剪辑、多视角的叙事，给人以极强的信息冲击。

当然，《24》的经典不止于此。

除了视觉上的冲突，《24》其实还隐藏着一个很经典的哲学问题——扳道工困境：一辆列车飞驰而来，电车的线路前方绑着五个人，一名扳道工可以扳动道岔扳手，让列车驶上支线，但支线上也有一个人，危机迫在眉睫，扳道工到底如何选择？

五条性命和一条性命，哪个更轻哪个更重？

《24》的经典就在于，它一次又一次让我看到JB的这种痛苦的抉择，每一次抉择都彪悍凌厉。

山寨节奏和情节，这算得其形；山寨抉择背后的道德和哲学思辨，算得其义。

比如马亲王的原著，就很得其形。

但是这部剧集，呵呵，什么也没有。

诚然，衣服很新，妆容很好，道具也不错，但你要说还原大唐风貌，那就太扯了。

龙波那一身风骚的衣服，怎么也与大唐挨不上边，至于那些崭新的城墙和楼阁、崭新的衣服，要说是还原，那对还原的标准实在定的太低了。

当然，新还是有新的好处，最起码看起来很走心，能有个光鲜的外表，只是当一部剧集不断的在吹服化道的时候，可想而知水平如何。

不知道编导是不是已经认定剧集的受众一定是原著粉，所以根本就没有用心改编，只是选择了故事框架，导致这一部剧集的故事节奏一塌糊涂，作为一部讲究悬疑的作品，吊人胃口的水平实在太差。

马亲王的作品开头都还用笔墨写几句狼烟，剧集开头竟然完全不设悬念。

作为电视剧，优势就在于视觉冲击力，可剧集竟然选择了用台词而不是画面来讲故事背景，单单个李必嘴上说说狼卫危险、长安危险，危险等级有多大？

值得多大的付出和牺牲？

这些说不清楚，后面的行事逻辑从哪里来？

于是干脆就没有行事逻辑，每一处段落都似是而非。

有些场景简直是莫名其妙，尤其是葛老的那一段戏，明明是一段小高潮，多好的一段道德拷问，生生的弄成了狗血。

再说台词，马亲王原著中的对白已经算是很不错了，即使不照搬，也不要自作主张的重写啊。

那李必的台词，有一句说一句，从原著中的睿智果决，变成了中二少年的幼稚莽撞，实在令人太失望。

作为双男主之一的李必如此，其它配角更是肆意更改人设，比如闻染，全都往最平庸最庸俗的地方靠，你在别的剧集中能看到的人设，这部剧集中也一样，国内的电视剧，所有的人设几乎都是趋同的，不同的只是人脸还有些不一样，但脸型几乎是一样的。

我很不明白这一点，所谓改编，不就是因为故事、人设、对白与众不同，所以才拿来影视化。

但是把原来不一样的有意思的故事、人设、对白改编成大同小异的故事、人设、对白，图的是个什么乐子呢？

岂止是……，简直是……评分：两星，凑合看。

如果你周围的人都看，想有点共同语言，那你就去看。

否则，还是不要浪费时间的好，毕竟优秀的剧集那么多。

不是只要服化道、画面画质好，就可以称佳作的。

就现在看的部分，剧情安排、故事节奏、人物处理全都低于期待，连喜欢的大头哥都有点让人失望，国产剧中的佳作吗？

存疑唉……鲜明对比下，明白好编剧多么重要，有好编剧加持的即使服化道渣的一笔，舞乐传奇还那么好看，底子好的十二时辰怎么这样，缓一缓，后续再看吧，希望不要又像海上牧云记

服道化真不错，摄影也加分，就是导演讲故事的水平真不咋地，没看过小说的人大多看不懂，开篇没有铺垫，一下子冒出这么多角色，根本就是考验观众智商和记忆力，开篇不好，后面就难说了，估计和九州海上牧云记一个德行。

编剧应该没有很好的根据小说进行视听语言的再构，根据主要角色，不论正的负的都应该二次创作小说以外的能很好展现角色个性与秉性的新场景故事，在正式进入故事主线时适时铺开，让观众记住这些人物及有一定主要人物认知后，方能转入严谨费脑的主线故事场景。

观众开场记不住主要人物，就是导演最大的问题。

评分一看肯定是水军所为，在此打一星以示抗议，反正我的看法是最后一样掉星严重的所谓精美剧，精致精美就是不精彩的电视剧。

7.1更新： 我还想补充几点，越是采用多线叙事就更要讲究叙事的方式，你说的时长问题我不认同，曹导演里面用了很多长镜头，你能解释在剧里的深意吗？

如果把这些长镜头去掉一些，换成其它会不会不一样？

比如雷佳音出场前加入一些他在牢里的故事，如他在死牢里有吃有喝的，不像个死囚，因为牢头知道他厉害，会找他办点事或支点招什么的，在对话里可以把雷佳音不良人的厉害以及他对契丹人的厌恶借牢头的口表达出来，再有通过牢头对他的毕恭毕敬彰显这个人物的特别，牢头的事不重要，重要的是以此来引出雷佳音很厉害的视听感。

这样他被人求着出来救长安也顺理成章。

还有易烊千玺的出场，一出来就只能靠嘴说自己是谁和谁亲多厉害，这些是没有画面感的，他是谁？

他为什么要管这件事，他为什么着急，他要得到什么，会失去什么，他有怕吗？

喜欢什么？

有什么期待？

这些情绪统统没有通过画面表现出来，统统靠嘴说，这是最低级的表演，如果这样都行直接让人看书听书去了，还看什么电视剧！

如果改变一下，易烊千玺开始出场前在指示什么工程，然后不断有太子的人其它紧要机构的人不断送来信件或传话或安排就可让观者判断出他是大家眼中的红人也是牛人，而在此时他是最得意的，多线叙事要有关联也要有所对比，在他得意的画面之时，长安有人不断突然被杀，隐蔽又狠辣，易烊千玺得报得意的表情瞬间凝重，立马千万管理机构商议对策，画面再次切换到雷佳音，他可以在喝闷酒，虽已经是死囚，虽已经放下过往，但内心仍然从眼神里闪出丝丝不干，画面再切回易烊千玺，拿到上级指令和众人商议对策，全堂无人吱声，易烊千玺变得怒目圆睁，画面再切回作乱角色疯狂作乱，两相对比才最有张力，在众人犯难时，有人提到了雷死囚，故事再因此展开就顺畅多了！

而曹导反而把时间画面都用在了长安的信号传输介绍，士兵们找作乱分子时的长镜头描写，不是说这些不重要而是相比前面的交代与引申这些显得无足轻重！

我相信曹盾导演不可能不懂这些，只可能是放不下自己的优势，讲故事也许他现在还没调度得最好，因此需要把自己最擅长的摄影加重，要不整个片子就趋于平庸，在一众导演的作品面前讨不到好处，这就是为什么你说的每个导演都会塑造自己的风格，张艺谋的色彩与构图、徐克的怪与侠、周星驰的“荒诞”、李安的细腻情感，不过以上几位故事都已经比较会讲能讲了，才往特色方面突围，但曹盾导演明显不如他们，明知道会被骂还是会一如既往的让他的摄影风格抢戏，因为这不是纯艺术创作，这是市场经济，他要照顾到投资人的收益，等哪一天他可以不受资本控制了，也就把故事讲好了，那时造诣应该会很高！

7.2更新： 台词要设计好，画面更应该设计好，通过念台词讲故事的不叫视听语言设计，能用画面和音效设计表达的意思坚决不用念台词这是基本的视听语言设计，看看易烊千玺那一段交代自己多牛逼的台词就想笑。

雷佳音的出场也恶心到了，他身上的臭是想表现他有多惨吗，一个厉害的人到哪都应该应付自如受人敬畏与害怕，连在牢里都混不出个人样，如何让观众相信他有能力拯救长安？

导演在这里的人设让我想笑。

7.4再更：美女说得很好，就是我不知道你回复谁，既然我收到回复提醒，我就说一下，你说的这几部英美剧，我只是听说，并没有时间去看，所以不评论，关于你说的国剧交代人物关系的弊病，我到没觉得有很大的问题，这应该仅仅是个别导演的创作手法与能力问题吧，国剧确实存在很多粗制滥造的剧，毕竟这些年国内的影视行业有很多病态的客观问题存在，具体是什么大家自己补脑把，我们得理解影视艺术和商业经济有时并不能很好的共存，有冲突就要有取舍，导致良莠不齐的电视剧、电影等涌现也就不奇怪了，但不能一杆子打死国剧部分导演的努力。

欧美发达国家的影视行业投融模式应该比较成熟了，人口基数对比中国又相对较小，试错的成本巨大，他们的导演必须具备到一定程度的经验与实力导出好作品才能有收益，而中国目前的影视现状更多的是资本游戏，通过强大的宣发与炒作，再烂的片子也能在前期割一波不明真相观众的韭菜，行内是有研究测算过投融金中各项开支的不同支出比与收益比的，结果也许会让你无语，外国和尚拿他们所谓先进的模式还是搞不过国内的团队原因就是在这里，因为人口基数大，市场监管滞后，只会抓尾不除始，导致国内乱拳打死老师傅是常有的事。

说了这么多无非就是想表达，为什么那么多叫好不叫座的电影电视会在国内吸金能力上败给一些叫座不叫好的，为什么国内那么多水军存在，因为真的来钱快，风险还小，比如这部剧，宣发团队是真的厉害，可以控评，可以刷分，一部分准备了一大堆剧透剧材剧言分享的就有属于他们宣发团队内部的嫌疑，了解这个行业操作手法的人应该不觉得奇怪，电影电视只是挣钱的工具，工具搞好了，还得看怎么操作才能挣最多的钱，而搞舆控，是目前最必须要做的事情！

你可以结合自己的经验去验证一下！

总之国剧的进步不是几个导演的进步，是行业监管到位，投融环境的优化，观众审美的提升等等共同进步的结果。

公司里有个同事从开播就追就安利，我始终是拒绝的——看这个集数就不对劲。

后来官博出事了。

我的想法是这样的。

人都要为自己做的事负责很多人觉得宣发归宣发，剧归剧。

但我以为“相由心生”。

你家的剧跟这家宣发看对眼了，总有气质相投的地方。

宣发机灵抖着了热度归你们，机灵抖到马腿上了哦他道歉你们撇清，这就已经蛮猥琐的了。

前两天被送了个爱奇艺会员，今天一开电视不知怎么就进这剧了，适逢我在打扫卫生其实不晓得在放哪部。

大概听了一会儿，到中间放广告的时候听出来了，擦完地休息的时候坐着看了一集。

剧情是李必去找何监要求他帮忙救张小敬，还要跟皇帝讲说长安的案子没完结，还有几百桶炸药，今年上元节的灯会最好是取消。

何监就说不行，如果灯会取消，外国使节就会看出大唐已外强中干，会举兵犯境，要用长安百姓一日的安危换大唐长远的和平。

我当即被这狗啃的逻辑惊呆了。

这位老先生，取消灯会外国使节会看出虚实，然而几百桶火药在上元灯节于长安满地开花，他们反倒什么蹊跷都看不出之后仍会敬畏大唐？！

这一夜，可以说长安平则大唐平，长安乱则天下乱。

让皇帝知道其中厉害，倾全朝之力保住长安才有大唐长远的和平。

怎么会把长安百姓跟天下大势对立起来讲？

不需要前情提要剧情设定，这一般常理就说不过去啊。

李必还一脸“您说得也有道理”的样子。

我全程黑人问号脸。

不是说好了大唐的国土安全局反恐24小时么？

国土安全局的领导就这水平？

那大唐还能太平到这会子真的是不容易啊。

还有何监家的养子。

给李必开门的时候说是护卫什么的都走了，就剩他跟老头子了。

然后他站门口偷听壁角非穿成那个鬼样子。

为啥？

我还以为他是想等李必出来的时候吓后者一记好把他打晕什么的，结果他一看李必出来就闲墙角躲起来了……所以那你在自己家里穿个大斗篷还戴面具纯粹只是中二病发作？

其实我不大介意电视剧蠢。

比如《延禧攻略》我可以一边笑里面剧情各种不合理各种蠢一边看下去，因为人直说了自己是个古偶，我不会跟古偶太较真。

但是你端个“我智商250”的架子却呈现出“我只是个单纯的250”的样子，就很膈应人。

而且这个剧的节奏奇慢。

倒不是剧情发展慢，而是明明可以用影像语言表现的情节，丫都非得用台词再叙述一遍。

比如檀棋去救张小敬，她非把自己打算怎么混进去，拿什么信物冒充右丞的人都先讲解一遍。

直接把她进牢过程放出来不就得了么？

至于信物是怎么得来的完全可以在之后在人物对话中补充啊。

而且她在讲的时候……就真的只是在讲。

镜头完全是放空的，除了演员的台词交待之外，其他信息一点都么得（画面上可以放个地图啊，标注一下从靖安司骑马过去的路线是怎样的，大约需要多久，里面布防的俯瞰图，之类的）。

这样一来吧，就是同一个事情讲两遍很烦；二来吧，就是显得这些人很悠闲。

按理说有三百桶火药在外面，太阳已经下山你们只剩几个时辰了，关键人物张小敬还在牢里，你们骑马过去劫牢都不知道要费多少功夫，万一不成功都没有Plan B……按理说该是心急火燎分秒必争的时候，这俩人还在这儿坐马上慢悠悠地讲着拎个玉佩两个递来看去还扯闲篇，感觉上你们只是嘴上嚷着急，行动上一点也不着急啊喂。

节奏慢加上人物一个两个都慢条斯理的，全剧就没有一毛紧张的感觉。

果然人家的一分钟可以当我的一小时用。

而且一慢吧，我就有很多分析思考的时间。

悬疑片就不能给观众留这种时间。

我看一集就知道龙波跟张小敬是战友。

那根据张小敬的脾性，也就知道龙波不是那种拿无辜百姓撒气的打一炮就走的唐乱份子。

再加上何家养子的那条线，猜想龙波这球人假借替何家养子杀右相报仇，实则要趁上元节搞皇帝。

但是一看集数，特么一半都还没演到，也懒得映证自己猜得准不准。

但不管猜得对不对，就一打着“悬疑”tag的剧，前面透出来的线索实在太多。

特别是龙波的身份。

架构太糟了。

就这样了，偶尔还有（非故意的）笑点。

比如张小敬说“我不劫持女人”，檀棋——我猜想在剧本中这里用的动词大概是“嗔”，但演员实际使用的动词是“念”——他说“孟浪”。

我一边脚趾蜷缩一边笑。

张小敬说话的口气哪里“孟浪”了？

活生生就是“姐姐网恋么，我是雷佳音”同款。

而且雷佳音在这剧里谜之显头大，大头娃娃就更加浪不起来了。

我看这段剧情好像他跟檀棋还有李必有点三角恋的意思，如果真是这种设定，我也只有说“救命”了——这cp不是让人嗑是要人死啊雷佳音这次是不是敬奉上职业生涯里最脸谱化表演了？

我倒也是能理解啦。

对着那个崔器，估计谁都演不下去。

演员是不是跟史泰龙一样断了一根面部神经？

不仅分辨不出他是笑是哭，就连台词也听不大拎清。

偏偏他还戏很多的样子。

综上，这剧能过得去的就是装修和半个服化了。

说“半个”，因为服装固然很好，化妆却极不OK。

这里面的角色虽然来自天南海北，各个阶层，但显然所有女性来长安之后都到同一个师傅那里去画了眉毛。

还是用最深的那个色号最硬的那支笔画的毛戈平老师都救不回来的那种。

画了这样的眉毛之后她们居然还时不时弄个唐妆在脸上，我实在不晓得眼睛该往哪儿看……现在的剧都有个毛病，动不动就说自己“良心”。

那个和谐江湖版的《笑傲江湖》也以为自己很良心。

但是一个剧的良心，首先应该体现在剧本、拍摄和表演这些“本”上。

有“本”的剧，再在装修和衣服上讲究那叫“精雕细琢”；没“本”的剧把银钱时间都撒在这上面连几个好的配角都请不起那叫“舍本逐末“。

这种剧成功了火了，那在本质上，其实还是劣币驱逐良币。

这样说回来，其实我要谢谢这剧的脑残官微，是帮我成功避雷了。

以及，再一次感叹：我对这种东西的直觉怎么就这么准！