所谓悲剧,就是将一切美好撕碎给人看。
在宏大的信仰与具体的人之间,我们究竟应该爱谁?
我们是否真的有权力高举正义的旗帜去做邪恶残忍之事?
我一边跟着泪眼朦胧的加菲抽丝剥茧,一边整理了些实用口语表达分享给你——1 Mormons 摩门教摩门教在本剧中贯穿始终,这里简单汇总了一下相关的词汇:
摩门教Mormon Church一词,源于Mormonlism摩门主义,是美国的第五大宗教,犹他州首府盐湖城被信徒们尊为圣地。
教会的信仰对女性、黑人以及同性恋者并不友好。
由于信奉的教义与一般教会相去甚远,普遍被基督教会视为异端。
最广为人知的是“一夫多妻”制度。
据悉,创始人约瑟夫·史密斯至少有34个妻子。
在他死后,他的部分妻子被继任者杨百翰继承,杨百翰一生至少有55个妻子和57个子女。
虽然一夫多妻制在1890年正式终止,现在仍有几个少数分支实行一夫多妻制,比如FLDS摩门教基要派。
BTW,剧名以及同名小说书名 Under the Banner of Heaven 就源自LDS 教会的第三任会长为“一夫多妻”制的辩护:God is greater than the United States, and when the Government conflicts with heaven, we will be ranged under the banner of heaven against the Government.1.1 LDS 后期圣徒
LDS = Latter Day Saints = the Mormons. LDS全称为:The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, “耶稣基督后期圣徒教会信徒”是摩门教的最主要分支。
总部就位于本剧的犹他州盐湖城。
1.2 Joseph Smith Jr. 约瑟夫·史密斯
摩门教和耶稣基督后期圣徒运动的创始人,有着非常传奇的经历——15岁时,在纽约州的曼彻斯特的家附近的树林里祷告,见到了异象(神的显现),得到了神的指引。
17岁时,再次见到异象,被一位神的天使摩罗乃交付4年后将“翻译”《摩尔门经》的工作。
21岁时,得到了“摩门经金属页片”。
23岁时开始翻译《摩尔门经》。
24岁时,出版了《摩尔门经》,创建了摩门教。
直到14年后他去世时,已经吸引了成千上万的信徒。
1.3 Pioneer Day 先锋日
1847年7月24日,为了逃离迫害,摩门教先知Brigham Young杨百翰带着一批教徒穿越大半个美国,来到犹他州盐湖城,并称之为“建造圣殿的的地方”。
为了纪念这一天,犹他州每年7月24日会以烟花、歌舞、牛仔表演等活动来庆祝。
1.4 BYU 杨百翰大学
全称为:Brigham Young University 成立于1875年,隶属耶稣基督后期圣徒教会,是全美最大的教会大学。
1.5 Zion 天国
一般指耶路撒冷,有时泛指以色列地,这里指基督教的天堂、天国。
2 have sb's back 保护某人
have (got) sb's back 意思是保护、支持某人,Don't worry. I've got your back. 别担心有我在3 throw up dust 混淆视听
字面意思是扬起尘土,有点像放烟雾弹掩盖事情真相,混淆视听。
口语中常用的表达是 throw dust in sb's eyes 给某人眼里扬沙让他无法看清真相,也就是误导某人、欺骗某人。
Give my whole money back; you cannot throw dust in my eyes. 把所有的钱都还给我,你骗了不了我。
4 I've walked this road before 我是过来人
这句很好理解,字面意思是我之前走过这条路,也就是我有经验、我是过来人,中文里也有相似的俗语“要知山下路,须问过来人”还可以说成:been/gone down this/that road before5 go-ahead 许可
go ahead 既可以作动词也作名词,去做吧、许可的意思,We'rereadytostartbut we're stillwaitingtogetthego-ahead fromourheadoffice. 我们一切准备就绪,但仍在等着得到总部的许可。
6 under wraps 秘密的
wrap作动词意思是把东西包裹住,常见短语 keep it under wraps 把某物包裹起来、藏起来不被发现,也就是保密的意思,其中 under wraps= secret,"保密"的短语最早源于19世纪的赛马比赛中,练习的时候让马放慢速度,以此来隐藏真正的实力。
They tried to keep the report under wraps. 他们试图对该报告保密。
7 get wind of sth 听到风声
这句表达和中文非常相似,听到了某事的风声,或得知了某个秘密消息,I don't want my colleagues to get wind of the fact that I'm leaving. 我不想让我的同事们知道我要离开的消息。
8 rip through sth 席卷
rip 撕裂,rip through sth 快速猛烈地穿透、毁坏某物,A hurricane ripped through the Caribbean. 一股飓风席卷了加勒比海。
如果你也喜欢本剧,不妨帮我点个赞吧,赞多的话我来继续更新~|本文作者:枫叶依蓝|审校编辑:Juliet|总 编:大风哥Wind
美东时间4月28日,由安德鲁·加菲尔德和黛西·埃德加-琼斯主演的悬疑剧《天堂旗帜下》首播两集。
本剧改编自同名小说,同时也是真实事件。
一个独立女性Brenda嫁入犹他州一个负有声望的摩门教大家庭(Lafferty家族),却因为自己新潮的思想以及独立女性的意识违背了传统教义,最终和仅15个月大的女儿被家族信徒谋杀。
本剧加入了第三人物,警探Pyre,一个同样虔诚的摩门教教徒。
他在调查此案时,却发现自己深信不疑的教义也许成为了恶魔的信条,信仰似乎在逐渐走向崩塌。
极端宗教主义唆使下的暴力犯罪,还能被美其名曰“尽善尽美”的上帝的旨意吗?
有生之年竟能看到加菲尔德演悬疑片!
还是搭档黛西!
高颜值CP确实容易让观众出戏,以至于当我想要真正去思考影片所讲述的摩门教义的极端性时,我需要先有意识地忽略加菲和黛西的脸。
安德鲁·加菲尔德饰演警探Pyre。
很多人对加菲尔德的记忆还停留在蜘蛛侠的阶段,或者《血战钢锯岭》,以及meme频出的人设上。
而本剧中的加菲尔德已为人父,一个正如依照摩门教义所讲的那样“重视家庭”有担当又富有温情的父亲、丈夫、儿子。
加菲尔德细腻的演技穿插起了这部多线并行,甚至在一定程度上可以说有点破碎的悬疑剧。
他既是一个追查真相时刻命悬一线的铁血警探,在查案时又感性流露,是一个看到满地的鲜血、破碎的相框仍然憋不住眼泛泪光斥责恶魔的普通人,还是一个在发现信仰崩溃时仍然保持理性的摩门教徒。
加菲尔德这个角色让这部悬疑片富有温情,不仅仅是通过无信仰主义的理性批判去看待极端摩门教义的犯罪性,而是展现了作为本教教徒的视角,在信仰分崩离析的时刻仍然做一个有“爱”的人道主义者。
被害者Brenda则由出演过《正常人》(Normal People)和《绅士杰克》(Gentle Man Jack)的黛西·埃德加-琼斯饰演。
黛西的颜值很符合剧中“完美女人”的人设。
她是这个故事里流淌的鲜血,一个站在顽固刻薄的摩门教义对立面的,并不屈服于父权夫权,有觉醒意识的女性。
这种“完美”竟成了她被杀害的原因。
连小演员Billy Howle饰演的Allen Lafferty(Brenda的丈夫)都将自己对妻女兄弟的爱和兄弟可能是杀人凶手的矛盾演绎得令人心疼。
也正是因为他生在宗教家庭却还能清晰地意识到摩门教的极端性,启发了Pyre对宗教的思考。
整体色彩是未经“过度开发”的经典美国西部色彩。
开篇是摩门教家庭和谐亲密的生活场景,而这样惬意的生活背景却是在拥有全美最高青少年自杀率的犹他州。
从开始就暗示了被看似虔诚的宗教面纱笼罩下的暗潮涌动,再加上本篇的剪辑手法和故事节奏,有一种《真探》的意思。
没有靠大量的对血溅当场或者尸体的恐怖背景镜头来渲染血腥恐怖。
而是在案发现场对血迹略带慌乱的特写镜头,以及穿插在陷入悲伤和震惊的警探回忆里的血迹片段,来揭露作案者的残暴。
在第二集寻找嫌疑犯时候的树林追逐场景,让我想到了《暗黑》(Dark)。
熟悉的低饱和度色,丛林,奔跑,追逐,树影。
还有第二集最后一个透着阳光的枪口镜头,让人意犹未尽。
(后面内容不知道为什么发不出来,只能上图片了)
从悬疑剧切入,讲述了摩门教乃至于宗教的起源。
拍摄手法非常写实,没有故弄玄虚,在讲述宗教起源也是非常耐心细致。
其中,男主在追溯起源的时候对自己的信仰产生了怀疑。
导致了信仰崩塌,痛苦不堪。
我在看剧的时候能觉察到编者想说什么,但是我也不清楚要说什么。
到最后导演也没有把他脑袋里要说的东西直白的借男主说出口,毕竟宗教话题太敏感了。
这也是让我最后草草的看完了该剧,但并没有找到答案。
今天恰巧看了一档时政对谈节目。
嘉宾是王孟源,超级喜欢这个小老头,国语疙疙瘩瘩,从北溪(这话题最近已经审美疲劳)讲到硅谷银行瑞士信贷破产,最后讲葡萄酒,罗里吧嗦不知所云。
然后说道葡萄酒关联到了宗教起源。
说古时人们通过葡萄酒或者有大麻成分的东西看到幻想,臆想与神对谈。
好咧,这倒让我突然想起了天堂旗帜下,关于对宗教的理解我突然好像通了。
宗教本质上是人以神的名义创造的政治。
放句大白话,有人的地方就是江湖,而宗教恰巧是有权力的人对信众的控制的一种工具。
而对于神这个概念,你无法证明它的存在,也无法证明它的不存在。
姑且让它回归神的世界,比我们高无数维度的那个世界。
人的世界是人的世界,而神的世界是神的世界,一个人怎么可能在人的世界来描述神的世界,你不是神你根本到不了神的世界,所以你在人的世界中说的一切肯定是胡诌。
所以让人们迷信神迹根本是PUA。
在各种场景中,个人崇拜都是危险的。
人所创造的神的形象也不例外。
所以在人的世界里所说的宗教这个东西,根本就是人创造的小玩意。
《美国深部大宅门》你球每一个传统价值观里被吃的永远是女人😅……关于宗教的讨论很有意思,多重的两面性巧妙地编织进了这个故事。
菲感觉很喜欢宗教题材,钢锯岭之后这部也算是平衡一下(。
能够理解男主选角的理由,不仅要有教徒的正直虔诚,还要有信仰逐渐坍塌之中全然的破碎感,除了菲我想不出来第二个合适的人。
其实这本身并不是一件很悬疑的案件,但能拍得如此惊心动魄,历史和多重线索穿插交织,编剧剪辑配乐都有很大的功劳。
浅嗑一下探案组,菲真的太O了,怎么能这么O啊(摇头——————————这剧感觉金拱门赞助了,刚巧我从第一次开始就养成了边吃金拱门边看它的习惯。
短短7集我刷了4个月才刷完,都怪金拱门还是吃得太少(不是
#天堂旗帜下##Under the Banner of Heaven# 2022.10.05 【9/10】
【暴力信仰犯下的罪,真的,就别用上帝的旨意作为借口了——根据真实事件改编】有的时候虽然遗憾没有「超凡3」,但还是在很多时候庆幸,加菲并没有因为曾经饰演过超级英雄就局囿在这种类型的剧里。
无论是《沉默》《血战钢锯了》《一呼一吸》,亦或者是去年颁奖礼上有着不俗表现的《倒数时刻》,虽然不能算是劳模,但是拿出手的作品也是获得了不少的好评。
这大概也是为什么他觉得自己连轴转,“菲”常忙碌,需要暂时息影一段时间调整自己的生活。
可大概就是因为有着这样演技的训练,他在新剧中的表现,真的很棒。
那是一种和《倒数时刻》里大男孩般的人是淡完全不一样的感觉,哪怕这一次的角色设定是摩门教的虔诚教徒,再一次杠上了宗教的他,也和《沉默》与《血战钢锯岭》不一样。
《沉默》是因为发现自己如此虔诚可上帝选择了沉默的无望;《血战钢锯岭》是信仰坚定下不断信任自己信仰的设定;而这一次,他依然绝望,但是绝望的是因为在寻找真凶的过程中,发现了自己的信仰,成为了助长罪恶的凶手。
(👆一开始家庭的这一段戏非常喜欢,很温馨很动人,加菲也要这样幸福的呀~)豆瓣有条评论说加菲这一次有一种禁欲的美,我能get到她的点啊。
西装革履这般正经,可西装也可以看出的绷紧的肌肉线条出卖了他心底的想法;首集在浴室那一场戏,妻子从后面拥住他的时候,明明是夫妻,肉体这样靠近,但是心却似乎离妻子很远一样。
其他演员演的那些宗教狂热份子因为太痴迷的神神叨叨的形象也很好。
太舒服的剧了。
二代蜘蛛侠加菲的新剧《天堂旗帜下》在豆瓣拿下了8.2分,口碑不俗。
剧中涉及到的摩门教,一直备受争议。
既有人赞赏教徒乐善好施,也有人斥为“邪教”,视为文明的反面。
这部剧或许没有什么恐怖场景,但看完依然背脊发凉。
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本剧改编自Jon Krakauer同名纪实文学作品,居住在犹他州盐湖谷郊区的24岁女子Brenda和女儿被谋杀,警探Jeb展开调查,这起案件似乎和一个受人尊敬的犹他州家庭有关,他们深涉摩门教原教旨主义,并且对政府充满不信任。
作为虔诚的摩门教徒,Jeb的信仰受到了考验。
故事发生于1984年的美国,采用了多线叙事的方式,以意识流风格把故事进程以及真相用更为细腻的笔触描绘出来。
第一条跟随警探破案,他发现嫌疑人原来正是受害人丈夫艾伦的家族成员。
第二条带观众进入艾伦的回忆,从与妻子的初相识,妻子与家族成员相处的点滴等。
第三条是摩门教创始人约瑟夫·史密斯1830年来犹他州定居,并发展教徒的事业线。
叙事十分复杂,探案的故事主线下,所有副线的融入,是作品选择的较大挑战,多视角叙事,类似《真探》的意识流风格探讨宗教信仰,人性,自由等深刻命题,倒并不拘泥于破案解谜本身。
故事中所涉及到的角色,无论受害者、嫌疑人还是警探,都是摩门教教徒。
他们所生活的地区,正是摩门教会总部所在地区,几乎所有人都信仰这一宗教。
摩门教以《摩门经》为权威,教徒需遵守一系列清规戒律,不能饮酒、吸烟、赌博、喝咖啡,不能说脏话、偷窥、撒谎,更严令禁止婚前性行为,最具争议的还是一夫多妻制。
教宗内部的父权主义以神之名将魔爪伸向无辜的人,女主角Brenda出身开明的摩门教家庭,在丈夫家族看来,她所作所为全是越界,她上大学进修,跟男人们一起劳动,跟男人们竞争职业机会,为家族的发展出谋划策,总之没有做好女人的本能。
剧中也有相当一部分摩门教妻子是恪守教规的,她们心甘情愿做好男人的附属品,在家相夫教子,不进修高学位,不工作,更不会在任何方面显示才干超过男人。
《天堂旗帜下》以破案为主线,揭开权利与信仰的面纱,打碎宗教的完美谎言,展示宗教如何被利用来达成对权力的把控,将父系社会对性别的歧视和双标展露无疑,这样的题材必然沉重致郁,对于非宗教信仰受众可能也有一些接受门槛。
但全员演技绝佳,观众入戏并不难,肃杀沉重的宗教主题还是能彰显作品本身的深刻立意,在这部剧集中关于摩门教起源以及宗教本质的思考,都是具有揭露和反思意味的。
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其实一开始也是因为喜欢菲才知道(来看)这部剧的。
看之前看简介,我:你终于演一点偏商业的片子啦!
仔细一看:Okay,fine.E01summary:Jab和Taba是小镇里的两名警探,镇上包括Jab大多数都是摩门教徒,而Taba则不是。
Jab有两名女儿。
某天镇上发生一场命案,摩门教徒布兰达和她的孩子在家里被残忍分尸,警探在他们家门口逮捕了死者的丈夫艾伦。
艾伦来自一个摩门教大家族拉菲第,在回忆中,他的兄弟们都恋慕布兰达。
布兰达虽摩门教出身,思想却似乎比其它教徒更“新潮”,这让她在保守“虔诚”的拉菲第家有些出挑。
父亲阿蒙在离开家族前选定二儿子丹替他管理家族,让罗宾辅佐他,让大儿子颇有微词。
Taba通过调查与发布通缉令,抓到了他们家的罗宾。
而目睹一场似乎是来自教徒内部谋杀的Jab开始产生对信仰产生动摇。
女性主义+信仰危机艾伦回忆布兰达时说:“所有人都关注着她,希望能揪出她的一点过失,或盼望着她去拯救他们”。
就像社会加于女性身份身上的各种恶意、莫名的期望与严苛的要求。
“那些日子,我们的上帝就是爱”。
虽然并不了解宗教特别是摩门教,但是这种“爱”对于人的管教,或许在所有文化里都是存在的。
爱在某种意义上是一种归驯。
氛围感和节奏感特别好。
特别喜欢菲从进入案发现场,发现尸体情绪小失控,然后克制自己,离开,的那一段。
这部里的菲一直闪耀着一种母性光辉,能把廉价西装穿出Prada的感觉,走起路来像模特走台步。
E2summary:在审判中,艾伦承认自己已经丢失了信仰。
他告知Jab,案发时现场有四个人,三个胡子男,一个是他的哥哥罗宾。
他们家的大哥罗恩是市议员,思想也更不保守,但也愿意听从父亲命令。
丹和罗恩经营家族事业不太顺利,丹的妻子管理着税务。
丹加入了一个反税收组织。
Taba独自到山林里去找拉菲第的其他兄弟,被陷阱绊倒脚踝受伤。
艾伦回忆起他和布兰达去见她的家人,当时她的父亲并不太愿意布兰达嫁入那样一个家庭。
E3summary:Jab带人去山林里找久未联系的Taba,警察在那里抓捕了拉菲第家的山姆和妻子莎拉,两人都是狂信徒,山姆手下有一支武装小队。
Jab和他们的女儿珍妮交谈,她记得阿蒙在婚礼前,因为漏税的事情惩罚丹,并和罗恩发生了争吵,丹由此更加狂热地坚信反zf是上帝指明的路。
由于性别的原因,布兰达在播报员的事业上受到了阻碍,艾伦想让她先在家生个孩子再考虑工作。
艾伦告知Jab,自己当时没意识到他通过怀孕把妻子囚禁在牢笼里了,他不希望他的女儿也出生在这样一个要求女人只会服从男人的宗教氛围之中。
同时,Jab的女儿准备好要受洗,Jab却在和艾伦谈话后,希望把这件事搁置到案件解决后,遭到妻子反对。
审问中山姆透露自己手里有一个名单,他要处决名单上的人。
罗宾被告知布兰达和她女儿艾瑞卡已经死了,告诉了Jab名单上其他人的名字。
台词中处处是在那种宗教环境下,对于女性处境的反思,但大多老生常谈。
即使是在摩门教这样一个特殊环境里,出现的女性困境其实也是全世界女性共同面对的难题。
看的时候思考过,如果主角(警探)是女性视角会不会更好?
如今它似乎又是一个男性主导的、男人拯救女人or替女性说话的作品了。
但反过来想,对于这种题材,男性视角其实是和女性视角不一样的。
女性视角更多的是共情与抗争,而男性视角是反思与理解。
或许我们两种视角的作品都需要更多,而不是光让男性自我感动地自说自话,在女性话题上也剥夺女性说话的权利。
不过感觉到头来对于这种题材不管是哪个视角,产生思考的估计大多都是女性观众。
虽然菲整个角色都莫名充满母性光辉,但还是忍不住想要是主角是女性会是怎么样。
不过如果是女的那故事会被完全颠覆了。
或许这部一开始就想拍一个传统的男性教徒,如何一点点看见女性困境的(依旧有点老套,这种叙事方法还是男性视角)
可能生活在社会主义国家的我们很难理解宗教对于西方国家的意义。
它可以引人向善,也可以带来极致的黑暗。
宗教的历史太过悠久,很难回头证明当时创立宗教的到底是圣人还是伪君子,可对今时今日的人们来说,也真的只是硬币的一体两面吧。
摩门教,我相信是给这个neighborhood带来过平静与安宁的。
他们仿佛每个人都过的如此安详与幸福,被家人的爱牢牢地包围,教会里的兄弟姐妹们毫不吝啬地对彼此付出,他们在每一次的祈祷中深深地沐浴在天父的大爱中。
直到,生活给了他们一些重击。
一切的开始无非是loser们的常规故事。
父亲不慈,事业不顺,经济债务……尤其是如此看重家庭声誉的Lafferty一家,瞬间就联想到了,啊,这是天父的考验,这是天父给我的使命。
将一切的挫折神圣化,将一切的生活痛苦都归于某个极其holy的使命上……还有什么比这更能安慰那颗脆弱的自尊心呢?
无论是今时往日,这些教义无非是把人的根本欲望打上了一层金光。
可以反抗联邦政府不交税,可以娶很多老婆,可以成为说一不二的一家之主,甚至可以娶自己的女儿或者未成年……这些令人发指甚至难以想象的言行,就这么被这些所谓教徒很自然地说了出来,奉为天父的意志。
谎话说了一千遍,自己都信以为真。
女人们甘心沦为妻子之一,男人们个个自认为是身负重任。
甚至直到他们被抓捕了,又如何呢?
他们已经被欲望和谎言迷惑的内心永远不会清醒了。
即使上了断头台,他们也会含笑而去,怜悯地看着众人,认为自己马上就要去向天父的怀抱了吧。
这些恶魔好像永远无法被真正的惩罚到。
而可怜的Brenda,明明教义带给了她智慧与慈悲,可也是相同的教义带给了她无尽的黑暗。
当精神已经被自我催眠和迷惑,当极致的恶被包装的密不透风,一切罪恶由此产生。
我喜欢这个结尾。
什么教义,什么信仰,有什么重要的?
重要的只有家人。
信与不信,又如何?
只有赤忱的爱才是最终信仰。
我挺喜欢这部剧的,即使讲述的是一个不轻松的故事。
正文如下:我想这里存在着两类对比。
一类是LSD vs LAW,一类是不同LSD家庭;我先讲讲LSD的信仰问题吧,剧中有一条穿插的Joseph Smith历史线,你也许像我一样,面对州长对他和教徒赶尽杀绝,以及在那个磨坊斩草除根的slaughter怀有怜悯之情,但仔细一想,他自身fornication行为的放纵和对polygamy的推崇让这种怜悯之情消失殆尽。
他曾经是个虔诚的教徒,在权威的日益壮大下,其私欲借神谕的模糊性渴望得到满足;这种变化想必在妻子Emma眼中再清晰不过了,最后Joseph以servant的身份来定义Emma并企图抬高自己的权威性,标榜自己的神圣性,这就已经是私欲外露的标志了。
当然Emma也没有屈服,在最初的教义中,夫妻二人之间的誓言和身份的平等是有利的反击,但心怀私欲者一定会绕道而行,偷换概念,强化有益于自己的部分,而弱化或模糊化不益于自己的部分。
Emma最后决定支持一位抵制polygamy的出版商,以此来反击Joseph的行为。
Joseph身后都是忠实的信徒吗,并不是,Brigham Young似乎看见了动乱时的可乘之机。
之后由于与州政府的斗争,看似他放弃了polygamy,实则是暗中传承,摩门教基要派仍沿袭这一原则。
他更加肆无忌惮通过冒名和谎言来消灭和入侵其他族群(比如Paiute派尤特人-Bill的祖先)以求自己的大本营Zion壮大且稳固(当时已经在Utah犹他州建立了Zion)。
给我的感觉就是LDS基要派就是暗自传承polygamy的一支教派,他们谨遵LDS与美国政府谈判和解前的教义,但又不是最原始、最初没有怎么发展、未经私欲扭曲的制度,但他们自诩这种宣言是最完善且未经现代社会所“侵蚀”的一种教义。
他们紧抓着“先”这个属性不放,仿佛只要是历史过去的都是正确的一般,他们探寻该教派历史的时候,追根溯源,就像追寻自己起源一样兴奋与敬畏,而然这种追寻只达到了这种程度,这归咎于他们的狂妄无知,亦或者是最原始教义在Joseph等人的篡改和传播中有所丢失。
● LDS VS LAW现存的LDS原则是接受美国法律的,涵盖税法、房屋使用权、monogamy一夫一妻制等各种法律规范,是与政府经过协商调和后达成一致的条约,也是现在大多数LDS成员信奉的条约,Lafferty家族最开始、Brenda一家、Jeb一家应该都是属于这类。
而以Lafferty兄弟Robin和Dan以及后面的Ron为首的是抵制LAW部分决策的,其中为代表的就是anti-tax group,和后面的school of prophets,他们不遵循宪法以及各种法律法规,在Dan竞选领导无果后他选择了与政府进行抗衡,而他爸对他参与竞选十分不满可以看出,他代表的LDS教义是禁止或者警告教派成员不得从事政府相关政治活动,LDS与 LAW和平相处,但并不相互包容融合,仍有一条明显的界限。
● 不同LDS家庭先说Lafferty一家吧。
很老派old-school,就是墨守现存LDS教会教义,强调男性在家族中的统治地位以及女性的辅助与顺从,以及多子多福,还有家族的统一性与秩序性。
僵化老派可以说,对子女的教导是从压抑与震慑开始,不允许有任何突出变化和想法,当然老爹也是虔诚的信徒和传教者。
Brenda一家。
个人感觉是更进步的一类家庭。
虽然也延续了多子、男主导等规则,但Brenda他爸给予子女更多选择权利,无论是学业还是事业,也会鼓励他们自己独立学习与成长而不会以教条的期待培养。
同时他也听pop music,吃巧克力,更像是一种改良版教义的拥护者,更符合现代化社会对人性和自由的追求。
Jeb一家。
“先进”程度不及Brenda,但Jeb经历这一系列事情,探求出教派的真相后,也醒悟过来,他开始选择勇敢质疑其中不合理的地方。
最后说下疯狂的Dan、Ron吧,你要说Ron怎么会突然变成这个样子,我想是因为他感受到了顺从信徒拥护和至高权利的快感,在监狱探望时Lafferty一家都推举他为leader,他震惊了,之前他感受到的只是父亲与兄弟的排挤,现在他变成全家的希望与关注的焦点,filled with ecstasy。
然后他带着虚假的责任感,意图壮大这种集体的权威与力量。
至于Dan,我笑了,我觉得他从开始就自卑与心胸狭窄,他得到老爹的指名后这种感觉并没有消失,因为他根本没有能力去处理好家族事业,他只有寄希望于heavenly father给他的指示,渐渐的,为了表明看起来强大有力量,他用他欲望的满足来掩盖,但早已分不清这是指示(个人认为指示是一种良心的驱使,道德的迫切)还是自己的欲望了,他的任何想法都可以用heavenly father的指引得到证明。
得到基要派的邪乎指南后他更加狂妄了,仿佛自己就是造物主,他可以创造任何“正确”的教义与颠扑不破的真理——其中最令人瞠目结舌的莫过于自创的神赋予其旺盛的“sexual spirit”!
被称之为有益圣洁,且必需执行的——他已经被完全洗脑了。
Absolutely stunning!!💪下面来说说我自己的感想吧:
首先如上图所示,我深知一个拥有信仰和无神论者观念具有一定差距,二者相互难以理解,拥有信仰者无法理解无神论者每天是如何在缺少God指引下度过的,无神论者也难以理解拥有信仰者常挂在嘴边的holy things是非真正拥有作用或意义——可能更像是一种自我催眠的口头禅,对其的狂热程度与坚定不移让人难以置信。
但我们看到,在剧的最后,拥有信仰者与无神论者最终达成了一种“和解”——或者我们可以称之为相互的包容与理解。
是的,道德上具有良知的信仰,能让人拥有勇气,内心得到慰藉,在迷茫时可以坚定不移凭借信仰熬过黑暗的时光,这是一种像家一般的归属感与包容感,在感性层面上也是为人们所需要的。
同时具有道德规范作用,像Jeb最开始审问Allen是否出轨的那样,教派中结婚的誓言明确规范要求了夫妻双方对彼此的忠诚。
教会成员之间形成的community,也是一种将小家延伸至大家,其中成员互称brother, sister,相互帮助,确实体现了一种互为家人的爱,这在现代独来独往社会中的确是很宝贵的。
但同时,要批判性地看待教义,也即结合实际重构适合自己的信仰。
All is for humanity
最后pyre和家人团聚。
镜头给到pyre独自在教堂和brenda泪眼相视,在心中了结了这个案子。
案情推进到找到两个瘾君子,审讯得到brenda被光天化日下谋杀的种种细节,在其中一个人说:“fu**,god” 时,pyre的神情像发泄了愤怒一样,完全不同于第一集说:“Hey,Language!
”,由于十分担心Diana母女一行的安危,Dan和Ron又迟迟没有确凿的据点实施抓捕,pyre几乎快要崩溃了,于是在去犹他的路上,pyre曾泪眼汪汪向taba警探问:“How do you do this? How do you do it? Just walking through life with no compass?" Taba没有直接回答,甚至嘲讽了他一顿。
这是一点剧情摘录。
其实,pyre这时候很脆弱的,他已经开始逃避这个案件,开始思索更抽象的更关乎自我内心的问题,pyre处于一个高压、缺乏休息、信仰被挑战、做了被Dan歌喉的噩梦的状态,就像一个兜了30kg重物的黑色塑料袋,表面都已经被扯白了。
这时候,taba没有让他睡一觉,没有肤浅地鼓励他,只是残酷地将案子的目标扔到pyre眼前,让他思考,让他的搭档回来和他一起并肩作战。
在我看到e6,我就知道pyre会有一个撑过去的解法,所以这部片子没有想象地那么沉重,pyre最终仍是brother pyre,不过他的教堂里永远有brenda,家人,生活中的奇迹,而不是仅有永恒的上帝。
但如果只将目光局限于主角,也好像就没那么有意思了。
所以,期待他人的剧评。
最后一集将近90min,直到最后20min才开始将所有线聚集到一起,真的太吊胃口了。
当然结束的也有些突兀。
*加菲钛色了,谢谢加菲,pyre明明在崩溃边缘、不知道该走向哪里,还凭着正义感带来的愤怒、人道主义带来的爱与善良、作为detective的责任感不停向前冲,这种复合型的柔软狗狗硬汉狠狠戳在我xp上了。
*taba和pyre有同人了踢踢我,我一定甘之如饴。
终于有拍摩门教这邪教的剧了
刚啃完前两集的生肉,比较肃杀沉重的宗教主题,父权和夫权对女性的压迫。叙事和剪辑都很有意思,有一些关于摩门教起源的闪回和宗教本质的思考。演Allen的小演员挺亮眼的。加菲在里面有种禁欲的美,可远观不可亵玩的圣父一样的角色,但是他越一丝不苟穿着西装越让人想……更新一下,第六集看完了,观后感之一:Religions are full of shit.观后感之二:天父对我说了,让我立刻马上和安德鲁加菲尔德睡觉。加菲你看着办吧~
不是慢节奏都能成《真探》。这个就拍成了“摩门教入门指南”。加菲还是气场不足,hold不住搭档,还老被叫去睡觉哈哈。
当下案件和摩门教历史相结合,详细地描述了宗教历史、教条、原教旨主义如何成为凶手犯案的动机。表面上看是在坚守天父的教诲,期望死后能靠近天父,而非堕入永恒黑暗,实际是男人为了欲望操控他人,满足自己的私欲,极为可笑。所谓的神迹更像是精神错乱或集体疯狂,最后被伤害的是父权制下最卑微的角色。religion sucks,看到最后男主似乎有所顿悟,但也没有完全清醒,带着惯性留恋权力罢了。
這講的何止是摩門教,這樣的事只會發生在這個宗教群體當中嗎?
看到后面关注点已经不在案子本身了。有时候邪教和宗教也就一线之隔。
两集下来悬疑感没看出来反倒像看了两小时摩门教传教宣讲还是极端的那种,宗教部分能不能拍通俗点...节奏和故事实在提不起精神。And behold, these Lafferty mormons are bunch of伐木累侠,让他们去演速激吧。btw黛西是真的美出境界
悬疑探案美剧真的没得说,加菲尔德在类型演员里演技也真是可以,但我还是觉得他是如蜘蛛侠一般的少年,身体里没有那么多情愫和承受,虽然年纪早就符合,但被叫父亲还是有点奇怪,所以是外形、是气质,决定的综合印象
看不下去……太宗教了……
宗教和信仰是每个人的自由,但借此走极端或满足个人私欲的行为,每看一次都只会对宗教多加一分厌恶。对信仰的动摇、质疑和崩解的过程,实在压抑且让人崩溃,而动不动就念教义教条,线性叙事穿插闪回和历史重现,对不了解宗教和无信仰的人,观感上也挺不友好的,3星半。
提前刷完Jon Krakauer的原著就是为了不被剧情牵着可以好好欣赏加菲,如果想进一步读读有关摩门教(尤其是原教旨主义/极端主义)的起源和发展的话可以去读读同名书,如果只是来看加菲的话,Pyre警探的角色并未出现在书里,是根据当年调查该案的警探角色改编加入剧中的。摩门教所谓每位虔诚的信徒都可以直接获得上帝启示的教义不仅弱化了该教领袖的统治地位,更是为极端主义教徒犯罪提供了可乘之机和道德支撑。摩门教创始人约瑟·斯密的初衷并不是要挖什么预言,就是因为太穷了要挖宝藏换钱糊口。加菲在采访里说"I'm a sl*t for true crime"哈哈哈,除了再次花痴加菲外,在提前知道案件来龙去脉的情况下,我只想说全体卡司的演技都很在线~
美国人民也是水深火热…
略看不进去
看得我真的不知道该说什么,无神论者看这种片子是一种痛苦,我真只想大喊咱能不能不信这个东西了?它到底带来了哪怕任何一点好处吗?
poor brenda,poor Pyre
两星全给daisy
不会讲故事可以不要讲
从谋杀案切入,在前期死抠命题的导入中,逐渐走向了一种愈发平淡却令人窒息的真实。没有某个具象的凶手,只有在其中直接或间接“推波助澜”的每个人——或天真、或善良、或懦弱、或自私……当信仰不能接受“质疑”,当疑问必须被“束之高阁”;所谓虔诚的信徒到最后只会沦落为借用上帝之口满足一己私欲者的帮凶。p.s.“两集弃,当剧情是某几个男人为保护他们的女人和另外几个男人形成的权威抗争的时候,当先从某男权威中醒来的是另外一男的时候,其中的厌女让我无言以对。”和左边仿佛看的不是一部剧。
借上帝之名,行恶魔之实。
第一集就想大喊快跑…相信自己的直觉,觉得不对劲的家庭一定不对劲。将反认知反伦理的东西合理化就是邪教啊,安放罪孽罢了。